导学案 人教版9年级语文下册
第五单元
17 屈原(节选)
1.指导学生诵读,在诵读中把握人物内心情感及性格。(重点)
2.体会本文象征手法的运用,使作者难以言明的思想感情表达得更加含蓄、深沉、凝练。(重点)
3.理解作品运用多种修辞手法来增强作品艺术表达效果的方法。(难点)
4.体会屈原热爱祖国、抨击黑暗、热烈追求光明的思想感情。(难点)
朗读法；合作研讨法。
2课时
第1课时
【情景导入】
导入新课：两千多年前,一位诗人面对眼前的世界,一个他既熟悉又陌生的祖国,感到迷惑不解。这个曾经强大的祖国为何会如此迅速地败落,为什么自己的良苦用心却无人理会,最终向这个世界发出一系列疑问：“薄暮雷电,归何忧？厥严不奉,帝何求？”这一声呐喊,穿越了两千年的时空,最终又一次在1942年的重庆轰响,震撼着每一位有良知的中国人的内心,而其中最令人振奋的一段就是我们今天所学习的《〈屈原〉(节选)》。
【自主学习】
1.作者简介
郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,笔名沫若。作家、诗人、剧作家、历史学家。1921年发表第一本新诗集《女神》,1930年,他撰写了《中国古代社会研究》。代表作有新诗集《女神》,剧本《屈原》《棠棣之花》《高渐离》《屈原》等。
屈原(约公元前340年一公元前278年),名平,字原,号灵均,我国第一位伟大的爱国诗人,战国时期楚国人。用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心,力劝楚怀王联齐抗秦,后来遭奸人陷害,罢官放逐,但仍心系祖国。楚国被攻占后,自投汨罗江而死。
2.时代背景
《屈原》写于1942年1月,这时正值抗日战争的相持阶段,也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日,发动“皖南事变”,大肆屠杀爱国抗战军民,掀起反共高潮。
3.文体知识
戏剧,是一种综合的舞台艺术,它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映社会生活。
戏剧的基本特点：(1)空间和时间要高度集中；(2)矛盾冲突要尖锐集中；(3)语言要表现人物性格。
戏剧的分类：从表演形式上,可分为话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；从作品内容的性质上,可分为悲剧、喜剧、正剧等；从故事情节上,可分为独幕剧、多幕剧等。从时代上,可以分为历史剧和现代剧。
戏剧的要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。
4.字词积累
国殇(shāng) 诡谲(jué) 商於(yú)
睥睨(pì nì) 波澜(lán) 发泄(xiè)
镗镗鞳鞳(tāng tà) 污秽(huì) 稽首(qǐ)
迸射(bèng) 罪孽(niè) 脚镣(liào)
咆哮(páo xiào) 伫立(zhù) 木梗(gěng)
驰骋(chí chěng) 虐待(nüè) 雷霆(tíng)
徘徊(pái huái) 忏悔(chàn) 郢(yǐng)
诡谲：狡诈、狡黠。文中指鬼鬼祟祟的样子。
睥睨：眼睛斜着看,形容高傲的样子。
虐待：用残暴狠毒的手段待人。
播弄：摆布。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
踌躇：犹豫。
忏悔：向神表示悔过,请求宽恕。
咆哮：形容水流的奔腾轰鸣,也形容人的暴怒喊叫。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
哗众取宠：用言论行动迎合众人,以博得好感或拥护。
【阅读感知】
1.朗读课文。
(1)课堂范读：播放朗读视频。要求学生注意不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速。
(2)你觉得本文在气势上有何特点？
激情澎湃,气势雄浑。
(3)模仿朗读：根据听到的录音,仔细揣摩语气、语调,自由朗读。
2.再读课文,理清思路,把握课文内容结构。
第一部分(开头到“我不奉陪了”)午夜已经过去,黎明尚未来临时。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。
第二部分(从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！”)屈原呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力,表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
第三部分(从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到文末)借斥责神鬼偶像来抨击昏庸当权者。
【合作探究】
一、深入剧本,感知文意。
1.屈原的内心独白表达了哪几个方面的思想内容？
歌颂风雷电、怒斥神鬼偶像。
2.屈原的独白写了哪些景象？依据屈原的不同态度,将它们分类整理。
风、雷、电(呼唤它们摧毁眼前的黑暗)
洞庭湖、长江、东海、小岛(渴望走入它们的世界)
土偶木梗(愤怒地指责、控诉)
二、探究象征的手法。
作者将很多事物都赋予了特殊的含义。归纳一下,作者究竟赋予了这些事物以什么特别的含义？这是什么手法？有什么作用？
风雷电：象征变革现实的伟大力量。
洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
无形的长剑：指坚定的信念。
“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
象征手法。作用：委婉曲折含蓄,化抽象为具体,形象可感。
三、体会人物精神。
1.抒情主人公通过呼唤风雷电,表达了怎样的思想感情？
对风雷电的呼唤与歌颂,表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望,也表明了诗人对光明未来的热烈追求。
2.从剧本中你读出了一个怎样的屈原？
爱国爱民、忠贞不屈、有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。
四、布置作业。
1.有感情地朗读剧本,感受屈原精神。
2.找出喜欢的语言,作圈点批注。
第2课时
【复习旧课 导入新课】
在前面的学习中,我们分明看见了这样一个人：他身材魁梧,饱经风霜的脸上,愁眉不展。腰系博带,佩陆离长剑,戴切云高冠,着雪白罗服。在风雨雷电中,慷慨悲歌。这节课,我们来探究剧本的语言风格。
【合作探究】
一、品味语言修辞。
本文主体是屈原的内心独白,那么我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落,朗读给大家听,并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。
1.“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”
这几句对风的呼喊,流露了屈原对风的急切的渴盼。风即是改变黑暗的变革力量,对风以及后面的雷、电的呼唤,实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。
2.“发泄出无边无际的怒火,把这黑暗的宇宙,阴惨的宇宙,爆炸了吧！爆炸了吧！”“电,你这宇宙中的剑,也正是,我心中的剑。你劈吧,劈吧,劈吧！把这比铁还坚固的黑暗,劈开,劈开,劈开！”
一连串的反复,“爆炸了吧！爆炸了吧！”“劈吧,劈吧,劈吧！”“劈开,劈开,劈开！”一个比一个强烈、一个比一个坚决,我们朗读时语气应不断加快、加重,以表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果断的决心。
3.“火！你在天边,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇宙的生命,你就是我的生命,你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命,我这快要使我全身炸裂的怒火,难道就不能迸射出光明了吗？”
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊,表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。朗读时应把握那如火一般炽热的感情及雷霆万钧的气势。
4.“把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗,你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！”“啊,你,你完全是一片假！”
深刻地指出了产生社会黑暗的根源,“土偶木梗”实际上就是指的世间昏庸腐朽、无德无能、欺民惑众的当权者和官僚统治集团。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神,体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
二、探究写作特点。
本文激情澎湃,气势雄浑,作者如何做到这一点的？
1.运用拟人兼呼告,最直接、最有力地表达了爱憎。
2.运用排比与反复,使句式整齐,铿锵有力。
3.多用短句,表达激烈的情感、急促的语气。
三、体会作者的写作意思。
1.对照屈原的诗句,感受本课中所表现出的精神有什么不同？朗读《怀沙》片段：“曾伤爰哀,/永叹喟兮。/世浑浊莫吾知,/人心不可谓兮。/知死不可让,/愿勿爱兮。/明告君子,/吾将以为类兮。”
本文表现出强烈的爱憎以及要推翻旧世界、冲破黑暗、追求光明的积极思想。
2.补充背景,思考：作者为什么会有如此大的变化,甚至要改变历史人物的结局？
1941年,祖国山川正遭日寇践踏,山河破碎,家园被毁,人民流离……而同时,“皖南事变”的血腥,窒息着国统区每颗进步心灵,愤怒了华夏每一个正直的灵魂……
郭沫若在原先的构想中,是要把《屈原》写成一部时间跨度达20年的作品,其间屈原的命运也几经沉浮,最终在国家遭遇毁灭性打击后自杀殉国。但在这部作品中,时间被浓缩为一天,屈原也奔向汉北,与当地人民一起抵抗秦军的侵略。
屈原是不可能写出《雷电颂》这样的作品的,郭沫若之所以创造出这样的作品,与当时的环境是密不可分的,目的是呼吁华夏民族每一个正直的灵魂为了正义而战,抵抗外来侵略,保家卫国。
【板书设计】
《屈原》(节选)
对黑暗的愤激 爱国爱民
对光明的礼赞 忠贞不屈
斥责神鬼偶像 浩然正气
抨击昏庸当权 英勇无畏
【知识拓展】
1.课下举办班级朗诵会。同学们自行选取《雷电颂》中的片段进行朗诵,优胜者给予奖励。有兴趣的同学还可结合《屈原》的剧情,进行话剧表演。
2.本文在写作上多用象征手法,也就是用具体的事物来表示某种特殊的意义；同时结合了呼告的修辞手法,也就是多用第二人称直呼文中的人或物,以增强情感及感染力。请大家模仿文中的写法,对自然界的事物写一段相关的描写。
导学案 人教版9年级语文下册
18 天下第一楼(节选)
1.通读课文,梳理戏剧情节,分析矛盾冲突。(重点)
2.结合时代背景,分析剧中人物形象。(重点)
3.分析本文的语言特色。(难点)
自主学习法；合作探究法；延伸拓展法。
1课时
【情景导入】
导入新课：提到“北京烤鸭”,大家可能会与“全聚德”这个中华著名老字号联系起来。全聚德,创建于1864年(清朝同治三年),历经几代的创业拼搏获得了长足发展。今天我们一同走进以“全聚德”为原型的戏剧《天下第一楼》。
【自主学习】
1.作者简介
何冀平,1951年出生,中国内地剧作家、编剧,毕业于中央戏剧学院戏剧文学系。1988年,创作《天下第一楼》。1989年,移居香港,投身影视创作。2011年,担任动作电影《龙门飞甲》的编剧。2018年,担任编剧的剧情电影《明月几时有》上映。
2.剧情简介
民国初年,北京前门外老字号福聚德烤鸭店的掌柜唐德源年事已高,两个儿子又不争气,饭店经营不善。老掌柜去世前,将买卖交给精明强干的同乡卢孟实经营。卢孟实重订店规,调整人员,改良菜式,新建大楼,斡旋于各方势力、各类人物之间,将福聚德的事业推上顶峰。但在东家、官府等的内外逼压、破坏下,卢孟实最终没有能真正实现自己的梦想,被逼还乡,福聚德也由盛转衰。
3.字词积累
幌子(huǎng) 侦缉(jī) 忌讳(jì huì)
商贾(gǔ) 怯懦(qiè nuò) 拾掇(duo)
落子(lào) 喜幛子(zhàng) 打镲(chǎ)
赫赫扬扬(hè)
幌子：俗称酒帘。古代酒店以其容易引人注目,故用为招牌,以招揽顾客。
拾掇：整理；收拾。
忌讳：因风俗习惯或畏惧权势而对某些不吉利的语言或举动有所顾忌,对某些问题可能产生不利后果的事力求避免。
赫赫扬扬：形容兴旺显赫。
雕梁画栋：指房屋的华丽的彩绘装饰。
【阅读感知】
1.本文写了一件什么事？请简要概括。
大年初六,是饭庄店铺大开张的日子,福聚德也做好准备迎接新年里的第一批客人,却遭遇一人干、八人拆的命运。
2.分角色演读课文,初步感受人物性格。
【合作探究】
一、阅读剧本,深入内容。
1.梳理内容,概括剧情。
(1)唐茂昌强行要钱,王子西勉强应对。
(2)克五来敲诈,被众人赶出去。
(3)卢孟实处罚不成器的小伙计,厚赏成顺。
(4)罗大头撂挑子,被卢孟实赶出去。
(5)唐茂盛强行要钱要人。
2.这一幕戏剧冲突是围绕着什么展开的？
戏剧围绕着以卢孟实为主的实干派与各方拆台势力的矛盾展开。
二、分析人物形象。
卢孟实：踏实肯干,有魄力,赏罚分明。
王子西：为人圆滑。
唐茂昌,唐茂盛：势利。
克五：爱占小便宜的纨绔子弟。
罗大头：居功自傲、脾气暴躁、蛮横霸道、手艺精湛。
三、探究写法。
《天下第一楼》被称为“京味话剧”,请结合剧本内容分析其语言特点。
1.人物语言富有浓郁的北京特色。
如“咱们大开张,对过儿大关张。”“大爷今天得空儿,没上戏园子？”“咱们”“对过儿”“得空儿”都是典型的北京方言,充满京味。
2.行业特点鲜明。
戏剧的背景是烤鸭店,人物的语言充满餐饮行业的职业特点。如“鸭汤欠火,告诉二灶添硬柴加大火”。
3.充满生活气息。
人物对白生动、地道,充满生活气息。如“龙抬头,好日子！”。
【板书设计】
天下第一楼
一个人干,八个人拆
卢孟实等实干派——唐茂昌、唐茂盛、克五、罗大头等拆台派
【知识拓展】
课外阅读《天下第一楼》全剧,从常贵、卢孟实、修鼎新中任选一人,写一段人物分析。
导学案 人教版9年级语文下册
19 枣儿
1.熟悉剧情,领悟剧本中人物的思想感情。
2.把握剧中老人和男孩两个人物形象,理解他们的思想情感。
3.揣摩剧中情节、语言,理解作品的象征意义,培养戏剧的品评鉴赏能力。
4.了解我国社会转型期人们的生存状况,正确认识和适应时代发展带来的变化,走出封闭,走出传统,迈进现代社会的新生活。
2课时
【情景导入】
同学们,我国人民正迈步进入小康社会,在农村,不少家庭主要劳动力涌入城市生活,为城市建设作出贡献的同时也使自己家庭走上富裕之路。然而进步的同时也产生了新的矛盾,如留守家园的老人和孩子在无尽的思念中生活,他们怎样寄托这种思念呢？让我们一同走进戏剧小品《枣儿》。
【自主学习】
1.作者简介
孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第1期,获1999年“中国曹禺戏剧奖”——小品小戏奖一等奖,并囊括优秀编剧奖、优秀导演奖、优秀演员奖。
2.背景资料
在剧烈深刻的社会变革中,人们的思想观念、生活方式面临着严峻的考验。日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地改变着一切与之不相适应的思想和观念,迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评,在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维,以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。
3.字词积累
蓦(mò)然 翘(qiáo)首 咀嚼(jǔ jué)
囫囵(hú lún) 竹匾(biǎn) 掸(dǎn)去
踌躇(chóu chú)
垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。
兴冲冲：指遇到开心的事情兴致非常的高涨。
蹑手蹑脚：形容走路时脚步放得很轻。
喜出望外：遇到出乎意料的好事而非常高兴。
【合作探究】
一、走进文本 整体感知
1.分角色朗读课文,教师指导朗读方法。
男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老人的语言应读得亲切一些,读出长者的风范,读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2.听读课文,用简要的语言概括剧情。
乡间一棵挂满红枣的老树下,一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩,这一老一少交谈起来,十分亲热。在谈话中,老人回忆有关“枣儿”的往事,流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃,流露出自己对父亲回家的盼望。他们满怀亲情,呼唤各自的亲人回归故乡,回到自己身边,来吃这家乡的“枣儿”。
二、探究人物 把握形象
1.探究文中的男孩——
请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。
剧中的男孩想把枣儿留给父亲吃,他蹑手蹑脚地捡枣儿,把枣儿藏在红肚兜上的衣袋里,喜欢吃巧克力,盼望父亲带巧克力回来,温顺地挽扶老人,认真听老人讲故事,和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲,喜爱心疼自己的老人,好奇而懂事,在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。
2.探究文中老人的儿子和男孩的父亲——
你对剧中未出场的这两个人物怎么看？这反映了怎样的社会现实？
老人的儿子,不再像老一辈那样,终身不离乡土,而是远离故乡和亲人在外面的世界闯荡；男孩的父亲,离开乡村而定居城里,抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
3.探究文中的枣儿——
(1)枣儿在剧中起什么作用？
剧本以“枣儿”为标题,并以“枣儿”贯穿全剧,让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话,展开情节。老人的经历、情感乃至命运,都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念,也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索,是人物对白的话题。
(2)关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次,这样写,有什么特殊的效果？
这首童谣表达了在摘枣儿中所融入的父母疼爱子女的亲情,以这首童谣开头,隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容,并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣,但情境有所变化,由幕后换为前台,由哼唱变成呼喊,由没人回应转为“响起无数个童声呼唤声”,既与开头相呼应,又强化了剧中的情境和内容,深化了全剧的思想感情。
三、品析语言 探究主旨
(一)语言品析
分析下列台词中加点的句子的象征意味。
1.老子个儿大,儿子个儿能小吗？我儿子就叫枣儿。
并非实指个子,而是隐含了永不褪色的亲情,永远割舍不了的乡情。
2.(拿起熟枣放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。甜是甜,不中看,谁要啊。
老人内心呼喊儿子,因儿子没有回应而伤心；老人年老,被儿子遗忘,透出一种深深的失落感。
3.慢慢吃才能吃出个甜味。
不仅是对吃枣而言。还是对一般生活哲理的泛指,其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。
4.迷路了吧？(见老人沉默,自语)不会的。这棵树好大好大,会老远就瞧见了,枣儿叔叔哪儿会看不见？
“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失,表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。
5.爹回来会带巧克力。你有了巧克力,就不会来了。你的枣儿甜！
“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵,它是现代生活的象征。走出去的人们,往往迷恋于外面的世界。忘记回家的路,但他们最终会回来的；喧嚣之后是平静,躁动之后是安宁。
6.出远门的人有时候不认识回家的路了,只要家里人天天喊,他早晚会回来的。
道德、伦理、亲情是每个人必须有的,但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念,迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活,远离家乡。
(二)主旨探究
剧本采用了象征手法,“枣儿”象征着什么？
生甲：枣儿象征着亲情。老人思念儿子,男孩想念父亲,枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。
生乙：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧,表现了老人对故土的挚爱；儿子久出未归,离开故土追寻心中的梦。
生丙：枣儿是传统生活的象征,精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡,更代表一种文化传统、一种生活方式,它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系,是当今社会的缩影,喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实；在剧烈深刻的社会变革中,人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严峻的考验。
【拓展延伸】
1.总结课文
全剧运用象征手法,围绕着“枣儿”展开情节,描写了老人和男孩之间的一段亲密交往,表现了老人对儿子、男孩对父亲的深切感情,反映了我国在现代化进程中的社会变迁。
2.拓展延伸
积累有关父爱的名言
(1)父之美德,儿之遗产。(字严)
(2)父母德高,子女良教。(《格言对联》)
(3)有子且勿喜,无子固勿叹。(唐·韩愈)
(4)人见生男生女好,不知男女催人老。(唐·王建)
(5)天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。(《格言联璧》)
(6)为人父母天下至善,为人子女天下大孝。(《格言联璧》)
【板书设计】
【课后反思】
这节课的成功之处在于：
不足之处在于：
