获得教养的途径
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课件25张PPT。劝学——学习不可以停止。
师说——学习要跟从老师学习。
学习的目的是？
获取知识，学读书学做人。获得教养的途径 [瑞士]赫尔曼 ·黑塞 什么是教养？
教养要怎么获得？真正的教养不追求任何目的。
教养，即精神和心灵的完善。
真正教养，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之间。
教养的目的，不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，以大无畏的精神迎接未来。什么是教养？(2)黑塞说“真正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾?明确：并不矛盾。真正的教养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而教养(修养)是生存的境界。 教养是怎么获得的？
最重要的途径是研读世界文学，读大师的作品、大师的思想。具体而言：作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
作者认为获得教养的阅读应该是怎样的？①不在数量
②自由的选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作。
③因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是——个性或人格。
深入研读世界文学对于我们有哪些作用？
使我们感到满足和幸福
领略人类所思，所求的广阔和丰盈
使我们集中心智
为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。为什么通过读书获取教养和“人性”“人格”联系在一起？作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗的说就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。读书要以人为本！作者为什么要提出注重“爱的阅读”？
他看到当今生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必须是杰作，也就是经典名著。
即： 对书籍的轻视①不愿埋头读书，只图生活享受；②只看报纸的流行文字，不读经典作品。第二部分：主要阐述了阅读经典来获得教养的的必要性
1、通过举例论证的方法
①少数人的阅读
②我自身的阅读经验
2、对比论证的方法
少数人 多数缺乏天性的人默读6段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种阅读方式的？ 作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：
一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。
另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广.少数人眼里书的世界是怎样的？美丽的幼儿园、大公园、城市和国家、天上的乐园、地上的象牙海岸。
昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天的庙堂。
运用了什么修辞？有什么好处？
通过比喻，将抽象的事物具体化，生动形象、活泼传神，能唤起读者美好的感受。我的阅读经验常读常新，有新的收获
越能看出一部作品和每一个思想的独特性、个性和局限性。 最后，作者有什么感悟？在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。斑斓锦缎：各种语言汇成的世界文化。
真正的读者：通过阅读获得教养的人们。
统一起来的人类的容颜：人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现的人类共同的精神。
小结追求精神和心灵的完善增强和扩展自我的意识教养的内涵获得教养的途径
（研读世界文学）获得教养的必要性
获得
教养的
途径以自己的阅读体验为例以儿童阅读的不同发展
趋向为例完善自我，充实人生领略人类所思，所求阅读大师们的重要作品掌握大师们的思想成果 古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
清·王国维
蝶 恋 花 宋·晏殊 槛菊愁烟兰泣露， 罗幕轻寒， 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，
山长水阔知何处。 蝶 恋 花 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 青玉案.元夕 辛弃疾 东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。 推荐书目：中国古代：《论语》《庄子》《孙子兵法》《唐诗三百首》《宋词三百首》《西厢记》《桃花扇》《牡丹亭》《长生殿》《古文观止》《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》《官场现形记》《儒林外传》
……中国现当代：钱钟书《围城》 、
路遥《平凡的世界》《人生》、
霍桑《穆斯林的葬礼》、
余华《活着》、
余秋雨《文化苦旅》、
鲁迅作品集
……
外国作品：安徒生童话、格林童话、莎士比亚戏剧
圣埃克苏佩里 《小王子》、
加西亚·马尔克斯《百年孤独》、
米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》、
塞林格《麦田的守望者》、
雨果《悲惨世界》《巴黎圣母院》、
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》、
欧·亨利《麦琪的礼物》
……
师说——学习要跟从老师学习。
学习的目的是？
获取知识，学读书学做人。获得教养的途径 [瑞士]赫尔曼 ·黑塞 什么是教养？
教养要怎么获得？真正的教养不追求任何目的。
教养，即精神和心灵的完善。
真正教养，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之间。
教养的目的，不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，以大无畏的精神迎接未来。什么是教养？(2)黑塞说“真正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾?明确：并不矛盾。真正的教养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而教养(修养)是生存的境界。 教养是怎么获得的？
最重要的途径是研读世界文学，读大师的作品、大师的思想。具体而言：作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
作者认为获得教养的阅读应该是怎样的？①不在数量
②自由的选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作。
③因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是——个性或人格。
深入研读世界文学对于我们有哪些作用？
使我们感到满足和幸福
领略人类所思，所求的广阔和丰盈
使我们集中心智
为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。为什么通过读书获取教养和“人性”“人格”联系在一起？作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗的说就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。读书要以人为本！作者为什么要提出注重“爱的阅读”？
他看到当今生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必须是杰作，也就是经典名著。
即： 对书籍的轻视①不愿埋头读书，只图生活享受；②只看报纸的流行文字，不读经典作品。第二部分：主要阐述了阅读经典来获得教养的的必要性
1、通过举例论证的方法
①少数人的阅读
②我自身的阅读经验
2、对比论证的方法
少数人 多数缺乏天性的人默读6段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种阅读方式的？ 作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：
一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。
另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广.少数人眼里书的世界是怎样的？美丽的幼儿园、大公园、城市和国家、天上的乐园、地上的象牙海岸。
昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天的庙堂。
运用了什么修辞？有什么好处？
通过比喻，将抽象的事物具体化，生动形象、活泼传神，能唤起读者美好的感受。我的阅读经验常读常新，有新的收获
越能看出一部作品和每一个思想的独特性、个性和局限性。 最后，作者有什么感悟？在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。斑斓锦缎：各种语言汇成的世界文化。
真正的读者：通过阅读获得教养的人们。
统一起来的人类的容颜：人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现的人类共同的精神。
小结追求精神和心灵的完善增强和扩展自我的意识教养的内涵获得教养的途径
（研读世界文学）获得教养的必要性
获得
教养的
途径以自己的阅读体验为例以儿童阅读的不同发展
趋向为例完善自我，充实人生领略人类所思，所求阅读大师们的重要作品掌握大师们的思想成果 古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
清·王国维
蝶 恋 花 宋·晏殊 槛菊愁烟兰泣露， 罗幕轻寒， 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，
山长水阔知何处。 蝶 恋 花 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 青玉案.元夕 辛弃疾 东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。 推荐书目：中国古代：《论语》《庄子》《孙子兵法》《唐诗三百首》《宋词三百首》《西厢记》《桃花扇》《牡丹亭》《长生殿》《古文观止》《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》《官场现形记》《儒林外传》
……中国现当代：钱钟书《围城》 、
路遥《平凡的世界》《人生》、
霍桑《穆斯林的葬礼》、
余华《活着》、
余秋雨《文化苦旅》、
鲁迅作品集
……
外国作品：安徒生童话、格林童话、莎士比亚戏剧
圣埃克苏佩里 《小王子》、
加西亚·马尔克斯《百年孤独》、
米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》、
塞林格《麦田的守望者》、
雨果《悲惨世界》《巴黎圣母院》、
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》、
欧·亨利《麦琪的礼物》
……