17 中国人失掉自信力了吗教案（表格式）

17中国人失掉自信力了吗
教学目标
课题
中国人失掉
自信力了吗
课型
新授课
课时安排
2课时
课时分配
建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标
知识与技能
结合本文的写作背景，理解文中重要语句的含义，把握作者的观点。
过程与方法
品味本文犀利、有力、讽刺意味强的语言，学习文章结构严谨、逐层推进的论证方式以及直接反驳与间接反驳相结合的写作方法，学会梳理议论文的论证思路。
情感、态度
与价值观
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，培养爱国主义情感，增强民族自信心。
课前准备
课
前
预
习
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家，现代文学的奠基人之一。1918年5月，首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，揭露人性的阴暗与旧礼教“吃人”的本质。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
写作背景
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联（“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的国际政府间组织）申诉，要求其制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采取有效的行动。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”“仁王护国法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。1934年，“九一八”事变三周年之际，一些人对抗日前途持悲观论调，认为中国人失掉了自信力。而作为有良知、不自欺的中国知识分子的代表，鲁迅先生对上述情况颇有感触，奋笔写下了这篇文章。
读准字音
玄虚（xuán） 诓骗（kuānɡ） 省悟（xǐnɡ） 脊梁（jǐ）
慨叹（kǎi） 诬蔑（miè） 渺茫（miǎo） 抹杀（mǒ）
摧残（cuī） 倘若（tǎnɡ） 搽粉（chá） 前仆后继（pū）
辨清字形
理解词语
地大物博：土地广大，物产丰富。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情，指一种落寞、悲观的情绪。
慨叹：有所感触而叹息。
玄虚：空而不切实；不可信。
渺茫：因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。
省悟：觉醒明白。
为民请命：为人民请求保全性命或解除困苦。
家谱：家庭记载本族世系和重要人物事迹的书。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟着上来。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
抹杀：一概不计；完全勾销。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。
诓骗：说谎话骗人。
脊梁：比喻气节、操守、人格、品质。
搽：用粉末、油类等涂（在脸上或手上）。
教学过程
新课导入
中华民族从古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入，中华民族陷入生死存亡的危急关头，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁！
新课展开
【初读课文，整体感知】?
1.对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？
错误观点：中国人失掉自信力了。
论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。
2.作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的论据是什么？?
正面观点：有并不失掉自信力的中国人在。
作者论据：中国古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有有确信，不自欺、前仆后继的斗士。?
3.作者最后得出的结论是什么？
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。
【再读课文，梳理结构】?
根据作者的行文思路，划分文章的结构层次。?
按揭示对方谬误、反驳敌论、得出结论逐层推进，把课文分成三个部分。
第一部分：（1、2）揭示对方的论据、论点，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分：（3～8）反驳敌论。以古今事例论证“我们有并不失掉自信力的中国人在”——“中国的脊梁”并未失掉自信力。
第三部分：（9）得出结论。中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象迷惑，“要自己去看地底下”。
【品味亮点词语】?
1.“中国的脊梁”指什么？有何含义？“中国的脊梁”在当时有什么意义?
埋头苦干的人：广大人民，包括为人类做出贡献的知识分子。
拼命硬干的人：反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命人士、民族英雄。
为民请命的人：同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
舍身求法的人：英勇献身，追求真理的人。
意义：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”被摧残，被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
2.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
把“状元宰相”和“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
【通读课文，品析方法】?
1.这篇文章作者对“中国人失掉自信力了”是如何进行驳论的？
直接批驳与间接批驳相结合，有破有立。
鲁迅从驳斥对方论证入手，又驳又立，二者紧密结合。直接批驳部分就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立论也是间接批驳，摆出从古以来和现在的事实，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，批驳了对方的谬论，鼓舞了中华民族自信心。
2.作者为了加强自己论点的说服力，运用了哪些方法？
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。
【课堂讨论，拓展延伸】?
根据课文内容，谈谈你认为自古至今哪些人可称是“中国的脊梁”。
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起义反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈胜、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等；一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻手法形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。
【把握文章主旨】?
1.朗读课文，你从中体会到了作者什么样的感情？
鲁迅先生对宣传民族失掉自信力的人充满憎恨和嘲讽，对民族的“脊梁”又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺、赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。
2.这篇驳论文的主旨是什么？
作者针对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调进行了批驳，明确提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，极大地鼓舞了中国人的自信心，表现了作者炽热的爱国之心。
写作方法运用
【深入研读，探究方法】?
1.直接反驳与间接反驳相结合。
文章将直接反驳与间接反驳相结合，对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了”这种悲观论调进行了有力批驳。文章先摆出对方得出“中国人失掉自信力了”这一观点的三个论据，随即进行反驳，指出其论据并不能证明其论点，直接反驳了对方的论点。接着作者针锋相对地提出论点——“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并且证明了这个论点的正确性，这等于宣告了对方的论点不成立，间接反驳了对方的论点。
2.语言犀利，文字洗练，富于战斗性。
文章开头的“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”，充满嘲讽意味。“总”表现出国民党当局长期自我炫耀、夜郎自大的丑态；“只”表现出国民党当局仰人鼻息、摇尾乞怜的可怜相；“一味”表现出国民党当局沉迷其中、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言勾画出国民党当局的丑恶嘴脸，给读者留下了深刻的印象。此外，作者巧妙运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。例如，仿照“自信力”造出“他信力”，仅仅改动一个字，就将国民党当局自欺欺人、夜郎自大、仰人鼻息、摇尾乞怜的丑态刻画得入木三分。
【方法活用，片段作文】
阅读下面一段文字，针对文段的观点，借鉴课文的写法，写一段驳论文字。（300字左右）
目前，部分中学生因迷恋网络游戏造成学习成绩下降，甚至旷课、逃学的现象也日益增多。他们多沉溺于网上自由聊天或网上互动游戏，并由此忽视了现实生活的存在，或对现实生活不再满足。网络成瘾不仅影响人的心理，还影响人的身体健康。所以，许多专家和教师呼吁要禁止中学生上网。
教学板书
课后反思
《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，文章的深层含义一定要放在特定的历史环境中去领悟。在学习文章之前，我先让学生们搜集了相关的背景资料，这一点对学生理解课文内容起到了重要作用。文中一些含义深刻的词句学生理解起来有一定困难，通过互相探究后再举出实例的方法，他们也都理解了作者的思想感情，取得了非常好的课堂效果。
拓展知识
忧国忧民之言
1.常思奋不顾身以徇（同“殉”）国家之急。 ——《汉书·司马迁传》
2.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》
3.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ ——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》
5.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ——陆游《病起书怀》
6.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》
7.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ ——林则徐《赴戍登程口占示家人（其二）》
8.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ——鲁迅《自题小像》
9.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ——鲁迅《自嘲》