16《陋室铭》课件

语文人教部编版

八年级下
陋室铭
陋室铭
刘禹锡
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇
相似。文字简洁，句
式工整，而且押韵。
读来铿锵有力，多用
托物言志的手法。

题目解说
作者简介
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。

写作背景
朗读——读通文章
教师带读然后自读 ：读准字音,读出节奏

山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

1.辨音识字：
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)
xīn
qìng
dú
dú
rú
rú
qìng
辨析字形

德馨( )
罄( )竹难书
钟磬( )
案牍( )
读书( )

鸿儒( )
妇孺皆知( )
相濡以沫( )

rú
字词句翻译

山不在 高， 有 仙 则名。 水不在 深，

有 龙则 灵。 斯是陋 室， 惟 吾

德馨。 苔痕 上 阶绿，

这、此
我
在于
出名、著名
灵异、神奇
简陋的屋子
品德高尚
山不在于有多高
，有了神仙就出名。
水不在于有多深，
有了龙就显得有了灵气。
品德高尚（就感觉不到简陋了）。
这间简陋的房子，
只
苔痕碧绿，长到台阶上；
长到

草色
入 帘青。 谈笑有 鸿儒，
草色青葱，
读书的人

映入帘中。
博学的人
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者
大

映入

只是我（住屋的人）的

往来 无 白 丁。
没有学问的人
交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
可以调素琴，阅金经。
无 丝竹之 乱 耳， 无 案 牍之 劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，
弹琴

不加修饰的

佛经

奏乐的声音

使……乱，扰乱。

身体、形体

使……劳累

公事文书

南阳 诸葛 庐， 西蜀 子云 亭。 孔子云：

何陋之有？
南阳有诸葛亮的草庐，
房子
孔子说：
“有什么简陋的呢?”
没有官府的公文使身体劳累。
西蜀有扬子云的亭子。
[译文]山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

1.一词多义：
名：有仙则名
遂以名楼
卷卷有爷名
是：斯是陋室
是吾剑之所从坠
(著名)
(命名)
(名字)
(判断动词)
(这儿)
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形


孔子云：何陋之有


马之千里者


（助词，取消句子独立性不译)
(宾语前置的标志，无义)
(定语后置的标志)
2、古今异义
无案牍之劳形
古义: 今义:
形体，躯体
样子、形状
陋室铭


安贫乐道
高洁傲岸
点明题旨

山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋

具体描述

居室环境
社会交际
人生志趣
乐在其中

总结全文

诸葛庐
子云亭
何陋之有

结构梳理
请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。
第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
第二部分：从“台痕上阶绿”到“案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。
第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。奇峰突起，连举三个古人，来证明“陋室”不陋。
【中心概括】
整体感悟
文章通过对自己的简陋居室的描写，说明了“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的道法情操和安贫乐道的生活情趣
1、找出课文中对偶句
(1)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
(2)苔痕上阶绿，
草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
(4)调素琴，
阅金经。
(5)无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
(6)南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
精读课文 分析理解课文
3、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么要这么写 ?
2、“何陋之有？”是什么句型？什么意思？
是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？
从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。
5、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？
比喻起兴
山 仙
水 龙






陋室 德馨(中心)
4、 找出表现文章主旨及描写陋室周围环境的语句。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
-- 恬静、雅致、令人赏心悦目。
6、在作者看来，陋室真的简陋吗？
从哪些方面看得出来？
景——环境优美
人——交友高雅
事——生活闲适

陋室不陋
7、末句引用孔子的话，作用是什么？作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。
null
习题讲评：《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深义？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？(人教版课后习题)
【答案】　《陋室铭》的全篇旨意是从《论语》“君子居之，何陋之有”这句话生发而来。作者以此结束全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。　在物质生活丰富的今天，“惟吾德馨”仍然是我们学习的榜样。《陋室铭》表现了这样一种思想：尽管居室简陋，但只要主人品德高尚，情趣高雅，就不会觉得简陋，而是处处见雅趣。在当今社会，我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣。
9、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？
诸葛亮与扬雄,他们是君子
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
安贫乐道，高洁伟岸
托物言志
10.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？
作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭

远大抱负
类比
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
null
11．“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运用了什么写作手法？有什么作用？
【答案】虚实结合的手法。前一句从正面实写，表现主人的从容恬静；后一句从反面虚写，表现主人对官场生活的厌弃。以情趣之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
12.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的 ？
苔痕上阶绿
环境清幽宁静



谈 笑 有 鸿 儒
往 来 无 白 丁
对比
与人交往
高雅脱俗
衬托自己
的“德馨”




可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵


草色入帘青
null
【答案】　本文是一篇骈体文，讲究对仗和声律，全文以骈句为主，除了单句结尾不押韵外，通篇押一个韵脚，而且两句一押，构成一个完整的意思，使得本文句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
1．本文的语言有什么特点？(人教版课后习题)
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
举例说出修辞手法　和　论证方法
比（喻）（起）兴　　　　　　　　　
对比
借代 　　
对偶 （对仗）
拟人
反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
举例　　　　　　　　
类比　　　　　　 　　　　　　　　　　　
“何陋之有？”

苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
诸葛庐
子云亭
颜回巷

陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨

陋室不陋

环境优美（清幽景）
生活情趣（高雅事）
引古贤以自况
反诘点题

交友高雅（不俗人）
陪衬比喻 　托物言志
安贫乐道 高洁伟岸

（君子之德）
小结课文
蜜蜂代表默默无闻的奉献
竹子代表正直、不屈不挠
粉笔代表牺牲自己、造福他人

蜜蜂托的是默默奉献的人，如清洁工。
竹子托的是有不屈不挠的精神的人，如被俘的共产党人员。
粉笔托的是牺牲自己，丰富他人智慧，如老师。
粉笔 无谓的牺牲与奉献，与蜡炬相似
竹子有竹节 意味有气结 坚强不屈立根破岩中
蜜蜂当然是勤奋的象征 它们整天都在采蜜
托蜜蜂以言勤奋、奉献；
托竹子以言孤傲、坚贞；
托粉笔以言纯洁，奉献（通常用于老师）。
拓展延伸
试运用蜜蜂，竹子，粉笔来借物言志
空白演示
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