初中文言文知识梳理
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第二章 文言实词
梳理指导
1、字音
⑴ 多音字
所谓多音字是指有两个或两个以上读音的字。一个汉字，读音不同还意味着词性不同、意义不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，对于文言文的学习十分重要。
如：夫 有读fú 予观夫巴陵胜状 若夫霪雨霏霏 夫环而攻之
有读fū 遂率子孙荷担者三夫 其夫呓语
间 有读jiān 奉命于危难之间
有读jiàn 中间力拉崩倒之声 遂与外人间隔
⑵ 异读字
所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。文言文中的异读有三类：破音异读、假借异读、古音异读。
①破音异读 前人又叫“读破”“破音”。它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法。
如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹书帛曰“陈胜王”
语 原音yǔ 破音yù 此中人语云“不足为外人道也”
②通假异读 通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。
如：孰为汝多知zhì乎 “知”同“智” 河曲智叟亡wú 以应 “亡”同“无”
舟首尾长约八分有yòu奇 “有”同“又”
③古音异读所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。
可汗 kèhán 燕山yān 吴广者，阳夏jiǎ人也，字叔。
2、文言实词
古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。
⑴ 通假字
七至九年级通假字辑录
通假字 本字 意思 原文例句 出处
1．强 通“僵” 僵硬 项为之强 《童趣》
2．说 通“悦” 愉快、高兴 不亦说乎 《〈论语〉十则》
3．女 同“汝” 你 诲女知之乎 《〈论语〉十则》
4．知 通“智” 聪明 （不知为不知，）是知也 《〈论语〉十则》
5．见 通“现” 出现 路转溪头忽见 《西江月》
6．乌 同“无” 没有 一切乌有 《山市》
7．裁 同“才” 仅仅 裁如星点 《山市》
8．不 通“否” 是否 尊君在不 《陈太丘与友期》
9．扳 通“攀” 牵、引 日扳仲永环谒于邑人 《伤仲永》
10．材 通“才 ” 才能 贤于材人远矣 《伤仲永》
11．帖 通“贴 粘贴、贴上 对镜帖花黄 《木兰诗》
12．火 通“伙” 伙伴 火伴皆惊忙 《木兰诗》
13．邪 通“耶” 吗 孤岂欲卿治经为博士邪 《孙权劝学》
14．知 通“智” 智慧 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》
15．为 通“谓” 说 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》
16．涂 通“途” 道 卿今当涂掌事 《孙权劝学》
17．止 通“只” 只 止有剩骨 《狼》
18．坐 通“座” 座位 满坐寂然 《口技》
19．要 通“邀” 邀请 便要还家 《桃花源记》
20．具 通“俱” 详细 问所从来，具答之 《桃花源记》
21．诎 通“屈” 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》
22．甫 通“父” 男子美称 虞山王毅书远甫刻 《核舟记》
23．衡 同“横” 与“竖”相对 左手倚一衡木 《核舟记》
24．简 通“拣” 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》
25．有 同“又” 又 身首尾长约八分有奇 《核舟记》
26．与 通“举” 推举、选拔 选贤与能 《大道之行也》
27．矜 通“鳏” 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》
28．曾 通“层” 层叠 荡胸生曾云 《望岳》
29．阙 通“缺” 缺口、中断 略无阙处 《三峡》
30．转 通“啭” 鸟鸣声 蝉则千转不穷 《与朱元思书》
31．反 通“返” 返回、回去 窥谷忘反 《与朱元思书》
32．食 通“饲” 喂养 食马者不知其能千里而食也 《马说》
33．见 通“现” 显露、表现 才美不外见 《马说》
34．材 通“才” 才能 食之不能尽其材 《马说》
35．邪 通“耶” 吗 其真无马邪 《马说》
36．支 通“肢” 肢体 四支僵劲不能动 《送东阳马生序》
37．被 通“披” 穿 同舍生皆被绮绣 《送东阳马生序》
38．食 通“饲” 给饭吃 主人日再食 《送东阳马生序》
39．具 通“俱” 全、都 百废具兴 《岳阳楼记》
40．属 通“嘱” 嘱咐、嘱托 属予作文以记之 《岳阳楼记》
41．竦 通“耸” 高 山岛竦峙 《观沧海》
42．羞 同“馐” 美味的食物 玉盘珍羞直万钱 《行路难》
43．直 同“值” 价钱 玉盘珍羞直万钱 《行路难》
44．览 同“揽” 摘取 欲上青天览明月 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
45．亡 同“无” 无 最喜小儿亡赖 《清平乐-村居》
46．適 通“谪” 远调 发闾左適戍渔阳九百人 《陈涉世家》
47．唱 通“倡” 倡导 为天下唱 《陈涉世家》
48．以 通“已” 已经 固以怪之矣 《陈涉世家》
49．被 通“披” 穿 将军身被坚执锐 《陈涉世家》
50．指 同“旨” 意图 卜者知其指意 《陈涉世家》
51．说 通“悦” 高兴 秦王不说 《唐睢不辱使命》
52．与 通“欤” 吗 而君逆寡人者，轻寡人与 《唐睢不辱使命》
53．错 通“措” 放置 故不错意也 《唐睢不辱使命》
54．仓 通“苍” 青色 仓鹰击于地上 《唐睢不辱使命》
55．信 通“伸” 伸张 欲信大义于天下 《隆中对》
56．已 通“以” 以 自董卓已来 《隆中对》
57．简 通“拣” 挑选 是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》
58．阙 通“缺” 缺点、不足 必能裨补阙漏 《出师表》
59．说 通“悦” 高兴 公输盘不说 《公输》
60．距 通“拒” 抵挡 子墨子九距之 《公输》
61．圉 通“御” 抵挡 子墨子之守圉有余 《公输》
62．诎 通“屈” 折服 公输盘诎 《公输》
63．畔 通“叛” 背叛 亲戚畔之 《孟子两章》
64．曾 通“增” 增长 曾益其所不能 《孟子两章》
65．衡 通“横” 梗塞 困于心，衡于虑 《孟子两章》
66．拂 通“弼” 辅佐 入则无法家拂士 《孟子两章》
67．辟 通“避” 躲避 故患有所不辟也 《鱼我所欲也》
68．辩 通“辨” 辨别 万钟则不辩礼义而受之 《鱼我所欲也》
69．得 与 通“德”通“欤” 感激吗 所识穷乏者得我与 《鱼我所欲也》
70．乡 通“向” 从前 乡为身死而不受 《鱼我所欲也》
71．徧 通“遍” 遍及、普遍 小惠未徧 《曹刿论战》
72．有 通“又” 又 邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》
73．孰 通“熟” 仔细 孰视之，自以为不如 《邹忌讽齐王纳谏》
74．反 通“返” 返回 始一反焉 《愚公移山》
75．惠 通“慧” 聪明 汝之不惠 《愚公移山》
76．亡 通“无” 没有 河曲智叟亡以应 《愚公移山》
77．厝 通“措” 放置 一厝朔东 《愚公移山》
⑵ 古今异义
在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：
①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。
②词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。
③词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗(即地位低见识浅)，而现在是品德恶劣、不道德的意思。
④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。
古今异义的单音词集录
余 委 期（约定） 居（停留，经过：居一年） 去 汤 郭 寻（不久） 股 走 请（请让我：请从吏夜归；请献十金） 裙 闻 致词（对――说话） 虽（即使） 但（只是） 赞（传记结尾处的议论文字） 曾（还、尚且） 谢（道歉）
借（即使 假设 借第令勿斩） 比（等到 ：比至陈） 间 控（拉开） 恶（怎么）
凡（一共：凡三往） 愿（希望：愿诸君勿复言） 涕 金 环（包围：环而攻之而不胜） 池（护城河） 恒（常常） 入（国内） 出（国外） 发 举 征（征验） 夫 或（有的人） 国（国都：搜于国中三日三夜） 进 退 忠（尽力做好本分的事） 狱 固 鄙 私 惩（苦于） 方 断（隔绝：无陇断焉） 息（叹息：北山愚公长息曰） 再 向（过去的 以前的） 师（军队）
古今异义的双音词集录
儿女（指子女或青年男女：与儿女讲论文义） 烈士（有志之士：烈士暮年，壮心不已）
十九（十分之九：死者十九） 文理（文采和道理） 稍稍（渐渐：稍稍宾客其父）
众人（普通人：泯然众人矣） 博士 几何（多少：禽兽之变诈几何哉）
绝境 交通 妻子 无论 前途（前面的路程） 所以（用来；用来……的方法 ； ……的原因） 从来（从哪里来：见渔人，乃大惊，问所从来）
会计（聚会商议） 往往 经纶（筹划 治理） 亲戚 南极（从南面到达某地） 排空（冲向天空） 猖獗（失败） 布衣（平民：臣本布衣） 卑鄙（身份低微，见识短浅） 痛恨（痛心和遗憾） 开张 感激 牺牲 于是（介词“于”和代词“是”的连用） 以为（把……作为：宅边有五柳树，因以为号焉） 可以 明年（第二年） 明日（第二天） 谤讥（议论）
例句：
1屠自后断其股 古义：大腿 今义：屁股
2芳草鲜美 古义：鲜艳美丽 今义：味道好
3阡陌交通 古义：交错相通 今义：邮电运输事业
4率妻子邑人 古义：妻子儿女 今义：男性的配偶
5来此绝境 古义：与世隔绝的地方 今义：走投无路的地步
6无论魏晋 古义：更不必说 今义：条件关联词
7寻病终 古义：不久 今义：寻找
8陶后鲜有闻 古义：少 今义：新鲜
9无丝竹之乱耳 古义：音乐 今义：丝和竹
10媵人持汤沃灌 古义：热水 今义：菜汤
11录毕，走送之 古义：跑 今义：步行
12此则岳阳楼之大观也 古义：景象 今义：观看
13春和景明 古义：日光 今义：景色
14微斯人，吾谁与归 古义：没有 今义：微小
15醉翁之意不在酒 古义：情趣 今义：意思
16等死，死国可乎 古义：同样 今义：等待
17又间令昊广 古义：暗地 今义：间隔
18之次所旁丛祠中 古义：驻扎 今义：量词
19卒中往往语 古义：到处 今义：常常
20借第令毋斩 古义：即使 今义：出借
21将军身披坚执锐 古义：亲自 今义：身体
22危急存亡之秋也 古义：时刻 今义：秋天
23未尝不叹息痛恨于桓、灵也 古义：痛心遗憾 今义：仇恨
24先帝不以臣卑鄙 古义：身份低微，见识短浅 今义：品质败坏
25由是感激 古义：感慨激动 今义：非常感谢
26今当远离，临表涕零 古义：眼泪 今义：鼻涕
27诚宜开张圣听 古义：扩大 今义：商场开始营业
28虽然，公输盘为我为云梯 古义：虽然这样 今义：转折关联词
29吾知所以距子也 古义：用来……的方法 今义：表因果关系的关联词
30池非不深也 古义：护城河 今义：水塘
31兵革非不坚利也 古义：武器 今义：士兵
32亲戚畔之 古义：父母兄弟等最亲的人 今义：有婚姻或血统关系的人
33得道多助 古义：王道，即仁政 今义：道路、道理
34牺牲玉帛 古义：祭祀用的猪牛羊 今义：为正义事业舍弃生命
35小大之狱 古义：案件 今义：监狱
36可以一战 古义：可以凭借 今义：可以(能愿动词)
37一鼓作气，再而衰 古义：第二次 今义：重复的下一次
38今齐地方千里 古义：土地方圆 今义：地区
⑶ 词类活用
文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：
① 名词活用为动词
如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。
妇抚儿乳 （喂奶） 名之者谁 （取名） 公将鼓之 （击鼓）
置人所罾鱼腹中（用网捕） 狼不敢前 （上前） 愿为市鞍马 （买）
不能名其一处也 （说出） 一狼洞其中（打洞）
② 名词作状语
如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚，表示运输的工具。
其一犬坐于前：像狗一样 狐鸣呼曰：像狐狸一样 孔子东游：向东
乃丹书帛曰：用丹砂 亮躬耕于陇亩：亲自
③ 形容词活用为名词
如“此皆良实”（《出师表》）中“良实”原为形容词，在这里充当判断句主语“此”的宾语，活用为名词，善良老实的人之意。
“帝感其诚”（《愚公移山》）中“诚”原为形容词在这里作动词“感”的宾语，活用为名词，诚心之意。
“政通人和，百废具兴”（《岳阳楼记》）中“废”原为形容词这里作“兴”的宾语，活用为名词，这里作荒废的事情讲。
温故而知新： 旧的知识 新的知识 择其善者而从之 ：优点 长处
亲旧知其如此： 亲戚朋友 将军身被坚执锐：坚固的盔甲、锐利的武器
优劣得所：能力强与能力弱的人 作奸犯科：奸邪的事情
④ 形容词活用为动词
如“香远益清”（《爱莲说》）中“远”原是形容词，在这里充当“香”的谓语，用作动词，“远播”之意。“亲贤臣，远小人”（《出师表》）中的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离”。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患 死于安乐》）中“苦”、“劳”、“饿”都是形容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。
京中有善口技者：擅长 善于 恢弘志士志气：发扬光大
⑤ 动词活用为名词。
如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。
猛浪若奔： 奔跑的马 屠惧，投以骨： 屠户
⑥ 意动用法。
某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以……为……”，“认为……是……
A.名词的意动，主观上认为宾语是什么
例： 父利其然也 。利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的”
B.形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。
例:不耻下问：认为……是耻辱 固以怪之矣 认为……很怪异
⑦ 使动用法
A. 动词的使动用法
广故数言欲亡，忿恚尉 使……恼怒 所以动心忍性，曾益其所不能
B. 形容词的使动用法 苦其心志，劳其筋骨 无案牍之劳形 使……劳累
⑷ 一词多义。
古汉语绝大多数是一字一词，因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”，即既有本义又有引申义，比喻义等。理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义，并要在具体语境中辨别确定其含义。
初中常见文言实词一词多义集录
（1）故
故虽有名马。 ——《马说》 （所以）
温故而知新 ——《〈论语〉十则》 （学过的知识）
既克，公问其故 ——《曹刿论战》 （原因、缘故）
桓侯故使人问之 ——《扁鹊见蔡桓公》 （特意）
广故数言于亡。 ——《陈涉世家》 （故意）
（2）间
遂与外人间隔。 ——《桃花源记》 （隔开）
中间力拉崩倒之声。 ——《口技》 （夹杂）
又何间焉？ ——《曹刿论战》 （参与）
扁鹊见蔡桓公，立有间。 ——《扁鹊见蔡桓公》 （一会儿）
骈死于槽枥之间。 ——《马说》 （中间）
又间令吴广之次所旁丛祠中。——《陈涉世家》 （暗中）
（3）绝
以为妙绝。 ——《口技》 （极点）
群响毕绝。 ——《口技》 （停止、消失）
率妻子邑人来此绝境。 ——《桃花源记》 （隔绝）
（4）观
予观夫巴陵胜状。 ——《岳阳楼记》 （观赏）
此则岳阳楼之大观也。 ——《岳阳楼记》 （景象、景观）
但坐观罗敷 ——《陌上桑》 （看）
家贫无从致书以观 ——《送东阳马生序》 （阅读）
（5）病
君之病在肌肤。 ——《扁鹊见蔡桓公》 （疾病、大病）
则久已病矣。 ——《捕蛇者说 》 （困苦不堪）
（6）书
一男附书至，二男新战死。 ——《石壕吏》 （信）
乃丹书帛曰。 ——《陈涉世家》 （写）
（7）上
上使外见兵。 ——《陈涉世家》 （皇上）
身上衣裳口中食。 ——《卖炭翁》 （身体上的）
（8）见
昨日见军帖。 ——《木兰诗》 (看见)
曹刿请见。 ——《曹刿论战》 (拜见)
才没不外见。 ——《马说》 （通“现”，显露）
（9）比
其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。——《核舟记》 (靠近)
比至陈，车六七百乘。 ——《陈涉世家》 (等到)
（10）少
宾客意少舒。 ——《口技》 (稍微)
少时，一狼径去。 ——《狼》 （一会儿）
陈涉少时，尝与人佣耕。 ——《陈涉世家》 (年轻的)
（11）从
一狼得骨止，一狼仍从。 ——《狼》 (随从，跟随)
小惠未偏，民弗从也。 ——《曹刿论战》 (顺从，听从)
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》 (顺从)
（12）分
衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ——《曹刿论战》 (分给，分配)
舟首尾长约八分有奇。 ——《核舟记》 (长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小)
此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。——《出师表》 (分内，名分)
（13）文
属予作文以记之。 ——《岳阳楼记》 (文章)
文过饰非。 (掩饰)
（14）世
问今是何世。 ——《桃花源记》 (时代，朝代)
世有伯乐，然后有千里马。 ——《马说》 (世上)
（15）业
先帝创业未半，而中道崩殂。 ——《出师表》 (事业，功业)
晋太原中，武陵人捕鱼为业。 ——《桃花源记》 (职业)
（16）达
指通豫南，达于汉阴。 ——《愚公移山》 (到，达到)
不求闻达于诸侯。 ——《出师表》 (做官，显贵)
（17）当
募有能捕之者，当其租入。 ——《捕蛇者说》 (抵充，相抵)
木兰当户织。 ——《木兰诗》 (对着，面对)
当立者乃公子扶苏。 ——《陈涉世家》 (应当)
（18）后
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》 (在……之后)
（19）伐
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 ——《卖炭翁》 （砍伐）
齐师伐我。 ——《曹刿论战》 (攻打)
伐无道，诛暴秦。 ——《陈涉世家》 （讨伐）
（20）阴
冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》 (水的南面，南岸)
朝晖夕阴。 ——《岳阳楼记》 (阴暗)
（21）加
而山不加增，何苦而不平？ ——《愚公移山》 （增加）
牺牲玉帛，弗敢加也 ——《曹刿论战》 （虚报）
万钟于我何加焉 ——《鱼我所欲也》 （好处）
（22）极
感极而悲者矣。 ——《岳阳楼记》 (极点，极端)
此乐何极。 ——《岳阳楼记》 (尽，穷尽)
南极潇湘。 ——《岳阳楼记》 （到）
初极狭，才通人。 ——《桃花源记》 (极其，非常。这是副词用法)
（23）国
夫大国，难测也。 ——《曹刿论战》 (国家)
登斯楼也，则有去国怀乡。 ——《岳阳楼记》 (国都，京城)
（24）备
前人之述备矣。 ——《岳阳楼记》 (完备)
众妙毕备。 ——《口技》 (具备，齐备)
犹得备晨炊 ——《石壕吏》 （准备）
（25）径
少时，一狼径去。 ——《狼》 (径直)
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。——《核舟记》 (直径)
（26）将
爷娘闻女来，出郭相扶将。 ——《木兰诗》 (扶，持)
上使外将兵。 ——《陈涉世家》 (率领，统率)
项燕为楚将。 ——《陈涉世家》 (将帅，将领)
（27）顾
顾野有麦场。 ——《狼》 (看见)
三顾臣于草庐之中。 ——《出师表》 （看望、访问）
（28）胜
楚兵数千人为聚者，不可胜数。 ——《陈涉世家》 (尽，全部)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ——《岳阳楼记》 (优美)
（29）称
先帝称之曰能。 ——《出师表》 (称赞，赞许)
袒右，称大楚。 ——《陈涉世家》 (号称)
不以千里称也。 ——《马说》 (称呼)
不能称前时之能。 ——《伤仲永》 （符合）
（30）乘
比至陈，车六七百乘。 ——《陈涉世家》 (量词，辆)
公与之乘。 ——《曹刿论战》 〔同坐(一辆)战车〕
（31）感
帝感其诚 ——《愚公移山》 （被……感动）
满目萧然，感极而悲者矣 ——《岳阳楼记》 （伤感）
感时花溅泪，恨别鸟惊心 ——《春望》 （感慨）
（32）惊
便有妇人惊觉欠伸。 ——《口技》 (受惊)
波澜不惊。 ——《岳阳楼记》 (振起)
（33）属
忠之属也。 ——《曹刿论战》 (一类)
司命之所属，无奈何也。 ——《扁鹊见蔡桓公》 (隶属，管辖)
神情与苏、黄不属。 ——《核舟记》 (类似)
（34）策
执策而临之。 ——《马说》 (鞭子)
策勋十二转。 ——《木兰诗》 (记载)
策之不以其道。 ——《马说》 （驱使）
（35）奇
明有奇巧人曰王叔远。 ——《口技》 （奇异）
舟首尾长约八分有奇。 ——《核舟记》 （零数）
（36）许
高可二黍许。 ——《核舟记》 （上下、光景）
杂然相许。 ——《愚公移山》 （赞同、答应）
由是感激，遂许先帝以驱驰 ——《出师表》 （答应）
曳屋许许声 ——《口技》 （拟声词，“许许”读hǔ hǔ）
（37）舍
便舍船。 ——《桃花源记》 （丢下）
屋舍俨然。 ——《桃花源记》 （房屋）
（38）志
处处志之。 ——《桃花源记》 （做标记）
寻向所志 ——《桃花源记》 （做的标记）
必先苦其心志。 ——《生于忧患，死于安乐》 （意志）
（39）寻
寻向所志。 ——《桃花源记》 （找）
寻病终。 ——《桃花源记》 （不久）
（40）道
会天大雨，道不通。 ——《陈涉世家》 （道路）
得道者多助。 ——《得道多助，失道寡助》 （王道，这里指仁政）
伐无道，诛暴秦。 ——《陈涉世家》 （道德）
不足为外人道也 ——《桃花源记》 （说）
以谘诹善道 ——《出师表》 （方法，道理）
既加冠，益慕圣贤之道 ——《送东阳马生序》 （学问）
大道之行也，天下为公 ——《大道之行也》 （道义）
（41）固
固国不以山溪之险。 ——《得道多助 失道寡助》 （巩固）
汝心之固，固不可彻。 ——《愚公移山》 （固执）
戍死者固十六七。 ——《陈涉世家》 （本来）
（42）亡
兴，百姓苦;亡，百姓苦。 ——《山坡羊 潼关怀古》 （衰亡）
今亡亦死。 ——《陈涉世家》 （逃跑）
河曲智叟亡以应。 ——《愚公移山》 （通"无"）
（43）举
今亡亦死，举大计亦死。 ——《陈涉世家》 （发动）
傅说举于版筑之间。 ——《生于忧患，死于安乐》（被举用）
是以众议举宠为督。 ——《出师表》 （推荐）
死则举大名矣。 ——《陈涉世家》 （成）
（44）坐
众宾团坐。 ——《口技》 （坐着）
但坐观罗敷。 ——《陌上桑》 （因为）
满坐寂然，无敢哗者。 ——《口技》 （同"座"）
（45）食
一食或尽粟一石。 ——《马说》 （吃）
食马者不知其能千里而食也。 ——《马说》 （通“饲”，喂）
（46）安
然后知生于忧患，死于安乐 ——《生于忧患，死于安乐》 （安逸）
风雨不动安如山 ——《茅屋为秋风所破歌》 （安稳）
安得广厦千万间 ——《茅屋为秋风所破歌》 （怎么）
安求其能千里也 ——《马说》 （怎么）
衣食所安，弗敢专也，必以分人 ——《曹刿论战》 （养）
以上只是一些例子，复习时，应学会归类整理。
典例精析
例1 （2008年浙江奉化市中考题）下面加点的词语解释有误的一项是（ ）
A、夙夜忧叹（早晚） B、深入不毛（不长草的地方）
C、当奖率三军（军队的统称） D、至于斟酌损益（革除）
[解析]此题考查对语段中双音节实词的理解，要求找出解释有误的项。解答时必须注意题目要求，其中D项只解释了“损”，而“益”的意思是“兴办、增加”，两个一起可解释为“兴革”。
[答案] D
例2 （2008年福建福州市中考题）下面各组加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A、或以为死，或以为亡 河曲智叟亡以应
B、佛印绝类弥勒，袒胸露乳 夏水襄陵，沿溯阻绝
C、又患无硕师名人与游 则凡可以辟患者何不为也
D、去国怀乡，忧谗畏讥 不可久居，乃记之而去
[解析]此题考查文言实词的词义比较，要求对同义词加强积累，解答时应根据句义，仔细辨析。其中A项的“亡”，前一个是“逃亡”，后一个通“无”，意思是“没有”。B项的“绝”，前者是“极”，后者是“断绝”。C 项的“患”，前一个意思是“忧患担、心”，后一个的意思是“祸患、灾难”。D项两个“去”的意思都是“离开”。
[答案] D
巩固提升
1、找出下列句子中古今异义的词，并加以解释。
居一年 屠自后断其股
禽兽之变诈几何哉？ 芳草鲜美
阡陌交通 率妻子邑人 来此绝境
无论魏晋 停数日，辞去
寻病终 便扶向路
会宾客大宴 当是时
虽人有百手 不能名其一处
几欲先走 但闻屏障中抚尺一下
高可二黍许 曾不盈寸
无丝竹之乱耳 惟吾德馨
陶后鲜有闻 得道多助
七里之郭 池非不深也
亲戚畔之 春和景明
而或长烟一空 微斯人，吾谁与归？
又何间焉 牺牲玉帛
大小之狱 可以一战
今亡亦死 等死
今诚以吾众 吴广之次所旁
卒中往往语 借第令勿斩
身披坚执锐 以遗陛下
痛恨于桓、灵也 陟罚臧否
2、找出下列各句中用作动词的名词，并解释。
稍稍宾客其父 屠大窘，恐前后受其敌
在宋城上而待楚寇矣 苔痕上阶绿
无不伸颈、侧目，以为妙绝 其夫呓语
会宾客大宴 泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者
神弗福也 一狼洞其中
余则緼袍敝衣处其间 腰白玉之环
3、找出下列各句中名词作状语的词，并解释。
日扳仲永环谒于邑人 妇手拍儿声
从小丘西行百二十步 下见小溪
斗折蛇行 犬牙差互
山行六七里 西北望长安
有亭翼然临于泉上者 北通巫峡，南极潇湘
4、解释下列一词多义的词语：
比 （1）天涯若比邻 （2）每自比于管仲、乐毅
（3）曹操比于袁绍
兵 （1）可汗大点兵 （2）兵革非不坚利也
池 （1）城非不高也，池非不深也 （2）墨池记
出 （1）我以日始出时去人近 （2）不复出焉
（3）皆出酒食 （4）江山代有才人出
处 （1）几处早莺争暖树 （2）乡书何处达
（3）处江湖之远
次 （1）不可计其层次矣 （2）陈胜、吴广皆次当行
（3）又间令吴广之次所旁丛祠中 （4）次北固山下
从 （1）择其善者而从之 （2）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也
（3）来从楚国游
得 （1）既出，得其船 （一狼得骨止） （2）余因得遍观群书
（3）所识穷乏者得我与？
发 （1）可怜白发生 （2）朝发白帝，暮至江陵
（3）野芳发而幽香 （4）发闾左谪戍鱼阳
负 （1）负者歌于途 （2）负势竞上，互相轩邈
第三章 文言虚词
梳理指导
文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。
之 （1）代词，指代前面出现的人、事、物。 如：渔人甚异之 愿陛下亲之信之
（2）助词 ① 用在主谓之间 ，无意 如：两狼之并趋如故 无丝竹之乱耳
② 结构助词“的” 如：忘路之远近 小大之狱，虽不能察
（3）复指代词 译为“这样的，那样的”
如：公输班为楚造云梯之械 曾不能损魁父之丘
（4）动词 译为 “到 ” 如：辍耕之陇上 寡助之至 多助之至
（5）音节助词 无实际意义，可不译 如：怅恨久之 久之，目似瞑
（6）宾语提前的标志 如：孔子云：“何陋之有？” 莲之爱，同予者何人
（7）定语后置的标志 如：居庙堂之高 马之千里者，一食或尽粟一石
于 （1）介绍与动作发生相关的时间地点
① 在 如：其一犬坐于前
② 到 如：指通豫南，达于汉阴
③ 从 如：每假借于藏书之家
（2）介绍行为动作所涉及的对象，可译为 “向”“给”“对”
① 向 如：告之于帝
② 给 如：故天将降大任于是人也
③ 对 如：万钟于我何加焉
（3）介绍比较的对象，可不译 所欲有甚于生者，故不为苟得也
以 （1）介词
① 介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件 可译为“凭借、用” 如：以刀劈狼首
② 介绍行为动作的对象 可译为“把” 如：屠惧，投以骨 咨臣以当世之事
③ 介绍行为动作的原因 可译为 “因为”“由于” 如：不以物喜，不以己悲
④ 介绍动作行为发生的起点时间 可译为“从”
⑤ 介绍行为动作发生的根据 可译为“根据” 如：小大之狱，虽不能察，必以情
（2）连词
① 表目的，可译为“来”“用来”“以便”
如：意将隧入以攻其后也 家贫无从致书以观 河曲智叟无以应
以昭陛下平明之理 属予作文以记之
② 表原因 可译为“由于”“ 因为” 如：扶苏以数谏故
③ 表结果 可译为“以致” 如：引喻失义，以塞忠谏之路也 以伤先帝之明
④ 表连接 可译为“而”，或不译 如：手自笔录，计日以还
焉 （1）语气词
① 用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译
如：虽我之死，有子存焉 可远观而不可亵玩焉 寒暑易节，始一反焉
② 用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”
如：万钟于我何加焉？ 又何间焉？
（2）兼词 相当于“于之”其中“于”为介词 ，“之”为代词, 可译为“在这里”“从这里”
如：来此绝境，不复出焉 夫大国，难测也，惧有伏焉
（3）代词
① 用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语
② 疑问代词“哪里”“怎么” 如：且焉置土石
为 （1）介词
① 介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等
如：尚思为国戍轮台 此人一一为具言所闻 为天下唱 不足为外人道也
② 介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等
如：愿为市鞍马 为宫室之美 为报倾城随太守
③ 介绍动作的主动者，译为“被”
如：舌一吐而二虫尽为所吞 士卒多为用者
（2）连词
① wèi 表因果关系 因为 如：问渠哪得清如许？为有源头活水来
② 语尾助词 如：夫子何命焉为
然 （1）指示代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思
如：虽然，受地于先王
（2）做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译
如：复行数十步，豁然开朗 土地平旷，屋舍俨然 杂然相许
（3）连词 表转折关系，可译为“但是”“却”
如：然足下卜之鬼乎？然侍卫之臣不懈于内
（4）连词 相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接
如：人恒过，然后能改
然则 相当于现代汉语“既然这样，那么”
如：然则北通巫峡，南极潇湘
然而 相当于现代汉语“虽然这样，可是”表转折
如：然而不胜者，是天时不如地利
其 （1）代词
① 通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”；代事、代物。可译为“它的”
如：屠大窘，恐前后受其敌 既出，得其船 其西南诸峰，林壑尤美
② 如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。
如：其一犬坐于前
③ 特殊：第一人称代词 如：蹲其身，使与台齐
（2）加强语气 如：其如土石何？
乃 （1）可译为“于是、就”
如： 陈胜、吴广乃谋曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
弗胜，守臣死，乃入据陈 政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼
（2）副词
① 表示对事物或事情的确认。可译为“是”“实在是”“本来是”等
如：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏
② 表出乎意料之外。可译为“竟然”
如：闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
夫 （1）指示代词 念fú 表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”
如：予观夫巴陵胜状
（2）语气词
① 用于句尾 表感叹，相当于“啊”
如：逝者如斯夫，不舍昼夜
② 用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。
如：夫战，勇气也 夫环而攻之
而 （1）表顺接 可译为“然后”“就” 如： 温故而知新 聚室而谋曰
（2）表转折 可译为“却”“可是” 如：人不知而不愠 环而攻之而不胜
（3）表并列 可译为“并且”，或不译 如：蔚然而深秀者，琅玡也
（4）表修饰，可译为“地”或“着”，或不译 如：默而识之 面山而居
典例精析
例1 （2008年四川成都市中考题）下面加点的词语意思相同的一组是（ ）
A、 将以攻宋 扶苏以数谏故
B、 子墨子闻之 辍耕之垄上
C、 荆国有余于地而不足于民 未尝不叹息痛恨于桓灵也
D、 知而不争 鸣之而不能通其意
[解析] 此题考查文言虚词的辨析，解答时要对每个词认真分析，弄清意思。其中，A项前句“以”解释为“拿”“用”，后句“以”解释为“因为”；B项前句“之”解释为“这件事”，后句“之”解释为“到”“往”；C项前句“于”解释为“在”，后句“于”解释为“对”；D项都是表示转折，解释为“但”“却”。
[答案] D
例2 （2008年江苏南京市中考题）下列句子中“于”字的用法和“不求闻达于诸侯”中的“于”字用法相同的一项是（ ）
A、 公与之乘，战于长勺 B、 万钟于我何加焉
C、 今吾以十倍之地，请广于君 D、 其受之天也，贤于材人远矣
[解析] 此题考查文言虚词“于”的用法。解答前，要对题中“于”的用法正确理解，是介词“在”，表处所。选项B中“于”是副词，表所指对象，意思是“对于”；C项中“于”，引出行为的对象；D项则表示比较，可解释为“比”。只有A表处所。
[答案] A
巩固提升
解释下列文言虚词的意义和用法：
屠惧，投以骨 中峨冠而多髯者为东坡
能以径寸之木 饮少辄醉，而年又最高，
虽不能察，必以情 而 河曲智叟笑而止之
以弱为强 欲信大义于天下，而智术浅短
以 属予作文以记之 可远观而不可亵玩焉
不以物喜，不以己悲 尉剑挺，广起，夺而杀尉
皆以美于徐公
以伤先帝之明
臣以王之攻宋也，为与此同类 安陵君其许寡人。
其如土石何？
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 其 余人各复延至其家
欲报之于陛下也 以其境过清，不可久居
于 皆以美于徐公 其真无马邪？其真不知马也。
舜发于畎亩之中
舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗 公将鼓之
不足为外人道也 关关雎鸠，在河之洲
为楚造云梯之械 览物之情，得无异乎
问渠哪得清如许，为有源头活水来 宋何罪之有
为坛而盟 之 又数刀毙之
为 中峨冠而多髯者，为东坡。 渔人甚异之
温故而知新，可以为师矣。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
为宫室、器皿。 送杜少府之任蜀州
通计一舟，为人五，为窗八。 公输班为楚造云梯之械
或异二者之为，何哉
第四章 文言句式
梳理指导
1、判断句
判断句是谓语对主语加以判断的句子。文言文中，一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断的。常见的形式主要有：
（1）……者，……也。（“者”表示停顿，“也”表示判断）
陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
（2）……， ……也。（主语后面不用“者”）
①知之为知之，不知为不知，是知也。（《<论语>》
今译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是“知”。“是”意思是“这”，复指前面的主语。
②在肌肤，针石之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）
今译：病在肌肤里，是针炙能够治疗的。
③南阳刘子骥，高尚士也。（《桃花源记》）
今译：南阳的刘子骥是高尚的名士。
（3）用“乃”“则”“即”“为”“则”等帮助判断。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
今译：这就是岳阳楼的雄伟景色。
②当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
今译：该立为皇帝的是公子扶苏。
（4）文言文中也有用“是”表示判断的，这是较为晚起的。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。（《西湖游记二则》）
2、省略句
句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：
（1）省略主语
（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，（医）无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
今译：病在肌肤，是针炙能够治疗的；病在肠胃，是火剂汤能够治疗的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管辖的，当医生的就没有办法了。
（2）省略谓语或省略动词
择其善者而从之，（择）其不善者改之。（《<论语>十则》）
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
（3）省略宾语
①投（之）以骨。（《狼》）
今译：把骨头扔给（狼）。
②君与（之）俱来。（《隆中对》）
今译：你和他一起来。
（4）省略介词
林尽（于）水源。（《桃花源记》）
今译：桃花林在溪水发源的地方没有了。
3、倒装句
我们把文言文中句子成分的排列语序跟现代汉语不同的句子叫倒装句。主要包括：
（1）谓语前置（主语后说）
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
（2）宾语前置
大致有三种情况：① 否定句中，代词作宾语，宾语置于动词前；② 疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；③ 用“之”或“是”把宾语提到动词前。
如：而城居者未之知也。（《满井游记》）
吾谁与归？（《岳阳楼记》）
孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》
宋何罪之有？（《公输》）
唯利是图（成语）
（3）介宾短语后置
①贫者语于富者曰（《为学》）（介宾短语“于富者”置于谓语“语”之后）
②公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
4、被动句
和现代汉语一样，主语不是动作的发出者，而是动作的承受者，这样的句子我们叫被动句。
（1）用“为”“为……所”“见”“于”“被”等标志词表示被动。如：梅花为寒所勒（《西湖游记二则》）“为……所”表被动。今译：梅花被寒冷所抑制。
（2）不借助被动词，概念上表示被动。如：帝感其诚（《愚公移山》）
此句虽无表被动的介词和结构，但主语“帝“是被动者。这是一种意念上的被动。今译：天帝被愚公的诚意所打动。
附：初中古诗文中的成语总汇
七年级上册
明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
（忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）
怡然自得：（神游其中,怡然自得。——《童趣》）
温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。——《〈论语〉十则》）
三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《〈论语〉十则》）
己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《〈论语〉十则》）
不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎 ——《〈论语〉十则》）
见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《〈论语〉十则》）
任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。——《〈论语〉十则》）
死而后已：（死而后已,不亦远乎 ——《〈论语〉十则》）
老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》）
无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》）
似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》）
塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《塞翁失马》）
曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。——《题破山寺后禅院》）
源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感》）
七年级下册
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（——《夸父逐日》）
八年级上册
世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）
豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）
无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。——《桃花源记》）
柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》）
少壮不努力,老大徒伤悲：青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
（少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》）
天下为公：天下是人们所共有的。
（大道之行也,天下为公。——《大道之行也》）
夜不出户：夜里睡觉不用关门。形容社会治安良好。
（故外户而不闭,是谓大同。《大道之行也》）
八年级下册
不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）
犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）
百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
（越明年,政通人和,百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》）
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。——范仲淹《岳阳楼记》）
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
（——范仲淹《岳阳楼记》）
醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）
水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
（——《醉翁亭记》）
峰回路转：形容山势迂回，道路曲折。比喻情况出现转机。（——《醉翁亭记》）
觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
（——《醉翁亭记》）
空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
（前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》）
九年级上册
鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）
披[被]坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）
箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。
（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）
如鱼得水：好象鱼得到水一样。比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
（孤之有孔明,犹鱼之有水也。——《隆中对》）
妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
（不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。——《出师表》）
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顾臣于草庐之中……——《出师表》）
九年级下册
得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）
生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）
舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）
一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）
再衰三竭：竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）
门庭若市：庭：院子。若：好象。市：集市。门前和院子里人很多，像市场一样。形容来的人多，热闹非常。
（令初下,群臣进谏,门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏》）
典例精析
例1 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无故国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
１、选出词的用法相同的一项 （ ）
A、于：困于心 每自比于管仲、乐毅
B、其：苦其心志 帝感其诚
C、者：出则无故国外患者 肉食者谋之，又何间焉
D、之：舜发于畎亩之中 孔子云：“何陋之有？”
２、选出词义相同的一项 （ ）
A、将：故天将降大任于是人也 上使外将兵
B、间：傅说举于版筑之间 毛羽鳞鬣之间皆有喜气
C、敌：出则无故国外患者 恐前后受其敌
D、发：征于色，发于声 野芳发而幽香
３、简答
①文中强调成为人才的主观因素是：
②文中表明全文主旨的一句话是：
４、文中列举的六个历史人物，他们经历上的共同点是：
5、第四段为什么独立成段？
[解析] 第1题考查重点文言虚词的用法，第2题考查重点文言实词的意思，只要结合上下文理解及课内所学，应该没问题。第3题考查学生提取关键信息的能力，第4题考查最基本的概括能力，这两道题目必须审清题意，认真读文。第5题须考虑到既然是主旨句，独立成段的目的主要是起突出强调的作用。
[答案] 1、Ｂ 2、Ｄ 3、①困于心，衡于虑，而后作 ②然后知生于忧患，而死于安乐也 4、在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业 5、这是警策之语，这样可以突出中心论点。
例2 昔有大长者①子，共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩洑②洄流矶③激之处，当如是捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处④。至洄洑漩流之中，唱言，当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进至于宝所，举船商人没水而死。
注释：①长者：显贵有德的老人。 ②漩洑：漩涡。 ③矶：露出水面的大石头。④处：处置，即驾船。
1、解释下列句子中加点的词语。
①语众人言 ②不能前进至于宝所
③举船商人没水而死。
2、请用简洁的语言叙述故事的主要情节。
3、读了这则故事，联系实际，你悟到了什么道理？
[解析] 此段文言文考查的这三个题是文言文常见题型。第1题解释重点实词的意思，只要结合上下文理解及课内所学，也是可以解释正确的。第2题考查对本段的整体把握能力，必须认真读文。第3题是较开放的题目，解答本题要全面考虑，抓住文章主旨是关键。
[答案] 1、①告诉②地方，处所 ③全
2、一位富家子弟熟背驾船方法，夸夸其谈，却没有实践经验。一次采宝中，船师猝死，由他驾船，结果船沉人亡。
3、①理论联系实际，学以致用，或：既重视知识，又注重能力。 ②不盲从，不轻信。或听其言，观其行。
巩固提升
课内文言文语段阅读题
第一篇
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1、词的用法、意思相近的一组是 （ ）
A、之：春冬之时 而城居者未之知也
B、其：其间千二百里 其真无马邪
C、以：虽乘奔御风不以疾也 以其境过清
D、故：故渔者歌曰 故自号曰醉翁也
2、试解释加点词的词义。
①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ）
③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）
3、用现代汉语写出下面句子的意思。
素湍绿潭，回清倒影。 。
悬泉瀑布，飞漱其间。 。
4、选出下面不是写“水清”的一项 （ ）
A、水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。
B、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
C、冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。
D、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
第二篇
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1、解释下列句子中加点词在文中的意义。
(1)日光下澈，影布石上。 布：
(2)凄神寒骨，悄怆幽邃。 悄怆：
2、用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。
(1)隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
(2)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
3、请用第④段中的两个四字短语，完成填空。
小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却道“ ， 。”
4、如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》(明月几时有)中的相关名句。(限在40字以内)
第三篇
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1、解释下列句中加点的词语。
(1)录毕，走送之( ) (2)腰白玉之环( )
(3)寓逆旅主人 ( ) (4)皆被绮绣( )
2、下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )
A、余幼时／即嗜学 B、益慕圣贤／之道
C、无／鲜肥滋味之享 D、烨然／若神人
3、用现代汉语写出文中画线句的意思。
4、第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的 作对比，体现作者
的精神追求。
5、选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中"求师的艰难"表现在哪三个方面
6、宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示 请结合实际，谈谈认识。
第四篇
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1、 解释下列加点词在文中的意思。
（1）至若春和景明（ ） （2） 把酒临风 （ ）
2、 用现代汉语翻译下列句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2） 微斯人，吾谁与归？
3、 作者认为一个人应当具有怎样的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”？
第五篇
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也，”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
1、解释下列各句中加点的词
①肉食者鄙( ) ②小惠未徧( )
③牺牲玉帛( ) ④虽不能察( )
2、下面各组句子中加点的词，意思相同的一项是（ ）
A、肉食者谋之 聚室而谋日
B、又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中
C、弗敢加也 万钟于我何加焉
D、忠之属也 属予作文以记之
3、用现代汉语翻译下面两个句子。
（1）小信未孚，神弗福也。
(2) 可以一战。战则请从。
4、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里 曹刿的“远谋”又表现在哪里 用自己的话加以概括。
第六篇
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、解释下列句子中加点词语的含义。
A. 故患有所不辟也 患： B、非独贤者有是心也 是：
C、呼尔而与之 与： D、万钟于我何加焉 加：
2、下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A、 由是则生而不用也 B、蹴尔而与之
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 行道之人弗受
C、 所恶有甚于死者 D、 今为妻妾之奉为之
刻唐贤今人诗赋于其上 项燕为楚将，数有功
3、翻译下面的句子。
所欲有甚于生者，故不为苟得也。
4、请说说画线句子中的“是心”具体指什么？
第七篇
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、《孟子》是____________家的经典之一。
2、第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？
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3、谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。
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4． 《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。
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5、孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？
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第八篇
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
1、解释下列词语。
①中道崩殂： ②天下三分：
③危急存亡之秋： ④殊遇：
2、翻译文中划横线的句子。
第九篇
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。……
1、解释文中加点词的意思。
(1)远： (2)所以： (3)是：
2、翻译段中划横线的两个句子：
(1)
(2)
3.说出“卑鄙”一词古今意义的不同：
古义： 今义：
4、第一自然段中，作者提出了 (填四个字)的建议。
5、文段最后一句中加点的“此”指哪两件事
第十篇
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
1、解释下列加点词在文中的意思。
①仿佛若有光 ( ) ②悉如外人( )
③阡陌交通 ( ) ④便舍船 ( )
2、陶渊明《饮酒(其五)》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”一句描写了自己恬淡、闲适的田园生活，选文中同样能表现桃花源中人这种生活的句子是：(2分)
3、用现代汉语翻译下面句子。(2分)
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
第十一篇
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食之，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1.根据本文相关词语的意思，解释下面句子中加点的词。
(1)虽不能察，必以情 (2)而或长烟一空，皓月千里
2.用现代汉语翻译“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
3.文中的"伯乐"和"千里马"各比喻什么人
4.千里马被埋没的根本原因是什么 请从第②自然段中找出一个句子作答。
第十二篇
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
1、解释下列句子中加点的词。
（1）其西南诸峰（ ） （2）有亭翼然临于泉上者（ ）
（3）醉翁之意不在酒（ ） （4）故自号曰醉翁也（ ）
2、解释下列句子中加点的词语。
（1）望之蔚然而深秀者 （2）峰回路转
（3）有亭翼然临于泉上者
3、选出对本段文字的理解最准确的一项。（ ）
A、作者寄情山水，陶醉其间。 B、琅琊景致独特，美不胜收。
C. 排遣胸中抑郁，娱情山水。 D、能够与民同乐，由衷欣慰。
4. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）名之者谁？太守自谓也。
（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。
第十三篇
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列句子中加点的词。
可爱者甚蕃 （ ） 濯清涟而不妖 （ ）
不蔓不枝 （ ） 香远益清 （ ）
2.翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人
3.理解填空
①第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是
描写莲花正直的语句是 。
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是 。
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是 。
4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
课内文言文与课外文言文语段比较阅读题
第十四篇
(甲)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
(乙)兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶
(选自张大复《梅花草堂集》)
[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
1、解释下面句中加点的词。
①亭亭净植 ②陶后鲜有闻
③而名之不可 ④莫能肖也
2、《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。
A、强迫 B、接近，迫近 C、狭窄 D、威胁
3、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。
A、体兼彩，而不极于色 此用武之国，而其主不能守
B、 纯以情韵胜 皆以美于徐公
C、花之富贵者也 辍耕之垄上
D、 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑
4、用现代汉语翻译下面句子。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5、对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。
A、擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B、善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C、善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D、擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
6、同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。
香味：莲—— ； 兰——氲氲无所。
品位：莲——可远观而不可亵玩； 兰—— 。
7、(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。
第十五篇
【甲】晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏于避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑回：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【乙】景公之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间。公日：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（节选自《晏子春秋》）
【注】①景公：齐国国君。③霁（jì）：天放晴。③被：同“披”。④陛：皇宫的台阶。
1、用“／”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。
其 实 味 不 同
2、解释下列加点的字。
① 吏二缚一人诣王（ ） ② 晏子避席对曰（ ）
③ 齐人固善盗乎（ ） ④ 叶徒相似（ ）
⑤ 晏子入见，立有间（ ） ⑤ 逸而知人之劳（ ）
3、用现代汉语翻译下列句子。
① 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译文：
③ 乃令出裘发粟以与饥寒者。
译文：
4、甲文中的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”现象说明了什么？请简要回答。
5、甲乙两文中的晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，请选其中两人，略作评析。
第十六篇 阅读下面两段文言文，完成1—4题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
注：掇：（duō）拾取，采取。
1、解释下列句中加点的词。
（1）有亭翼然临于泉上者（ ） （2）遂书以名其亭焉（ ）
2、用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。
既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间
3、翻译下列句子。
（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（2）乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
4、 从《醉翁亭记》、《丰乐亭记》中，你能体会出作者的一种高尚情怀，这种情怀可以用《丰乐亭记》中的四个字加以概括： 。
第十七篇
（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《欧阳文忠公文集》）
（乙）世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。
（选自《书学集成·汉宋卷》，有删节）
1、解释下列语句中加点词的意思。
①伛偻提携 提携 ②宴酣之乐 酣：
③字法中绝将五十年 绝： ④后世见者未必不宝也 宝：
2、下列各组句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A、①至于负者歌于途 ②其节见于艰危
B、①醒能述以文 ②近日稍稍知以字书为贵
C、①禽鸟知山林之乐 ②食之未必不佳
D、①泉香而酒洌 ②而追踪前贤未有三四人
3、翻译下面的句子。
①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
译文：
②非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。
译文：
4、欧阳修的"为人"之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。
第十八篇
［甲］先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
［乙］臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡沪，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。
（节选自诸葛亮《后出师表》）
1、解释下列句子中加点的词语。
①故临崩寄臣以大事也 ②庶竭驽钝，攘除奸凶
③思惟北征，宜先入南 ④今贼适疲于西
2、下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A、 兴复汉室，还于旧都 B、 以奉先帝之遗愿
顾王业不可偏安于蜀都 辍耕之垄上
C、 而议者谓为非计 D、 故临崩寄臣以大事也
水落而石出者 以是人多以书假余
3、翻译下面句子。
① 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
②故五月渡沪，深入不毛，并日而食
4、纵观甲乙两段内容，简要概括诸葛亮请求兴北伐的三个理由
①
②
③
第十九篇（海南省课改区题）
(甲)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(乙) 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1、下列划线字注音错误的一项是（ ）
A浩浩汤汤（tāng） B衔远山（xián） C互相轩邈（miǎo） D泠泠作响（líng）
2、解释句中划横线的词。
（1）横无际涯 （2）先天下之忧而忧
（3）猿则百叫无绝 （4）窥谷忘反
3、翻译句子。
（1）予尝求古仁人之心。
译文： 。
（2）急湍甚箭，猛浪若奔。
译文： 。
4、在景物描写方面，甲段主要从视觉角度进行描写，突出洞庭湖 的景色特点。乙段则从视觉和 角度进行描写，体现从富阳至桐庐沿途 （用原文作答）的特点。
第二十篇 （甘肃省）
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（乙）与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
乙文注释：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。
1、解释下列词语。
故不为苟得也 苟得：
是以君子必慎其所处者焉 是以：
2、下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A、所欲有甚于生者 游于是乎始 B、即与之化矣 春冬之时
C、久而不闻其臭 妇拍而呜之 D、亦我所欲也 亦与之化矣
3、翻译句子。
如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
4、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。
5、请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。
甲文的观点
乙文的观点
共同的论证方法
第二十一篇（山东烟台开发区竞赛题）
始得西山宴游记
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培蝼为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中直可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，
梳理指导
1、字音
⑴ 多音字
所谓多音字是指有两个或两个以上读音的字。一个汉字，读音不同还意味着词性不同、意义不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，对于文言文的学习十分重要。
如：夫 有读fú 予观夫巴陵胜状 若夫霪雨霏霏 夫环而攻之
有读fū 遂率子孙荷担者三夫 其夫呓语
间 有读jiān 奉命于危难之间
有读jiàn 中间力拉崩倒之声 遂与外人间隔
⑵ 异读字
所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。文言文中的异读有三类：破音异读、假借异读、古音异读。
①破音异读 前人又叫“读破”“破音”。它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法。
如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹书帛曰“陈胜王”
语 原音yǔ 破音yù 此中人语云“不足为外人道也”
②通假异读 通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。
如：孰为汝多知zhì乎 “知”同“智” 河曲智叟亡wú 以应 “亡”同“无”
舟首尾长约八分有yòu奇 “有”同“又”
③古音异读所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。
可汗 kèhán 燕山yān 吴广者，阳夏jiǎ人也，字叔。
2、文言实词
古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。
⑴ 通假字
七至九年级通假字辑录
通假字 本字 意思 原文例句 出处
1．强 通“僵” 僵硬 项为之强 《童趣》
2．说 通“悦” 愉快、高兴 不亦说乎 《〈论语〉十则》
3．女 同“汝” 你 诲女知之乎 《〈论语〉十则》
4．知 通“智” 聪明 （不知为不知，）是知也 《〈论语〉十则》
5．见 通“现” 出现 路转溪头忽见 《西江月》
6．乌 同“无” 没有 一切乌有 《山市》
7．裁 同“才” 仅仅 裁如星点 《山市》
8．不 通“否” 是否 尊君在不 《陈太丘与友期》
9．扳 通“攀” 牵、引 日扳仲永环谒于邑人 《伤仲永》
10．材 通“才 ” 才能 贤于材人远矣 《伤仲永》
11．帖 通“贴 粘贴、贴上 对镜帖花黄 《木兰诗》
12．火 通“伙” 伙伴 火伴皆惊忙 《木兰诗》
13．邪 通“耶” 吗 孤岂欲卿治经为博士邪 《孙权劝学》
14．知 通“智” 智慧 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》
15．为 通“谓” 说 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》
16．涂 通“途” 道 卿今当涂掌事 《孙权劝学》
17．止 通“只” 只 止有剩骨 《狼》
18．坐 通“座” 座位 满坐寂然 《口技》
19．要 通“邀” 邀请 便要还家 《桃花源记》
20．具 通“俱” 详细 问所从来，具答之 《桃花源记》
21．诎 通“屈” 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》
22．甫 通“父” 男子美称 虞山王毅书远甫刻 《核舟记》
23．衡 同“横” 与“竖”相对 左手倚一衡木 《核舟记》
24．简 通“拣” 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》
25．有 同“又” 又 身首尾长约八分有奇 《核舟记》
26．与 通“举” 推举、选拔 选贤与能 《大道之行也》
27．矜 通“鳏” 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》
28．曾 通“层” 层叠 荡胸生曾云 《望岳》
29．阙 通“缺” 缺口、中断 略无阙处 《三峡》
30．转 通“啭” 鸟鸣声 蝉则千转不穷 《与朱元思书》
31．反 通“返” 返回、回去 窥谷忘反 《与朱元思书》
32．食 通“饲” 喂养 食马者不知其能千里而食也 《马说》
33．见 通“现” 显露、表现 才美不外见 《马说》
34．材 通“才” 才能 食之不能尽其材 《马说》
35．邪 通“耶” 吗 其真无马邪 《马说》
36．支 通“肢” 肢体 四支僵劲不能动 《送东阳马生序》
37．被 通“披” 穿 同舍生皆被绮绣 《送东阳马生序》
38．食 通“饲” 给饭吃 主人日再食 《送东阳马生序》
39．具 通“俱” 全、都 百废具兴 《岳阳楼记》
40．属 通“嘱” 嘱咐、嘱托 属予作文以记之 《岳阳楼记》
41．竦 通“耸” 高 山岛竦峙 《观沧海》
42．羞 同“馐” 美味的食物 玉盘珍羞直万钱 《行路难》
43．直 同“值” 价钱 玉盘珍羞直万钱 《行路难》
44．览 同“揽” 摘取 欲上青天览明月 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
45．亡 同“无” 无 最喜小儿亡赖 《清平乐-村居》
46．適 通“谪” 远调 发闾左適戍渔阳九百人 《陈涉世家》
47．唱 通“倡” 倡导 为天下唱 《陈涉世家》
48．以 通“已” 已经 固以怪之矣 《陈涉世家》
49．被 通“披” 穿 将军身被坚执锐 《陈涉世家》
50．指 同“旨” 意图 卜者知其指意 《陈涉世家》
51．说 通“悦” 高兴 秦王不说 《唐睢不辱使命》
52．与 通“欤” 吗 而君逆寡人者，轻寡人与 《唐睢不辱使命》
53．错 通“措” 放置 故不错意也 《唐睢不辱使命》
54．仓 通“苍” 青色 仓鹰击于地上 《唐睢不辱使命》
55．信 通“伸” 伸张 欲信大义于天下 《隆中对》
56．已 通“以” 以 自董卓已来 《隆中对》
57．简 通“拣” 挑选 是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》
58．阙 通“缺” 缺点、不足 必能裨补阙漏 《出师表》
59．说 通“悦” 高兴 公输盘不说 《公输》
60．距 通“拒” 抵挡 子墨子九距之 《公输》
61．圉 通“御” 抵挡 子墨子之守圉有余 《公输》
62．诎 通“屈” 折服 公输盘诎 《公输》
63．畔 通“叛” 背叛 亲戚畔之 《孟子两章》
64．曾 通“增” 增长 曾益其所不能 《孟子两章》
65．衡 通“横” 梗塞 困于心，衡于虑 《孟子两章》
66．拂 通“弼” 辅佐 入则无法家拂士 《孟子两章》
67．辟 通“避” 躲避 故患有所不辟也 《鱼我所欲也》
68．辩 通“辨” 辨别 万钟则不辩礼义而受之 《鱼我所欲也》
69．得 与 通“德”通“欤” 感激吗 所识穷乏者得我与 《鱼我所欲也》
70．乡 通“向” 从前 乡为身死而不受 《鱼我所欲也》
71．徧 通“遍” 遍及、普遍 小惠未徧 《曹刿论战》
72．有 通“又” 又 邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》
73．孰 通“熟” 仔细 孰视之，自以为不如 《邹忌讽齐王纳谏》
74．反 通“返” 返回 始一反焉 《愚公移山》
75．惠 通“慧” 聪明 汝之不惠 《愚公移山》
76．亡 通“无” 没有 河曲智叟亡以应 《愚公移山》
77．厝 通“措” 放置 一厝朔东 《愚公移山》
⑵ 古今异义
在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：
①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。
②词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。
③词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗(即地位低见识浅)，而现在是品德恶劣、不道德的意思。
④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。
古今异义的单音词集录
余 委 期（约定） 居（停留，经过：居一年） 去 汤 郭 寻（不久） 股 走 请（请让我：请从吏夜归；请献十金） 裙 闻 致词（对――说话） 虽（即使） 但（只是） 赞（传记结尾处的议论文字） 曾（还、尚且） 谢（道歉）
借（即使 假设 借第令勿斩） 比（等到 ：比至陈） 间 控（拉开） 恶（怎么）
凡（一共：凡三往） 愿（希望：愿诸君勿复言） 涕 金 环（包围：环而攻之而不胜） 池（护城河） 恒（常常） 入（国内） 出（国外） 发 举 征（征验） 夫 或（有的人） 国（国都：搜于国中三日三夜） 进 退 忠（尽力做好本分的事） 狱 固 鄙 私 惩（苦于） 方 断（隔绝：无陇断焉） 息（叹息：北山愚公长息曰） 再 向（过去的 以前的） 师（军队）
古今异义的双音词集录
儿女（指子女或青年男女：与儿女讲论文义） 烈士（有志之士：烈士暮年，壮心不已）
十九（十分之九：死者十九） 文理（文采和道理） 稍稍（渐渐：稍稍宾客其父）
众人（普通人：泯然众人矣） 博士 几何（多少：禽兽之变诈几何哉）
绝境 交通 妻子 无论 前途（前面的路程） 所以（用来；用来……的方法 ； ……的原因） 从来（从哪里来：见渔人，乃大惊，问所从来）
会计（聚会商议） 往往 经纶（筹划 治理） 亲戚 南极（从南面到达某地） 排空（冲向天空） 猖獗（失败） 布衣（平民：臣本布衣） 卑鄙（身份低微，见识短浅） 痛恨（痛心和遗憾） 开张 感激 牺牲 于是（介词“于”和代词“是”的连用） 以为（把……作为：宅边有五柳树，因以为号焉） 可以 明年（第二年） 明日（第二天） 谤讥（议论）
例句：
1屠自后断其股 古义：大腿 今义：屁股
2芳草鲜美 古义：鲜艳美丽 今义：味道好
3阡陌交通 古义：交错相通 今义：邮电运输事业
4率妻子邑人 古义：妻子儿女 今义：男性的配偶
5来此绝境 古义：与世隔绝的地方 今义：走投无路的地步
6无论魏晋 古义：更不必说 今义：条件关联词
7寻病终 古义：不久 今义：寻找
8陶后鲜有闻 古义：少 今义：新鲜
9无丝竹之乱耳 古义：音乐 今义：丝和竹
10媵人持汤沃灌 古义：热水 今义：菜汤
11录毕，走送之 古义：跑 今义：步行
12此则岳阳楼之大观也 古义：景象 今义：观看
13春和景明 古义：日光 今义：景色
14微斯人，吾谁与归 古义：没有 今义：微小
15醉翁之意不在酒 古义：情趣 今义：意思
16等死，死国可乎 古义：同样 今义：等待
17又间令昊广 古义：暗地 今义：间隔
18之次所旁丛祠中 古义：驻扎 今义：量词
19卒中往往语 古义：到处 今义：常常
20借第令毋斩 古义：即使 今义：出借
21将军身披坚执锐 古义：亲自 今义：身体
22危急存亡之秋也 古义：时刻 今义：秋天
23未尝不叹息痛恨于桓、灵也 古义：痛心遗憾 今义：仇恨
24先帝不以臣卑鄙 古义：身份低微，见识短浅 今义：品质败坏
25由是感激 古义：感慨激动 今义：非常感谢
26今当远离，临表涕零 古义：眼泪 今义：鼻涕
27诚宜开张圣听 古义：扩大 今义：商场开始营业
28虽然，公输盘为我为云梯 古义：虽然这样 今义：转折关联词
29吾知所以距子也 古义：用来……的方法 今义：表因果关系的关联词
30池非不深也 古义：护城河 今义：水塘
31兵革非不坚利也 古义：武器 今义：士兵
32亲戚畔之 古义：父母兄弟等最亲的人 今义：有婚姻或血统关系的人
33得道多助 古义：王道，即仁政 今义：道路、道理
34牺牲玉帛 古义：祭祀用的猪牛羊 今义：为正义事业舍弃生命
35小大之狱 古义：案件 今义：监狱
36可以一战 古义：可以凭借 今义：可以(能愿动词)
37一鼓作气，再而衰 古义：第二次 今义：重复的下一次
38今齐地方千里 古义：土地方圆 今义：地区
⑶ 词类活用
文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：
① 名词活用为动词
如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。
妇抚儿乳 （喂奶） 名之者谁 （取名） 公将鼓之 （击鼓）
置人所罾鱼腹中（用网捕） 狼不敢前 （上前） 愿为市鞍马 （买）
不能名其一处也 （说出） 一狼洞其中（打洞）
② 名词作状语
如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚，表示运输的工具。
其一犬坐于前：像狗一样 狐鸣呼曰：像狐狸一样 孔子东游：向东
乃丹书帛曰：用丹砂 亮躬耕于陇亩：亲自
③ 形容词活用为名词
如“此皆良实”（《出师表》）中“良实”原为形容词，在这里充当判断句主语“此”的宾语，活用为名词，善良老实的人之意。
“帝感其诚”（《愚公移山》）中“诚”原为形容词在这里作动词“感”的宾语，活用为名词，诚心之意。
“政通人和，百废具兴”（《岳阳楼记》）中“废”原为形容词这里作“兴”的宾语，活用为名词，这里作荒废的事情讲。
温故而知新： 旧的知识 新的知识 择其善者而从之 ：优点 长处
亲旧知其如此： 亲戚朋友 将军身被坚执锐：坚固的盔甲、锐利的武器
优劣得所：能力强与能力弱的人 作奸犯科：奸邪的事情
④ 形容词活用为动词
如“香远益清”（《爱莲说》）中“远”原是形容词，在这里充当“香”的谓语，用作动词，“远播”之意。“亲贤臣，远小人”（《出师表》）中的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离”。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患 死于安乐》）中“苦”、“劳”、“饿”都是形容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。
京中有善口技者：擅长 善于 恢弘志士志气：发扬光大
⑤ 动词活用为名词。
如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。
猛浪若奔： 奔跑的马 屠惧，投以骨： 屠户
⑥ 意动用法。
某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以……为……”，“认为……是……
A.名词的意动，主观上认为宾语是什么
例： 父利其然也 。利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的”
B.形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。
例:不耻下问：认为……是耻辱 固以怪之矣 认为……很怪异
⑦ 使动用法
A. 动词的使动用法
广故数言欲亡，忿恚尉 使……恼怒 所以动心忍性，曾益其所不能
B. 形容词的使动用法 苦其心志，劳其筋骨 无案牍之劳形 使……劳累
⑷ 一词多义。
古汉语绝大多数是一字一词，因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”，即既有本义又有引申义，比喻义等。理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义，并要在具体语境中辨别确定其含义。
初中常见文言实词一词多义集录
（1）故
故虽有名马。 ——《马说》 （所以）
温故而知新 ——《〈论语〉十则》 （学过的知识）
既克，公问其故 ——《曹刿论战》 （原因、缘故）
桓侯故使人问之 ——《扁鹊见蔡桓公》 （特意）
广故数言于亡。 ——《陈涉世家》 （故意）
（2）间
遂与外人间隔。 ——《桃花源记》 （隔开）
中间力拉崩倒之声。 ——《口技》 （夹杂）
又何间焉？ ——《曹刿论战》 （参与）
扁鹊见蔡桓公，立有间。 ——《扁鹊见蔡桓公》 （一会儿）
骈死于槽枥之间。 ——《马说》 （中间）
又间令吴广之次所旁丛祠中。——《陈涉世家》 （暗中）
（3）绝
以为妙绝。 ——《口技》 （极点）
群响毕绝。 ——《口技》 （停止、消失）
率妻子邑人来此绝境。 ——《桃花源记》 （隔绝）
（4）观
予观夫巴陵胜状。 ——《岳阳楼记》 （观赏）
此则岳阳楼之大观也。 ——《岳阳楼记》 （景象、景观）
但坐观罗敷 ——《陌上桑》 （看）
家贫无从致书以观 ——《送东阳马生序》 （阅读）
（5）病
君之病在肌肤。 ——《扁鹊见蔡桓公》 （疾病、大病）
则久已病矣。 ——《捕蛇者说 》 （困苦不堪）
（6）书
一男附书至，二男新战死。 ——《石壕吏》 （信）
乃丹书帛曰。 ——《陈涉世家》 （写）
（7）上
上使外见兵。 ——《陈涉世家》 （皇上）
身上衣裳口中食。 ——《卖炭翁》 （身体上的）
（8）见
昨日见军帖。 ——《木兰诗》 (看见)
曹刿请见。 ——《曹刿论战》 (拜见)
才没不外见。 ——《马说》 （通“现”，显露）
（9）比
其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。——《核舟记》 (靠近)
比至陈，车六七百乘。 ——《陈涉世家》 (等到)
（10）少
宾客意少舒。 ——《口技》 (稍微)
少时，一狼径去。 ——《狼》 （一会儿）
陈涉少时，尝与人佣耕。 ——《陈涉世家》 (年轻的)
（11）从
一狼得骨止，一狼仍从。 ——《狼》 (随从，跟随)
小惠未偏，民弗从也。 ——《曹刿论战》 (顺从，听从)
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》 (顺从)
（12）分
衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ——《曹刿论战》 (分给，分配)
舟首尾长约八分有奇。 ——《核舟记》 (长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小)
此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。——《出师表》 (分内，名分)
（13）文
属予作文以记之。 ——《岳阳楼记》 (文章)
文过饰非。 (掩饰)
（14）世
问今是何世。 ——《桃花源记》 (时代，朝代)
世有伯乐，然后有千里马。 ——《马说》 (世上)
（15）业
先帝创业未半，而中道崩殂。 ——《出师表》 (事业，功业)
晋太原中，武陵人捕鱼为业。 ——《桃花源记》 (职业)
（16）达
指通豫南，达于汉阴。 ——《愚公移山》 (到，达到)
不求闻达于诸侯。 ——《出师表》 (做官，显贵)
（17）当
募有能捕之者，当其租入。 ——《捕蛇者说》 (抵充，相抵)
木兰当户织。 ——《木兰诗》 (对着，面对)
当立者乃公子扶苏。 ——《陈涉世家》 (应当)
（18）后
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》 (在……之后)
（19）伐
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 ——《卖炭翁》 （砍伐）
齐师伐我。 ——《曹刿论战》 (攻打)
伐无道，诛暴秦。 ——《陈涉世家》 （讨伐）
（20）阴
冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》 (水的南面，南岸)
朝晖夕阴。 ——《岳阳楼记》 (阴暗)
（21）加
而山不加增，何苦而不平？ ——《愚公移山》 （增加）
牺牲玉帛，弗敢加也 ——《曹刿论战》 （虚报）
万钟于我何加焉 ——《鱼我所欲也》 （好处）
（22）极
感极而悲者矣。 ——《岳阳楼记》 (极点，极端)
此乐何极。 ——《岳阳楼记》 (尽，穷尽)
南极潇湘。 ——《岳阳楼记》 （到）
初极狭，才通人。 ——《桃花源记》 (极其，非常。这是副词用法)
（23）国
夫大国，难测也。 ——《曹刿论战》 (国家)
登斯楼也，则有去国怀乡。 ——《岳阳楼记》 (国都，京城)
（24）备
前人之述备矣。 ——《岳阳楼记》 (完备)
众妙毕备。 ——《口技》 (具备，齐备)
犹得备晨炊 ——《石壕吏》 （准备）
（25）径
少时，一狼径去。 ——《狼》 (径直)
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。——《核舟记》 (直径)
（26）将
爷娘闻女来，出郭相扶将。 ——《木兰诗》 (扶，持)
上使外将兵。 ——《陈涉世家》 (率领，统率)
项燕为楚将。 ——《陈涉世家》 (将帅，将领)
（27）顾
顾野有麦场。 ——《狼》 (看见)
三顾臣于草庐之中。 ——《出师表》 （看望、访问）
（28）胜
楚兵数千人为聚者，不可胜数。 ——《陈涉世家》 (尽，全部)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ——《岳阳楼记》 (优美)
（29）称
先帝称之曰能。 ——《出师表》 (称赞，赞许)
袒右，称大楚。 ——《陈涉世家》 (号称)
不以千里称也。 ——《马说》 (称呼)
不能称前时之能。 ——《伤仲永》 （符合）
（30）乘
比至陈，车六七百乘。 ——《陈涉世家》 (量词，辆)
公与之乘。 ——《曹刿论战》 〔同坐(一辆)战车〕
（31）感
帝感其诚 ——《愚公移山》 （被……感动）
满目萧然，感极而悲者矣 ——《岳阳楼记》 （伤感）
感时花溅泪，恨别鸟惊心 ——《春望》 （感慨）
（32）惊
便有妇人惊觉欠伸。 ——《口技》 (受惊)
波澜不惊。 ——《岳阳楼记》 (振起)
（33）属
忠之属也。 ——《曹刿论战》 (一类)
司命之所属，无奈何也。 ——《扁鹊见蔡桓公》 (隶属，管辖)
神情与苏、黄不属。 ——《核舟记》 (类似)
（34）策
执策而临之。 ——《马说》 (鞭子)
策勋十二转。 ——《木兰诗》 (记载)
策之不以其道。 ——《马说》 （驱使）
（35）奇
明有奇巧人曰王叔远。 ——《口技》 （奇异）
舟首尾长约八分有奇。 ——《核舟记》 （零数）
（36）许
高可二黍许。 ——《核舟记》 （上下、光景）
杂然相许。 ——《愚公移山》 （赞同、答应）
由是感激，遂许先帝以驱驰 ——《出师表》 （答应）
曳屋许许声 ——《口技》 （拟声词，“许许”读hǔ hǔ）
（37）舍
便舍船。 ——《桃花源记》 （丢下）
屋舍俨然。 ——《桃花源记》 （房屋）
（38）志
处处志之。 ——《桃花源记》 （做标记）
寻向所志 ——《桃花源记》 （做的标记）
必先苦其心志。 ——《生于忧患，死于安乐》 （意志）
（39）寻
寻向所志。 ——《桃花源记》 （找）
寻病终。 ——《桃花源记》 （不久）
（40）道
会天大雨，道不通。 ——《陈涉世家》 （道路）
得道者多助。 ——《得道多助，失道寡助》 （王道，这里指仁政）
伐无道，诛暴秦。 ——《陈涉世家》 （道德）
不足为外人道也 ——《桃花源记》 （说）
以谘诹善道 ——《出师表》 （方法，道理）
既加冠，益慕圣贤之道 ——《送东阳马生序》 （学问）
大道之行也，天下为公 ——《大道之行也》 （道义）
（41）固
固国不以山溪之险。 ——《得道多助 失道寡助》 （巩固）
汝心之固，固不可彻。 ——《愚公移山》 （固执）
戍死者固十六七。 ——《陈涉世家》 （本来）
（42）亡
兴，百姓苦;亡，百姓苦。 ——《山坡羊 潼关怀古》 （衰亡）
今亡亦死。 ——《陈涉世家》 （逃跑）
河曲智叟亡以应。 ——《愚公移山》 （通"无"）
（43）举
今亡亦死，举大计亦死。 ——《陈涉世家》 （发动）
傅说举于版筑之间。 ——《生于忧患，死于安乐》（被举用）
是以众议举宠为督。 ——《出师表》 （推荐）
死则举大名矣。 ——《陈涉世家》 （成）
（44）坐
众宾团坐。 ——《口技》 （坐着）
但坐观罗敷。 ——《陌上桑》 （因为）
满坐寂然，无敢哗者。 ——《口技》 （同"座"）
（45）食
一食或尽粟一石。 ——《马说》 （吃）
食马者不知其能千里而食也。 ——《马说》 （通“饲”，喂）
（46）安
然后知生于忧患，死于安乐 ——《生于忧患，死于安乐》 （安逸）
风雨不动安如山 ——《茅屋为秋风所破歌》 （安稳）
安得广厦千万间 ——《茅屋为秋风所破歌》 （怎么）
安求其能千里也 ——《马说》 （怎么）
衣食所安，弗敢专也，必以分人 ——《曹刿论战》 （养）
以上只是一些例子，复习时，应学会归类整理。
典例精析
例1 （2008年浙江奉化市中考题）下面加点的词语解释有误的一项是（ ）
A、夙夜忧叹（早晚） B、深入不毛（不长草的地方）
C、当奖率三军（军队的统称） D、至于斟酌损益（革除）
[解析]此题考查对语段中双音节实词的理解，要求找出解释有误的项。解答时必须注意题目要求，其中D项只解释了“损”，而“益”的意思是“兴办、增加”，两个一起可解释为“兴革”。
[答案] D
例2 （2008年福建福州市中考题）下面各组加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A、或以为死，或以为亡 河曲智叟亡以应
B、佛印绝类弥勒，袒胸露乳 夏水襄陵，沿溯阻绝
C、又患无硕师名人与游 则凡可以辟患者何不为也
D、去国怀乡，忧谗畏讥 不可久居，乃记之而去
[解析]此题考查文言实词的词义比较，要求对同义词加强积累，解答时应根据句义，仔细辨析。其中A项的“亡”，前一个是“逃亡”，后一个通“无”，意思是“没有”。B项的“绝”，前者是“极”，后者是“断绝”。C 项的“患”，前一个意思是“忧患担、心”，后一个的意思是“祸患、灾难”。D项两个“去”的意思都是“离开”。
[答案] D
巩固提升
1、找出下列句子中古今异义的词，并加以解释。
居一年 屠自后断其股
禽兽之变诈几何哉？ 芳草鲜美
阡陌交通 率妻子邑人 来此绝境
无论魏晋 停数日，辞去
寻病终 便扶向路
会宾客大宴 当是时
虽人有百手 不能名其一处
几欲先走 但闻屏障中抚尺一下
高可二黍许 曾不盈寸
无丝竹之乱耳 惟吾德馨
陶后鲜有闻 得道多助
七里之郭 池非不深也
亲戚畔之 春和景明
而或长烟一空 微斯人，吾谁与归？
又何间焉 牺牲玉帛
大小之狱 可以一战
今亡亦死 等死
今诚以吾众 吴广之次所旁
卒中往往语 借第令勿斩
身披坚执锐 以遗陛下
痛恨于桓、灵也 陟罚臧否
2、找出下列各句中用作动词的名词，并解释。
稍稍宾客其父 屠大窘，恐前后受其敌
在宋城上而待楚寇矣 苔痕上阶绿
无不伸颈、侧目，以为妙绝 其夫呓语
会宾客大宴 泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者
神弗福也 一狼洞其中
余则緼袍敝衣处其间 腰白玉之环
3、找出下列各句中名词作状语的词，并解释。
日扳仲永环谒于邑人 妇手拍儿声
从小丘西行百二十步 下见小溪
斗折蛇行 犬牙差互
山行六七里 西北望长安
有亭翼然临于泉上者 北通巫峡，南极潇湘
4、解释下列一词多义的词语：
比 （1）天涯若比邻 （2）每自比于管仲、乐毅
（3）曹操比于袁绍
兵 （1）可汗大点兵 （2）兵革非不坚利也
池 （1）城非不高也，池非不深也 （2）墨池记
出 （1）我以日始出时去人近 （2）不复出焉
（3）皆出酒食 （4）江山代有才人出
处 （1）几处早莺争暖树 （2）乡书何处达
（3）处江湖之远
次 （1）不可计其层次矣 （2）陈胜、吴广皆次当行
（3）又间令吴广之次所旁丛祠中 （4）次北固山下
从 （1）择其善者而从之 （2）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也
（3）来从楚国游
得 （1）既出，得其船 （一狼得骨止） （2）余因得遍观群书
（3）所识穷乏者得我与？
发 （1）可怜白发生 （2）朝发白帝，暮至江陵
（3）野芳发而幽香 （4）发闾左谪戍鱼阳
负 （1）负者歌于途 （2）负势竞上，互相轩邈
第三章 文言虚词
梳理指导
文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。
之 （1）代词，指代前面出现的人、事、物。 如：渔人甚异之 愿陛下亲之信之
（2）助词 ① 用在主谓之间 ，无意 如：两狼之并趋如故 无丝竹之乱耳
② 结构助词“的” 如：忘路之远近 小大之狱，虽不能察
（3）复指代词 译为“这样的，那样的”
如：公输班为楚造云梯之械 曾不能损魁父之丘
（4）动词 译为 “到 ” 如：辍耕之陇上 寡助之至 多助之至
（5）音节助词 无实际意义，可不译 如：怅恨久之 久之，目似瞑
（6）宾语提前的标志 如：孔子云：“何陋之有？” 莲之爱，同予者何人
（7）定语后置的标志 如：居庙堂之高 马之千里者，一食或尽粟一石
于 （1）介绍与动作发生相关的时间地点
① 在 如：其一犬坐于前
② 到 如：指通豫南，达于汉阴
③ 从 如：每假借于藏书之家
（2）介绍行为动作所涉及的对象，可译为 “向”“给”“对”
① 向 如：告之于帝
② 给 如：故天将降大任于是人也
③ 对 如：万钟于我何加焉
（3）介绍比较的对象，可不译 所欲有甚于生者，故不为苟得也
以 （1）介词
① 介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件 可译为“凭借、用” 如：以刀劈狼首
② 介绍行为动作的对象 可译为“把” 如：屠惧，投以骨 咨臣以当世之事
③ 介绍行为动作的原因 可译为 “因为”“由于” 如：不以物喜，不以己悲
④ 介绍动作行为发生的起点时间 可译为“从”
⑤ 介绍行为动作发生的根据 可译为“根据” 如：小大之狱，虽不能察，必以情
（2）连词
① 表目的，可译为“来”“用来”“以便”
如：意将隧入以攻其后也 家贫无从致书以观 河曲智叟无以应
以昭陛下平明之理 属予作文以记之
② 表原因 可译为“由于”“ 因为” 如：扶苏以数谏故
③ 表结果 可译为“以致” 如：引喻失义，以塞忠谏之路也 以伤先帝之明
④ 表连接 可译为“而”，或不译 如：手自笔录，计日以还
焉 （1）语气词
① 用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译
如：虽我之死，有子存焉 可远观而不可亵玩焉 寒暑易节，始一反焉
② 用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”
如：万钟于我何加焉？ 又何间焉？
（2）兼词 相当于“于之”其中“于”为介词 ，“之”为代词, 可译为“在这里”“从这里”
如：来此绝境，不复出焉 夫大国，难测也，惧有伏焉
（3）代词
① 用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语
② 疑问代词“哪里”“怎么” 如：且焉置土石
为 （1）介词
① 介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等
如：尚思为国戍轮台 此人一一为具言所闻 为天下唱 不足为外人道也
② 介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等
如：愿为市鞍马 为宫室之美 为报倾城随太守
③ 介绍动作的主动者，译为“被”
如：舌一吐而二虫尽为所吞 士卒多为用者
（2）连词
① wèi 表因果关系 因为 如：问渠哪得清如许？为有源头活水来
② 语尾助词 如：夫子何命焉为
然 （1）指示代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思
如：虽然，受地于先王
（2）做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译
如：复行数十步，豁然开朗 土地平旷，屋舍俨然 杂然相许
（3）连词 表转折关系，可译为“但是”“却”
如：然足下卜之鬼乎？然侍卫之臣不懈于内
（4）连词 相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接
如：人恒过，然后能改
然则 相当于现代汉语“既然这样，那么”
如：然则北通巫峡，南极潇湘
然而 相当于现代汉语“虽然这样，可是”表转折
如：然而不胜者，是天时不如地利
其 （1）代词
① 通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”；代事、代物。可译为“它的”
如：屠大窘，恐前后受其敌 既出，得其船 其西南诸峰，林壑尤美
② 如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。
如：其一犬坐于前
③ 特殊：第一人称代词 如：蹲其身，使与台齐
（2）加强语气 如：其如土石何？
乃 （1）可译为“于是、就”
如： 陈胜、吴广乃谋曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
弗胜，守臣死，乃入据陈 政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼
（2）副词
① 表示对事物或事情的确认。可译为“是”“实在是”“本来是”等
如：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏
② 表出乎意料之外。可译为“竟然”
如：闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
夫 （1）指示代词 念fú 表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”
如：予观夫巴陵胜状
（2）语气词
① 用于句尾 表感叹，相当于“啊”
如：逝者如斯夫，不舍昼夜
② 用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。
如：夫战，勇气也 夫环而攻之
而 （1）表顺接 可译为“然后”“就” 如： 温故而知新 聚室而谋曰
（2）表转折 可译为“却”“可是” 如：人不知而不愠 环而攻之而不胜
（3）表并列 可译为“并且”，或不译 如：蔚然而深秀者，琅玡也
（4）表修饰，可译为“地”或“着”，或不译 如：默而识之 面山而居
典例精析
例1 （2008年四川成都市中考题）下面加点的词语意思相同的一组是（ ）
A、 将以攻宋 扶苏以数谏故
B、 子墨子闻之 辍耕之垄上
C、 荆国有余于地而不足于民 未尝不叹息痛恨于桓灵也
D、 知而不争 鸣之而不能通其意
[解析] 此题考查文言虚词的辨析，解答时要对每个词认真分析，弄清意思。其中，A项前句“以”解释为“拿”“用”，后句“以”解释为“因为”；B项前句“之”解释为“这件事”，后句“之”解释为“到”“往”；C项前句“于”解释为“在”，后句“于”解释为“对”；D项都是表示转折，解释为“但”“却”。
[答案] D
例2 （2008年江苏南京市中考题）下列句子中“于”字的用法和“不求闻达于诸侯”中的“于”字用法相同的一项是（ ）
A、 公与之乘，战于长勺 B、 万钟于我何加焉
C、 今吾以十倍之地，请广于君 D、 其受之天也，贤于材人远矣
[解析] 此题考查文言虚词“于”的用法。解答前，要对题中“于”的用法正确理解，是介词“在”，表处所。选项B中“于”是副词，表所指对象，意思是“对于”；C项中“于”，引出行为的对象；D项则表示比较，可解释为“比”。只有A表处所。
[答案] A
巩固提升
解释下列文言虚词的意义和用法：
屠惧，投以骨 中峨冠而多髯者为东坡
能以径寸之木 饮少辄醉，而年又最高，
虽不能察，必以情 而 河曲智叟笑而止之
以弱为强 欲信大义于天下，而智术浅短
以 属予作文以记之 可远观而不可亵玩焉
不以物喜，不以己悲 尉剑挺，广起，夺而杀尉
皆以美于徐公
以伤先帝之明
臣以王之攻宋也，为与此同类 安陵君其许寡人。
其如土石何？
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 其 余人各复延至其家
欲报之于陛下也 以其境过清，不可久居
于 皆以美于徐公 其真无马邪？其真不知马也。
舜发于畎亩之中
舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗 公将鼓之
不足为外人道也 关关雎鸠，在河之洲
为楚造云梯之械 览物之情，得无异乎
问渠哪得清如许，为有源头活水来 宋何罪之有
为坛而盟 之 又数刀毙之
为 中峨冠而多髯者，为东坡。 渔人甚异之
温故而知新，可以为师矣。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
为宫室、器皿。 送杜少府之任蜀州
通计一舟，为人五，为窗八。 公输班为楚造云梯之械
或异二者之为，何哉
第四章 文言句式
梳理指导
1、判断句
判断句是谓语对主语加以判断的句子。文言文中，一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断的。常见的形式主要有：
（1）……者，……也。（“者”表示停顿，“也”表示判断）
陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
（2）……， ……也。（主语后面不用“者”）
①知之为知之，不知为不知，是知也。（《<论语>》
今译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是“知”。“是”意思是“这”，复指前面的主语。
②在肌肤，针石之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）
今译：病在肌肤里，是针炙能够治疗的。
③南阳刘子骥，高尚士也。（《桃花源记》）
今译：南阳的刘子骥是高尚的名士。
（3）用“乃”“则”“即”“为”“则”等帮助判断。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
今译：这就是岳阳楼的雄伟景色。
②当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
今译：该立为皇帝的是公子扶苏。
（4）文言文中也有用“是”表示判断的，这是较为晚起的。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。（《西湖游记二则》）
2、省略句
句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：
（1）省略主语
（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，（医）无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
今译：病在肌肤，是针炙能够治疗的；病在肠胃，是火剂汤能够治疗的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管辖的，当医生的就没有办法了。
（2）省略谓语或省略动词
择其善者而从之，（择）其不善者改之。（《<论语>十则》）
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
（3）省略宾语
①投（之）以骨。（《狼》）
今译：把骨头扔给（狼）。
②君与（之）俱来。（《隆中对》）
今译：你和他一起来。
（4）省略介词
林尽（于）水源。（《桃花源记》）
今译：桃花林在溪水发源的地方没有了。
3、倒装句
我们把文言文中句子成分的排列语序跟现代汉语不同的句子叫倒装句。主要包括：
（1）谓语前置（主语后说）
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
（2）宾语前置
大致有三种情况：① 否定句中，代词作宾语，宾语置于动词前；② 疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；③ 用“之”或“是”把宾语提到动词前。
如：而城居者未之知也。（《满井游记》）
吾谁与归？（《岳阳楼记》）
孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》
宋何罪之有？（《公输》）
唯利是图（成语）
（3）介宾短语后置
①贫者语于富者曰（《为学》）（介宾短语“于富者”置于谓语“语”之后）
②公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
4、被动句
和现代汉语一样，主语不是动作的发出者，而是动作的承受者，这样的句子我们叫被动句。
（1）用“为”“为……所”“见”“于”“被”等标志词表示被动。如：梅花为寒所勒（《西湖游记二则》）“为……所”表被动。今译：梅花被寒冷所抑制。
（2）不借助被动词，概念上表示被动。如：帝感其诚（《愚公移山》）
此句虽无表被动的介词和结构，但主语“帝“是被动者。这是一种意念上的被动。今译：天帝被愚公的诚意所打动。
附：初中古诗文中的成语总汇
七年级上册
明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
（忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）
怡然自得：（神游其中,怡然自得。——《童趣》）
温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。——《〈论语〉十则》）
三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《〈论语〉十则》）
己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《〈论语〉十则》）
不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎 ——《〈论语〉十则》）
见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《〈论语〉十则》）
任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。——《〈论语〉十则》）
死而后已：（死而后已,不亦远乎 ——《〈论语〉十则》）
老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》）
无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》）
似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》）
塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《塞翁失马》）
曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。——《题破山寺后禅院》）
源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感》）
七年级下册
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（——《夸父逐日》）
八年级上册
世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）
豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）
无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。——《桃花源记》）
柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》）
少壮不努力,老大徒伤悲：青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
（少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》）
天下为公：天下是人们所共有的。
（大道之行也,天下为公。——《大道之行也》）
夜不出户：夜里睡觉不用关门。形容社会治安良好。
（故外户而不闭,是谓大同。《大道之行也》）
八年级下册
不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）
犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）
百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
（越明年,政通人和,百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》）
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。——范仲淹《岳阳楼记》）
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
（——范仲淹《岳阳楼记》）
醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）
水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
（——《醉翁亭记》）
峰回路转：形容山势迂回，道路曲折。比喻情况出现转机。（——《醉翁亭记》）
觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
（——《醉翁亭记》）
空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
（前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》）
九年级上册
鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）
披[被]坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）
箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。
（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）
如鱼得水：好象鱼得到水一样。比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
（孤之有孔明,犹鱼之有水也。——《隆中对》）
妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
（不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。——《出师表》）
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顾臣于草庐之中……——《出师表》）
九年级下册
得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）
生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）
舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）
一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）
再衰三竭：竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）
门庭若市：庭：院子。若：好象。市：集市。门前和院子里人很多，像市场一样。形容来的人多，热闹非常。
（令初下,群臣进谏,门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏》）
典例精析
例1 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无故国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
１、选出词的用法相同的一项 （ ）
A、于：困于心 每自比于管仲、乐毅
B、其：苦其心志 帝感其诚
C、者：出则无故国外患者 肉食者谋之，又何间焉
D、之：舜发于畎亩之中 孔子云：“何陋之有？”
２、选出词义相同的一项 （ ）
A、将：故天将降大任于是人也 上使外将兵
B、间：傅说举于版筑之间 毛羽鳞鬣之间皆有喜气
C、敌：出则无故国外患者 恐前后受其敌
D、发：征于色，发于声 野芳发而幽香
３、简答
①文中强调成为人才的主观因素是：
②文中表明全文主旨的一句话是：
４、文中列举的六个历史人物，他们经历上的共同点是：
5、第四段为什么独立成段？
[解析] 第1题考查重点文言虚词的用法，第2题考查重点文言实词的意思，只要结合上下文理解及课内所学，应该没问题。第3题考查学生提取关键信息的能力，第4题考查最基本的概括能力，这两道题目必须审清题意，认真读文。第5题须考虑到既然是主旨句，独立成段的目的主要是起突出强调的作用。
[答案] 1、Ｂ 2、Ｄ 3、①困于心，衡于虑，而后作 ②然后知生于忧患，而死于安乐也 4、在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业 5、这是警策之语，这样可以突出中心论点。
例2 昔有大长者①子，共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩洑②洄流矶③激之处，当如是捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处④。至洄洑漩流之中，唱言，当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进至于宝所，举船商人没水而死。
注释：①长者：显贵有德的老人。 ②漩洑：漩涡。 ③矶：露出水面的大石头。④处：处置，即驾船。
1、解释下列句子中加点的词语。
①语众人言 ②不能前进至于宝所
③举船商人没水而死。
2、请用简洁的语言叙述故事的主要情节。
3、读了这则故事，联系实际，你悟到了什么道理？
[解析] 此段文言文考查的这三个题是文言文常见题型。第1题解释重点实词的意思，只要结合上下文理解及课内所学，也是可以解释正确的。第2题考查对本段的整体把握能力，必须认真读文。第3题是较开放的题目，解答本题要全面考虑，抓住文章主旨是关键。
[答案] 1、①告诉②地方，处所 ③全
2、一位富家子弟熟背驾船方法，夸夸其谈，却没有实践经验。一次采宝中，船师猝死，由他驾船，结果船沉人亡。
3、①理论联系实际，学以致用，或：既重视知识，又注重能力。 ②不盲从，不轻信。或听其言，观其行。
巩固提升
课内文言文语段阅读题
第一篇
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1、词的用法、意思相近的一组是 （ ）
A、之：春冬之时 而城居者未之知也
B、其：其间千二百里 其真无马邪
C、以：虽乘奔御风不以疾也 以其境过清
D、故：故渔者歌曰 故自号曰醉翁也
2、试解释加点词的词义。
①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ）
③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）
3、用现代汉语写出下面句子的意思。
素湍绿潭，回清倒影。 。
悬泉瀑布，飞漱其间。 。
4、选出下面不是写“水清”的一项 （ ）
A、水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。
B、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
C、冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。
D、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
第二篇
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1、解释下列句子中加点词在文中的意义。
(1)日光下澈，影布石上。 布：
(2)凄神寒骨，悄怆幽邃。 悄怆：
2、用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。
(1)隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
(2)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
3、请用第④段中的两个四字短语，完成填空。
小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却道“ ， 。”
4、如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》(明月几时有)中的相关名句。(限在40字以内)
第三篇
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1、解释下列句中加点的词语。
(1)录毕，走送之( ) (2)腰白玉之环( )
(3)寓逆旅主人 ( ) (4)皆被绮绣( )
2、下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )
A、余幼时／即嗜学 B、益慕圣贤／之道
C、无／鲜肥滋味之享 D、烨然／若神人
3、用现代汉语写出文中画线句的意思。
4、第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的 作对比，体现作者
的精神追求。
5、选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中"求师的艰难"表现在哪三个方面
6、宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示 请结合实际，谈谈认识。
第四篇
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1、 解释下列加点词在文中的意思。
（1）至若春和景明（ ） （2） 把酒临风 （ ）
2、 用现代汉语翻译下列句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2） 微斯人，吾谁与归？
3、 作者认为一个人应当具有怎样的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”？
第五篇
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也，”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
1、解释下列各句中加点的词
①肉食者鄙( ) ②小惠未徧( )
③牺牲玉帛( ) ④虽不能察( )
2、下面各组句子中加点的词，意思相同的一项是（ ）
A、肉食者谋之 聚室而谋日
B、又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中
C、弗敢加也 万钟于我何加焉
D、忠之属也 属予作文以记之
3、用现代汉语翻译下面两个句子。
（1）小信未孚，神弗福也。
(2) 可以一战。战则请从。
4、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里 曹刿的“远谋”又表现在哪里 用自己的话加以概括。
第六篇
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、解释下列句子中加点词语的含义。
A. 故患有所不辟也 患： B、非独贤者有是心也 是：
C、呼尔而与之 与： D、万钟于我何加焉 加：
2、下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A、 由是则生而不用也 B、蹴尔而与之
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 行道之人弗受
C、 所恶有甚于死者 D、 今为妻妾之奉为之
刻唐贤今人诗赋于其上 项燕为楚将，数有功
3、翻译下面的句子。
所欲有甚于生者，故不为苟得也。
4、请说说画线句子中的“是心”具体指什么？
第七篇
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、《孟子》是____________家的经典之一。
2、第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？
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3、谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。
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4． 《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。
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5、孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？
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第八篇
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
1、解释下列词语。
①中道崩殂： ②天下三分：
③危急存亡之秋： ④殊遇：
2、翻译文中划横线的句子。
第九篇
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。……
1、解释文中加点词的意思。
(1)远： (2)所以： (3)是：
2、翻译段中划横线的两个句子：
(1)
(2)
3.说出“卑鄙”一词古今意义的不同：
古义： 今义：
4、第一自然段中，作者提出了 (填四个字)的建议。
5、文段最后一句中加点的“此”指哪两件事
第十篇
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
1、解释下列加点词在文中的意思。
①仿佛若有光 ( ) ②悉如外人( )
③阡陌交通 ( ) ④便舍船 ( )
2、陶渊明《饮酒(其五)》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”一句描写了自己恬淡、闲适的田园生活，选文中同样能表现桃花源中人这种生活的句子是：(2分)
3、用现代汉语翻译下面句子。(2分)
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
第十一篇
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食之，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1.根据本文相关词语的意思，解释下面句子中加点的词。
(1)虽不能察，必以情 (2)而或长烟一空，皓月千里
2.用现代汉语翻译“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
3.文中的"伯乐"和"千里马"各比喻什么人
4.千里马被埋没的根本原因是什么 请从第②自然段中找出一个句子作答。
第十二篇
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
1、解释下列句子中加点的词。
（1）其西南诸峰（ ） （2）有亭翼然临于泉上者（ ）
（3）醉翁之意不在酒（ ） （4）故自号曰醉翁也（ ）
2、解释下列句子中加点的词语。
（1）望之蔚然而深秀者 （2）峰回路转
（3）有亭翼然临于泉上者
3、选出对本段文字的理解最准确的一项。（ ）
A、作者寄情山水，陶醉其间。 B、琅琊景致独特，美不胜收。
C. 排遣胸中抑郁，娱情山水。 D、能够与民同乐，由衷欣慰。
4. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）名之者谁？太守自谓也。
（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。
第十三篇
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列句子中加点的词。
可爱者甚蕃 （ ） 濯清涟而不妖 （ ）
不蔓不枝 （ ） 香远益清 （ ）
2.翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人
3.理解填空
①第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是
描写莲花正直的语句是 。
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是 。
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是 。
4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
课内文言文与课外文言文语段比较阅读题
第十四篇
(甲)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
(乙)兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶
(选自张大复《梅花草堂集》)
[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
1、解释下面句中加点的词。
①亭亭净植 ②陶后鲜有闻
③而名之不可 ④莫能肖也
2、《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。
A、强迫 B、接近，迫近 C、狭窄 D、威胁
3、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。
A、体兼彩，而不极于色 此用武之国，而其主不能守
B、 纯以情韵胜 皆以美于徐公
C、花之富贵者也 辍耕之垄上
D、 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑
4、用现代汉语翻译下面句子。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5、对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。
A、擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B、善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C、善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D、擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
6、同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。
香味：莲—— ； 兰——氲氲无所。
品位：莲——可远观而不可亵玩； 兰—— 。
7、(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。
第十五篇
【甲】晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏于避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑回：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【乙】景公之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间。公日：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（节选自《晏子春秋》）
【注】①景公：齐国国君。③霁（jì）：天放晴。③被：同“披”。④陛：皇宫的台阶。
1、用“／”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。
其 实 味 不 同
2、解释下列加点的字。
① 吏二缚一人诣王（ ） ② 晏子避席对曰（ ）
③ 齐人固善盗乎（ ） ④ 叶徒相似（ ）
⑤ 晏子入见，立有间（ ） ⑤ 逸而知人之劳（ ）
3、用现代汉语翻译下列句子。
① 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译文：
③ 乃令出裘发粟以与饥寒者。
译文：
4、甲文中的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”现象说明了什么？请简要回答。
5、甲乙两文中的晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，请选其中两人，略作评析。
第十六篇 阅读下面两段文言文，完成1—4题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
注：掇：（duō）拾取，采取。
1、解释下列句中加点的词。
（1）有亭翼然临于泉上者（ ） （2）遂书以名其亭焉（ ）
2、用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。
既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间
3、翻译下列句子。
（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（2）乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
4、 从《醉翁亭记》、《丰乐亭记》中，你能体会出作者的一种高尚情怀，这种情怀可以用《丰乐亭记》中的四个字加以概括： 。
第十七篇
（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《欧阳文忠公文集》）
（乙）世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。
（选自《书学集成·汉宋卷》，有删节）
1、解释下列语句中加点词的意思。
①伛偻提携 提携 ②宴酣之乐 酣：
③字法中绝将五十年 绝： ④后世见者未必不宝也 宝：
2、下列各组句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A、①至于负者歌于途 ②其节见于艰危
B、①醒能述以文 ②近日稍稍知以字书为贵
C、①禽鸟知山林之乐 ②食之未必不佳
D、①泉香而酒洌 ②而追踪前贤未有三四人
3、翻译下面的句子。
①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
译文：
②非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。
译文：
4、欧阳修的"为人"之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。
第十八篇
［甲］先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
［乙］臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡沪，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。
（节选自诸葛亮《后出师表》）
1、解释下列句子中加点的词语。
①故临崩寄臣以大事也 ②庶竭驽钝，攘除奸凶
③思惟北征，宜先入南 ④今贼适疲于西
2、下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A、 兴复汉室，还于旧都 B、 以奉先帝之遗愿
顾王业不可偏安于蜀都 辍耕之垄上
C、 而议者谓为非计 D、 故临崩寄臣以大事也
水落而石出者 以是人多以书假余
3、翻译下面句子。
① 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
②故五月渡沪，深入不毛，并日而食
4、纵观甲乙两段内容，简要概括诸葛亮请求兴北伐的三个理由
①
②
③
第十九篇（海南省课改区题）
(甲)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(乙) 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1、下列划线字注音错误的一项是（ ）
A浩浩汤汤（tāng） B衔远山（xián） C互相轩邈（miǎo） D泠泠作响（líng）
2、解释句中划横线的词。
（1）横无际涯 （2）先天下之忧而忧
（3）猿则百叫无绝 （4）窥谷忘反
3、翻译句子。
（1）予尝求古仁人之心。
译文： 。
（2）急湍甚箭，猛浪若奔。
译文： 。
4、在景物描写方面，甲段主要从视觉角度进行描写，突出洞庭湖 的景色特点。乙段则从视觉和 角度进行描写，体现从富阳至桐庐沿途 （用原文作答）的特点。
第二十篇 （甘肃省）
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（乙）与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
乙文注释：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。
1、解释下列词语。
故不为苟得也 苟得：
是以君子必慎其所处者焉 是以：
2、下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A、所欲有甚于生者 游于是乎始 B、即与之化矣 春冬之时
C、久而不闻其臭 妇拍而呜之 D、亦我所欲也 亦与之化矣
3、翻译句子。
如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
4、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。
5、请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。
甲文的观点
乙文的观点
共同的论证方法
第二十一篇（山东烟台开发区竞赛题）
始得西山宴游记
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培蝼为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中直可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，