六年级下册语文课件-练习2 （苏教版）(共42张PPT)
文档属性
| 名称 | 六年级下册语文课件-练习2 （苏教版）(共42张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 3.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2019-05-22 09:00:12 | ||
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文档简介
课件42张PPT。练习二你认识下面的农具吗？这些农具在有些地方已经很少见了。先读一读，然后再跟相应的图连线。 耙bà基本字义 1.? 把土块弄碎的农具。 2.? 用耙弄碎土块：这块地～两遍了。 耧lóu 1.? 播种用的农具，前边牵引，后边人扶，可同时完成开沟和下种两项工作：～车。～犁。～播（用耧播种。亦称“耩地”）。木犁木犁 以牛牵引用于翻土，犁铧、犁壁为铁制，余皆木制。80年代后，平原多以机耕，山区尚有少量使用。用于农田或旱地的耕作。2000多年以前西汉的农具图谱，便有的犁的记载。那时中国农民制造的木犁，已经达到了相当完善的高水平。一张犁铧，由犁尖、犁镜、犁床、犁托、犁柱等多部件组成，再配上一个横8形的犁辕，无论是入土角度，还是翻土曲线的牵引点的选择，完全符合力学原则。当今，世界各国制造了几百种机引犁，而它们的主要结构、基本设计，也跳不出西汉木犁的基本原理。木犁一般分旱犁和水犁两种，旱犁的俗名为“箭犁”，粗大牢固，有一个形状为“箭”的构件，因此而得名；水犁的构造简单、轻便，俗名叫“独犁”。 耙耙是农业生产中传统的翻地农具，曾经是农家必备的农具之一。也是中国武术器械之一，由农具演化而来。铁齿钉耙，耙齿锋利似钉，攻击性强，也兼有兵器的作用。因耙可击，可耙，一度成为军中最利的武器之一。耙的击法有“推牵”、“扁身杀”、“倒头打”、“大斜压”等；防法有“对打对揭”、“直起磕”、“扁身中拦”等。武术单练套路有“九齿钉耙”和“荷叶耙”；对练有“耙进枪”和“耙战刀牌”等。 耧古代的播种用的农具,由牲畜牵引,后面有人扶着,可以同时完成开沟和下种两项工作.一次种一垄或多垄,传统的最多达5垄。其农作工具为现在播种机的前身。 镰刀镰刀俗称割刀，呈月牙状，刀口有斜细锯齿，尾端装木柄，用以收割稻麦。50年代受苏北、山东大镰刀影响，刀体、刀柄稍有加长，为今收割常用工具。
镰刀是农村收割庄稼和割草的农具，由刀片和木把构成，有的刀片上带有小锯齿，一般用来收割稻谷，在江南的一些农村现在还有广泛的使用。
在多数共产国家作为农民的象征，被画在党旗 （徽）或国旗 （徽）上 （例外的情形有北朝鲜劳动党绘的是锄头，安哥拉的国旗绘的是大斩刀）。锄头一种长柄农具,其刀身平薄而横装,专用于种耕、除草、疏松植株周围的土壤。
使用方法：收获、挖穴、作垄、耕垦、盖土、筑除草、碎土、中耕、培土作业皆可使用。属于万用农具。其构造、形状、重量等，依地方依土质而异。 锄头箍(eye)的构造为D形。 角度(Hang)可依?之套法而调整。 长柄。因此工作时比较不苦，但工作效程较低。以两手握柄，做回 转冲击运动。 你知道这些农具的作用吗？查查字典，写下它们的用途木犁：
用于农田或旱地的耕作。2000多年以前西汉的农具图谱，便有木犁的记载。那时中国农民制造的木犁，已经达到了相当完善的高水平。由一张犁铧，由犁尖、犁镜、犁床、犁托、犁柱等多部件组成，古时是人来拉，现在是用畜力（如牛等）牵引，木犁的下端有用来翻土的略呈三角形的铁器，称作犁铧。木犁后端竖起弯曲的木柄可以供人手扶，掌握方向。耙一般用于松土、平整地面、除草等用。 耧耧（lóu）也叫“耧车、“耧犁”、“耩子”。一种畜力条播机。西汉赵过作耧，已有两千多年历史。由耧架、耧斗、耧腿、耧铲等构成。有一腿耧至七腿耧多种，以两腿耧播种较均匀。可播大麦、小麦、大豆、高粱等。 耧车镰刀俗称割刀，呈月牙状，刀口有斜细锯齿，尾端装木柄，用以收割稻麦。50年代受苏北、山东大镰刀影响，刀体、刀柄稍有加长，为今收割常用工具。 锄头锄头可以除草、翻土，不管要种哪一种农作物，都一定要先用锄头来松土、翻土，才能种植农作物，所以锄头对农人来讲是很重要的，没有锄头能翻土，就等于是不能种植农作物。锄头也可以除草，像是小草每个季节都会生长，每过一个季节就要除草整理一次，尤其是春季，小草会长的别旺，所以要清理比较多，总之，锄头是对农人最重要的工具。 读读诗句，说说画线的词语和什么农具有关？（1）昼出耘田夜绩麻。翻译：白天下田去除草，晚上搓麻线耘田：除草（与锄头有关），也指种田（2）童孙未解供耕织。翻译：那些孩子们不会耕地也不会织布，却也不闲着耕：耕田，用犁把土翻松农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。 （3）锄禾日当午，汗滴禾下土。锄禾：耕田，用犁把土翻松（与木犁有关）（4）春种一粒粟，秋收万颗子。翻译：农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食种：播种（与耧有关）
收：收割，收获（与镰刀有关）田家 聂夷中
父耕原上田，子锄山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
老圃堂 曹邺
召平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。水碓织布机踏碓
纺车龙骨水车扬谷机 夏日绝句 李清照 生当做人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。李清照:(今山东省济南章丘人）号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，流露出对中原的怀念。有《易安居士文集》、《易安词》。《夏日绝句》是五言绝句。1129年，与丈夫赵明诚由江宁乘船去芜湖，途径当年西楚霸王项羽兵败自刎处的乌江渡口。借用项羽兵败后不肯苟且偷生，乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表达自己“生当做人杰，死亦为鬼雄”的人生观。 宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。
[三个典故] 1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。 2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。” 3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译] 活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。 人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
垓下歌
项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！ 垓下歌 项羽 我力可拔山啊，豪气可盖世。
时运不济啊，我的乌骓马也不走了。
乌骓马不走了，我能怎么办啊？
虞姬啊虞姬，我可把你怎么办啊？[解说] 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。 知识拓展与项羽有关的成语：
历史上以少胜多的战役：破釜沉舟 四面楚歌
霸王别姬 十面埋伏
乌江自刎 江东父老官渡之战
淝水之战
赤壁之战描写英雄形象的诗句：
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间 。
镰刀是农村收割庄稼和割草的农具，由刀片和木把构成，有的刀片上带有小锯齿，一般用来收割稻谷，在江南的一些农村现在还有广泛的使用。
在多数共产国家作为农民的象征，被画在党旗 （徽）或国旗 （徽）上 （例外的情形有北朝鲜劳动党绘的是锄头，安哥拉的国旗绘的是大斩刀）。锄头一种长柄农具,其刀身平薄而横装,专用于种耕、除草、疏松植株周围的土壤。
使用方法：收获、挖穴、作垄、耕垦、盖土、筑除草、碎土、中耕、培土作业皆可使用。属于万用农具。其构造、形状、重量等，依地方依土质而异。 锄头箍(eye)的构造为D形。 角度(Hang)可依?之套法而调整。 长柄。因此工作时比较不苦，但工作效程较低。以两手握柄，做回 转冲击运动。 你知道这些农具的作用吗？查查字典，写下它们的用途木犁：
用于农田或旱地的耕作。2000多年以前西汉的农具图谱，便有木犁的记载。那时中国农民制造的木犁，已经达到了相当完善的高水平。由一张犁铧，由犁尖、犁镜、犁床、犁托、犁柱等多部件组成，古时是人来拉，现在是用畜力（如牛等）牵引，木犁的下端有用来翻土的略呈三角形的铁器，称作犁铧。木犁后端竖起弯曲的木柄可以供人手扶，掌握方向。耙一般用于松土、平整地面、除草等用。 耧耧（lóu）也叫“耧车、“耧犁”、“耩子”。一种畜力条播机。西汉赵过作耧，已有两千多年历史。由耧架、耧斗、耧腿、耧铲等构成。有一腿耧至七腿耧多种，以两腿耧播种较均匀。可播大麦、小麦、大豆、高粱等。 耧车镰刀俗称割刀，呈月牙状，刀口有斜细锯齿，尾端装木柄，用以收割稻麦。50年代受苏北、山东大镰刀影响，刀体、刀柄稍有加长，为今收割常用工具。 锄头锄头可以除草、翻土，不管要种哪一种农作物，都一定要先用锄头来松土、翻土，才能种植农作物，所以锄头对农人来讲是很重要的，没有锄头能翻土，就等于是不能种植农作物。锄头也可以除草，像是小草每个季节都会生长，每过一个季节就要除草整理一次，尤其是春季，小草会长的别旺，所以要清理比较多，总之，锄头是对农人最重要的工具。 读读诗句，说说画线的词语和什么农具有关？（1）昼出耘田夜绩麻。翻译：白天下田去除草，晚上搓麻线耘田：除草（与锄头有关），也指种田（2）童孙未解供耕织。翻译：那些孩子们不会耕地也不会织布，却也不闲着耕：耕田，用犁把土翻松农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。 （3）锄禾日当午，汗滴禾下土。锄禾：耕田，用犁把土翻松（与木犁有关）（4）春种一粒粟，秋收万颗子。翻译：农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食种：播种（与耧有关）
收：收割，收获（与镰刀有关）田家 聂夷中
父耕原上田，子锄山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
老圃堂 曹邺
召平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。水碓织布机踏碓
纺车龙骨水车扬谷机 夏日绝句 李清照 生当做人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。李清照:(今山东省济南章丘人）号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，流露出对中原的怀念。有《易安居士文集》、《易安词》。《夏日绝句》是五言绝句。1129年，与丈夫赵明诚由江宁乘船去芜湖，途径当年西楚霸王项羽兵败自刎处的乌江渡口。借用项羽兵败后不肯苟且偷生，乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表达自己“生当做人杰，死亦为鬼雄”的人生观。 宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。
[三个典故] 1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。 2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。” 3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译] 活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。 人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
垓下歌
项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！ 垓下歌 项羽 我力可拔山啊，豪气可盖世。
时运不济啊，我的乌骓马也不走了。
乌骓马不走了，我能怎么办啊？
虞姬啊虞姬，我可把你怎么办啊？[解说] 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。 知识拓展与项羽有关的成语：
历史上以少胜多的战役：破釜沉舟 四面楚歌
霸王别姬 十面埋伏
乌江自刎 江东父老官渡之战
淝水之战
赤壁之战描写英雄形象的诗句：
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间 。