渔父
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课件28张PPT。 中国文人的“原型”是孔子、老子、庄子；中国文人在精神品德上的“高峰”是屈原和司马迁；中国文人在人格独立上的“绝唱”是魏晋名士。
——余秋雨《余秋雨人生哲言》渔 父
《楚辞》 屈原,名平，字原。战国时楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。首创“骚体诗”，亦称“楚辞体 ”。
政治上，提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。 简介屈原
屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。简介屈原的影响:
《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。
屈原代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《远游》《卜居》。
诵读课文1.标好字词读音
2.划出文中名句字词读音憔悴 渔父
凝滞 餔其糟
沧浪 鼓枻
濯足 枯槁
汶汶 淈
歠醨qiáo
zhì
cāng
zhuó
mén
chuò lífǔ
bū
yì
gǎo
gǔ第1段重点字词：
屈原既放
行吟（于）泽畔。
颜色憔悴
形容枯槁
何故至于斯
举世
是以见放“已经”，或“以后”
省略句、状语后置句
脸色（古今异义）
形体、容貌（古今异义）
到（古今异义）
全，整个
被 第1段翻译
屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着，因此被流放。”
第2段重点字词：
圣人不凝滞于物
何故深思高举：
自令放为？
被
行为高出于世俗。
（古今异义）自令－令自，宾前，让自己、使自己。
放－被流放。
为：句末疑问语助。 第2段翻译：
渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不搅混泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”
第3段重点字词：
吾闻之
新浴者、新沐者
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？――
音节助词
刚安：怎么
以：用、让。
身之察察：定语后置，皎洁的身体。 第3段翻译：
屈原回答说：“我听说刚洗过头的人要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人要抖净身上的衣服，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷污呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”
渔父莞尔而笑：
微笑的样子。
鼓枻而去：
敲打（名作动） 离开
可以濯我缨
洗第4段重点字词 第4段翻译：
渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”就离开了，不再与屈原说话。 1.颜色憔悴
古:脸色;今:色彩
2.形容枯槁
古:形体容貌;今:指对事物的形象和性质加以描述
3.圣人不凝滞于物
古:拘泥,执著;今:停止流动不灵活,凝聚
4.何故深思高举
古:行为高出世俗;今:高高举起古今异义特殊句式1.是以见放
被动句
2.屈原既放
被动句
3.身之察察
定语后置句
4.自令放为
宾语前置句 被动句通假字渔父：“父”同“甫”常用虚词而 渔父莞尔而笑
圣人不凝滞于物,而能与世推移
何不淈其泥而扬其波
于 圣人不凝滞于物
何至于斯
葬于江鱼之腹中
以 是以见放
安能以身之察察
可以濯吾缨连词,表修饰连词, 表转折连词,表承接介词,表被动介词,到介词,在介词,拿,用介词,表目的介词,因为体味诗情 在下面的空格处加上一个修饰语，准确表达出说话者的情感。
（ ）问之曰
屈原（ ）曰
渔父（ ）曰
屈原（ ）曰
（ ）歌曰渔父：何不……何不……何故……
屈原：安能……宁 ……安能…… 问题探讨：
1.本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？ 屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；
他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 2.本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？ 文章还渲染了渔父的形象。
他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。
他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。屈原与渔父屈原：坚持理想，洁身自好
忧国忧民，坚贞不屈
宁为玉碎，不为瓦全
渔父：自由旷达，随遇而安
与世推移，乐天知命
无拘无束，超然物外对比
衬托 作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 3.作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。 游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。 4.比较阅读分析：
悠悠中华五千年，不同的历史时期，有不同的人生难题，不同的人，也会有不同的选择。屈原，司马迁，渔父面临困顿，选择了不同的道路，你更欣赏谁的做法呢？ 屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂 司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。路漫漫其修远兮吾将上下而求索
——余秋雨《余秋雨人生哲言》渔 父
《楚辞》 屈原,名平，字原。战国时楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。首创“骚体诗”，亦称“楚辞体 ”。
政治上，提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。 简介屈原
屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。简介屈原的影响:
《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。
屈原代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《远游》《卜居》。
诵读课文1.标好字词读音
2.划出文中名句字词读音憔悴 渔父
凝滞 餔其糟
沧浪 鼓枻
濯足 枯槁
汶汶 淈
歠醨qiáo
zhì
cāng
zhuó
mén
chuò lífǔ
bū
yì
gǎo
gǔ第1段重点字词：
屈原既放
行吟（于）泽畔。
颜色憔悴
形容枯槁
何故至于斯
举世
是以见放“已经”，或“以后”
省略句、状语后置句
脸色（古今异义）
形体、容貌（古今异义）
到（古今异义）
全，整个
被 第1段翻译
屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着，因此被流放。”
第2段重点字词：
圣人不凝滞于物
何故深思高举：
自令放为？
被
行为高出于世俗。
（古今异义）自令－令自，宾前，让自己、使自己。
放－被流放。
为：句末疑问语助。 第2段翻译：
渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不搅混泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”
第3段重点字词：
吾闻之
新浴者、新沐者
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？――
音节助词
刚安：怎么
以：用、让。
身之察察：定语后置，皎洁的身体。 第3段翻译：
屈原回答说：“我听说刚洗过头的人要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人要抖净身上的衣服，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷污呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”
渔父莞尔而笑：
微笑的样子。
鼓枻而去：
敲打（名作动） 离开
可以濯我缨
洗第4段重点字词 第4段翻译：
渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”就离开了，不再与屈原说话。 1.颜色憔悴
古:脸色;今:色彩
2.形容枯槁
古:形体容貌;今:指对事物的形象和性质加以描述
3.圣人不凝滞于物
古:拘泥,执著;今:停止流动不灵活,凝聚
4.何故深思高举
古:行为高出世俗;今:高高举起古今异义特殊句式1.是以见放
被动句
2.屈原既放
被动句
3.身之察察
定语后置句
4.自令放为
宾语前置句 被动句通假字渔父：“父”同“甫”常用虚词而 渔父莞尔而笑
圣人不凝滞于物,而能与世推移
何不淈其泥而扬其波
于 圣人不凝滞于物
何至于斯
葬于江鱼之腹中
以 是以见放
安能以身之察察
可以濯吾缨连词,表修饰连词, 表转折连词,表承接介词,表被动介词,到介词,在介词,拿,用介词,表目的介词,因为体味诗情 在下面的空格处加上一个修饰语，准确表达出说话者的情感。
（ ）问之曰
屈原（ ）曰
渔父（ ）曰
屈原（ ）曰
（ ）歌曰渔父：何不……何不……何故……
屈原：安能……宁 ……安能…… 问题探讨：
1.本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？ 屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；
他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 2.本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？ 文章还渲染了渔父的形象。
他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。
他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。屈原与渔父屈原：坚持理想，洁身自好
忧国忧民，坚贞不屈
宁为玉碎，不为瓦全
渔父：自由旷达，随遇而安
与世推移，乐天知命
无拘无束，超然物外对比
衬托 作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 3.作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。 游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。 4.比较阅读分析：
悠悠中华五千年，不同的历史时期，有不同的人生难题，不同的人，也会有不同的选择。屈原，司马迁，渔父面临困顿，选择了不同的道路，你更欣赏谁的做法呢？ 屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂 司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。路漫漫其修远兮吾将上下而求索