第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿
第二单元 幻中寄幽怀
[学习重点]
1.记：掌握本文的字音、字形、词语及《西游记》中的名言警句。
2.读：品读课文，分析作品中的主要人物形象。
3.练：简述《西游记》中浪漫主义特点的具体体现。
4.写：写一段侧重环境描写的表现某种氛围的文字。
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内容索引
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《西游记》中的名言警句
1.道高一尺，魔高一丈。
2.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
3.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
4.人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
5.福无双降，祸不单行。
6.救人一命，胜造七级浮屠。
7.一言既出，驷马难追。
8.差之毫厘，失之千里。
9.好事不出门，恶事传千里。
一、诵记名言警句
1.作者简介
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。约生于明弘治十三年至正德初年之间(1500—1510)，约卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
二、了解文学常识
2.相关链接
《西游记》通过幻想的形式，成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象，曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映出封建制度下人民的追求和向往。而且通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。还有，《西游记》虽然是一部以佛教徒取经故事为题材的小说，但整部作品却不是弘扬佛法，宣扬宗教；相反，通过一些具体描写和形象的塑造，揭露了佛教的虚伪本质，明显地表现出对宗教的批判。
牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，早在孙悟空在花果山做美猴王的时候，两人就已经结成了兄弟。当孙悟空皈依佛门，保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦，八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难，课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终凭借观音的力量收服了红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。
1.字正音准
(1)单音字
①燧石( )
②搠( )
③悚惧( )
④掣钉钯( )
⑤逊让( )
三、夯实基础知识
suì
shuò
sǒnɡ
⑥傅粉( )
⑦金箍棒( )
⑧捽下( )
⑨皈依( )
⑩剿除( )
?枯松涧( )
?掼杀( )
?镌刻( )
chè
xùn
fù
ɡū
zuó
ɡuī
jiàn
ɡuàn
juān
jiǎo
(2)多音字
①提
提防( )
提纯( )
钉子( )
钉扣子( )
②钉
④诘
诘责( )
诘屈聱牙( )
dī
tí
dīnɡ
dìnɡ
jié
jí
⑦绰
绰去( )
绰号( )
⑧禅
禅机( )
禅让( )
chāo
chuò
chán
shàn
③扛
扛着( )
力能扛鼎( )
kánɡ
ɡānɡ
⑤刹
罗刹女( )
刹车( )
⑥澄
澄澈( )
澄沙( )
chà
shā
chénɡ
dènɡ
(3)辨形组词
①
摩( )
魔( )
③
噙( )
擒( )
②
诘( )
拮( )
④
磕( )
嗑( )
摩天碍日
魔鬼
噙泪
擒拿
盘诘
拮据
磕头
唠嗑
⑤
摄( )
慑( )
⑥
碣( )
竭( )
摄取
慑服
石碣
竭力
2.涵咏词义
(1)词义理解
①悚惧：____________
②凶多吉少：___________________________________________________
__________________________
③明火执仗：_________________________________________
④战战兢兢：___________________________________________________
⑤有始无终： ___________________________________________________
_________
恐惧，戒惧。
凶险兆头多，吉利兆头少。用来指根据某种迹象估计到事
态的发展趋势极为不妙。
点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。
形容因害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
有开头却没有结尾。多用来指做事不能坚持到底，常常半
途而废。
⑥进退两难：___________________________
⑦三头六臂：___________________________________________________
______________
⑧神通广大：___________________________________________________
______
⑨将功折罪：_____________________________
⑩意懒心灰：___________________________________________________
进退都不好，形容处境困难。
三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻
了不起的本领。
法术广大无边。形容本领高超，无所不能。神通，神奇的
法术。
用建立的功绩来抵偿以前的罪过。
灰心丧气，意志消沉。也写作“心灰意冷”“心灰意懒”。
(2)近义词辨析
①皈依·归顺
辨析 皈依：原指佛教的入教仪式，后泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。归顺：归附顺从；向敌对势力屈服。
例句 梁山好汉一百单八将，打家劫舍，劫富济贫，后来 朝廷，在平定方腊的战役中，损耗殆尽。死的死，活着的，归隐的归隐，也有的
佛门，结局很悲惨。
归顺
皈依
②矗立·耸立·屹立
辨析 三者是一组近义词。它们都是动词，表示高高地立起，但也有一定的区别。“矗立”着眼于直，是直而高地立着。一般用于物，不用于人。例如：烟雨楼矗立在青翠的大树丛中。“耸立”着眼于高，高而突出地立着。例如：在海平线上……像是有一座城堡耸立在海天之间。“屹立”着眼于稳固。原指山稳固而高高地独立着，后来指人或物像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇。例如：五位壮士屹立在狼牙山顶峰。
例句 a.那 的山峰一座座拔地而起。
b.那苍翠的劲松 在险峰上。
c.人民英雄纪念碑 在天安门广场。
矗立
耸立
屹立
四、速读感知课文
1.简析本文跌宕起伏的情节安排。
答案 首先，结构严谨，浑然一体。没有孙悟空大战红孩儿，就没有红孩儿被收为善财童子；没有红孩儿的被擒，就没有后来调扇取水的战斗；没有罗刹被弃、牛魔赴宴，就演不出孙悟空变化成牛魔王，骗取神扇的情节。
其次，情节安排并非平铺直叙，而是跌宕起伏。文段中有一细节描写，写红孩儿挑三拣四要孙悟空背他行路，红孩儿使个神通，便有千斤重压在孙悟空背上，孙悟空猴性大发，再加上他对妖魔的痛恨，就将解尸掼在石头上，扯下四肢，丢在路两边，俱粉碎了。这一情节既反映了孙悟空对恶势力的痛恨，又表现了他猴性的急躁，同时又加快了红孩儿纵风摄走唐僧的速度，这样，就避免了情节的平铺直叙，使文章曲折生动、引人入胜。
答案
2.唐僧最终被劫走、红孩儿阴谋得逞的原因是什么？
答案
答案 原因之一：红孩儿的精明与其能审时度势。
原因之二：红孩儿能抓住唐僧的心理。唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正如他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。
原因之三：红孩儿抓住了取经队伍中的矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧之间的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于孙悟空的警觉失去了耐心，认为孙悟空是在捉弄自己，便以念紧箍咒相威胁，使得孙悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信孙悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。
课堂·读写探究
一、重点突破
1.文中的红孩儿是一个什么样的形象？
答案
答案 红孩儿喷火法术高强。他在火焰山修炼300年，练成了三昧真火，手段非凡。
他不仅法术高强，更精于智谋。他为了吃到唐僧肉，变化成一个破落户家庭的孩子，骗过唐僧；知道孙悟空手段高强，更变本加厉地装可怜，最终达到了虏获唐僧的目的。后来他得知孙悟空等要去请观音菩萨，就变做个假观音将猪八戒掳了去。其后，孙悟空变做牛魔王混进洞里去，只因为假牛魔王说了一句“吃斋”就立即警惕起来，后来还以“生辰八字”试探，最终识破了孙悟空，真可谓智谋过人。
他狂妄自大，心狠手辣，野性难驯。他依仗自己拥有三昧真火，胡作非为，把山神、土地拿了去“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号”。他为了吃到唐僧肉，更是心狠手辣。后来他被观音的莲花坐刀扎降伏，观音一收刀，他就野性难驯，举枪要刺观音，直到观音与他摩顶受戒，套了五个箍儿念起“紧箍儿咒”，他才服。
总之，红孩儿是《西游记》中一个颇难对付和降伏的妖怪。
2.从大战红孩儿的故事中，可以看出孙悟空是一个什么样的人物形象？
答案 孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在了一起。他首先具有猴的特点，“毛脸雷公嘴”，一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅险峰头”，则表现了猴子的机灵敏捷。其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孙自有防护”。他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。他还幽默诙谐，当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师父只管走路，莫缠甚么‘人轿’……也没个人抬你。”既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意力。
他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师父被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下寻找师父，却“没个音信”时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。
答案
3.文章用了哪些方法凸显孙悟空的形象？
答案 (1)采用浪漫主义的艺术幻想塑造出孙悟空三位一体的形象。他既有着雷公嘴、毛脸、火眼金睛、罗圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的机智、乐观和敢于斗争的性格，还有神的七十二变、腾云驾雾、上天入地等奇特的本领。
(2)巧妙对比突出孙悟空的机智勇敢、忠心耿耿、勤劳。文段中猪八戒解救红孩儿的目的仅是“吃食”，与猪八戒的馋嘴对比，突出了孙悟空保护师父的良苦用心，唐僧不辨人妖滥发慈悲之心，对孙悟空稍不满意就要念“紧箍儿咒”，与唐僧的迂腐无能、小肚鸡肠对比，突出了孙悟空的机智勇敢、大度和忠心耿耿。
答案
二、疑点探究
4.《西游记》写的是神幻世界，但目的是讽刺现实，你认为课文反映了怎样的社会现实？
答案 孙悟空偕猪八戒与沙悟净保护唐三藏前往西天取经，一路跋山涉水，饱受风霜之苦。但唐僧肉眼凡胎，不识妖神，又给取经增添了难度，讽刺了某些上级官员不学无术、瞎指挥、外行领导内行、颠倒是非的丑恶现实，如本文孙悟空再三劝阻唐僧不要解救红孩儿，唐僧不但不听，反而用师道逼迫孙悟空背起红孩儿，最终自己被红孩儿掳去。再者，红孩儿的父母分别是牛魔王、罗刹女，有着强大的背景和后盾，《西游记》中其他一些妖精魔怪亦属此类，背后都与天上神仙有瓜葛和牵连，致使孙悟空最后只能放过他们，讽刺了封建社会中官官相护、以权谋私的黑暗现实。
答案
三、美点赏析——浪漫主义的艺术幻想
5.《西游记》是一部浪漫主义文学作品，请简析其浪漫主义特点体现在哪里。
答案 首先，作者运用浪漫主义的创作手法，通过奇特的幻想创造了一个光怪陆离、奇幻莫测的神话世界。其次，浪漫主义的艺术幻想也反映在人物形象的塑造上。小说的人物形象，既有某些动物的特征，又有社会化的人物个性，还有超自然的神性，而且三者有机地统一在一起，如孙悟空，既有着雷公嘴、毛脸、火眼金睛、罗圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的机智、乐观和敢于斗争的性格，还有神的七十二变、腾云驾雾、上天入地等奇特本领。这使作品充满了浪漫主义的奇思妙想，又具有生动的现实内容，产生了强烈的艺术魅力。
答案
四、随堂写练
6.《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水，展现了一种奇幻之境。在这奇境里，奇人、奇事融于一体，构成了一个和谐统一的艺术整体。
请写一段文字，侧重描写环境，以突出某种氛围。200字左右。
答案
答案 (示例)乡村的夜，轻柔得像湖水，隐约得像烟雾。月光像水一样从天空中泻下来，静静地泻在农舍上。屋外，田里的蛙声、地里的虫鸣如潮，“呱呱”声、“嗡嗡”声此起彼伏，一浪高过一浪；从屋角的柴堆里，隐隐传来狗吠，“汪汪”两声，仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来了一句话似的，让人感到惊奇和意外；栏里，牛正在吃草，一股浓烈的混合了草料味的牛粪的气息满溢乡村，脖子下的牛铃发出“丁零当啷”的声音；白天吸足了阳光的庄稼，此时也在使劲地拔节疯长，发出“嘎巴嘎巴”的响声。
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没有了妖魔的取经之路
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成？高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？
没有了妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
【点评】 这是一篇有着杂文“由头”的规范的议论文。三个分论点，层层递进：①患难见真情；②出门长见识；③征程即真经。很有见解，很有力度。结尾处，笔锋一转，针砭时弊，痛快而淋漓。作者构思机智，文笔洒脱，嬉笑怒骂，皆成文章。有时大词小用，有时举轻若重，有时粗俗，有时典雅，相互回落，和谐交融。什么是上好的议论文？此文可为榜样——有识，有色；有情，有趣；有板，有眼；有开，有合。后来者不妨也试一试。
第3课 《西游记》孙悟空大战红孩儿
学习重点
1．记：掌握本文的字音、字形、词语及《西游记》中的名言警句。
2．读：品读课文，分析作品中的主要人物形象。
3．练：简述《西游记》中浪漫主义特点的具体体现。
4．写：写一段侧重环境描写的表现某种氛围的文字。
一、诵记名言警句
《西游记》中的名言警句
1．道高一尺，魔高一丈。
2．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
3．一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
4．人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
5．福无双降，祸不单行。
6．救人一命，胜造七级浮屠。
7．一言既出，驷马难追。
8．差之毫厘，失之千里。
9．好事不出门，恶事传千里。
二、了解文学常识
1．作者简介
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。约生于明弘治十三年至正德初年之间(1500—1510)，约卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
2．相关链接
《西游记》通过幻想的形式，成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象，曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映出封建制度下人民的追求和向往。而且通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。还有，《西游记》虽然是一部以佛教徒取经故事为题材的小说，但整部作品却不是弘扬佛法，宣扬宗教；相反，通过一些具体描写和形象的塑造，揭露了佛教的虚伪本质，明显地表现出对宗教的批判。
牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，早在孙悟空在花果山做美猴王的时候，两人就已经结成了兄弟。当孙悟空皈依佛门，保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦，八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难，课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终凭借观音的力量收服了红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。
三、夯实基础知识
1．字正音准
(1)单音字
①燧石(suì) ②搠(shuò) ③悚惧(sǒnɡ)
④掣钉钯(chè) ⑤逊让(xùn) ⑥傅粉(fù)
⑦金箍棒(ɡū) ⑧捽下(zuó) ⑨皈依(ɡuī)
⑩剿除(jiǎo) ?枯松涧(jiàn) ?掼杀(ɡuàn)
?镌刻(juān)
(2)多音字
①提 ②钉
③扛 ④诘
⑤刹 ⑥澄
⑦绰 ⑧禅
(3)辨形组词
① ②
③ ④
⑤ ⑥
2．涵咏词义
(1)词义理解
①悚惧：恐惧，戒惧。
②凶多吉少：凶险兆头多，吉利兆头少。用来指根据某种迹象估计到事态的发展趋势极为不妙。
③明火执仗：点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。
④战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
⑤有始无终：有开头却没有结尾。多用来指做事不能坚持到底，常常半途而废。
⑥进退两难：进退都不好，形容处境困难。
⑦三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻了不起的本领。
⑧神通广大：法术广大无边。形容本领高超，无所不能。神通，神奇的法术。
⑨将功折罪：用建立的功绩来抵偿以前的罪过。
⑩意懒心灰：灰心丧气，意志消沉。也写作“心灰意冷”“心灰意懒”。
(2)近义词辨析
①皈依·归顺
辨析 皈依：原指佛教的入教仪式，后泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。归顺：归附顺从；向敌对势力屈服。
例句 梁山好汉一百单八将，打家劫舍，劫富济贫，后来归顺朝廷，在平定方腊的战役中，损耗殆尽。死的死，活着的，归隐的归隐，也有的皈依佛门，结局很悲惨。
②矗立·耸立·屹立
辨析 三者是一组近义词。它们都是动词，表示高高地立起，但也有一定的区别。“矗立”着眼于直，是直而高地立着。一般用于物，不用于人。例如：烟雨楼矗立在青翠的大树丛中。“耸立”着眼于高，高而突出地立着。例如：在海平线上……像是有一座城堡耸立在海天之间。“屹立”着眼于稳固。原指山稳固而高高地独立着，后来指人或物像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇。例如：五位壮士屹立在狼牙山顶峰。
例句 a．那矗立的山峰一座座拔地而起。
b．那苍翠的劲松耸立在险峰上。
c．人民英雄纪念碑屹立在天安门广场。
四、速读感知课文
1．简析本文跌宕起伏的情节安排。
答：________________________________________________________________________
答案 首先，结构严谨，浑然一体。没有孙悟空大战红孩儿，就没有红孩儿被收为善财童子；没有红孩儿的被擒，就没有后来调扇取水的战斗；没有罗刹被弃、牛魔赴宴，就演不出孙悟空变化成牛魔王，骗取神扇的情节。
其次，情节安排并非平铺直叙，而是跌宕起伏。文段中有一细节描写，写红孩儿挑三拣四要孙悟空背他行路，红孩儿使个神通，便有千斤重压在孙悟空背上，孙悟空猴性大发，再加上他对妖魔的痛恨，就将解尸掼在石头上，扯下四肢，丢在路两边，俱粉碎了。这一情节既反映了孙悟空对恶势力的痛恨，又表现了他猴性的急躁，同时又加快了红孩儿纵风摄走唐僧的速度，这样，就避免了情节的平铺直叙，使文章曲折生动、引人入胜。
2．唐僧最终被劫走、红孩儿阴谋得逞的原因是什么？
答：________________________________________________________________________
答案 原因之一：红孩儿的精明与其能审时度势。
原因之二：红孩儿能抓住唐僧的心理。唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正如他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。
原因之三：红孩儿抓住了取经队伍中的矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧之间的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于孙悟空的警觉失去了耐心，认为孙悟空是在捉弄自己，便以念紧箍咒相威胁，使得孙悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信孙悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。
一、重点突破
1．文中的红孩儿是一个什么样的形象？
答：________________________________________________________________________
答案 红孩儿喷火法术高强。他在火焰山修炼300年，练成了三昧真火，手段非凡。
他不仅法术高强，更精于智谋。他为了吃到唐僧肉，变化成一个破落户家庭的孩子，骗过唐僧；知道孙悟空手段高强，更变本加厉地装可怜，最终达到了虏获唐僧的目的。后来他得知孙悟空等要去请观音菩萨，就变做个假观音将猪八戒掳了去。其后，孙悟空变做牛魔王混进洞里去，只因为假牛魔王说了一句“吃斋”就立即警惕起来，后来还以“生辰八字”试探，最终识破了孙悟空，真可谓智谋过人。
他狂妄自大，心狠手辣，野性难驯。他依仗自己拥有三昧真火，胡作非为，把山神、土地拿了去“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号”。他为了吃到唐僧肉，更是心狠手辣。后来他被观音的莲花坐刀扎降伏，观音一收刀，他就野性难驯，举枪要刺观音，直到观音与他摩顶受戒，套了五个箍儿念起“紧箍儿咒”，他才服。
总之，红孩儿是《西游记》中一个颇难对付和降伏的妖怪。
2．从大战红孩儿的故事中，可以看出孙悟空是一个什么样的人物形象？
答：________________________________________________________________________
答案 孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在了一起。他首先具有猴的特点，“毛脸雷公嘴”，一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅险峰头”，则表现了猴子的机灵敏捷。其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孙自有防护”。他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。他还幽默诙谐，当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师父只管走路，莫缠甚么‘人轿’……也没个人抬你。”既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意力。
他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师父被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下寻找师父，却“没个音信”时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。
3．文章用了哪些方法凸显孙悟空的形象？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)采用浪漫主义的艺术幻想塑造出孙悟空三位一体的形象。他既有着雷公嘴、毛脸、火眼金睛、罗圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的机智、乐观和敢于斗争的性格，还有神的七十二变、腾云驾雾、上天入地等奇特的本领。
(2)巧妙对比突出孙悟空的机智勇敢、忠心耿耿、勤劳。文段中猪八戒解救红孩儿的目的仅是“吃食”，与猪八戒的馋嘴对比，突出了孙悟空保护师父的良苦用心，唐僧不辨人妖滥发慈悲之心，对孙悟空稍不满意就要念“紧箍儿咒”，与唐僧的迂腐无能、小肚鸡肠对比，突出了孙悟空的机智勇敢、大度和忠心耿耿。
二、疑点探究
4．《西游记》写的是神幻世界，但目的是讽刺现实，你认为课文反映了怎样的社会现实？
答：________________________________________________________________________
答案 孙悟空偕猪八戒与沙悟净保护唐三藏前往西天取经，一路跋山涉水，饱受风霜之苦。但唐僧肉眼凡胎，不识妖神，又给取经增添了难度，讽刺了某些上级官员不学无术、瞎指挥、外行领导内行、颠倒是非的丑恶现实，如本文孙悟空再三劝阻唐僧不要解救红孩儿，唐僧不但不听，反而用师道逼迫孙悟空背起红孩儿，最终自己被红孩儿掳去。再者，红孩儿的父母分别是牛魔王、罗刹女，有着强大的背景和后盾，《西游记》中其他一些妖精魔怪亦属此类，背后都与天上神仙有瓜葛和牵连，致使孙悟空最后只能放过他们，讽刺了封建社会中官官相护、以权谋私的黑暗现实。
三、美点赏析——浪漫主义的艺术幻想
5．《西游记》是一部浪漫主义文学作品，请简析其浪漫主义特点体现在哪里。
答：________________________________________________________________________
答案 首先，作者运用浪漫主义的创作手法，通过奇特的幻想创造了一个光怪陆离、奇幻莫测的神话世界。其次，浪漫主义的艺术幻想也反映在人物形象的塑造上。小说的人物形象，既有某些动物的特征，又有社会化的人物个性，还有超自然的神性，而且三者有机地统一在一起，如孙悟空，既有着雷公嘴、毛脸、火眼金睛、罗圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的机智、乐观和敢于斗争的性格，还有神的七十二变、腾云驾雾、上天入地等奇特本领。这使作品充满了浪漫主义的奇思妙想，又具有生动的现实内容，产生了强烈的艺术魅力。
四、随堂写练
6．《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水，展现了一种奇幻之境。在这奇境里，奇人、奇事融于一体，构成了一个和谐统一的艺术整体。
请写一段文字，侧重描写环境，以突出某种氛围。200字左右。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)乡村的夜，轻柔得像湖水，隐约得像烟雾。月光像水一样从天空中泻下来，静静地泻在农舍上。屋外，田里的蛙声、地里的虫鸣如潮，“呱呱”声、“嗡嗡”声此起彼伏，一浪高过一浪；从屋角的柴堆里，隐隐传来狗吠，“汪汪”两声，仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来了一句话似的，让人感到惊奇和意外；栏里，牛正在吃草，一股浓烈的混合了草料味的牛粪的气息满溢乡村，脖子下的牛铃发出“丁零当啷”的声音；白天吸足了阳光的庄稼，此时也在使劲地拔节疯长，发出“嘎巴嘎巴”的响声。
没有了妖魔的取经之路
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成？高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？
没有了妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
点评 这是一篇有着杂文“由头”的规范的议论文。三个分论点，层层递进：①患难见真情；②出门长见识；③征程即真经。很有见解，很有力度。结尾处，笔锋一转，针砭时弊，痛快而淋漓。作者构思机智，文笔洒脱，嬉笑怒骂，皆成文章。有时大词小用，有时举轻若重，有时粗俗，有时典雅，相互回落，和谐交融。什么是上好的议论文？此文可为榜样——有识，有色；有情，有趣；有板，有眼；有开，有合。后来者不妨也试一试。
一、语言文字运用
1．下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一项是( )
A．那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执仗，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了。
B．因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙无所适从。
C．这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大。
D．沙和尚笑道：“哥啊，常言道‘三年不上门，当亲也不亲’哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶？”
答案 B
解析 无所适从：不知道依从谁好；不知按哪个办法做才好。应用“进退两难”。
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．如果因为别人的过错而使自己陷入无尽的烦闷悲伤之中，你就成了唯一一个受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度和长度。
B．公共资源既包括土地、水、矿产等有形的自然资源，也包括文化、教育、科技等无形的社会资源，它的开放，不仅关乎社会公平，而且关乎资源配置、社会效率。
C．创作个性通过作家的主观努力付诸于作品之中，以一种独特的表达方式展现作家对生活的独特感受，它更加注重创作者对现实的审美体验和对作品的审美要求。
D．尽管他对古代中国的“哲学突破”没有进行任何具体而确定的解说，但他所提供的比较观点却有助于我们对历史发展脉络进行梳理。
答案 D
解析 A项搭配不当，“强化”与“深度和长度”不搭配。B项递进倒置，“关乎资源配置、社会效率”与“关乎社会公平”应互换位置。C项成分赘余，“诸”是“之于”的意思，“于”字多余，应删掉。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
英雄性格与悲剧性格往往有深层的一致性。____________，__________。__________。__________，__________。
①孙悟空的形象也正是因此超越了他所依据的生活基础而获得了永恒的精神魅力
②与市民喜剧的肤浅的乐观主义不同，孙悟空又是一个真正的乐观主义者
③孙悟空却是喜剧性的，他的诙谐调笑，几乎无往而不达
④这告诉我们《西游记》与市民喜剧有因缘
⑤讲史类英雄传奇中历来多有悲剧色彩，人物多为庄重严肃
A．③④①②⑤ B．⑤③①②④
C．③⑤④②① D．⑤③④②①
答案 D
4．“神魔皆有情，精魅亦通世故。”(鲁迅语)《西游记》中刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照例句，另举一例，具体说明这一特点。
铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿意借宝扇，还想加害孙悟空，可以看出她重亲情，同时也显出她心胸狭隘。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)石猴因为为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，从中可以看出众猴知恩图报，有情有义。
5．某校高二(6)班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论会。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？
正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。
反方：________________________________________________________________________
答案 我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常为妖魔鬼怪所迷惑。他是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。
二、阅读拓展训练
阅读下面的文字，完成文后题目。
大闹天宫
好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住，住，住！”这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。正行时……
那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。
大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。不多时，直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面。……
那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来。这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻，忽转头见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里。他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫：“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃够了多时，酕醄醉了，自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”
好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢，也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。
一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。即按云头，回至花果山界。(节选自《西游记》第五回)
6．下列对小说内容的理解与概括，正确的一项是( )
A．孙悟空得知王母娘娘不请他参加“蟠桃嘉会”后，激起了他强烈的反抗，这表现了他不安分的性格特点。
B．文章借孙悟空大闹天宫的事件影射现实，暗示了封建社会等级森严，统治者过着养尊处优、作威作福的生活。
C．对以没有权势的“弼马温”为代表的下层百姓镇压和欺骗，暴露了统治者的残暴及势力的强大。
D．《西游记》中所塑造的奇幻美景，看来是“极幻”的，因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，在现实中是不可能发生的。
答案 B
解析 A项“表现了他不安分的性格特点”错。C项应为“暴露了统治者的色厉内荏”。D项虽然看来是“极幻”的，却又令人感到非常真实，因为它是现实的反映，也含有生活的真理。
7．孙悟空得知王母娘娘不请他参加“蟠桃嘉会”后，激起了他强烈的反抗，有哪些表现？
答：________________________________________________________________________
答案 孙悟空定住了七衣仙女，调弄了赤脚大仙，喝尽了“玉液琼浆”，吃完了“百味八珍”，嚼尽了太上老君的“九转金丹”。
8．选文最后一段提到孙悟空“使个隐身法逃去”。如此行为，你认为有损孙悟空的形象吗？
答：________________________________________________________________________
答案 (示例一)没有。《西游记》中的孙悟空既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通，是集“人性”“猴性”“神性”三位一体的艺术形象。他隐身逃去，体现了他的人性和猴性，写出了他知道自己惹祸之后的调皮可爱的形象特点，使其形象更加栩栩如生。
(示例二)有损。孙悟空这个形象一直是追求自由、敢作敢为的象征。他始终保持着鲜明的桀骜不驯的个性特点，他是一个大智大勇的英雄。如他想方设法打到阴司将生死簿上的猴属名字一概勾掉，向阎王宣告：“今番不伏你管了！”这种所作所为是多么的恣意。正因为如此，才更增添了他的魅力。而他逃去，有悖于整体形象特点，有损于他的形象。(言之成理即可)
1
第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎
第二单元 幻中寄幽怀
[学习重点]
1.记：掌握本文的字音、字形、词语及蒲松龄的名言名句。
2.读：品读课文，鉴赏小说人物形象。
3.练：学习作品浪漫主义创作手法。
4.写：发挥想象力写一个具有浪漫主义色彩的片段。
课前·阅读识记
拓展·类文阅读
课堂·读写探究
内容索引
课前·阅读识记
蒲松龄名言名句
1.有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
2.一人飞升，仙及鸡犬。
3.泪中为写相思字，写到相思泪转多。
4.天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
5.达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？
6.宴笑友朋多，患难知交寡。
7.欲读天下之奇书，须明天下之大道。
一、诵记名言警句
1.作者简介
蒲松龄(1640—1715)，清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。后家贫，应邀到李希梅家读书。31岁时，迫于生计，受聘为江南宝应知县孙蕙的幕僚，这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情，官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。此后因不满于整日与应酬文字打交道，“无端而代人歌哭”(《戒应酬文》)，不久便辞幕返乡。北归后，以到缙绅家设馆为生，
二、了解文学常识
主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。蒲松龄一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻逸事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托自己的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》《怀刑录》等多种；戏曲3种；通俗俚曲14种。
2.相关链接
《聊斋志异》中作者借助鬼狐花妖与人之间的恋爱，表现作者理想中的爱情，从而表现了强烈的反封建礼教的精神。此外，蒲松龄由于科举失意，长期为官宦人家做私塾教师，故书中有对科举制度的抨击与批判，反映了科举的弊端；同时，作者长期身居下层，了解人民的疾苦，书中揭露了统治阶级的腐败残暴，歌颂了被压迫人民的反抗斗争，也赞扬了人们群众高尚的道德情操。
1.字正音准
(1)单音字
①相狎( )
②辄不至( )
③萎悴( )
④涕洟( )
三、夯实基础知识
⑤连袂( )
⑥愀然( )
⑦悒悒不乐( )
⑧欷歔( )
⑨觇( )
⑩不惮( )
?祗候( )
?遽出( )
chān
dàn
zhī
jù
mèi
qiǎo
yì
xī xū
xiá
zhé
cuì
tì
(2)多音字
①相
相称( )
长相( )
③旋
伺机( )
伺候( )
②伺
旋即( )
旋风( )
xiānɡ
xiànɡ
xuán
xuàn
sì
cì
(3)辨形组词
①
籍( )
藉( )
③
昵( )
忸( )
②
垢( )
诟( )
④
俾( )
稗( )
籍贯
枕藉
狎昵
忸怩
污垢
诟骂
俾使
稗官
⑤
斫( )
颀( )
⑥
恻( )
测( )
斫去
颀长
恻隐
测量
2.涵咏词义
(1)词义理解
①秀外惠中：___________________________________________________
②得陇望蜀：____________________________________________
③助纣为虐：____________________
④衣冠楚楚：____________________
容貌清秀，内心聪慧(多指女子)。“惠”也写作“慧”。
已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
比喻帮助坏人做坏事。
形容穿戴整齐、漂亮。
(2)近义词辨析
①秀外惠中·眉清目秀
辨析 两个词都有“容貌好看”之意，但前者还包括内心聪明，后者只是形容人容貌清秀不俗气。
例句 a.生握腕曰：“卿 ，令人爱而忘死。”
b.因为本是贵族子弟，所以往往 ，举止娴雅，而知识水准也相当高。
秀外惠中
眉清目秀
②不刊之论·不易之论
辨析 都有“不可改变”之意。但前者指文章或言辞精准得当，无懈可击，强调“不可磨灭”；后者强调“论断或意见非常正确，不可改变”。
例句 a.他写的评论从事实出发，有理有据，语言锋利，思维深入，让人无可辩驳，属于 。
b.人民群众是历史的创造者，这确是 。
不刊之论
不易之论
四、速读感知课文
1.梳理《香玉》一文的情节结构并概括每一部分的大意。
答案 开端(第1段)：宫中读书，黄生邂逅二女郎。
发展(第2段)：香玉不测，绛雪为友伴黄生。
再发展(第3、4段)：至情感天，黄生细心护牡丹。
高潮(第5段)：香玉再生，二情依依再续缘。
结局(第6段)：眷眷情深，黄生二女共生死。
答案
2.《王六郎》一文表达了怎样的主题？
答案 根据作者的改编创作和在文中的最后评论，他如此改编是有其现实针对性的。
蒲松龄一生穷困潦倒，以坐馆为生，必是遍尝人间的世态炎凉，对于“今日车中贵介，宁复识戴笠人哉”的势利观念也应有很深刻的体会。
在《聊斋自序》中，他这样描述自己孤寂的心境：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。”并发出了“知我者，其在青林黑塞间乎！”的呐喊，可见他对于真挚的友情，也是十分的渴望。但现实是无奈的，他只能通过自己的笔，通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下层劳动者，反映广大人民群众的优秀的道德品质，表达对友情的赞颂和渴望。
答案
课堂·读写探究
一、重点突破
1.《香玉》中香玉和绛雪二人性格迥异，个性鲜明，作者在文中是如何刻画这两个人物的？请加以分析。
答案 有人说《聊斋志异》“人各面目”。这“人各面目”在很大程度上决定于“人各语言”。在《聊斋志异》的“人物画廊”中有许许多多各具鲜明个性的人物，他们可以分出若干种性格类型，而在每种性格类型的群体中，几乎没有一对人物的性格气质是完全相同的。其中每个个体，都可以通过各自的语言清楚地分开来。
如《香玉》中的香玉热情开朗，见到黄生的题诗后，主动前往相见黄生，笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”真是快人快语，爽直率真。绛雪含蓄内敛，她对黄生说：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”绛雪对黄生之情温而不热，张弛有度，体现了她矜持庄重的个性。
答案
2.蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？作者是怎样表现的？
答案 神性、物性与人性的完美结合。
①作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。香玉的热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”
②作者善于捕捉香玉和绛雪的形貌特征。如：香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“香风洋溢”。
答案
3.结合课文，说说王六郎的性格特征。
答案
答案 王六郎善良、重情义、守信用，本文是通过他与许姓渔夫的交往来描写的。概括为以下两点：
(1)知恩图报，有情有义。
因为渔夫经常“饮则酹地”，所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。表现了他的知恩图报、重情义的性格特点。
在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己多年前因为喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可见他待人真诚。
在与渔夫相识、交往之后二人友谊深厚。在上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，可见他有情有义。
在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应该说这“羊角风”寄托了他对朋友的思念和感激之情。
(2)舍己救人，善良高尚。
集中体现在王六郎放弃妇人代死这一部分。作为一个溺死鬼，当有人做替身时，自己本可以投胎复生，重新做人，然而在这“生死攸关”的时刻，他却甘愿放弃这个机会，把机会让给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。
4.《王六郎》中许姓渔夫这个人物出场很多，你是如何看待这个人物形象的？
答案 许姓渔夫是一个至情至性之人。他在得知王六郎为鬼后，并没有与王六郎绝交，仍一如既往，把六郎当作好朋友。不顾人鬼之隔，不计地位高低贫穷富贵，对六郎的友谊是人世真友谊。作者笔下的许姓渔夫同王六郎都是仁厚之“人”，许姓渔夫得到王六郎的报答，表现了作者“好人得好报”的思想。许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。
答案
二、疑点探究
5.传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，哪怕无法“大团圆”，也来个充满浪漫色彩的“化蝶双飞”或“鸳鸯相向鸣”。但小说《香玉》在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，你认为这样安排好不好？为什么？
答案 (示例一)这样安排好。因为对作者而言，希望借此表达“完美的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实；对黄生、香玉和绛雪来说，凸现了“只要至情在，死何异于生”的愿望，更加感人至深。
(示例二)这样安排不好。因为《聊斋志异》主要是通过幻想的形式谈狐说鬼，没有这个结尾，读者也能知道他们不可能有一个完美的结局，所以这样安排纯属画蛇添足。
答案
6.王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉择，而渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最后决定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？
答案 “人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多，但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“故止不救”，其间最大关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是一般“人之常情”。
答案
三、美点赏析——奇诡莫测的幻化美
7.以课文为例，说一说《聊斋志异》浪漫主义的写作特点。
答案 《聊斋志异》写士子书生与鬼狐精魅相交，人间世界与殊方异域相通，现实情节与非现实情节相接，人而物，物而人，真真假假，虚虚实实，呈现出一种“山色有无中”的朦胧美。真与幻交汇的重要形式是幻化。
《王六郎》中许姓渔夫与王六郎对饮，一为人，一为鬼，人鬼相交，至奇至幻，两者堪称世间难得的知音。王六郎名为鬼，实则有人性，有人情。作者正是借助奇幻的手法，表达了自己对理想人格的赞美和追求。王六郎的品行在奇幻境界中更为美丽动人。
答案
四、随堂写练
8.《聊斋志异》堪称一部集浪漫主义情节与细节之大成的作品。
请发挥你的想象力，写一个具有浪漫主义特点的片段。400字左右。
答案
答案 (示例)我睁开眼时，惊喜地发现我坐着太空船来到了月球上。我看看周围，发现有一个树形的岩石，“树”后一对男女正东张西望。他们转过头来，用严肃的目光看着我，女的说：“小妹妹，你是来帮我们抓兔子的吗？”于是我问：“请问你们是嫦娥和吴刚吗？”他们回答是。突然，从一个大的空洞里跳出一只玉兔。吴刚马上拿起袋子，从树形的岩石后面跳出来，把它抓住了。原来，几百年来，嫦娥和吴刚一直在这里“守株待兔”。
我决定帮嫦娥和吴刚抓兔子，但花了好长时间，连一只也没抓到。我心里好急，烦闷闷的，便唱起歌来。奇妙的事情发生了：月球上的兔子都围了过来。吴刚见了很兴奋，放开喉咙便喊。玉兔们听了，吓得纷纷逃窜。我生气地说：“我不抓了！”吴刚一听，马上赔礼道歉。突然，一阵冷风吹过，四周的景物都飞起来，嫦娥的头发飘到我的脖子里，刺得我好痒。
“汪！汪！”我睁开眼，只见我家的小狗正用尾巴撩拨我，原来刚才我是在梦中啊！
拓展·类文阅读
心香一瓣话《聊斋》
每当走进《聊斋》，最令人玩味不尽的是那余香冉冉。令人思绪遐飞的花妖狐魅与书生一个个美丽而神奇的故事，而那“入木三分的刺吏刺贪”，更让我感受到蒲松龄的辛酸与心灵呐喊。——题记
有这样一部小说，它纯属作者教书之暇的业余创作，其光芒却盖过了千百年来无数文人拈断数茎须的苦心孤诣。
有这样一部小说，它雅俗共赏，老少咸宜。它不摆三国的帝王将相谱，它不进侯门深似海的红楼，更不学那激进革命的梁山好汉，它甚至不屑模仿那人民智慧、反抗精神化身的孙悟空。它正统而又非正统，它传奇而又非传奇，它深刻而又不深刻，它直抒胸臆，把现实的矛盾转移到幻想的领域，它酣畅淋漓，游刃有余。如果说名著总是给人大气的感觉，它所塑造的是政治家、革命家、先知者，那么，《聊斋》就是一个小小的平民乐园。甚至，你可以从那花妖狐魅的妩媚中，从那“娇波流慧”的狐仙与“举手酸厮”的书生的眼神交流中品出那么一种浓浓的小资浪漫情调，它就是那么缠缠绵绵，柔情缱绻，那么地让你爱不释手。
《聊斋》是一本我每晚必读的书，不看是不能入眠的。婴宁则是其中我最钟爱的女性形象，你想啊，在一个“梅柳渡江春，晴光转绿 ”的早春时节，高丘低垄，近水远山；一边是柳染鹅黄，一边是麦铺鸭绿，踏着那泥融沙软的小路，又一个狐仙与书生的美丽爱情故事就这样发生了。如此自然，令你心旷神怡，书生王子服眼中的婴宁是天底下最好看的女子：她手里捻弄着一枝红梅，边走边看，边嗅边笑，那模样儿比梅花还要好看，她容光焕发，满脸都是笑，一团都是俏，那笑容随着酒窝儿不断涌现就如同浮在水面上的睡莲，一捧就可以捧出一朵花儿来。这样一个天然美丽又活泼爱笑的女子，怨不得王子服看得“眼睛亮晶晶的，盯着人，贼似的”傻样儿了。
记得一次读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子，忽然想到《聊斋·黄英》篇中的菊仙东篱，想这陶渊明可真是逍遥，有这短秆粉花、酒香扑鼻的名种菊花“醉陶”相伴，酒到酣时，说不定还有菊仙降临，随手摘下一叠菊叶，手指一捻，变成一只只翡翠酒杯，于是，人仙共同开怀畅饮，不醉不休，这真是神仙过的日子哟！
当然，《聊斋》中也不乏刺世疾邪、鞭辟入里的现实主义力作，譬如《促织》，情节变幻离奇，描写细腻婉曲，一只小小的“蛐蛐儿”竟
惹得几家欢乐几家愁，为了那沉湎于酒色且以“斗蛐蛐儿”为乐的昏君的癖好，主人公成名一家几乎是家破人亡，天天柴门不关，落叶不扫，清锅冷灶，茅舍无烟，竟全是为了一只蛐蛐儿！这段极具现实主义风格的描写令人不禁联想到英国19世纪“羊吃人”的惨剧，“民生为重”这一跨越历史的也许还在作者思想中处于蒙昧状态的主题已悄然显示，然而蒲松龄并未就此停笔，而是以灵幻之笔，托成名儿子的灵魂，化作一只黑瘦形小却声音雄壮且极具灵性的小蛐蛐儿，帮助父亲、家庭渡过了难关。文章构思之精巧，想象之绝妙，所谓“运用之妙，存乎一心”，莫过如此。而每当看到成名一家为了一只蛐蛐儿家破人亡，总让我心酸落泪，感慨万千，中国的老百姓呀，是世界第一等的老百姓，他们知足
常乐，他们知恩图报，这样的老百姓，却不得不在“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的历史轮回中苦苦挣扎，怎的不叫人心酸？而每当看到成名的儿子死而复生，全县人送走瘟神县官，成名一家又过上幸福的生活时，我又会破涕而笑，多感的心灵是相通的，我仿佛看到一个顽固、可爱的老头，每当夜幕降临的时候，他就开始与他的狐仙、花妖、蛐蛐儿对话了，他为之哭，为之笑，尽管现实如此残酷，倔强的老头，总是执着地营造着那样的美丽，那样的完美，尽管那会被人耻笑作幻想、唯心，但正是这份可以通过文字触摸到的感性与纯真，让我看到了一颗不为现实所腐蚀、所压抑的纯真的心，竟在一个走向衰亡的时代里春暖花开——这，也正是我最爱《聊斋》的地方。
有人说，爱上一本书等于找到了自己倾心相恋的情人，18岁的年纪，《聊斋》成了我记忆中关于情人的全部印象和想念，不记得谁说过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这些年来，我欣赏过很多的书，而《聊斋》始终是我钟爱的唯一，它让我真真切切地感到：“唯书有色，艳于西子；唯文有华，秀于百卉。”我想，无论我长多大，《聊斋》总会是我枕边的陪伴，就像人生一样，纵使沧海看云，也总要留得心香一瓣吧！
【点评】文章以轻松活泼的口吻描述了自己对于《聊斋》的钟爱及其缘由，对《聊斋》中的人物﹑情节有深刻而生动的领悟，感情如同小鱼轻快灵动，又如一杯茗茶，袅袅余香。
第4课 《聊斋志异》香玉 王六郎
学习重点
1．记：掌握本文的字音、字形、词语及蒲松龄的名言名句。
2．读：品读课文，鉴赏小说人物形象。
3．练：学习作品浪漫主义创作手法。
4．写：发挥想象力写一个具有浪漫主义色彩的片段。
一、诵记名言警句
蒲松龄名言名句
1．有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
2．一人飞升，仙及鸡犬。
3．泪中为写相思字，写到相思泪转多。
4．天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
5．达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？
6．宴笑友朋多，患难知交寡。
7．欲读天下之奇书，须明天下之大道。
二、了解文学常识
1．作者简介
蒲松龄(1640—1715)，清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。后家贫，应邀到李希梅家读书。31岁时，迫于生计，受聘为江南宝应知县孙蕙的幕僚，这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情，官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。此后因不满于整日与应酬文字打交道，“无端而代人歌哭”(《戒应酬文》)，不久便辞幕返乡。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。蒲松龄一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻逸事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托自己的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》《怀刑录》等多种；戏曲3种；通俗俚曲14种。
2．相关链接
《聊斋志异》中作者借助鬼狐花妖与人之间的恋爱，表现作者理想中的爱情，从而表现了强烈的反封建礼教的精神。此外，蒲松龄由于科举失意，长期为官宦人家做私塾教师，故书中有对科举制度的抨击与批判，反映了科举的弊端；同时，作者长期身居下层，了解人民的疾苦，书中揭露了统治阶级的腐败残暴，歌颂了被压迫人民的反抗斗争，也赞扬了人们群众高尚的道德情操。
三、夯实基础知识
1．字正音准
(1)单音字
①相狎(xiá) ②辄不至(zhé) ③萎悴(cuì)
④涕洟(tì) ⑤连袂(mèi) ⑥愀然(qiǎo)
⑦悒悒不乐(yì) ⑧欷歔(xīxū) ⑨觇(chān)
⑩不惮(dàn) ?祗候(zhī) ?遽出(jù)
(2)多音字
①相 ②伺
③旋
(3)辨形组词
① ②
③ ④
⑤ ⑥
2．涵咏词义
(1)词义理解
①秀外惠中：容貌清秀，内心聪慧(多指女子)。“惠”也写作“慧”。
②得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
③助纣为虐：比喻帮助坏人做坏事。
④衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。
(2)近义词辨析
①秀外惠中·眉清目秀
辨析 两个词都有“容貌好看”之意，但前者还包括内心聪明，后者只是形容人容貌清秀不俗气。
例句 a．生握腕曰：“卿秀外惠中，令人爱而忘死。”
b．因为本是贵族子弟，所以往往眉清目秀，举止娴雅，而知识水准也相当高。
②不刊之论·不易之论
辨析 都有“不可改变”之意。但前者指文章或言辞精准得当，无懈可击，强调“不可磨灭”；后者强调“论断或意见非常正确，不可改变”。
例句 a．他写的评论从事实出发，有理有据，语言锋利，思维深入，让人无可辩驳，属于不刊之论。
b．人民群众是历史的创造者，这确是不易之论。
四、速读感知课文
1．梳理《香玉》一文的情节结构并概括每一部分的大意。
答：________________________________________________________________________
答案 开端(第1段)：宫中读书，黄生邂逅二女郎。发展(第2段)：香玉不测，绛雪为友伴黄生。再发展(第3、4段)：至情感天，黄生细心护牡丹。高潮(第5段)：香玉再生，二情依依再续缘。结局(第6段)：眷眷情深，黄生二女共生死。
2．《王六郎》一文表达了怎样的主题？
答：________________________________________________________________________
答案 根据作者的改编创作和在文中的最后评论，他如此改编是有其现实针对性的。
蒲松龄一生穷困潦倒，以坐馆为生，必是遍尝人间的世态炎凉，对于“今日车中贵介，宁复识戴笠人哉”的势利观念也应有很深刻的体会。
在《聊斋自序》中，他这样描述自己孤寂的心境：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。”并发出了“知我者，其在青林黑塞间乎！”的呐喊，可见他对于真挚的友情，也是十分的渴望。但现实是无奈的，他只能通过自己的笔，通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下层劳动者，反映广大人民群众的优秀的道德品质，表达对友情的赞颂和渴望。
一、重点突破
1．《香玉》中香玉和绛雪二人性格迥异，个性鲜明，作者在文中是如何刻画这两个人物的？请加以分析。
答：________________________________________________________________________
答案 有人说《聊斋志异》“人各面目”。这“人各面目”在很大程度上决定于“人各语言”。在《聊斋志异》的“人物画廊”中有许许多多各具鲜明个性的人物，他们可以分出若干种性格类型，而在每种性格类型的群体中，几乎没有一对人物的性格气质是完全相同的。其中每个个体，都可以通过各自的语言清楚地分开来。
如《香玉》中的香玉热情开朗，见到黄生的题诗后，主动前往相见黄生，笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”真是快人快语，爽直率真。绛雪含蓄内敛，她对黄生说：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”绛雪对黄生之情温而不热，张弛有度，体现了她矜持庄重的个性。
2．蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？作者是怎样表现的？
答：________________________________________________________________________
答案 神性、物性与人性的完美结合。
①作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。香玉的热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”
②作者善于捕捉香玉和绛雪的形貌特征。如：香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“香风洋溢”。
3．结合课文，说说王六郎的性格特征。
答：________________________________________________________________________
答案 王六郎善良、重情义、守信用，本文是通过他与许姓渔夫的交往来描写的。概括为以下两点：
(1)知恩图报，有情有义。
因为渔夫经常“饮则酹地”，所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。表现了他的知恩图报、重情义的性格特点。
在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己多年前因为喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可见他待人真诚。
在与渔夫相识、交往之后二人友谊深厚。在上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，可见他有情有义。
在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应该说这“羊角风”寄托了他对朋友的思念和感激之情。
(2)舍己救人，善良高尚。
集中体现在王六郎放弃妇人代死这一部分。作为一个溺死鬼，当有人做替身时，自己本可以投胎复生，重新做人，然而在这“生死攸关”的时刻，他却甘愿放弃这个机会，把机会让给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。
4．《王六郎》中许姓渔夫这个人物出场很多，你是如何看待这个人物形象的？
答：________________________________________________________________________
答案 许姓渔夫是一个至情至性之人。他在得知王六郎为鬼后，并没有与王六郎绝交，仍一如既往，把六郎当作好朋友。不顾人鬼之隔，不计地位高低贫穷富贵，对六郎的友谊是人世真友谊。作者笔下的许姓渔夫同王六郎都是仁厚之“人”，许姓渔夫得到王六郎的报答，表现了作者“好人得好报”的思想。许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。
二、疑点探究
5．传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，哪怕无法“大团圆”，也来个充满浪漫色彩的“化蝶双飞”或“鸳鸯相向鸣”。但小说《香玉》在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，你认为这样安排好不好？为什么？
答：________________________________________________________________________
答案 (示例一)这样安排好。因为对作者而言，希望借此表达“完美的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实；对黄生、香玉和绛雪来说，凸现了“只要至情在，死何异于生”的愿望，更加感人至深。
(示例二)这样安排不好。因为《聊斋志异》主要是通过幻想的形式谈狐说鬼，没有这个结尾，读者也能知道他们不可能有一个完美的结局，所以这样安排纯属画蛇添足。
6．王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉择，而渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最后决定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？
答：________________________________________________________________________
答案 “人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多，但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“故止不救”，其间最大关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是一般“人之常情”。
三、美点赏析——奇诡莫测的幻化美
7．以课文为例，说一说《聊斋志异》浪漫主义的写作特点。
答：________________________________________________________________________
答案 《聊斋志异》写士子书生与鬼狐精魅相交，人间世界与殊方异域相通，现实情节与非现实情节相接，人而物，物而人，真真假假，虚虚实实，呈现出一种“山色有无中”的朦胧美。真与幻交汇的重要形式是幻化。
《王六郎》中许姓渔夫与王六郎对饮，一为人，一为鬼，人鬼相交，至奇至幻，两者堪称世间难得的知音。王六郎名为鬼，实则有人性，有人情。作者正是借助奇幻的手法，表达了自己对理想人格的赞美和追求。王六郎的品行在奇幻境界中更为美丽动人。
四、随堂写练
8．《聊斋志异》堪称一部集浪漫主义情节与细节之大成的作品。
请发挥你的想象力，写一个具有浪漫主义特点的片段。400字左右。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)我睁开眼时，惊喜地发现我坐着太空船来到了月球上。我看看周围，发现有一个树形的岩石，“树”后一对男女正东张西望。他们转过头来，用严肃的目光看着我，女的说：“小妹妹，你是来帮我们抓兔子的吗？”于是我问：“请问你们是嫦娥和吴刚吗？”他们回答是。突然，从一个大的空洞里跳出一只玉兔。吴刚马上拿起袋子，从树形的岩石后面跳出来，把它抓住了。原来，几百年来，嫦娥和吴刚一直在这里“守株待兔”。
我决定帮嫦娥和吴刚抓兔子，但花了好长时间，连一只也没抓到。我心里好急，烦闷闷的，便唱起歌来。奇妙的事情发生了：月球上的兔子都围了过来。吴刚见了很兴奋，放开喉咙便喊。玉兔们听了，吓得纷纷逃窜。我生气地说：“我不抓了！”吴刚一听，马上赔礼道歉。突然，一阵冷风吹过，四周的景物都飞起来，嫦娥的头发飘到我的脖子里，刺得我好痒。
“汪！汪！”我睁开眼，只见我家的小狗正用尾巴撩拨我，原来刚才我是在梦中啊！
心香一瓣话《聊斋》
每当走进《聊斋》，最令人玩味不尽的是那余香冉冉。令人思绪遐飞的花妖狐魅与书生一个个美丽而神奇的故事，而那“入木三分的刺吏刺贪”，更让我感受到蒲松龄的辛酸与心灵呐喊。——题记
有这样一部小说，它纯属作者教书之暇的业余创作，其光芒却盖过了千百年来无数文人拈断数茎须的苦心孤诣。
有这样一部小说，它雅俗共赏，老少咸宜。它不摆三国的帝王将相谱，它不进侯门深似海的红楼，更不学那激进革命的梁山好汉，它甚至不屑模仿那人民智慧、反抗精神化身的孙悟空。它正统而又非正统，它传奇而又非传奇，它深刻而又不深刻，它直抒胸臆，把现实的矛盾转移到幻想的领域，它酣畅淋漓，游刃有余。如果说名著总是给人大气的感觉，它所塑造的是政治家、革命家、先知者，那么，《聊斋》就是一个小小的平民乐园。甚至，你可以从那花妖狐魅的妩媚中，从那“娇波流慧”的狐仙与“举手酸厮”的书生的眼神交流中品出那么一种浓浓的小资浪漫情调，它就是那么缠缠绵绵，柔情缱绻，那么地让你爱不释手。
《聊斋》是一本我每晚必读的书，不看是不能入眠的。婴宁则是其中我最钟爱的女性形象，你想啊，在一个“梅柳渡江春，晴光转绿”的早春时节，高丘低垄，近水远山；一边是柳染鹅黄，一边是麦铺鸭绿，踏着那泥融沙软的小路，又一个狐仙与书生的美丽爱情故事就这样发生了。如此自然，令你心旷神怡，书生王子服眼中的婴宁是天底下最好看的女子：她手里捻弄着一枝红梅，边走边看，边嗅边笑，那模样儿比梅花还要好看，她容光焕发，满脸都是笑，一团都是俏，那笑容随着酒窝儿不断涌现就如同浮在水面上的睡莲，一捧就可以捧出一朵花儿来。这样一个天然美丽又活泼爱笑的女子，怨不得王子服看得“眼睛亮晶晶的，盯着人，贼似的”傻样儿了。
记得一次读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子，忽然想到《聊斋·黄英》篇中的菊仙东篱，想这陶渊明可真是逍遥，有这短秆粉花、酒香扑鼻的名种菊花“醉陶”相伴，酒到酣时，说不定还有菊仙降临，随手摘下一叠菊叶，手指一捻，变成一只只翡翠酒杯，于是，人仙共同开怀畅饮，不醉不休，这真是神仙过的日子哟！
当然，《聊斋》中也不乏刺世疾邪、鞭辟入里的现实主义力作，譬如《促织》，情节变幻离奇，描写细腻婉曲，一只小小的“蛐蛐儿”竟惹得几家欢乐几家愁，为了那沉湎于酒色且以“斗蛐蛐儿”为乐的昏君的癖好，主人公成名一家几乎是家破人亡，天天柴门不关，落叶不扫，清锅冷灶，茅舍无烟，竟全是为了一只蛐蛐儿！这段极具现实主义风格的描写令人不禁联想到英国19世纪“羊吃人”的惨剧，“民生为重”这一跨越历史的也许还在作者思想中处于蒙昧状态的主题已悄然显示，然而蒲松龄并未就此停笔，而是以灵幻之笔，托成名儿子的灵魂，化作一只黑瘦形小却声音雄壮且极具灵性的小蛐蛐儿，帮助父亲、家庭渡过了难关。文章构思之精巧，想象之绝妙，所谓“运用之妙，存乎一心”，莫过如此。而每当看到成名一家为了一只蛐蛐儿家破人亡，总让我心酸落泪，感慨万千，中国的老百姓呀，是世界第一等的老百姓，他们知足常乐，他们知恩图报，这样的老百姓，却不得不在“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的历史轮回中苦苦挣扎，怎的不叫人心酸？而每当看到成名的儿子死而复生，全县人送走瘟神县官，成名一家又过上幸福的生活时，我又会破涕而笑，多感的心灵是相通的，我仿佛看到一个顽固、可爱的老头，每当夜幕降临的时候，他就开始与他的狐仙、花妖、蛐蛐儿对话了，他为之哭，为之笑，尽管现实如此残酷，倔强的老头，总是执着地营造着那样的美丽，那样的完美，尽管那会被人耻笑作幻想、唯心，但正是这份可以通过文字触摸到的感性与纯真，让我看到了一颗不为现实所腐蚀、所压抑的纯真的心，竟在一个走向衰亡的时代里春暖花开——这，也正是我最爱《聊斋》的地方。
有人说，爱上一本书等于找到了自己倾心相恋的情人，18岁的年纪，《聊斋》成了我记忆中关于情人的全部印象和想念，不记得谁说过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这些年来，我欣赏过很多的书，而《聊斋》始终是我钟爱的唯一，它让我真真切切地感到：“唯书有色，艳于西子；唯文有华，秀于百卉。”我想，无论我长多大，《聊斋》总会是我枕边的陪伴，就像人生一样，纵使沧海看云，也总要留得心香一瓣吧！
点评 文章以轻松活泼的口吻描述了自己对于《聊斋》的钟爱及其缘由，对《聊斋》中的人物﹑情节有深刻而生动的领悟，感情如同小鱼轻快灵动，又如一杯茗茶，袅袅余香。
一、语言文字运用
1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．《聊斋志异》中的女子大多秀外惠中，重情重义，侠肝义胆，因而深受读者的喜爱。
B．中国航天事业立足科技自主创新，亦步亦趋，紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就，使我国跻身太空探索的先进国家行列。
C．他们不择手段凭空制造虚假信息，骗得国家巨额补偿款，而个别官员更是在其中助桀为虐，捞取好处。
D．4名衣冠楚楚的青年男子驾小车进入某住宅小区，谁能看出他们竟是盗窃摩托车21起的犯罪嫌疑人？
答案 B
解析 B项亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。贬义词。A项秀外惠中：容貌清秀，内心聪慧(多指女子)。C项助桀为虐：比喻帮助坏人做坏事。D项衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．由于蒲松龄所处的时代和出身的局限，不能不在他的作品中有所反映。
B．《手机三包规定》深受广大消费者欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到最大限度的保护。
C．从2月6日起，一个“孔雀女”与江西“凤凰男”分手的“故事”刷爆网络，原因是上海城里的姑娘随江西农村的男友回家过年，结果被“黑糊糊”的一顿年夜饭给吓跑了造成的。
D．对科学问题上的是非之争，不应采取压服的方式，尤其不能搞文字狱一类的东西，历史上凡是这样做了的，没有一个会有好结果。
答案 B
解析 A项滥用介词造成主语缺失，应去掉“由于”。C项“原因是……造成的”句式杂糅，可删掉“造成的”。D项“这样”指代不明，是指代“压服”还是“文字狱”不明确。
3．下列各句中，表达得体的一句是( )
A．王大石捧着一幅字画凑到马医生跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，我就恭敬不如从命了。”马医生脸上堆满了笑容。
B．最后，感谢嘉宾王小美和我们一起度过了这段美好欢乐的时光，也祝贺她荣幸地加入我们的综艺之友俱乐部！感谢大家的光临，我们下期节目再会！
C．张经理，您家父今天来公司找您，您不在，我负责接待的；他叮嘱说您回公司后，一定要给他打个电话。
D．本公司经过六年的打拼，不断发展壮大，值此分公司开业庆典之际，向来自各界的朋友惠赠一份精美礼品。
答案 A
解析 B项“荣幸”，指光荣而幸运，一般是表现自己谦虚的意思。C项“家父”是面对别人对自己父亲的称呼，使用对象不对。称别人的父亲，叫“令尊”。D项“惠赠”，称人赠与的敬辞。此处应为“敬赠”。
4．某班举办“经典作品评介”活动，每位同学都写了书评，在班内交流。假如你是主持人，请你在下面提供的信息之间加上一段衔接性的文字。
某同学评介《红楼梦》与《罗密欧与朱丽叶》。
主持人：________________________________________________________________________
某同学评介蒲松龄的《聊斋志异》。
答案 (示例)刚才我们聆听了两个凄美的爱情故事，为他们而感伤，不管是宝黛爱情，还是罗朱爱情，都受到了社会的影响与制约，是个人的悲剧，也是社会的悲剧。如何打破社会的束缚呢？需要我们的斗争。下面让我们走进蒲松龄为我们创造的狐鬼人神的世界，去体味那“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的艺术魅力吧！
解析 添加“衔接性文字”是语言运用中的常规题目。所谓“衔接性文字”就是过渡语，要能起到承上启下的作用。这里“承上”应概括《红楼梦》和《罗密欧与朱丽叶》的主要内容，“启下”应概述出《聊斋志异》一书的主要内容或艺术特色。
5．为下面一段文字拟一个概括性的标题。(不超过18个字)
从《聊斋志异》这部文言短篇小说集中首先可以看到，蒲松龄将魏晋风流性情层面的“真”发展为更加执着的“痴”，“痴于情”是他人格构成中的基础，并在《聊斋志异》中塑造了一系列痴男怨女的形象；其次，蒲松龄使魏晋风流自我层面的“狂”具有了浓厚的审美意味，以高扬的自我精神傲视一切不合理的世态人情，通过《聊斋志异》塑造了一系列狂生的形象；最后，对魏晋风流超我层面的旷达自然，蒲松龄又通过笔下的人物为其理想的境界加入了和谐浪漫、平凡而又超凡的爱情因素。
答：________________________________________________________________________
答案 蒲松龄(或“《聊斋志异》”)对魏晋风流的借鉴与超越(或“发展”)
解析 这段文字主要有三层内容，答题时可先分析概括各层的内容，然后再进行整合连缀，最后拟定标题。文段第一层内容是蒲松龄将魏晋风流的“真”发展为“痴”；第二层内容是蒲松龄使魏晋风流的“狂”有了审美意味，也是发展；第三层内容是蒲松龄给魏晋风流的旷达自然加入了爱情因素，这还是发展。由此就不难整合出一个确切的标题了。
二、阅读拓展训练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
叶 生
蒲松龄
淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切。闱后，索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩，辞而归，杜门不出。无何，寝疾。公遗问不绝；而服药百裹，殊罔所效。
公适以忤上官免，将解任去。函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”公不忍去，徐待之。
逾数日，门者忽通叶生至。公喜，逆而问之。生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。公以其久客，恐误岁试，劝令归省。惨然不乐。公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政。携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。
归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。
异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？天下之昂藏[注]沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？噫！”(选自《聊斋志异·叶生》，有删改)
注 昂藏：仪表堂堂，气度不凡。
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．而所如不偶 不偶：不对等
B．疾革难遽瘥 瘥：病愈
C．公喜，逆而问之 逆：迎接
D．所以淹君柩者 淹：长久停留
答案 A
解析 不偶：犹言数奇，指命运不好，遇合不佳。
7．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是( )
A．叶生终其一生于科考，甚至死后也没有断绝念头；他知恩图报，因感念丁公的知遇之恩，不离不弃，死后化作灵魂去报恩，终让丁公实现科考梦想。
B．作者并非仅仅叙述了一个凄恻动人的故事，比照叶生，结合作者自己科考的辛酸往事，不难得出这样一个结论：作者是借科考之事，抒孤愤之情。
C．本文文笔简练，描写细腻，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，力避平铺直叙、平淡无奇，做到了奇幻多姿，浪漫主义手法高超。
D．通过“异史氏曰”，本文卒章显志，既高度概括了故事情节，又谈了自己的看法，更抒发了对科考取士以及难得遇到如丁公那样的知己的慨叹。
答案 A
解析 不是丁公，是帮助丁公子实现了科考梦想。
8．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮
答案 即命驾哭诸其室/出橐营丧/葬以孝廉礼/又厚遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。
译文：________________________________________________________________________
(2)天下之昂藏沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。
(2)天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随他呢？
参考译文
河南淮阳有个姓叶的秀才，不知道他的名字。他的文章词赋，在当时首屈一指；但是命运不济，始终未能考中举人。恰巧关东的丁乘鹤，来担任淮阳县令。他见到叶生的文章，认为不同寻常。便召叶生来谈话，结果非常高兴。到了开科考试的时候，丁公在学使面前称赞叶生，使他得了科试第一名。丁公对叶生的前途寄予极大的希望。乡试考完，丁公要来叶生的文稿阅读，拍案叫好。没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。叶生垂头丧气地回到家，感到辜负了丁公的期望，很惭愧，身形消瘦，呆如木偶。丁公很同情他，约好等自己三年任满进京，带着他一起北上。叶生非常感激，辞别丁公回家，从此闭门不出。没过多久，叶生病倒在床上。丁公经常送东西慰问他；可是叶生服用了一百多副药，根本不见效。
丁公正巧因冒犯上司被免了官职，将要离任回乡。他给叶生写了封信，大致意思说：“我东归的日期已经定了；所以迟迟不走的原因，是为了等待您。您若早晨来到，我晚上就可以上路了。”叶生看着信哭得非常伤心，他让送信人捎话给丁公说：“我的病很重，很难立即痊愈，请先动身吧。”丁公不忍心离开，仍慢慢等着他。
过了几天，看门的人忽然通报说叶生来了。丁公大喜，迎上前来慰问他。叶生说：“因为小人的病，有劳先生您久等，心里怎么也不安宁。今天有幸可以跟随在您身边了。”丁公于是整理行装赶早上路。丁公回到家，让儿子拜叶生为师，并让好好伺候，早晚都和他住在一起。丁公子名叫再昌，当时十六岁，还不能写文章。但是特别聪慧，过了一年，公子便能落笔成文。加上丁公的力量，于是他进了县学成为秀才，不久公子考了个第二名。丁公认为叶生长期客居外省，怕耽误了他参加岁试，便劝他回家。叶生听说后脸上现出了凄惨不乐的神色。丁公不忍心强让他走，就叮嘱公子到京城参加会试时，一定要为叶生稍纳个监生。丁公子考中了进士，被授部中主政。丁公子上任时带着叶生，并送他进太学国子监读书，与他早晚在一起。过了一年，叶生参加顺天府乡试，终于考中了举人。正遇上丁公子奉派主管南河公务，他就对叶生说：“此去离您的家乡不远。先生已经功成名就，衣锦还乡该何等令人高兴。”叶生也很喜悦。
叶生到家下车，看见自己的门户很萧条，心里非常难过。他慢慢地走到院子里，妻子正好拿着簸箕从屋里出来，猛然看到叶生，吓得扔了簸箕就走。妻子站在远处对他说：“您死了已经很久了，怎么又说显贵了呢？之所以一直停放着您的棺木没有埋葬，是因为家里贫穷和儿子太小的缘故。如今儿子阿大已经成人，请不要作怪来惊吓活人。”叶生听完这些话，显得非常伤感和懊恼。他慢慢进了屋，见自己的棺材还停放在那里，便一下扑到地上没了踪影。妻子惊恐地看了看，她悲痛极了，抱起地上的衣服伤心地大哭起来。丁公子听说，泪水浸湿了胸前的衣服。他立即乘着马车哭奔到叶生的灵堂祭拜；出钱修墓办理丧事，用举人的葬礼安葬了叶生。又送了很多钱财给叶生的儿子，并为他请了老师教读。后来丁公子向学使推荐，使叶生的儿子第二年入县学成了秀才。
异史氏说：“魂魄跟从知己，竟然会忘记自己已经死了吗？听说的人都表示怀疑，我却深信不疑。唉！命运不蹇，时运不济；经历之处，总难遇合。古今痛哭的人，只有献和氏璧的卞和和你；举世贤愚倒置，能慧眼识人的伯乐如今又在哪里？天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随他呢？唉！”
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