2019年全国III卷语文高考试题（图片版，含答案）

语文
现代文阅读(36分
(一)论述类文本阅读(本题共3
阅读下面的文字,完成1-3题
传统衣演芑术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蘊藏丰密、有待进一步开发利用的民族
民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一埊传統表演艺术项目已走出因境,呈现出新的生机与活力
仍有
硕目面临着不容忽视的新问题
传统衣演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都
展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观.对这类非物质文化迻产的保
护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神
禳灾祈福而歌舜的即兴朿演,等托着他们深沇的精神迫求和丰富情感.使传统演艺术“雅化”,固然能彰
各类民族民问艺术的特色,但也弱化了传统表波艺术的民俗文化内涵
当然、各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而撒上舞台:其成功之作会对此类非物质文化遗产的
传擂起到促进作用。如森晩舞台上,藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥领》等都曾大放异彩,然而,在
对民间表演艺术进行再创作的过程中,冇些实施者没冇坚持本真性的原則,将一些传统艺术改編得面目全非。比
如,有些人在改造民乐时奏用西方音乐編排方式,被改编的作品
自身的魂魄。因此;对民族民间传统艺术
进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这-
点就需要編导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神
各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作昴,实现艺术价值。这类非物质文化
遼产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民问。在非物质文化遗产抢救保护实践
些地区视保存为保护,堂视硬件设施,各类场馆及专題博物馆建设颇具規模,民间收集來的各砷乐器、道具
面具、服装等都得到妥善收藏,这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地倸存民间衣演艺术的物质栽体,但变
活态传承为态展示,无法从根本上解决传统表演艺术的生存发晨问题。有人认为通过录音、录像等敫字化手段
便可记录、存俦、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的效罘.但是,这只是对文化邋产的部分信息进
行了保存,人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精硝量化,其中不少信息是无法获取和记录的,对传统表演
芑术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律
〈摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》)
下列关于原文内容的理斛和分析,不正确的一项是(3分
A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征,民众也是演出的重要参与者
梚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路
传统表演岂术进行“二度创作”时,应当避免西式改编,以防失去原有风格
D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程,能够起到保存作用
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识,提出了自己的观点
B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性,多角度展开论证
第四段将些地区的场馆建设和数字化保存做比较,论证了保护与保存的不同
对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及,休现岀辫证的态度
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.传统衣演艺术源自生活,使其“雅化”意味着脱离原生的环境,很难获得成功
各
的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部
分,有很强的民俗色彩
C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴,将其物质载体作固态展示则没有价值
D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力,看重人的因素在项目传承中的作用
)实用类文本阅读(木题共3小题,12分)
读下面的
材米
008北京奥运会、残奧会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟梨一代”的奥运志愿
者通过积极参与和真诚本献,在奥运会的平台上展现、緞炼和威就了自己,奥运会服务经历给
鸟巢一代”志愿
者烙下了深深的印记,可以发现,运,志愿服务的实践产生了一种共同的精神柰养,志愿者分享的回忆背后所蘊
会主义核心价值观有着较高的契
极投身奥运这一全球性的体育文化盛典,充满了对国家的热爱和认同,展现出这代人的社会担当和国际视野。因