历史精品学案：4.1《物质生活和社会习俗的变迁》（人民版必修2）

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第一课时 物质生活和社会习俗的变迁
【学习目标】物质生活和社会习俗的变迁：
动荡中变化的近代社会生活；新中国社会生活的新风尚。
【知识链接】
1.服饰有实用功能、标识功能、装饰功能等，以下古语能体现服饰装饰功能的是
A.“衣，依也” B.“衣，隐也” C.“衣服，所以表贵贱也” D. “衣，身之章也”
2、下列是2008年北京奥运会专业志愿者服装系列，你认为这些服装吸收了中国传统历史文化中的哪些元素
“
青花瓷”系列 宝蓝系列 “玉脂白”系列 升旗手服装
①陶瓷艺术 ②刺绣艺术 ③服装艺术 ④书法艺术[21世纪教育网]
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
3．下面这组图片反映了近代以来中国女子服饰的变化，产生这一变化的社会原因有
①服饰质地和款式的不同 ②社会变革的推动
③“欧风美雨”的影响 ④人们思想观念的变化
A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④
【基础过关】
1、服饰变迁的特点是，由____、____、____、____，逐渐向____、____、____、____转变。男子服装的变化是，20世纪上半叶，____是近代男子的通常服饰；后来____传入，____形成。女子服装的变化是，20世纪20年代之后，____成为城镇心潮女性的日常着装；20世纪50年代至60年代中期，以____和____为特征的苏式服装一度受到亲睐。
2、____成立以后（即1912年以后），开展“废止缠足”活动。婚姻习俗的变化是，由父母之命、媒妁之言向恋爱____、婚姻____转变。
【自主探究】
1、“社会史”是人类全部历史的浓缩，伴随着新课程的实施，社会史范式也逐渐进入了高考命题人的视野。请回答下列有关中国近代社会史的几个问题：
(1)下列三幅图片是重庆市游自国先生家族先人的老照片，深刻地反映了民国初期人们生活所发生的变化。据下图指出其变化及成因。
穿着改良旗袍的五位婆婆 不再缠足的姑姑 刚剪掉辫子的四位爷爷
(2)新中国成立以来，女性的服饰也经历了这样的变化过程：
20世纪50年代女性最时尚、单调的列宁装 20世纪80年代末陕西韩城党家村姑娘们展示的时尚服装
请回答：有人说“流行的服饰是社会发展、变化状况的一个缩影”，请你结合上述两幅图片阐述这个说法。
2、阅读下列材料：
材料一 今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物资修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同民风也，且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜，梳刮则废时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，天遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。 ——康有为《请断发易服改元折》
材料二 我们剪辫的最后目的，应该大家联合起来等到全体的中国人都可以剪辫子时才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下，是不相宜的。这种愚昧的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它剪掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种，我们应该立刻地把许多侮辱去掉的。
——《孙中山年谱长册》（上册）
请回答：
（1）请概括材料一康有为主张“断发”的理由（不得摘抄原文）
（2）孙中山为什么主张 “剪辫”？
（3）试分析康有为与孙中山主张的相同点。
第一课
DAC 1、拘谨。保守。呆板。等级森严。美观。适体。方便。平民化。长袍马褂。西装。中山装。旗袍。列宁装。连衣裙。2、中华民国。自由。自主。
【自主探究】
1、(1)变化(分两个层次赋分)：第一层次：民国初期人们的服饰、生活风俗发生了巨大的变化(若答具体表现“穿旗袍”“剪辫子” “禁缠足”等亦可。)第二层次：民众观念发生了变化、中西合璧(或中西文化开始冲突碰撞)、妇女地位得到改善等)。
原因：辛亥革命带来社会风气进步，西方思想文化传入的影响，民族资本主义经济的发展等。
(2)20世纪50年代流行列宁装，反映了当时中苏关系的亲密(或：走社会主义道路的坚定)；生活水平低；高度集中的社会体制导致了服装的单调。20世纪80年代，改革开放，人民生活富足，审美观念提高导致了服饰的多样化
2、（1）不利于中外友好交往；无法从事机器化生产；不利于行军作战；欧美各国都随机器工业的开展和战争的需要剪发而富强；既不美观又不卫生；有损民族尊严和国家形象。（2）是推翻清朝统治的民主革命的需要和象征，也是摆脱中华民族耻辱，振兴中华的爱国主义的需要和表现。（3）都把剪辫这一陋俗置于强国富民、增强民族自豪感和自尊心，振兴中华的政治高度来认识，而非泛泛地移风易俗。
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