人教版高中语文必修二课件：第三单元8《兰亭集序》21张PPT

课件21张PPT。兰亭集序王羲之学习目标：1、体会在聚会过程中作者的思想感情及其变化（难点）。
2、把握作者深沉感叹中所蕴含的积极心态，引导学生树立正确的人生观（重点）。齐读课文 通读全文，找出文中最能体现作者思想感情的词语，思考：在聚会过程中,作者的感情发生了哪些变化？ 乐——痛——悲 思考：
1，在聚会过程中,作者的感情发生了哪些变化？乐什么？ ☆时间：
☆地点：
☆目的：
☆人物：
☆环境：

☆活动：
☆天气：
☆感慨：良辰
美景
赏心
乐事
人杰乐岁在癸丑，暮春之初 时节难得
会稽山阴之兰亭 聚地清雅
修禊事 欢欣之事
群贤毕至，少长咸集 名士相聚
崇山峻岭，茂林修竹 环境
清流激湍，映带左右 优美
流觞曲水，一觞一咏 活动有趣
天朗气清，惠风和畅 气候宜人
游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心痛什么？！（1）“夫人之相与，俯仰一世。”（2）“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”（3）“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”（4）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”（5）况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
俯仰一世 , 老之将至 痛人生短暂
所之既倦，情随事迁 痛世事无常
向之所欣，已为陈迹 痛往事不再
修短随化，终期于尽 痛生死难测岂不痛哉抒发人生感慨时，作者“岂不痛哉”这种“痛”又是痛什么？死生亦大矣悲什么？（古人）
（今人）
（后人） 兴 感
嗟 悼


有 感
悲千古同古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。今昔之悲?死生之痛 相
聚
之
乐 乐痛悲? 2探究作者情感变化中所蕴含的人生观，是否消极？ 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作死生亦大矣 东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，是谓“一死生”“齐彭殇”。“一死生”“齐彭殇”回顾背景死生亦大矣

作者对当时风气是持否定态度的，不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜玄理之意。
可见，王羲之的人生态度是热爱生命，积极有为，是积极乐观的。 作者引用这句古语是为了表明死和生是一件大事，必须认真对待，死要死得有价值，活要活得有意义。“一死空谈生为虚诞，齐彭殇为妄作” 虽然作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。
历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，
比如曹操、李白，曹操在诗中写道“对酒当歌，人生几
何？譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世
英雄。
正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如
此悲叹。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真
正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开
头所写的兰亭聚会，实际上就形象地回答了这一问题。
正因为如此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，
“列叙时人，录其所述”。
王羲之的文章是“消极其表，执着其里”，王羲之
在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努
力。3、王羲之的人生观对于今天的我们有重大的意义，那么我们应该树立怎样的人生观呢？如：

不做“佛系”青年，拒做“巨婴”青年，做奋斗的“锦鲤”。不忘初心，砥砺前行 作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。练习：拓展延伸少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《长歌行》
及时当勉励， 岁月不待人。 ——陶渊明
拓展延伸 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。—— 无名氏《金缕衣》
作业：文章最后一句，“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 后之览者，亦将有感于斯文……
A、 积善行德，死后升入天堂。（基督教）
B 、追求长生不死，崇尚无为。（道家）
C、追求不朽，有所作为,立德立功立言。（儒家）
D、把握好今天，诗意地栖居。（德国哲学家马丁·海德格尔）
E、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已 （曹操）
F、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡）
G、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）