《枣儿》同步练习
1、给下列加点字注音。
翘（ ）首 踌（ ）躇（ ） 咀（ ）嚼（ ） 囫（ ）囵（ ）吞枣
2、选择。
（1）一 枣树上结了数不完 枣儿。（ A颗 B棵）
（2）老人将枣儿塞 进孩子嘴里。（ Asāi B sè ）
3、下列关于《枣儿》剧本的思想内容理解不当的一项是（ ）。
剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通
剧本反映了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况；表现了社
会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。
D、剧本中，老人和小孩代表了新旧两种时代，批评了老人的怀旧思想，赞扬了小孩的纯真。
4、老人的儿子和男孩的父亲在剧中未出场，他们对于表现剧本的主题思想有什么作用？
阅读下面的节选文字，回答问题。
老人 回吧，回去等你爹。
男孩 ——哎，爹带巧克力回来，我分你吃。（踌躇欲下，又垂头丧气站住）
老人 怎么了？
男孩 爹不会回来了。
老人 奥？
男孩 我爹在城里又有了一个家。
老人上前抚着男孩的头。
男孩 爷爷，我没有巧克力给你吃了。
老人 咱们有枣儿，我们吃枣儿。
老人将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼。
老人 （见男孩不动）快吃，快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃。
男孩 （掀起外衣，露出红肚兜上的衣袋）爷爷，我瞒着你，还偷偷藏着一颗枣儿，是留给我爹的……
老人 （愣住，继而激动不已）这地上的、匾子里的、树上的枣儿全是你的。想给你爹留多少就留多少。
男孩 不，还是留给枣儿叔叔吧。爷爷，枣儿叔叔会回来的。
老人紧紧搂住男孩。
男孩 我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
老人 那，咱们喊喊？
男孩 喊喊！我先喊！（爬到土坡上，使劲儿喊）
枣儿甜，枣儿香，
要吃枣儿喊爹娘；
爹娘给个竹竿竿，
打下枣儿一片片；
爹不吃，娘不吃，
留给娃娃过年吃。
二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。
1、品味小男孩的语言，说说体现了男孩怎样的性格？
2、“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些文字在剧本中叫做什么？它们是不是可有可无的？
3、“我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了”，你能体会出其中的言外之意吗？
4、“二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。”联系全剧，说说这样的结尾的表达效果。
5、在你身边有类似剧中的孤独的老人和小孩吗？如果有，你想为他们做点什么？
阅读《白毛女》中“逼债”一节，然后答题。
杨（拉住穆的手）啊！
（唱）老天单杀独根草，
大水尽淹独木桥，
我一生只有这一个女，
离开了喜儿我活不了！
穆 （大怒）你别糊涂了！一会儿少东家生了气可不是玩的！
杨 我……我……我找个说理的地方去！（欲冲出门去）
穆（拍案）哪里说理去！县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去！
杨 （惊住）我……我……
穆 （又缓和地）老杨，不行啊！胳膊抗不过大腿去，我劝你写个文书按个手印，不就结了吗？（写文书）
杨 （又去拦）你……你……
黄急上。
黄 （声色俱厉）怎么还嘴硬？杨白劳！告诉你说，今儿行也得行，不行也得行，
（对穆）快给他写文书！
1、杨白劳的唱词表达了他怎样的感情？
2、在杨白劳唱词中的“独根草”、“独木桥”比喻的是谁？这个比喻有什么表达效果？
3、穆仁智的话“哪里说理去……你到哪里说理去！”对此你是怎样理解的？
4、这一小节中黄世仁仅有一段语言，但却表现出了他的性格特点，试概括出黄世仁的性格。
5、杨白劳的三处语言，都用了省略号，它的作用是什么？为什么会出现这种情况？
参考答案
达标训练
1、qiáo chóu chú jǔ jué hú lún
2、（1）B A （2）A
3、D
4、老人的儿子，不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
能力提高
1、男孩的语言体现了他纯真活泼，稚嫩可爱的性格。
2、这些对人物动作、表情简做要的说明的文字，在剧本中叫做舞台提示（或舞台说明）。 剧中做舞台提示的文字虽然很少，但对表现人物的感情、推动剧情的发展有着不可忽视的重要作用。这里的几处舞台提示，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。
3、戏剧语言，有时候含蓄蕴藉，有丰富的潜台词，即言外之意。这句台词除了它本身的字面意义外，“不认识回家的路”还应该比喻情感的迷失、人生的迷失，亲情、传统的失落。
4、这个结尾，既与开头呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。
5、略。
开放探究
1、对黄世仁要抢走女儿的极度悲愤。
2、比喻的是喜儿，写出了喜儿对于他的重要。
3、旧社会恶霸地主与官府勾结，官官相护，残害百姓，穷苦百姓们没有说理的地方。
4、残酷、凶狠、蛮横。
5、表示说话断断续续，造成这种情况的原因是黄世仁要用喜儿抵债，使他又气愤、又害怕，悲愤至极有话也说不出。
《枣儿》
《枣儿》是一个话剧小品，它是新时期戏剧百花园中一朵盛开的小花。全剧运用象征手法，围绕“枣儿”展开情节，描写了老人和男孩之间的一段亲切交往，表现了老人对儿子、男孩对父亲的深切亲情，反映了我国在现代化进程中的社会变迁。全剧的主要艺术特点是它的象征性。
【知识与能力目标】
1．了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化；? 2．了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。
【过程与方法目标】
1.熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。?
2．揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。?
【情感态度价值观目标】
1.了解我国社会转型期人们的生存状况；
2.正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
【教学重点】
1．把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感；? 2．体会作品的象征手法。?
【教学难点】
领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。
多媒体、PPT课件、音频朗读文件。
一、新课导入
数不清的枣儿，爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了；娃喊自己的爹吃，身边却只有别人的爹。他们使劲喊，娃不应，爹也不应，漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙?这枣儿啊，到底是苦涩还是香甜?
二、自学指导（一）——预习与交流
1.阅读课文，圈点课文中的生字词。
蓦(mò)然 翘(qiáo)首 咀嚼(jǔ jué) 囫囵(hú lún)
竹匾(biǎn) 掸(dǎn)去 踌躇(chóu chú)
2.解释课文中的重点词语。
垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。
兴冲冲：指遇到开心的事情兴致非常的高涨。
蹑手蹑脚：形容走路时脚步放得很轻。
喜出望外：遇到没有想到的好事而非常高兴。
3.作者链接。
孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第１期，获“99中国曹禺戏剧奖”小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖、优秀导演奖、优秀演员奖。
4.背景链接。
在剧烈深刻的社会变革中,人们的思想观念、生活方式面临着严峻的考验。日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。
三、自学指导（二）——合作与交流
（一）整体感知
1.分角色朗读课文，教师指导朗读方法。
【交流点拨】男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2.听读课文，用简要的语言概括剧情。
【交流点拨】乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
（二）深层探究
1.探究文中的老人——
（1）老人在与男孩的谈话中，回忆了儿子的哪些事情?如何认识老人的心态？
【交流点拨】老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。
（2）老人对男孩的态度如何？
【交流点拨】老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子思念之情。
（3）如何评价老人这个形象？
【交流点拨】剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。
2.探究文中的男孩——
请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。
【交流点拨】剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。
3.探究文中老人的儿子和男孩的父亲——
你对剧中未出场的这两个人物怎么看?这反映了怎样的社会现实?
【交流点拨】老人的儿子，不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
4.探究文中的枣儿——
（1）枣儿在剧中起什么作用？
【交流点拨】剧本以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。
（2）关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果?
【交流点拨】这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。
（三）语言品析
分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
1.老子个儿大，儿子个儿能小吗?我的儿子就叫“枣儿”
【交流点拨】并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。
2.(拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。甜是甜，不中看，谁要啊。
【交流点拨】老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心；老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。
3.慢慢吃才能吃出个甜味。
【交流点拨】不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。
4.迷路了吧？(见老人沉默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？
【交流点拨】“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。
5.爹回来会带巧克力。你有了巧克力，就不会来了。你的枣儿甜！
【交流点拨】“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。
6.出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
【交流点拨】道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活，远离家乡。
【教师小结】枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。
（四）主旨探究
1.剧本采用了象征手法，“枣儿”象征着什么？
【交流点拨】甲生：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。
乙生：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱；儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。
丙生：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严峻的考验。
【教师小结】在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。
2.请大家谈谈对作品主题的认识。
【交流点拨】生甲：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
生乙：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。
生丙：剧本反映了现代化进程中，农村青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。
生丁：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的追寻。
生戊：表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。
【教师小结】优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。
四、板书设计
老人 儿子
枣儿
男孩 象 征 父亲
亲情、故乡
传统、精神家园
五、拓展延伸
戏剧的种类：
1.按艺术形式不同分成话剧,歌剧,舞剧、戏曲等。话剧：它是以动作和对白为主要表现手段的艺术，例如话剧《茶馆》。歌剧：它是综合音乐、舞蹈、诗歌等艺术并以歌唱为主的种戏剧，《白毛女》是中国新歌剧成型的标志。舞剧：它是综合舞蹈、武术、哑剧、音乐等艺术的一种戏剧，以舞蹈动作和器乐为主要表演手段，例如《天鹅湖》。戏曲：它是中国传统的戏剧形式，以歌、舞(包括杂技、武术)、话剧三者有机结合为特点。由于民族的地区不同，形成许多剧种，全国性的有京剧、评剧、越剧、豫剧、粤剧等，其中以京剧最为有名。
2.按剧情繁简和结构不同,可分为多幕剧、独幕剧。
3.按题材反映的时代不同,可分为历史剧、现代剧。
4.按照矛盾冲突的性质和表现手法不同,还可分为正剧、喜剧、悲剧等。
略。
课件24张PPT。枣儿学习目标1.熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
2.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。
3.揣摩剧中情节、语言，理解作品的象征意义，培养戏剧的品评鉴赏能力。
4.了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。蓦然（mò） 翘首（qiáo）
咀嚼（jǔ jué） 囫囵（hú lún）
竹匾（biǎn） 掸去（dǎn）
踌躇（chóu chú）阅读课文，圈点课文中的生字词 预习与交流垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。
兴冲冲：指遇到开心的事情兴致非常的高涨。
蹑手蹑脚：形容走路时脚步放得很轻。
喜出望外：遇到没有想到的好事而非常高兴。解释课文中的重点词语 预习与交流 孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第１期，获“99中国曹禺戏剧奖”小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖、优秀导演奖、优秀演员奖。作者简介 在剧烈深刻的社会变革中, 人们的思想观念、生活方式面临着严峻的考验。日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。
《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。背景链接听读课文，用简要的语言概括剧情
乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。整体感知理解剧中人物的思想感情老人——1．老人在与男孩的谈话中，回忆了儿子的哪些事情?如何认识老人的心态? 老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。
老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。
探究文本2．老人对男孩的态度如何?
老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的思念之情。 探究文本 3．如何评价老人这个形象?
剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。 探究文本男孩——
谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。 剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。 探究文本老人的儿子和男孩的父亲——你对剧中未出场的这两个人物怎么看? 这反映了怎样的社会现实?
老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
探究文本人物形象老人： 老一辈的农民形象：辛勤劳作，热爱家乡，关爱下一代，念旧而又传统，对生活不失希望。
男孩 ： 年幼的新生一代的形象：思念父亲，喜爱心疼自己的老人，纯真可爱，好奇而又懂事。探究文本枣儿在剧中起什么作用？ 剧本以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。 探究文本课文开头和结尾都用了同一首童谣，读一读，想想它在剧中起什么作用。 课文开头和结尾都用了同一首童谣。这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情。课文以这种富有民间特色的童谣形式开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾也用了这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊，由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。探究文本语言品析分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
1.老子个儿大，儿子个儿能小吗?我的儿子就叫“枣儿”
并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。语言品析分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
2.(拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。甜是甜，不中看，谁要啊。
老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心；老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。语言品析分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
3.慢慢吃才能吃出个甜味。
不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。语言品析分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
4.迷路了吧?(见老人沉默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?
“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。语言品析分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
5.爹回来会带巧克力。你有了巧克力，就不会来了。你的枣儿甜!
“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。语言品析分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
6.出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活，远离家乡。作者想要借枣儿表达一种什么思想感情？ 在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，但更主要的是传统生活的象征，是精神家园的象征。全剧以枣儿为象征，借枣儿来写亲情，又借亲情来反映我国由传统社会向现代社会转型过程中人们生存状态的变化。作者在剧本中既表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统的固守、对精神家园的追寻，也企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。 主旨探究拓展延伸戏剧的种类
1.按艺术形式不同分成话剧,歌剧,舞剧、戏曲等。话剧：它是以动作和对白为主要表现手段的艺术，例如话剧《茶馆》。歌剧：它是综合音乐、舞蹈、诗歌等艺术并以歌唱为主的种戏剧，《白毛女》是中国新歌剧成型的标志。舞剧：它是综合舞蹈、武术、哑剧、音乐等艺术的一种戏剧，以舞蹈动作和器乐为主要表演手段，例如《天鹅湖》。戏曲：它是中国传统的戏剧形式，以歌、舞(包括杂技、武术)、话剧三者有机结合为特点。由于民族的地区不同，形成许多剧种，全国性的有京剧、评剧、越剧、豫剧、粤剧等，其中以京剧最为有名。
2.按剧情繁简和结构不同,可分为多幕剧、独幕剧。
3.按题材反映的时代不同,可分为历史剧、现代剧。
4.按照矛盾冲突的性质和表现手法不同,还可分为正剧、喜剧、悲剧等。
