《礼 记》
大道之行也
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中
国著名思想家、政治家、教
育家，儒学学派的创始人。
后人称为“至圣先师”，“万世师表”。
大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长
，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货恶其弃于地也，
通“举”
动词,以……为亲
以……为子
老而无子的人
职分
归宿
通“鳏”,老而无妻的人
施行
憎恶
不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不
兴，盗窃乱贼而不作，故外户
而不闭，是谓大同。
造反、害人
兴起
大门
理想社会
因此
这
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
天下为公
选贤与能
讲信修睦
大道之行也
纲领
“不独亲其亲，不独子其子”
“男有分，女有归”
“货恶其弃于地也，不必藏于已”
是故谋闭而不兴，……是谓大同
表现特征
总括语
“力恶其不出于身也，不必为已”
合作探究：
1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
大同社会
1、人人都受到全社会的关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用，人尽其力
有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
2.文中的“大同”社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？请举例说明。
文人笔下的理想社会
孟子：
陶渊明：
范仲淹：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
黄发垂髫，并怡然自乐
政通人和，百废俱兴
“民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。”
“国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。”
孙中山向往的理想社会:
虽 有 嘉 肴
—礼 记
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解集》），
是中国教育史上第一篇系统性的教育学
论文。它对教育作用、教育目的、学校
制度、教育内容、教学原则、教学方法
以至师生关系、教师问题等方面，都做
了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
预 习 检 测
1、给下列红字注音：
嘉肴 弗食 旨
自强 兑命 学学半
2、借助工具书及课下注释解释下列字词
jiā
yáo
fú
zhǐ
qiǎng
yuè
xiào
虽：
旨：
至道：
善：
困：
是故：
自强：
自反：
即使
甘美
最好的道理
好处
不通，理解不了
所以
自我勉强
反省自己
虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；
虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
即使
品尝
表否定：不
代：它的
甘美
好处
最好的道理
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。
所以
教学
自我勉励
知道了不足，然后才能反省自己；知道了不懂的地方，然后才能自我勉励。
不通，理解不了
反省自己
所以，学习之后才知道自己的不足，
教人之后才知道自己偶不懂的地方。
故曰：教 学 相长 也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之乎？
所以说
教人
所以说，教学与学习是相互促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧
教学
相互促进
学习
学习
说的就是这个意思
字词归纳
通假字
《兑命》曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古今异义
1、虽有至道
古义：即使。今义：虽然。
2、不能知其旨也
古义：甘美。 今义：意义。
3、教然后知困
古义：不通，理解不了。今义：困难。
4、教学相长也
古义：促进。今义：增长。
一词多义
学
学学半：
教
学学半：
向别人学习
其
其此之谓乎：
表推测
不知其旨也：
它的
分清层次
第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”）
第二层（“是故学然后知不足……然后能自 强也”）
第三层（“故曰……其此之谓乎”）
问题探讨，分析文意
分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？
嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。
分析课文第二层：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系？
学——知不足——自反，教——知困——自强；“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。
分析课文第三层：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
主题概括
文章应用“类比手法”引出
要阐述的观点，讲述了
“教学相长”的道理。即
教人和学习是相互促进，
相辅相成的。告诉我们实
践出真知的道理。
合作探究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。
重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）
合 作 探 究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
2、主题归纳
（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）
文章运用类 比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
教学相长。人学习之后就会知道
不足，知道了不足之处，才能反省自己，
提高自己；教人之后才能知道自己有理
解不了的地方，这样才会自我勉励，不
断提高。教和学是相互促进，
相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“嘉肴”写起，
是为了由“嘉肴”、“至道”
引出下文对教与学关系的论述，
有“嘉肴”、“至道”作类比，
教与学的关系就浅显易懂了，
这种说理的方法叫
做“类比推理”。
拓展延伸
结合自身的学习经验，
请谈谈“教学相长”
的道理给了你怎样的启示？
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，
节奏感强。文章共五句，就有三句
采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比
强调学习，要实践，接下来指出“学”
和“教”的作用（知不足和知困），
再由此进一步讨论其效果（自反
和自强），最后得出结论。文气
贯通，层层递进。
