第22课 《礼记》二则 导学精炼

第22课 《礼记》二则
知 识 积 累
字音字形
嘉肴（jiā） 教学相长（zhǎng） 学学半（xiào） 男有分（fèn）
矜寡（guān） 选贤与能（jǔ） 恶其弃于地（wù）
重点字词
（1）虽有嘉肴 虽:即使；嘉:好、美；肴:用鱼、肉做的菜。
（2）弗食，不知其旨也 食:吃；旨:甘美。
（3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道:最好的道理；善:好处。
（4）是故学然后知不足，教然后知困 是故:所以；困:不通，理解不了。
（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 反:反省；自强:自我勉励。
（6）教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎？ 长:促进，推测语气；此之谓乎:说的就是这个道理吧？学:同“敩”，教导。学学半教别人，占自己学习的一半。
（7）大道之行也 行:施行。
（8）故人不独亲其亲 故:所以；独:单独。
（9）不独亲其亲 （前一个）亲以…为亲，意动用法；（后一个）亲:亲人。
（10）不独子其子 （前一个）子:以……为子，意动用法；（后一个）子:孩子，儿女。
（11）矜寡孤独 矜:guan老而无妻的人；寡:老而无夫的人；孤:幼而无父的人；独:老而无子。
（12）货恶其弃于地也 恶:憎恶。
（13）男有分 分:职业，职守。
（14）不必藏于己 藏:私藏。
（15）谋闭而不兴 兴:发生，产生。
（16）乱贼而不作 乱:指造反；贼指害人；作:兴起。
（17）外户而不闭 外:从外面，这里方位名词活用做状语。
通假字
（1）《兑命》曰 兑，通“说”，指的是股商时的贤相傅说。
（2）选贤与能 “与”通“举”，推举。
（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 “矜”通“鳏”，老而无妻的人。
古今异义
（1）虽有至道 古义:即使 今义:虽然
（2）不能知其旨也 古义:甘美 今义:意义
（3）教然后知困 古义:不通，理解不了 今义:困难
（4）教学相长也 古义:促进 今义:增长
（5）大道之行也 古义:指政治上的最高理想 今义:宽阔的路
（6）男有分，女有归 古义女子出嫁 今义:返回，回归，回到本处
（7）矜寡孤独 古义:为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。
今义:为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。
（8）盗窃乱贼而不作。
乱：古义:造反。 今义:“杂乱”，“捣乱”等含义
贼：古义:害人。 今义:小偷，窃贼。
作：古义:兴起。 今义:作为
（9）是谓大同 古义:代词“这” 今义:常用于判断词，或与“非”相对。
词类活用
（1）不知其旨也 名词作形容词，甘美。
（2）不知其善也 形容词作名词，好，好处。
（3）故人不独亲其亲 动词作意动用法，以……为亲，奉养。
（4）不独子其子 名词作意动用法，以……为子，抚养。
（5）使老有所终 形容词作名词，老年人
（6）壮有所用 形容词作名词，壮年人
（7）幼有所长 形容词作名词，幼童
（8）故外户而不闭 名词作动词，从外面。
（9）选贤与能 形容词作名词，品德高尚的人。 形容词作名词，能干的人。
一词多义
（1）学：学学半（同“敩”，教导） 学学半（向别人学习）
（2）其：其此之谓乎（表推测。大概，恐怕） 不知其旨也（它的）
（3）亲：人不独亲其亲（用作动词，以……为亲，译为“奉养”） 故人不独亲其亲（名词，父母）
（4）子：故人不独子其子（用作动词，以……为子，译为“抚育”） 故人不独子其子（名词，子女）
作者简介
儒家经典之一。系中国秦汉以前各种礼仪论著的选本。西汉宣帝在位时，戴德、戴圣各自辑录有一个选本，分别被后人称为《大戴礼记》和《小戴礼记》，后者一般也简称《礼记》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，成为士人必读之书。
内容主旨
《虽有嘉肴》运用了类比的手法，阐明了教和学是相互促进、相辅相成的，即教学相长，点出了实践出真知的道理。
《大道之行也》表达的是儒家在战乱非常多的春秋时期，迫切希望能有一个太平盛世的出现这一思想感情。他们认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。
重点难点
1.虽有嘉肴一文主要论述了什么问题？提出了怎样的观点？
全文有二层意思。
第一层:“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也”。意思是:即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。这里强调的是实践和学习的重要性。
第二层:是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。意思是:所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。此段则主要强调了教与学的关系—教学相长，即教学与学习是相互促进的。这里讲了一个重要的学习方法:通过教别人，来促进自己的理解，促进自己的学习。
2.《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
文章是从三个方面来说明“大同”社会的特征的:人人都能得到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
中 考 对 接
一、积累运用
1.《礼记》是战国至秦汉间_______家论著的汇编，相传是_______（时代）经学家_________编纂的。2.默写填空。
（1）知不足，______________；知困，__________________。
（2）是故__________，盗窃乱贼而不作，故_______________。是谓大同。
3.给下列加点字注音。
虽有嘉肴（ ） 矜寡孤独（ ） 学学半（ ）
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 男有分（ ）
4.解释下列句中加点的词语
（1）故曰:教学相长也______________________
（2）不独子其子________________________
（3）男有分，女有归______________________________
（4）货恶其弃于地也______________________________
（5）盗窃乱贼而不作______________________________
5.翻译句子。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）男有分，女有归。
（4）故人不独亲其亲，不独子其子。
二、阅读提升
（一）阅读下面的文字，回答问题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。
6.下列加点字古今意义相同的一项是（ ）
A.不知其旨也 B.虽有嘉看 C.教然后知困 D.不知其善
7.下列说法错误的一项是（ ）
A.上文选自《十三经注疏》。《礼记》是儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。
B.“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”句中的“虽、旨”分别是“虽然、旨趣”的意思。
C.“虽有至道”中的“至”是“达到了极点”的意思，“然后能自强也”中“自强”是“自己督促自己”的意思。
D.“是故学然后知不足”的朗读节拍是“是故/学/然后/知不足”，意思是:因此学了之后才知道（自己的知识）有欠缺。
8.下面有关选文的理解与分析有误的一项是（ ）
A.文章开头以生活体验入笔，运用比喻论证，以“嘉肴”喻“至道”，论证“弗学，不知其善”的道理，引出学和教的话题，将抽象的道理具体化通俗易懂。
B.“是故”承接“弗学”，深入一层，推导出学和教的结果:学后“知不足，能自反”，而教后“知困，能自强”。
C.文章首先提出中心论点“虽有至道，弗学，不知其善也”，然后逐层深入论证，最后得出结论“教学相长”，层次井然。
D.我们从短文中可以获得启示:学习之后，同学之间要多互动交流，教别人，也能增长自己的学问。
9.下列句子节奏划分有误的一组是（ ）
A.虽/有嘉，弗食，不知/其旨也 B.是故/学/然后知不足
C.能全天之所生/而勿败之，是/谓/善学 D.王公/大人从而礼之，此/得之于学也
（二）（2018·凉川）阅读下文，回答问题。
张良奇遇
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰:“孺子！下取履！良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰:“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰:“孺子可教矣！后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰:“诺
五日平明，良往。父已先在，怒曰:“与老人期，后，何也？”去，曰:“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰:“后，何也？”去，曰:“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰:“当如是。”出一编书，曰:“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。
旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
10.解释下列加点的词语。
A.良尝闲从容步游下邳圯上 尝:__________________
B.有一老父，衣褐 衣:__________________
C.良因怪之 因:_________________
11.翻译文中画线句子。
（1）父去里所，复还，日:“孺子可教矣！”
（2）有顷，父亦来，喜曰:“当如是。”
12.结合张良的奇遇，概括分析老人这样做的原因。
参考答案及解析
1.儒 西汉 戴圣
2.（1）然后能自反也 然后能自强也
（2）谋闭而不行 外户而不闭
3. yáo guān xiào jǔ mù fèn
4.（1）教与学 （2）以……为子 （3）归宿 （4）憎恶 （5）害人
5.（1）即使有好吃的饭菜，不吃，就不知道它的美味。
（2）因此学习实践才发现自己的缺点，教学才知道自己的困惑。
（3）男子有稳定的职业，女子有自己的归宿。
（4）所以人们不只敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。
6.B
7.B 点拨:B.“虽”意思应是“即使”，“旨”是“味美”的意思。
8.C 点拨:C.文章最后得出的结论“教学相长”才是中心论点。
9.D
10.曾经 穿（着） 以此为……
11.（1）老人走了一里路左右，又回来，对张良说:“你这个年轻人可以教育！”
（2）过了一会，老人也来了，高兴地说:“应该像这样。”
12.老人这样做是为了检验张良是不是一个有爱心，有耐心，诚实守信的人。