2019年人教部编版九年级语文下册 9 鱼我所欲也 课件共17张PPT

课件17张PPT。●下册●第三单元
（考点：课内外文言文阅读、古诗文默写）中考考点链接【考点】课内文言文阅读——综合分析选择题
考点解析：
1. 加强对主旨句、名句的理解。
2. 品味重点语句的表达效果，分辨语句的表达方式。
3. 概括语段内容，分析语段结构及其在原文中的作用。
4. 评析文章的思想内容，感悟文中人物及事件的特点、意义，体会作者的写作意图。
5. 体会文章的写作技法，评析文章的写作特色。
6. 了解与语段有密切联系的文学常识及其写作风格。解题技法：学生阅读文言文，不能只停留在对字词的了解上，而是要在通览全文,理解字、词、句含义的基础上，正确地把握文段的思路、结构及中心，要弄清句与句之间的关系，明确关键语句在文中的含义和作用，结合作者所处的时代背景分析、概括作者在文中的观点、态度及文段的艺术风格。
1. 整体上把握。
概括主要内容就是学生在阅读过程中，根据阅读的要求，对某篇文章、某个段落的内容进行归纳。学生概括时，既可以概括要点，抽取特征，把不同侧面的要点压缩捏合，归纳提炼；又可以抓住关键词语和句子，摘录要点。
2. 多角度解读。
（1）根据不同文体，理清基本要素。①记叙性文章要理清时间、
地点、人物、事件的前因后果；②议论性文章要理清论点、论据及
论证方法；③说明性文章要理清说明对象、说明内容和说明方法。（2）划出层次结构，逐层归纳分析。逐步对段落或层次进行分析，理清作者的思路，把握文章的主旨。
（3）综合分析，扩展视野，理解文章内容。学生在分析、概括时要注意充分利用文章题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息，结合学过的有关知识做综合分析，从而扩展视野，理解文章内容。
3. 深层次理解。
（1）通读全文，分析人物言行，要通过作者对人物的描写、人物的主次关系、事件的叙述、详略的安排来看作者的思想感情是爱是憎，写作意图是赞扬还是讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。
（2） 综合概括，提炼观点。有时作者的观点态度特别含蓄曲折，这就要求学生注意发掘相关语句的隐含信息；有时作者的观点散布在各处，学生应进行适当的综合概括，以便全面准确地对作者观点做出评价。名师导学9　鱼我所欲也一、课前自学
知识储备
采用排比方法说理的作用：采用排比句说理，有助于作者逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。一课一法
1. 理清文章论证思路：
（1）首先，运用比喻论证提出论点。以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。由此及彼，由浅入深，运用比喻论证，引出“生”与“义”的论题，自然明晓。
（2）其次，运用道理论证，从正面进行因果推理，再从反面进行假设推理，正反对比突出“舍生取义”的观点。
（3）接着，从正面举例论证，列举“行道之人”“乞人”的事例论证“舍生取义”的观点，再从反面列举见利忘义的人的行为做对比，增加文章批判的力量，突出文章的中心论点。
2. 掌握文章的论证方法：
（1）道理论证：文章第1段主要采用因果推理和假设推理的道理论证方法。
（2）举例论证：文章第2段主要列举了“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之”的事例进行论证。
（3）正反对比论证：文章第1段用“有”与“莫”对比，赞扬了舍生取义的人；第2段用舍生取义的人和见利忘义的人对比，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的人。二、内容梳理（用原文语句填空，理清文脉）鱼
我
所
欲
也提出论点生活常理：“①___________________”舍鱼而取熊掌者也类比立论：“②___________________”舍生而取义者也道理论证正面因果
推理“所欲有甚于生者”——“不为苟得”“③______________________”
——“④__________________”所恶有甚于死者有所不辟反面假设
推理“所欲莫甚于生”——“何不用也”“⑤______________________”
——“⑥__________________”所恶莫甚于死者何不为也人皆有之
（是心）事实论证正面例子：“行道之人”“乞人”不吃嗟来之食
——舍生取义反面例子：“万钟则不辩礼义而受之”
——见利忘义勿失本心名师导练一、字词解释
1. 解释下列句子中加点词语的意思。
（1) 故患有所不辟也____________ __________________
（2) 万钟则不辩礼义而受之 _________________________
（3）万钟于我何加焉 __________
（4）妻妾之奉 _____________
（5）所识穷乏者得我与 ____________________________
（6）乡为身死而不受 _________________________
（7）不可以已乎 __________
（8） 此之谓失其本心_____________________________________祸患，灾难。同“避”，躲避。同“辨”，辨别。益处。侍奉。同“德”，感恩、感激。同“向”，先前，从前。停止。本性。这里指人的羞恶之心。2. 文言词汇选择。
（1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（　 ）
A. 非独贤者有是心也/是亦不可以已乎
B. 故患有所不辟也/温故而知新
C. 万钟于我何加焉/而山不加增
D. 今为所识穷乏者得我而为之/得之心而寓之酒也
（2）下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（　 ）
A. 二者不可得兼/兼而有之
B. 乡为身死而不受/便扶向路
C. 是亦不可以已乎/死而后已
D. 今为妻妾之奉为之/自以为大有所益AD二、句子翻译
1. 二者不可得兼，舍生而取义者也。
__________________________________________________________
2. 所欲有甚于生者，故不为苟得也。
__________________________________________________________
3. 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
__________________________________________________________
4. 由是则可以辟患而有不为也。
_________________________________________________________
5. 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
_________________________________________________________两样不能够同时得到，（我）舍弃生命而选取道义。（但我）想要的东西有比生命更重要的，所以我不苟且偷生。（但我）所憎恨的东西有比死亡更可怕的，所以有的祸患我不躲避。采取某些手段就能躲避祸患却有人不做。这是因为有比生命更想要的，有比死亡更憎恨的。6. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
_________________________________________________________
7. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
__________________________________________________________________________________________________________________
8. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
__________________________________________________________________________________________________________________
9. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
__________________________________________________________________________________________________________________不仅仅贤人有这种心，人人都有，（只不过）贤人能够不丧失罢了。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民都不会接受；用脚踩踏后给别人，乞丐也会因轻视而不肯接受。优厚的俸禄，如果不辨别（它是否合乎）礼义就接受它，（那么）优厚的俸禄对我有什么益处呢！先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷困的人感激我而接受它。10. 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
_________________________________________________________
三、内容理解
1. 内容理解默写。
（1）表明本文中心论点的句子是：_______，_______________; _______， _______________。 ____________________，_____________________。
（2）《鱼我所欲也》中“______________________，_________
________”一句解释了贤人不苟且偷生，而舍生取义的原因。
（3）“非独贤者有是心也”中的“是心”指：_______________，___________________。这种做法不是应该停止吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者所欲有甚于生者所恶有甚于死者（4）文中体现孟子“性本善”思想的句子是：
___________________，___________，__________________。
（5）孟子认为“失其本心”的行为是：
___________________________。
（6）在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是：
___________________________。
2. 内容理解简答。
（1）文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？
_________________________________________________________
非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳万钟则不辩礼义而受之失其本心引出“舍生取义”的论点，由浅入深，通俗易懂，易使人接受。（2）作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于什么论证方法？着重论述了什么道理？
__________________________________________________________________________________________________________________
3. 综合分析选择。
（1）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　 ）
A. 孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B. 孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。
C. 孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼义”，观点明确。
D. 孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。举例论证。着重论述了“义”比“生”更重要，人应该保有本心的道理。B（2）下列对文章的分析理解，不正确的一项是 （　 ）
A. 文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，论述生死与道义的关系，指出“舍生取义”是人的本心。
B. 作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与道义的关系，指出道义的价值高于生命。
C. 作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义接受万钟”两个例子，从正面论证了中心论点。
D. 孟子认为，在任何情况下，人们都要像贤者那样，把道义放在首位，必要时还要做到舍生取义。C中考考点实训课外文言文阅读模拟训练
　　荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
（节选自《世说新语》，有删改）1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（　 ）（3分）
A. 荀巨伯远看友人疾/不以疾也
B. 值胡贼攻郡/分文不值
C. 不忍委之/委曲求全
D. 而入有义之国/舍生取义
2. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）
远 来 相 视 子 令 吾 去 败 义 以 求 生 岂 荀 巨 伯 所 行 邪？
3. 请概括出文章所写的故事。（3分）
________________________________________________________///D荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。