陋室铭[下学期]

课件29张PPT。陋 室 铭鲁迅 “早”黄庭坚《王长者墓志铭》铭
A警戒自己
B称述功德（托物言志）座右铭墓志铭铭，作为一种文体，一般都用韵。1、刘禹锡，唐代文学家，
字梦得，河南洛阳人，
有《刘梦得文集》。2、“永贞革新”3、“二王八司马”
王叔文 王伾
刘禹锡 柳宗元
韦执谊 韩泰
陈谏 韩晔
凌准 程异诗人别称李白
杜甫
王维
李贺
刘禹锡诗仙
诗圣诗佛
诗鬼诗豪元和十一年自朗州至京
戏赠看花诸君子
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。听读课文，注意朗诵的要素：
1、语气的缓急
2、语音的轻重
3、语调的高低
4、语言的节奏
5、语句的停顿
6、感情的褒贬押韵——韵脚名
灵
馨
青
丁
琴
经
形
亭in
inɡ 1、则：表示假设，那么、就。
2、名：出名、成为名（山）。名词活用为动词。
3、灵：成为灵异的（水）。形容词活用为动词。
4、是：表示判断，动词，与现代汉语中的判断词“是”相同。
注意：在古代汉语中，“是”的意思多半是“这，这样，
这种情况”的意思，作判断动词的情况极为少见。
而在现代汉语中，“是”通常是作为判断动词。
5、丝竹：原指琴瑟（弦乐）、箫管（管乐）等乐器，
本文指这些乐器奏出的音乐。
6、乱：使……扰乱，使动用法。
7、劳：使……劳累，使动用法。
8、南阳诸葛庐：三国时期诸葛亮曾经在河南南阳郡隆中山
（今湖北襄樊市隆中山）修建草庐躬耕隐居。
9、西蜀子云亭：西汉时期扬雄在四川居住过并写作
《太玄经》的亭子。“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”
——[唐]卢照邻《长安古意》孔子云：“何陋之有？”——《论语·子罕》言外之意： --------------------------，何陋之有？君子居之之：A、助词，放在主语谓语之间，取消句子独立性。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B、宾语前置的标志，无实际意义。
何 陋 之 有？
什么 简陋 有
有什么简陋的呢？
有何陋题解：陋室：简陋的居室陋不陋俗雅主旨：不陋的志趣空间小
景致少
来人少
摆设少
活动少环境清幽
朋友博学
生活高雅惟吾德馨托物言志高洁傲岸的情操
安贫乐道的情趣陋室铭问题探究：
1、除了文中的“吾”以外，还有哪些人的居住环境
也很简陋？
2、居住陋室的人有什么共同之处？
3、这种写作方法是什么？诸葛亮 扬雄 孔子身居陋室 乐在其中 安贫乐道 清高脱俗类比君子 德馨山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。名句赏析（室不在陋，有吾则馨。）类比 仙——龙——吾
有仙之山——有龙之水——君子之室仿写：对偶 比兴 比：比喻，以甲事物来比喻乙事物；
兴：联想 ，触景生情。衬托 以虚（仙、龙）衬实（吾）谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕上阶绿，草色入帘青。拟人 上、入 以动写静
对偶
衬托1、文中大量运用了修辞的手法，
你还能找出一例来吗？2、试论述“陋室”与“君子”的关系？仿写陋室铭 “托物言志” 生活铭
境有青山，无仙亦名；野有秀水，无龙亦灵；余居寒舍，足可冶情。柴门含秀色，兰户纳清馨。谈笑有知己，往来多乡邻。可以阅世风，谈人性。择佳音之悦耳，读书报之愉心。古有隐居者，今无混世民。余戏曰：何陋之有？
奥运铭
　　国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。
斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。
场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；
有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，
西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！” 学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，
谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，
书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”布置作业（二选一）
一、仿写《陋室铭》
要求：1、注意押韵
2、托物言志
3、制作成书法作品
二、就“陋室”与“君子”的关系进行论述
要求字数在200字以上。