人教部编版七年级历史下册 第12课 宋元时期的都市和文化(共33张PPT)

课件33张PPT。 “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”
——柳永《望海潮》
译文：杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。南宋临安图一、繁华的都市生活1.著名都市：宋元时期有很多大的城市，不仅在商业、贸易、文化、教育等方面十分发达，而且在社会生活方面呈现丰富多彩的景象北宋 开封《南宋 皇城图》《南临安夜市图》宋元时期的商业发达，当时世界上著名的大都市：北宋时的开封、南宋时的临安、元朝时的大都。元朝时的大都2、大相国寺:在北宋开封，最为繁华的是大相国寺，场地开阔，可容万人，每月举办多次庙会。寺庙内外进行着各种商品交易，还有傀儡戏、舞剑、杂技等各种表演。元宵节时更是热闹非凡。大相国寺，原名建国寺，位于开封市自由路西段 ，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年(555年)，唐代延和元年(712年)，唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。后因战乱水患而损毁。清康熙十年(1671年)重修。现保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹古时艺人表演歌舞﹑戏剧的棚帐。
唐元稹《哭女樊四十韵》:"腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。" 宋 孟元老 《东京梦华录·元宵》:"自灯山至 宣德门 楼横大街，约百馀丈……内设乐棚，差衙前乐人作乐杂戏，并左右军百戏。" 元 王恽 《浣溪沙·赠朱帘秀》词:"满意苕华照乐棚，绿云红滟逐春生，卷帘一顾未忘情。"元宵节时，大相国寺的大殿前设乐棚，供皇家乐队演奏，吸引着众人前来观赏，热闹非凡。傀儡戏舞剑杂技2.瓦子开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫作“瓦子”。瓦子中圈出许多专供演出的圈子，称为“勾栏”。瓦子，又作瓦市、瓦肆。“瓦子”一词应是由“瓦市”演变而来，宋人常在“市”后加“子”为后缀，如,《东京梦华录》有“土市子”、“鬼市子”、“瓮市子”。由此推知，瓦市起初或可称为“瓦市子”，称谓既熟，词根部分往往可以省略，径称“瓦子”。而“市”和“肆”音义相近，可以相通。关于“瓦子|”的得名，在《咸淳临安志》卷10云：“瓦子盖取聚则瓦合，散则瓦解之义”。这里透露了瓦子具有定期集市易聚易散的特点。也有人认为，瓦子或瓦舍是固定场所，上覆有瓦棚，因此叫瓦子、瓦舍。
宋代文献记载：瓦子内有勾栏，有桥道，有酒楼茶馆，有药铺和各种店肆，当然不是指一种屋舍，而是指一片范围广大的场地。这块场地上除“优肆娼门”外，还聚集着“酒垆茶灶，豪商大贾”，应指一种市场。其中的“瓦舍”，是游艺娱乐场所，是瓦子的一个部分，人们往往用“瓦舍”一词借代整个瓦子。
《马可波罗游记》提到宋末元初的临安“除了街道上有不计其数的店铺外，还有十个大广场或市场”。《咸淳临安志》卷19记载当时临安共有瓦子17处，大部分在城门口和近郊交通方便之地，说明它主要是为商业活动设立的，而不是一种以娱乐为主的场所。杂剧说书舞蹈演奏南宋：南宋临安也一样。《西湖老人繁胜录》记载：临安有名的瓦肆应有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等。北瓦最大，内有勾栏十三座。原因：两宋时期，随着农业的发展，商业日趋繁荣，人口不断向大都市聚集。北宋都城开封和南宋都城临安，人口最多时，都超过百万。市民需要娱乐，百戏杂技艺人流落到民间要养家糊口，这样市民阶层接纳了百戏杂技艺人。河南禹州宋代墓葬的歌舞散乐壁画北宋夜市图《韩熙载夜宴图》是中国十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。没有夜生活，就自己在家创造夜生活，也是古人的一种消遣方式之一。北宋的首都开封，人口过百万，为当时世界上最大的城市之一；唐朝的首都长安，占地面积大于开封，人口也过百万，但“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，坊和市分开，实施封闭式管理。日暮鼓动，坊市禁闭，路人绝迹，唯有逻卒。宋朝的首都开封和杭州，则是不夜之城，由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场。 　　人来客往，买卖兴旺。“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、绒线、香烛、油酱、食米、下饭鱼肉鲞腊等铺。盖经纪市井之家，往往多于店舍，旋买见成饮食，此为快便耳”。在张择端的《清明上河图》中，你看不到唐时长安那堂皇气派的王者风范，但市民之忙忙碌碌，力夫之竞竞营营，店铺之财源滚滚，车马之喧嚣过市，仕女之丰彩都丽，文士之风流神韵，建筑之鳞次栉比，街衢之热闹非凡，绝对是唐朝的长安、洛阳见不到的繁荣发达景象。北宋东京德ヒ故?3、杂剧：
形成于宋代，元朝兴盛。包含说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内，在大城市和地方郡邑的集市、繁华市区、勾栏瓦舍等场所进行演出，为广大民众所喜爱。杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式。最早见于唐代，那意思和汉代的"百戏"差不多，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目。"杂"谓杂多，"百"也是形容多;"戏"和"剧"的意思相仿，但都没有今天"戏剧"的意思。到了宋代，"杂剧"逐渐成为一种新表演形式的专称;这一新形式也确实称得上"杂"的，包括有歌舞、音乐、调笑、杂技，它分为三段:第一段称为"艳段"，表演内容为日常生活中的熟事，作为正式部分的引子;第二段是主要部分，大概是表演故事、说唱或舞蹈;第三段叫散段，也叫杂扮、杂旺、技和，表演滑稽、调笑，或间有杂技。蹴鞠，又名"蹋鞠"、"蹴球"、"蹴圆"、"筑球"、"踢圆"等，"蹴"有用脚蹴、蹋、踢的含义，"鞠"最早系外包皮革、内实米糠的球。因而"蹴鞠"就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。吹口哨和舞蹈杂剧陶俑吹笛和击节板 4、节日宋朝时期，春节、元宵节、中秋节等传统继而日益受到人们的重视。一些节日习俗，如春节的燃放鞭炮、相互拜年，元宵节的挂彩灯、划旱船，端午节的吃粽子、赛龙舟等，一直流传至今。燃爆竹拜年挂彩灯赛龙舟吃粽子二、宋词和元曲1、宋词：
词是一种新体诗歌，句子有长有短，也称长短句，便于歌唱。词在唐朝时已经出现，经五代到两宋，得到很大发展，成为宋代主要的文学形式之一。词到宋代有较大的变化，风格多样，内容广泛。词牌：每首词依据乐谱的要求，有一定的格式，叫做词牌。念奴娇、满江红、永遇乐、卜算子、水调歌头、蝶恋花、浣溪纱、渔家傲、醉花阴、破阵子……
词的内容开始大多描写女性伤离怨别的心境或者花前月下的景色，到了宋代，词有较大的变化。苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。2.代表流派与作品特点：豪迈奔放、雄浑壮观，把写景、抒情和议论结合在一起，起到了引人入胜、激发情感的艺术效果。 《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。?
前期多写描写真挚的夫妇情感，后期充满了血和泪，通过对个人流离不定生活的描写，反映了当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大影响。辛弃疾（1140－1207年），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人。 与苏轼齐名，并称“苏辛”。辛弃疾的词慷慨激昂、气势雄壮，代表作有：《菩萨蛮?书江西造口壁》《破阵子?醉里挑灯看剑》等。特点：继承了苏轼以来的豪放风格和报国情怀，使词境变得更加雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心，进一步提供了词的社会功能和在文学史上的地位。元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元曲关汉卿（1219－1301年），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。 最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为"元曲四大家"。三、司马光和《资治通鉴》《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光(1019年11月17日-1086年10月11日)，字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》，并列为中国史学的不朽巨著，他们也被后人成为“史学两司马”课堂小结 第12课 宋元时期的都市和文化
一、繁华的都市生活：
1、闻名世界的大都市：
2、大相国寺：
3、瓦子：
4、杂剧：
5、节日与风俗：
二、宋词和元曲：
1、宋词：
2、宋词代表人物：
（1）、苏轼：
（2）、李清照:
(3)辛弃疾:
3、元曲
4、关汉卿与《窦娥冤》
5、元曲四大家：
四、司马光和《资治通鉴》课堂练习1、宋朝时期，随着城市的繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内出现了许多娱乐兼营商业的场所，称为（ ）
A．市 B．瓦子 C．勾栏 D．邸店B2、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
一词的创作风格是（ ）
A．风格委婉，感情真挚 B．豪迈奔放，气势磅礴 C．委婉、细腻、清秀D．风格沉郁，悲惨凄凉
B 3、词作为一种新的诗歌，得到很大发展在（ ）
A．隋唐时期 B．唐朝至五代C．两宋时期D．元朝 C4.下图戏剧诞生的朝代是（ ）
A 宋朝　B 元朝C 明朝　D 清朝 B