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《论语》六则
论
语
论
语
孔子,名丘,字仲尼。春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。
孔庙
孔府
孔子教学场景
杏坛
诵读《论语》
《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录,是儒家的经典之一。
《论语》的体裁:语录体
关于《论语》
第一则
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎?”
子:古代特指有学问的男人,是男人的美称,《论语》中是指孔子。
曰:动词,说。
时:副词,时常,常常。
习:动词,温习,复习。
说:通“悦”,形容词,愉快,高兴。
乎:相当于“吗”。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎?”
朋:文章中指同一师门的师兄弟。
愠:怨恨,心里不满。
君子:文章中指道德修养高的人。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎?”
孔子说:“学了并时常温习它,不也高兴吗?有同门师兄弟从远方来,不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
子曰:学而时习之,不亦说乎?
——好好学习,享受学习。
有朋自远方来,不亦乐乎
——学友互相激励,探讨。
人不知而不愠,不亦君子乎?
——有君子的风度。
第二则
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
温:动词,温习。
故:旧,指学过的知识。
知:这里有理解、领会的意思。
为:动词,做。
矣:相当于“了”。
孔子说:“温习旧的知识便能有新的理解和体会,可以凭(这个)做老师了。”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
第三则
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
罔:通“惘”,迷惑不解。
殆:危险。
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑不解,只思考但不学习就会陷入困境。”
第四则
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
好:动词,喜爱。
乐:愉快,快乐。这里的意思是“以……为乐”。意动用法。
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
第五则
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
三:表示数量少,不是确数。
其:代词,他的,他们的。
从:采纳,听从。
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
孔子说:“几个人在一起走,一定有我的老师在其中;选取他们好的东西加以学习、采纳,他们(身上)不好的东西(自己身上如果有,就)加以改正。”
第六则
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
有:通“又”,用在整数与零数之间。
立:成就,意即有所成就。
惑:疑惑。
耳:听觉。
逾矩:超越法度。逾,超越,超过。矩,本指木工用的曲尺,引申为法度。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁有所成就,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,都能领会其中的意思,并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩。”
认真思考
孔子在学习方法和态度上有哪些主张?
学而不思则罔,思而不学则殆。
择其善者而从之,其不善者而改之。
学习方法
学习态度
学而时习之
温故而知新
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
三人行,必有我师焉。
认真思考
孔子终身学习,取得了哪些效果?
明确:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
课文中有些话已凝固为成语,请把它们找出来。
三人行,必有我师
不亦乐乎
温故知新
择善而从
“而”字的用法
而:连词。
2.表转折,如“人不知而不愠,不亦君子乎?”
1.表承接,如“学而时习之”。
1、学而时习之
2、人不知而不愠
3、温故而知新
4、学而不思则罔,思而不学则殆
5、择其善者而从之,其不善者而改之
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲……
而:连词,表承接。
而:连词,表转折,却。
而:连词,表承接。
而:连词,表转折,却。
而:连词,表承接。
而:连词,表承接。
2、课外阅读《论语》一书。
1、背诵并默写《〈论语〉六则》;