人教部编版七年级下第16课 短文两篇《陋室铭》课件（共19张PPT）

课件19张PPT。陋室铭刘禹锡学习目标1．了解“铭”这种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2．理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。
3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。一、了解作者和大家分享你收集到的关于作者的信息。 刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。二、了解文体 “铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。
陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。三、听读课文，整体感知（1）听读录音，注意字音和节奏
（2）全班齐读，自行纠音
（3）个人诵读，伙伴点评经过了多次的诵读，同学们发现文章的韵脚了吗？一起讨论找出来。名、灵、青、丁、经、形、亭四、翻译全文 请同学们小组合作，借助课文和工具书翻译全文。1．学习文言特殊句式。无丝竹之乱耳
(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)
何陋之有
(宾语前置的标志，不译)1.一词多义①有仙则名 (名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使…受到扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法，使…感到劳累)
④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)2.词类活用2．合作探究，文章层次分析。品味剖析，领悟意境 1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？ 不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。品味剖析，领悟意境2．陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？ “苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。3．文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？ 古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。 本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。五、写作尝试，拓展迁移 1．为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。
2．仿写一篇铭。示例一： 交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。六、作业 1.背诵全文
2.预习新课谢谢欣赏