人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度 教案

第3课《古代印度》教学设计
教学目标
知识与能力 了解古代印度发展的基本线索；知道古代印度种姓制度，并了解它对印度社会发展的深远影响；了解佛教的创立及传播；通过对种姓制度的分析，提高对历史的理解和分析能力
过程与方法 识读地图《古代印度》，获取有效历史信息
情感态度与价值观 了解古代印度文明的主要成就，欣赏古代印度人民的创造力
教学重点：印度的种姓制度；佛教的兴起
教学难点：印度的种姓制度的影响
教学过程
一、导入新课

河南洛阳白马寺
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人，求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让我们一起学习古代印度文明。
二、新课讲授
目标导学一：古代印度河流域文明
(一)自然环境
1．教师提问：指导学生阅读地图《古代印度》，找出古代印度文明的大致位置，结合前面所学知识说一说其形成的影响因素有哪些。
提示：古代印度在地理位置上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域，这里位于北回归线附近，终年气温偏高。印度河发源于青藏高原，河水一部分来自高山冰雪融水，一部分来自季风降雨，水量丰沛。良好的农耕自然条件，保障了人们稳定的衣食之源，从而创造了古代印度文明。
2．活动与探究：阅读教材P14课后活动2关于公元前2500年左右的亚非文明的地图，结合地图回答：
(1)按从左至右的顺序写出古代文明的名称，并写出它们产生的大致时间。
(2)这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？
提示：(1)古埃及文明，约公元前3500年；古代两河流域文明，约公元前3500年；古印度文明，约公元前2300年；中国文明，约公元前3000年。
(2)大河流域。北纬20°—北纬40°。原因：大河流域气候温和，光热充足，地势平坦，适合人类生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。
(二)文明历程
1．学生自学：阅读教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本历史沿革。
提示：①以哈拉帕和摩亨佐·达罗为代表的早期文明；②雅利安人建立的奴隶制小国；③孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。
2．教师提问：说说古代印度河流域文明的早期代表是谁。这一代表以什么为中心？印度历史上第一次完成统一的王朝是哪个王朝？
提示：古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化，这一文化以哈拉帕和摩亨佐·达罗为中心。孔雀王朝是印度历史上第一次完成基本统一的王朝，其统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。
3．图片展示：
　　
　　　摩亨佐·达罗遗址

　　　摩亨佐·达罗城市想象图
指导学生搜集摩亨佐·达罗遗址的资料，结合图片感受古代印度早期城市的繁华，在课堂上分享交流。
4．材料展示：
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
结合上述材料，指导学生阅读教材，增加对雅利安人的了解，为后面学习做铺垫。
目标导学二：森严的种姓制度
1．图片展示：


有关种姓制度的漫画
结合上述漫画，指导学生阅读“森严的种姓制度”一目，说说种姓制度是如何形成的。其内容是什么？
提示：雅利安人的入侵。随着雅利安人内部的贫富分化日益加剧，等级的差别以制度的形式确定下来，逐渐形成了种姓制度。
种姓制度把社会群体分为四个等级。第一等级是婆罗门；第二等级是刹帝利；第三等级是吠舍；第四等级是首陀罗，在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。
2．材料展示：
《婆罗门法典》中，印度人被分为四级：一曰祭司，即婆罗门；二曰武士，即刹帝利；三曰工人阶级，即吠舍，包括农民、工人及商人；四曰贱民阶级或奴隶阶级，即戍达罗(首陀罗)。换言之，这四级的人，即祈祷者、打仗者、生产及买卖者、供他人驱使者是也。婆罗门法典规定这四级人的本务及其相互之关系，约略如下：
婆罗门的任务为讲授吠陀，研究吠陀，为自己及为他人主持祭祀，发给施舍之物及接收施舍之物。
刹帝利的任务为保护人民，办理施舍，提供祭品，研究吠陀，并严防自己接近物欲。
吠舍的任务为照顾牛羊，办理施舍，提供祭品，研究吠陀，经营买卖，以款贷人，耕种土地。
戍达罗的任务则为规规矩矩侍候上举三阶级的人。
——《世界通史》
结合上述材料，指导学生小组合作，分别从不同等级的立场分析他们的权利、义务，进而探究种姓制度对印度社会发展的影响。
提示：
第一等级：婆罗门 掌管祭祀
第二等级：刹帝利 掌管军事和行政权力
第三等级：吠舍 从事农业、畜牧业和商业
第四等级：首陀罗 由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
贱民 在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者”
种姓制度是印度的社会等级制度，以职业世袭、内部通婚为特征。种姓制度在印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面
3.教师补充：种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定。但是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。
过渡：正是因为森严的种姓制度，社会矛盾愈演愈烈，从而推动了佛教的产生。
目标导学三：释迦牟尼创立佛教
1．学生自学：阅读教材“释迦牟尼创立佛教”一目，了解佛教创立的基本信息。
提示：创立时间：公元前6世纪；创始人：乔达摩·悉达多；佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从。
2．问题思考：结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？国王为什么大力扶持佛教？
提示：早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
3．问题思考：结合所学知识分析，佛教外传的时间及两条传播路线。
提示：时间：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。
北传：中亚→中国→朝鲜→日本→越南(传至东亚地区)(公元前1世纪，由中亚传入中国)
南传：佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
三、课堂总结
古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，印度半岛除南端以外一度统一。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度(种姓制度)，体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展成为世界三大宗教之一。
板书设计

教学反思
通过对古代印度的教学，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点，是奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度。佛教的教义因适应了统治阶级的某种需要，受到统治者特别是刹帝利的保护。根据特定情感目标创设情境活动，让学生在活动中相互交流、相互探讨、共同体验、共同感受，让学生在相互尊重、信任的气氛中学到知识、陶冶情操，培养积极、健康的情感。