第5周 周二至周三 累计课时：22---23课时
土地的誓言
教学目标：1、继续注重朗读训练，读准字音，读出感情。
2、通过朗读领会文意。联系时代背景，体会作者的思想感情。
3、揣摩、欣赏精彩段落和语句。
4、了解呼告的写作手法。增强学生热爱祖国家乡，发奋图强的美好情操，培养崇高的爱国主义精神。
教学重点：体会作者的思想感情，揣摩精彩的段落和语句。
教学难点：了解呼告的写作手法，揣摩精彩段落和语句。
教学流程：
一、导语：
看图片9、18纪念碑。图片再现历史，1931年9月18日日本帝国主义强行侵略东北，发动了九、一八事变，四个月内东北全境沦陷，我们可爱的家乡就这样被日本侵略者的铁蹄蹂躏了十四年。在九、一八事变十周年之际，流离失所的东北人作家端木蕻良，怀着难以遏制的情感写下了这篇散文《土地的誓言》
二、预习检测
1、作者介绍： 端木蕻良，原名曹汉文，曹京平，辽宁省昌图人，现代作家，散文作品有《默尔格勒河》、《风从草原来》、《花一样的石头》、小说《曹雪芹》、《科尔沁旗草原》、《大地的海》、《长江》。
补充介绍“端木蕻良”笔名的来历。
2、注音：炽痛（ ） 泛滥（ ） 嗥鸣（ ） 怪诞（ ） 亘古（ ）谰语（ ） 蕻（ ）
汉字：gǎo头（ ） 默 qì（ ） 污 huì（ ） 蚱 měng（ ）斑 lán（ ） 田 lǒng（ ）
三、整体感知
（一）、通过预习，文章写了什么内容，表达了作者怎样的思想感情？
（二）、课文的标题是“土地的誓言”，是土地自身发出的誓言吗？怎样理解？
教师总结：这一标题比较独特，从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。因此，这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”，而不是土地本身发出的誓言。
(三)、为什么作者要面向家乡土地发出誓言？
（怀念、热爱，炽痛的热爱）
四、研读、揣摩
（一）、文章哪些地方表现了作者对家乡“炽痛的热爱”？
（讨论交流。划出文中最精彩的段落品读揣摩 ）
此处学生答案可能不一，说得有道理即可。
1、我有时把手放在我的胸膛上……因为我常常感到它在泛滥着一种热情。
“泛滥”一词是贬义褒用，这里是无法操纵与控制的意思，表达了作者无法控制的思乡之情。
2、重点揣摩“当我躺在土地上的时候……原野上怪诞的狂风”一段。
（1）本段在列举东北景物时选择了有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现，展现东北大地的丰饶美丽。
（2）本段在形容景物、物产时用了许多富有特色的修饰语。使事物耐人寻味，引起读者想象。
（3）本段运用了排比、比喻的修辞手法，使文章感情表达更充沛，使景物描绘更形象、生动。
3、她低低地呼唤着我的名字……使我不得不回去。
表达了作者对故乡深切的爱，渴望回到故乡去的迫切心情。
4、当我记起故乡的时候……这声音便是从那里来的。
表达了作者与故乡密不可分的亲密之情，须臾不可分割。
5、这时我起来……乃是我的家乡。
表达了作者对解放故乡的坚定信念与决心。
6、我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前……洗去她的一切的污秽和耻辱。
表达了作者解放故乡的坚定信念，及甘愿为故乡解放而奉献一切的决心。
7、在故乡的土地上……在那沉重的镐头上留着我的手印。
作者在句中没有用“飘荡着我的欢笑”“回响着我的欢笑”之类的语句，因为埋藏只用于已经死去的事物，作者昔日在田垄间留下的欢笑，而今早已不复存在。昔日的欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢乐只属于失去的故园。所以用“埋藏”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
（二）作者面对土地发出了怎样的誓言？
1、土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！
2、我永不能忘记，、、、、、污秽和耻辱。
思考：
为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时，却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”？
学生小组讨论后回答
教师总结：人称的变化是情感变化的结果。文章开始用第三人称是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以你相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”，具有强烈的抒情效果，文章正是运用了这种独特的抒情方式，才在读者心里掀起重重波澜，激起强烈共鸣，这一点值得我们在以后的写作中借鉴。
五、拓展延伸
1、谈谈学过本文后你有何感受？
学生自由发言，教师总结：希望同学们在学过这篇文章后真正经受一次心灵的洗礼，让我们沿着前辈们奋斗过的足迹发奋图强，用生命来热爱我们的家乡，用生命来捍卫我们的祖国。
2、读，《我爱这土地》
六、作业：1、听歌曲《松花江上》，学唱歌曲《松花江上》。
2、摘录文中精彩的段落和语句在积累本上。
教学反思：本课重点在体会爱国情感，积累优美语言，引导学生通过阅读去感悟，这一点相当重要。在教学人称变化上，举了两句话作例子，但感觉越讲越糊涂，所以在第二个班级，这个例子没讲，直接让学生体会效果还更好。，用第三人称是面对读者赞美家乡土地，用第二人称，是撇开读者，直接与土地对话，赞美家乡。
课件30张PPT。1931年9月18日晚10时20分，日本关东军炸毁沈阳北郊柳条湖地段的南满铁路，反诬是中国军人所为，并以此为借口，进攻北大营。这是柳条湖爆破现场。这是“柳条湖”事件中被炸死的中国人这是“九一八”当晚，南京国民党政府采取“不抵抗”政策，日军很快攻占东北军驻地沈阳北大营。一九三二年日本占领东北后，扶植伪满洲国建立。图为一九四零年六月，伪满洲国皇帝溥仪访日与日本天皇裕仁握手。 土地的誓言端木蕻良作者简介 从东北流亡到上海及关内各地的一些青年作者，如萧红、萧军、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英等人，习惯上被称为“东北作家群”，形成于30年代中期。。正是他们，开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血，与东北广袤的黑土，铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱，搅成一团，一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格，令人感奋。端木蕻良 原名曹汉文、曹京平，现代作家，抗战时期他先后出版了《科尔沁旗草原》《大地的海》《长江》等长篇。 “端木蕻良”这个名字的来历 中国的30年代，是动荡不安的年代，国民党的白色恐怖，日本侵华战争的蹂躏，把中国折腾得千疮百孔。曹京平为了掩人耳目，避免国民党迫害，在写完小说之后，突发奇想，决定给自己起个既不被人猜疑，又让人难以模仿的名字。于是，用了“端木”这个复姓，又把他印象很深的东北红高粱中的“红粱”移作名子。这样他的名字就成了“端木红粱”。可是，他当时身处白色恐怖之中，公开使用“红”字，很容易招来嫌疑。所以，他灵机一动，就将“端木红粱”中的“红”字改为“蕻”了。但是“端木蕻粱”又不像人名，就又把“粱”改作了“良”。这样“端木蕻良”就成了曹京平的笔名。注意字词读音怪诞（dàn） 亘古（gèn）
默契（qì） 污秽（huì）
炽痛（chì） 嗥鸣（háo）
谰语（lán） 如何理解本文的标题——“土地的誓言”？ 这一标题比较独特，其要点在于“誓言”。从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。因此，这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”.作者为什么要面向土地发出誓言？炽痛的热爱 怎样理解文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥” 这个词语的确切含义？ “泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，这里指作者的心情正如决堤之水不可遏制地向四下泛滥奔流，用“泛滥”来形容比用“澎湃”“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。 我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟;我看见奔流似的马群,深夜嚎鸣的蒙古狗,我听见皮鞭滚落在山涧里 的脆响;我想起红布似的高粱,金黄的豆粒,黑色的土地,红玉的脸庞,黑玉的眼睛,斑斓的山雕，奔驰的鹿群,带着松香气味的煤块,带着赤色的足金;我想起幽远的车铃,晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着,狐仙姑深夜的谰语,原野上怪诞的狂风。
我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟;我看见奔流似的马群,深夜嚎鸣的蒙古狗,我听见皮鞭滚落在山涧里 的脆响;我想起红布似的高粱,金黄的豆粒,黑色的土地,红玉的脸庞,黑玉的眼睛,斑斓的山雕，奔驰的鹿群,带着松香气味的煤块,带着赤色的足金;我想起幽远的车铃,晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着,狐仙姑深夜的谰语,原野上怪诞的狂风。
我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟;我看见奔流似的马群,深夜嚎鸣的蒙古狗,我听见皮鞭滚落在山涧里 的脆响;我想起红布似的高粱,金黄的豆粒,黑色的土地,红玉的脸庞,黑玉的眼睛,斑斓的山雕，奔驰的鹿群,带着松香气味的煤块,带着赤色的足金;我想起幽远的车铃,晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着,狐仙姑深夜的谰语,原野上怪的?的狂风。
作者选择有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现，展现东北大地的富饶美丽，表现了对故乡深切的留恋和炽痛的热爱。同时加大了信息容量和对读者的冲击力。 当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液……在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心里喷涌着血液一样 。 表层看，这是写实。在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆 “红熟的浆液”。
深沉看，他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，似乎正要喷涌而出！ 怎样理解文中 “在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬” ？ 埋葬只用于已经死去的事物。昔日的欢笑“死了” ，被埋葬在故乡的田垄间，早已不复存在。取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢笑只属于失去的故园。用“埋葬”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。谁埋葬了我们的欢笑，谁夺去了我们的“田垄”，我们就要埋葬他们！作者面向土地发出了怎样的誓言？ 为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却又改口说“你必须被解放！你必须站立”？ 人称的变化实际上是情感的变化的结果。作者感情起初比较平稳，所以用第三人称，随着作者情绪一步步的激动，就不满足于用第三人称 ，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”，具有强烈的抒情效果。 我永不能忘记，因为我答应过她,我要回到她的身边,我答应过我一定会回去。为了她,我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。 ——为祖国奉献一切，体现作者饱满深沉的爱国热情，相信抗战必胜的信念。课堂小结：第一段:我常常想念关东原野上的一切,我
时时听见故乡的呼唤,我的内心为
之沸腾。
第二段:故乡美好的生活令我梦萦魂牵，我
发誓要为故乡母亲而战斗而牺牲。
两段文字在结构上如双峰对峙，宛如对仗工整的一副对联。假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面，
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……我爱这土地艾青我的家在东北松花江上, 那里有森林煤矿,
好有那漫山遍野的大豆高粱.
我的家在东北松花江上,那里有我的同胞,
还有那衰老的爹娘.
九一八, 九一八从那个悲惨的时候,
脱离了我的家乡,抛弃那无尽的宝藏,
流浪! 流浪!整日价在关内,流浪!
哪年,哪月,才能够回到我那可爱的故乡?
哪年,哪月,才能收回我那无尽的宝藏?
爹娘啊,爹娘啊.什么时候才能欢聚一堂? 日本侵略者在南京以中国的青年作刀靶，供新兵练习刺杀之用。其兽行令人发指。在南京被日军枪杀的孩童
“占领南京前谁先杀死百人”比赛的
日军第十六师团九联队野田毅少尉
（右）和向井敏明少尉（左）
