2019年春九年级语文下册第15课论语六则课件33张PPT

课件33张PPT。《论语》六则一、学习目标
1．认读字词；
2．理解各则语录；
3．整理、积累语言材料。
4．学习和继承中国古代先进的学习方
法和态度，初步了解中国古代优秀
的传统文化和辉煌成就。
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌孔府
孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙
祭祀孔子的地方孔林
孔子墓地孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。论语
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。
现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。
《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。” ——《论语》——是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是儒家的重要经典之一。
类型
1、语录体
2、对话体
3、叙事体
一、生 字论（　　　）语　　愠（　　　）　　
说（　　　） 罔（　　　）　　　
殆（　　　）　 逾（　　　）
焉（　　　）　　　惑（ ）　　　　二、通假字：
说：通“悦”，愉快。　　　
罔：通“惘”，迷惑不解
有：通“又”，用在整数与零数之间。ｌúｎ ｙùｎ
ｙｕè ｗǎｎɡ
ｄàｉ ｙú
ｙāｎ ｈｕò朗诵课文划出停顿，并给难读的字词注音 划分节奏子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者 ”
子曰：“三人行，必有/我师焉；择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十而立，四十而/不惑，五十而/知天命，六十而/耳顺，七十而/从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
朋 自 远 方 来 ，不 亦 乐 乎？人 不 知 而
不 愠，不 亦 君 子 乎 ？ ” （《学而》）时常的复习先生，指孔子“悦”的古字，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容也、也是人家不了解（我）孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的吗？
(学习方法和个人修养)志同道合的人yuè子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出新的道理旧的知识子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆。”却,表示转折就迷惑不解危险，这里指学业上陷入困境。这两则都是讲学习方法(讨论正确的学习方法)
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰:“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会在学业上陷入困境。”
试试自己来翻译子曰：“知之者不如好之者，
好之者不如乐之者 ”……的人以……为乐趣爱好指学习知道孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。 ”这一则讲的是学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。”表示数量少，不是确数一定选择他们的优点采纳，听从缺点改正孔子说：“几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他们好的方面学习，看到他们不好的方面就对照自己改正自己的缺点。尝试翻译学习态度，提出了随时随地地向别人学习子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而
从心所欲，不逾矩。”立志有所成就疑惑上天的意旨明辨是非真假超越法度通“又”试试自己来翻译孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。” 孔子自述他学习和修养的过程。
（学习效果）讨论本文的主要内容 本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习方法，有的谈学习态度还有的是学习结果。
一、二、三则主要涉及学习方法；四、五、主要涉及学习态度。（1）学习方法
“学而时习之” 即学习要复习。
“温故而知新” 即在温习已学过的知识的过程
中，获得新的体会。
“学而不思则罔” 即学习与思考要结合。（2）学习态度
“好之者不如乐之者” 即不仅要知道学习还
要对学习产生乐趣。
“三人行，必有我师焉” 即随时随地地向他人
学习，取长补短。练 习 1、用课文的原句回答问题。
（1）作者阐述学和思辨证关系的句子的哪句？ 学而不思则罔，思而不学则殆 （2）作者强调“三人行”必有我师是根据是什么？ 择其善者而从之，其不善者而改之 2、《论语》中很多话后来成为成语， 请找出来。（1）温故而知新，可以为师矣。（温故知新） （2）三人行，必有我师焉。（三人行必有我师） （3）择其善者而从之，其不善者而改之。
（择善而从） 3、指出“而”字的用法。 （1）学而时习之（ ）（2）人不知而不愠（ ） （3）温故而知新（ ）（4）学而不思则罔（ ） （5）默而识之 （ ）（6）学而不厌 （ ）
（7）择其善者而从之（ ）（1）顺接 并,就,便 （2）转接，但是
（3） 顺接 就，便 或不译
（4） 转接 但是 （5） 顺接 表修饰 地
（6）顺接 而且 （7）顺接，不译 完成课后练习，背诵此文。积累《论语》中的成语出自《论语》的成语 ①见贤思齐 贤：品德高尚的人。看到德行高的人，就想学得与他一样。 《论语·里仁》”子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也” ②巧言令色 令色 ：讨好的表情。装出和颜悦色
的样子，讨好于人。 《论语·学而》”子曰：巧
言令色，鲜矣仁”③三思而行 三思：再三考虑。反复考虑，然后
再去做。语出《论语·公冶长》。季文子三思而
后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” ④一日三省 ：谓每天多次地自我反省 。《论语·学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”⑤一隅三反 ：与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” ⑥不知所措：　语出《论语·子路》：“则民
无所措手足。”形容不知道该怎么办才好。⑦了如指掌：　语出《论语·八佾》：后以
“了如指掌”形容对事物的情况瞭解得非
常清楚。【任重道远】　《论语·泰伯》：“曾子曰：‘ 士不可以不弘毅，任重而道远。’”谓负担 沉重，路途遥远。后用以比喻担负的责任 既重大又要经过长久的努力。【哀而不伤】　谓悲伤而不过分。《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。【循循善诱】　谓善于有步骤地引导、教育
人。亦泛指教导有方。语本《论语 ·子
罕》：“夫子循循然善诱人。”【既来之，则安之】　《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。【朽木粪土】　语出《论语·公冶长》：“宰予昼
寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇
也，于予与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪
墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。 【乐在其中】　谓其中自有乐趣。语本《论语·而》：
“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。”【安贫乐道】　谓安于清贫，以追求圣贤之道为
乐。《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一
瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”【是可忍，孰不可忍】　假如这个都可以容忍，还有什麽不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”【时不我与】　时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。语出《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”【敬而远之】　表示尊敬，但不愿接近。语本《论语·雍也》：“务民之义， 敬鬼神而远之”。【望而生畏】　见了令人害怕。语本《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其 瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”【朝闻夕死】　早晨闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 语出《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”【杀鸡焉用牛刀】　喻不必大材小用或小题大做。语出《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”【怨天尤人】　怨恨命运，责怪别人。语本《论语·宪问》：“子曰：不怨天， 不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”【患得患失】　生怕得不到，得到以后又生怕失掉。谓斤斤计较个人得失。语本《论语·阳货》：“子曰：‘鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！’” 【贤贤易色】　语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”本谓对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。【见义勇为】　谓看到正义的事便勇敢地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”【逝者如斯】　语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”后用以谓光阴如流水一去不返。【讷言敏行】　《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”后以“讷言敏 行”指说话谨慎，办事敏捷。言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，
与朋友交言而有信。
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十
而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不踰矩
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文质彬彬——文质彬彬，然后君子。