历史精品学案：专题1第3节《近代中国对民主的理论探索》（人民版选修2）

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第三课 近代中国对民主的理论探索
【课标要求】：通过对本课的学习，了解近代中国对民主理论探索之艰难、民主思想由朦胧走向成熟的发展历程。
　　【重点难点】：重点：孙中山的民权思想。
难点：1.对黄宗羲民主思想的理解
2.理解孙中山的民权思想是西方民主与近代中国现实结合的产物。
【学法指导】：1.参考“课前提示”及“阅读思想题”了解本课重点。
2.结合必修三 “专题一”“专题三”“专题四”的相关内容加强对本专题内容的理解。
3.阅读下列概念如 “国”、“天下”“五权宪法”等，与西方民主思想相关概念进行联系比较。
一、对君主专制的反思
1.明清进步思想的主要特点：对君主专制大加批判、对民主的朦胧渴望。
2.黄宗羲在政治思想领域的杰出贡献是对君主专制制度的尖锐批判，难能可贵地表达了民主与法治思想。
①阅读教材资料卡片，说明黄宗羲为什么说君主是“天下之大害”？
把天下变作私产，争权夺利，屠毒天下，成为社会动荡和灾难的根源。　　　　　　　　　　　
②黄宗羲的“天下为主君为客”观点与正统封建教条“君为臣纲”针锋相对是对封建专制理论的反叛和批判。
③黄宗羲认为专制君主滥用权力，提出了“有治法而后有治人”的主张，并且一针见血地指出封建专制的法律是“一家之法”是非法之法。
3.顾炎武大力抨击君主专制，批判“家天下”的天下观。
阅读学习思考中顾炎武的一段话，分析他告诫人们应当怎样做？为什么？
不应甘心充当君主的奴仆，而应以天下为怀，以天下兴亡民众利益为己任。因为国是一家一姓之王朝，是君主掠夺天下之私利；而天下动荡混乱是关乎民众生命与财产，是完全不同的两方面。他将民众利益与统治者的利益明确区分开是一大进步。
思考：这里的“国”与“天下”分别指什么？
国指封建专制统治，天下相当于西方民主思想家所提的社会，涉及所有人民的公共利益。
二、民权思想的启蒙
1.康有为：明确表达了自己的民权观：“自主之权”、“自立之权”和“人人平等”，体现天赋人权之公理。
2梁启超：抨击专制制度，指出国家长期积弱的原因是“历古无民主”，民权政治的特点应是“人人有自主之权”，中国要救亡，就要兴民权。
3.谭嗣同：认为君主专制制度是万恶之源，提出民权天赋，君权民赋观点，提出了“废君权，倡民权，变不平等为平等”主张。
4.严复：吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论思想，传播资产阶级的天赋人权论，指出君民关系是一种社会契约关系，主张实行君主立宪制。
学习思考：严复宣传“天赋人权”论时只提出实行君主立宪，而不倡导建立资产阶级共和国，为什么？
严复是民族资产阶级的代表。刚刚产生并处在帝国主义和封建主义夹缝中的资产阶级力量薄弱，脱离下层民众，不敢也不肯依靠民众只得寄希望于开明的君主。
维新派的民权思想表达了资产阶级对平等、自由、和民主的向往，是后来资产阶级民主革命思想的先声。
三、孙中山的民权思想
1.背景：维新变法的失败，民族危机和清朝专制统治的腐朽，民族资产阶级力量的壮大。
2.思想内容：⑴三民主义：
学习思考：①为什么孙中山认为要实现民权主义就必须铲除封建君主专制制度？
数千年封建专制统治下的中国，国民没有平等自由权，专制与民主花圃是不可调和的，所以必须先铲除封建专制制度。
②阅读材料思考：孙中山是如何提出三民主义思想的？民权主义的内涵是？
自创立兴中会开始资产阶级民主革命以来，孙中山对中国民主革命认识的发展和经验积累，借鉴西方民族国家的兴起、资产阶级民主革命发展的历史，面对中国社会矛盾（异种残、外邦逼）现实，认识到民族、民权、民生三大方面为解救中国危亡之关键，从而提出了三民主义纲领。
反对专制政体，争取建立民主立宪政体。
⑵五权宪法：
五权宪法的基本原则是什么？，它反映了孙中山民权思想的什么特点？
立法、行政、司法、考试和监察五权分立。
特点：西方民主主义思想与中国社会现实结合。借鉴西方国家分权制约的长处，扬弃西方国家选拔和任用的弊端，在三权分立基础上增加了考试权和监察权，提出五权分立。
课后练习：
（2010福建文综）B．[选修2——近代社会的民主思想与实践]
材料一 然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意 焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。　　　　　——摘自梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料二 许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人，他只要能指定出一个目标来，象（像）做汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
——摘自《孙中山文集．关于民主政治》
（1）据材料一二分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。（6分）
（2）梁启超与孙中山的上述观点本质上对立吗？结合所学知识说明理由。（9分）
解析：本题考查近代中国民主政治问题。第（1）问抓住材料中的关键词句进行归结：梁：先新民后民主；孙：可以先建立民主制度。第（2）问是观点论证题，要注意先判断观点，后进行论证。据所学可知二者观点不对立。理由可从二者的阶级属性、主张的目的等方面分析。
(1)梁启超认为提高国民素质是当务之急，先培养“新民”，再建立民主政治；孙中山认为国民素质低下无碍实行民主政治．可以先建立民主政治，保障民权。
(2)不对立。
理由：两者都代表民族资产阶级的利益；都是为了实现民主政治，推动社会变革．顺应时代发展潮流。
（2010山东文综）34．（10分）【历史一近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。
——谭嗣同《仁学》
（1）材料认为“民”与“君”是什么关系 这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似 （6分）
（2）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。（4分）
解析：本题一谭嗣同的《仁学》为切入点考查近代的民主中国的民主思想。第（1）问是对材料信息的归结和比较。关系在材料中较为明确：君由民选举产生，民可废君。相似应是卢梭的人民主权。第（2）问是对辛亥革命中对主权在民实践的考查。可从革命推翻帝制，建立民国及颁布法律文献等方面回答。
答案：（10分）【历史一近代社会的民主思想与实践】
（1）关系：“君”由“民”选举产生；“民”可废除“君”。（4分）
（若概括答出“主权在民”也可得分。）
思想家：卢梭。（3分）
（2）体现：推翻君主专制统治，建立资产阶级共和国。（答出“三民主义”或“民权主义”亦可）；颁布《中华民国临时约法》。（4分）
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