第10课 民间玩具 课件（16张幻灯片）
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课件16张PPT。民 间 玩 具绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。概述
民间玩具是指民间专供儿童玩耍游戏的器具。
早在汉代史料 中 ，便记录了马骑、假面、偶人、泥车、瓦狗 等玩具。唐宋时，陶瓷玩具已具普及，还出现了 丝绸制作的人形玩具；《东京梦华录》、《都城 纪胜》、《梦梁录》、《武林旧事》均提及玩具 生产情况；李嵩和苏汉臣《货郎图》中，所绘玩 具有几十种。玩具按制作方法，可分：捏塑类，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻类，如东木、竹龙、空竹等；缝缀类，以织物、羽毛、皮毛、纸等为材料，用丝、线、钉、浆糊等缝缀粘连；编织类，用棕丝、麦秸、竹篾、玉米皮、树皮编织。 题城南庄去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去，
桃花依旧笑春风 。民间玩具：岁时节令玩具
民间岁时节令玩具的文化背景
中国是一个传统的农业国家，几千年来，农业一直是立国之本，所以对农时的节气节令非常重视，它们贯穿於人们的生活之中，形成了相对固定的岁时节令民俗。在各种岁时民俗活动中，都少不了民间玩具的参与。现按时间顺序排列一下：
春节：是一年一度中最为热闹的节日，各种民间玩具在过年前近一个月时间就开始销售。春节庙会是民间玩具最为集中的热卖之地。在北京传统庙会上，常见的传统玩具有近百种，如风车、花灯、空竹、陀螺、削木玩具、风筝泥塑、纸花、益智玩具等等 。
二月二：河南人祖庙会卖「泥泥狗」各类泥玩具。
立春：民间有春鸡（多为布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）。
清明：放风筝。寒食节（原是在清明前的一、二日。后来，民间将它与扫墓祭祀的清明 节合二为一。）：北方有面塑「寒燕」。
端午节（五月初五）：各种香包。
七夕：七月七「乞巧节」，宋代都城卖「摩合罗」等泥玩具。
七月十五：北方黄河流域普遍有送「面羊」习俗。
八月十五：中秋节，民间使用月饼模和巧果模制作月饼和点心。
北京和南京有泥塑「兔儿爷」和「兔子王」等玩具。
十月至年底：开始准备年货，包括各种玩具。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。 山西民间玩具种类多样,玩具所表现的题材和内容很广，可谓包罗万象。
据民间玩具材料和式样的不同，表现技巧和功能作用的差异，人们从不同的角度提出了各种分类方法。
如按制作材料质地分，有木制玩具、面塑玩具、泥偶玩具、布玩具、陶玩具、纸玩具等等；按造型特点分，有飞禽走兽玩具、花虫果蔬玩具、神话传说和戏曲人物等等。这些分法，在一定程度上都难以反映山西民间玩具的全部及其特征。从民间玩具的功能作用上，结合山西民间风俗的特点把它分为：民间生育礼俗玩具、民间节令玩具、民间信仰玩具、生育礼俗玩具。地方特色特色分析绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。?
浙江泰顺木偶戏源于宋代，盛于明清，后来有了“木偶戏之乡”的美誉。泰顺木偶艺人演技高超，引人入胜；演出遍及闽东、浙南一带农村集镇，并且出访过美国、日本等。 至今泰顺的民间木偶戏班仍有30多个，艺术风采依旧，随时随地唱响村村落落。一般泰顺民间提线木偶戏班由7至10人组成，演员都是农民，道具轻便简单，农忙种田，农闲演木偶。不少戏班一年要演上100场次。
特色分析
绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 轻薄桃花逐水流 。 据了解，在我国各类木偶戏中，提线木偶是唯一拥有自己剧种音乐“傀儡调”的木偶戏种。“傀儡调”声腔刚健质朴、粗犷高亢，至今仍保留着300多个曲牌的旋律曲调。提线木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻与粉彩工艺，独具匠心、巧夺天工。提线木偶表演难度较大，每个木偶形象都设置有16条至30余条纤细的提线。历代艺人凭借精湛的传统线规和娴熟的表演技巧，创造了众多栩栩如生的角色，体现了提线木偶细腻逼真、生动传神的高超技艺。
绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立洲 。 癫狂柳絮随去，
轻薄桃花逐水流 。简介
“泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩玩具总称,是一种原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。其表现的题材十分广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、神秘。林林总总的怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽、多头怪、翼鱼、翼兽、人面猴、四不象、猫拉猴。草帽虎、怪狮、驮子斑鸠、龟、蟒、蛇、狗、熊、蟾蜍、晰蜴、豆虫、蝎子等等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。“泥泥狗”因其造型古拙、荒诞，在众多民间艺术具有独特的魅力。《淮阳“泥泥狗”》精选200余种“泥泥狗”作品，系统地反映了这一颇具原始风格的民间艺术。 绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立洲 。 癫狂柳絮随去，
轻薄桃花逐水流 。 这些是河南淮阳稀奇古怪的民间玩具——“泥泥狗”，造型古朴、粗犷，黑色为底色，上面描红、黄、青、白线条色彩鲜明艳丽，给人一种神秘感。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。兔儿爷的历史起源
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。” 到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立洲 。 癫狂柳絮随去，
轻薄桃花逐水流 。 兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立洲 。 癫狂柳絮随去，
轻薄桃花逐水流 。 这些形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。环形大眼，三角眉，面色粉白，染着粉红色的脸蛋，表情不失童稚又透着一股英气、机灵劲儿，非常可爱。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。风筝是中国最典型的民间玩具之一。它集观赏、娱乐、竞技、健身等多种功能为一身，又与民俗、节令、科技、历史等联系紧密，充分地反映了民间玩具的丰富内涵。“清明近，游人闹，好风光，大家欢笑，风筝糊就到春郊”，放风筝是清明时节去郊外踏青这一传统风俗活动的重要内容。过去人们在有灾或患病时，就在风筝上写上自己的名字，待风筝放上天后剪断引线，让风筝随风飘去，以求放走晦气，交上好运。这是山东潍坊花篮风筝，由绢、竹制成。
线条朴拙，色彩鲜艳，与当地木版年画的特征一致。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。风筝的制作工艺主要包括扎、糊、绘、放四个步骤。所用材料一般为竹子、纸、丝绸等。明清时期，风筝不仅扎制得更为精致，而且发展出了写实风格的造型风筝。造型风筝对扎制技术的要求非常高，除要求符合平衡原理外，还要求运用空气动力学的原理，使风筝不但能够飞上天，还能在空中做出优美的动作。如蜈蚣风筝，要求放上天后，头能够昂起来；双蝶风筝放飞后，要能左、右、上、下扑腾；老鹰风筝在天上要能盘旋；而大板鹞风筝放上天后要稳如泰山。当时的年画作坊还用木版来印刷风筝纸，艺人采用了贴纸、纸塑浮雕、剪纸、描金银、加纸花等多种手法来装饰风筝。北京比翼燕风筝，由绢、竹制成。比翼燕是沙燕风筝的一种。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。中国风筝
???????????????????????????????????????????????????????????? 中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。 学习活动：找一找你喜欢的传统民间玩具，了解它们的故事并说说它们的色彩和形状。
轻薄桃花逐水流 。概述
民间玩具是指民间专供儿童玩耍游戏的器具。
早在汉代史料 中 ，便记录了马骑、假面、偶人、泥车、瓦狗 等玩具。唐宋时，陶瓷玩具已具普及，还出现了 丝绸制作的人形玩具；《东京梦华录》、《都城 纪胜》、《梦梁录》、《武林旧事》均提及玩具 生产情况；李嵩和苏汉臣《货郎图》中，所绘玩 具有几十种。玩具按制作方法，可分：捏塑类，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻类，如东木、竹龙、空竹等；缝缀类，以织物、羽毛、皮毛、纸等为材料，用丝、线、钉、浆糊等缝缀粘连；编织类，用棕丝、麦秸、竹篾、玉米皮、树皮编织。 题城南庄去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去，
桃花依旧笑春风 。民间玩具：岁时节令玩具
民间岁时节令玩具的文化背景
中国是一个传统的农业国家，几千年来，农业一直是立国之本，所以对农时的节气节令非常重视，它们贯穿於人们的生活之中，形成了相对固定的岁时节令民俗。在各种岁时民俗活动中，都少不了民间玩具的参与。现按时间顺序排列一下：
春节：是一年一度中最为热闹的节日，各种民间玩具在过年前近一个月时间就开始销售。春节庙会是民间玩具最为集中的热卖之地。在北京传统庙会上，常见的传统玩具有近百种，如风车、花灯、空竹、陀螺、削木玩具、风筝泥塑、纸花、益智玩具等等 。
二月二：河南人祖庙会卖「泥泥狗」各类泥玩具。
立春：民间有春鸡（多为布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）。
清明：放风筝。寒食节（原是在清明前的一、二日。后来，民间将它与扫墓祭祀的清明 节合二为一。）：北方有面塑「寒燕」。
端午节（五月初五）：各种香包。
七夕：七月七「乞巧节」，宋代都城卖「摩合罗」等泥玩具。
七月十五：北方黄河流域普遍有送「面羊」习俗。
八月十五：中秋节，民间使用月饼模和巧果模制作月饼和点心。
北京和南京有泥塑「兔儿爷」和「兔子王」等玩具。
十月至年底：开始准备年货，包括各种玩具。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。 山西民间玩具种类多样,玩具所表现的题材和内容很广，可谓包罗万象。
据民间玩具材料和式样的不同，表现技巧和功能作用的差异，人们从不同的角度提出了各种分类方法。
如按制作材料质地分，有木制玩具、面塑玩具、泥偶玩具、布玩具、陶玩具、纸玩具等等；按造型特点分，有飞禽走兽玩具、花虫果蔬玩具、神话传说和戏曲人物等等。这些分法，在一定程度上都难以反映山西民间玩具的全部及其特征。从民间玩具的功能作用上，结合山西民间风俗的特点把它分为：民间生育礼俗玩具、民间节令玩具、民间信仰玩具、生育礼俗玩具。地方特色特色分析绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。?
浙江泰顺木偶戏源于宋代，盛于明清，后来有了“木偶戏之乡”的美誉。泰顺木偶艺人演技高超，引人入胜；演出遍及闽东、浙南一带农村集镇，并且出访过美国、日本等。 至今泰顺的民间木偶戏班仍有30多个，艺术风采依旧，随时随地唱响村村落落。一般泰顺民间提线木偶戏班由7至10人组成，演员都是农民，道具轻便简单，农忙种田，农闲演木偶。不少戏班一年要演上100场次。
特色分析
绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 轻薄桃花逐水流 。 据了解，在我国各类木偶戏中，提线木偶是唯一拥有自己剧种音乐“傀儡调”的木偶戏种。“傀儡调”声腔刚健质朴、粗犷高亢，至今仍保留着300多个曲牌的旋律曲调。提线木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻与粉彩工艺，独具匠心、巧夺天工。提线木偶表演难度较大，每个木偶形象都设置有16条至30余条纤细的提线。历代艺人凭借精湛的传统线规和娴熟的表演技巧，创造了众多栩栩如生的角色，体现了提线木偶细腻逼真、生动传神的高超技艺。
绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立洲 。 癫狂柳絮随去，
轻薄桃花逐水流 。简介
“泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩玩具总称,是一种原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。其表现的题材十分广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、神秘。林林总总的怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽、多头怪、翼鱼、翼兽、人面猴、四不象、猫拉猴。草帽虎、怪狮、驮子斑鸠、龟、蟒、蛇、狗、熊、蟾蜍、晰蜴、豆虫、蝎子等等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。“泥泥狗”因其造型古拙、荒诞，在众多民间艺术具有独特的魅力。《淮阳“泥泥狗”》精选200余种“泥泥狗”作品，系统地反映了这一颇具原始风格的民间艺术。 绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立洲 。 癫狂柳絮随去，
轻薄桃花逐水流 。 这些是河南淮阳稀奇古怪的民间玩具——“泥泥狗”，造型古朴、粗犷，黑色为底色，上面描红、黄、青、白线条色彩鲜明艳丽，给人一种神秘感。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。兔儿爷的历史起源
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。” 到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立洲 。 癫狂柳絮随去，
轻薄桃花逐水流 。 兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立洲 。 癫狂柳絮随去，
轻薄桃花逐水流 。 这些形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。环形大眼，三角眉，面色粉白，染着粉红色的脸蛋，表情不失童稚又透着一股英气、机灵劲儿，非常可爱。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。风筝是中国最典型的民间玩具之一。它集观赏、娱乐、竞技、健身等多种功能为一身，又与民俗、节令、科技、历史等联系紧密，充分地反映了民间玩具的丰富内涵。“清明近，游人闹，好风光，大家欢笑，风筝糊就到春郊”，放风筝是清明时节去郊外踏青这一传统风俗活动的重要内容。过去人们在有灾或患病时，就在风筝上写上自己的名字，待风筝放上天后剪断引线，让风筝随风飘去，以求放走晦气，交上好运。这是山东潍坊花篮风筝，由绢、竹制成。
线条朴拙，色彩鲜艳，与当地木版年画的特征一致。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。风筝的制作工艺主要包括扎、糊、绘、放四个步骤。所用材料一般为竹子、纸、丝绸等。明清时期，风筝不仅扎制得更为精致，而且发展出了写实风格的造型风筝。造型风筝对扎制技术的要求非常高，除要求符合平衡原理外，还要求运用空气动力学的原理，使风筝不但能够飞上天，还能在空中做出优美的动作。如蜈蚣风筝，要求放上天后，头能够昂起来；双蝶风筝放飞后，要能左、右、上、下扑腾；老鹰风筝在天上要能盘旋；而大板鹞风筝放上天后要稳如泰山。当时的年画作坊还用木版来印刷风筝纸，艺人采用了贴纸、纸塑浮雕、剪纸、描金银、加纸花等多种手法来装饰风筝。北京比翼燕风筝，由绢、竹制成。比翼燕是沙燕风筝的一种。绝句漫兴肠断春江欲尽头， 杖立徐步立芳洲 。 癫狂柳絮随风去，
轻薄桃花逐水流 。中国风筝
???????????????????????????????????????????????????????????? 中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。 学习活动：找一找你喜欢的传统民间玩具，了解它们的故事并说说它们的色彩和形状。