22 拿来主义
学习目标 1.把握文章论证思路，学习论证方法。2.体会鲁迅杂文的语言艺术。3.理解“拿来主义”的精神实质及现实意义。
一、音正形准
1．给下列加点的字注音
(1)单音字
①脑髓( ) ②譬如( ) ③吝啬( )
④羡慕( ) ⑤玄虚( ) ⑥残羹冷炙( )
答案 ①suǐ ②pì ③lìnsè ④xiàn ⑤xuán ⑥ɡēnɡzhì
(2)多音字
①孱 ②挑
③与 ④冠
答案 ①càn/chán ②tiāo/tiǎo ③yǔ/yù ④guān/ɡuàn
2．给下列形似字组词
(1) (2)
(3) (4)
答案 (1)翎毛/自诩/栩栩如生 (2)憋闷/鱼鳖/蹩脚/弊端 (3)辨认/辩论/辫子/花瓣 (4)纯粹/憔悴/淬火/破碎
二、词语积累
1．理解运用
(1)自诩：________________________________________________________________________
(2)孱头：________________________________________________________________________
(3)礼尚往来：____________________________________________________________________
(4)国粹：________________________________________________________________________
(5)冠冕堂皇：____________________________________________________________________
(6)残羹冷炙：____________________________________________________________________
答案 (1)自夸。(2)懦弱无能的人。(3)社会交往中应当有来有往。尚，崇尚、重视。(4)原指民族文化中的精华，文中是反语。(5)形容表面上庄严或正大的样子。(6)吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。
[对点小测] 判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的冠冕堂皇的博物馆。( )
(2)我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。( )
(3)雯青顾全同僚的面子，也只好礼尚往来，勉强敷衍。( )
答案 (1)×。“冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子，实际上并非如此。含贬义，有点表里不一的感觉。应用“富丽堂皇” (2)×。不合语境 (3)√
2．辨词填空
(1)吝啬·吝惜
两者都有“过分爱惜而舍不得”的意思。“吝啬”是形容词，指过分爱惜自己的财物，当用不用或当给的舍不得给。在句中常作谓语或定语，还常作补语。“吝惜”是动词，指过分爱惜，舍不得拿出(自己的东西或力量)。
①我只想鼓吹我们再________一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
②他干活总是身先士卒，从不________力气。
答案 ①吝啬 ②吝惜
(2)不免·未免
两者都是副词，都是双重否定表示肯定。但“不免”是“免不了”的意思，加强语气，有“定然会”的意思。而“未免”则表示不以为然，有“不能不说是……”的意思，缓和句子语气。
①还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕________有些危机。
②有的人读书，只从表面看，不弄清背景，因此________望文生义，深入不下去。
答案 ①未免 ②不免
三、名言警句
1．课文名句
(1)中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
(2)我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
(3)我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
(4)没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
2．课外名句——鲁迅名言
(1)时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(2)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
(3)血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
(4)唯有民族魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
(5)我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
(6)寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
一、作者简介
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量杂文集，如《坟》《而已集》《三闲集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
二、背景展示
《拿来主义》写于1934年6月4日。这篇文章针对现实立论，长期以来，由于中国在政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断向中国输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确地对待外来的东西。为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。
三、文学常识
杂 文
杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来，诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，杂文成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文。杂文有以下四个特点：
(1)篇幅短小，取材广泛。
(2)敏锐迅速，泼辣犀利。杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
(3)冷嘲热讽，幽默风趣。杂文常常运用讽刺和幽默的写法，也有以歌颂为主的正面说理的杂文。
(4)说理形象，议论生动。
四、文化常识
说得冠冕些，可以称之为“送来”
冠冕：古代帝王、官员戴的帽子；“冠冕堂皇”的省略语，意思是很体面、有气派。
古代“冠冕”的演变：
古代的冠通常仅仅覆盖一部分头顶，更多是一种礼仪上的要求。冠的使用一直沿续到中国封建时代的结束，其间出现了各种各样的冠式，其中皇帝重臣朝会或祭祀时所戴之冠又称为“冕”。
(1)秦汉前没有“帽”这个字，古人将冠冕头饰统称为“元服”，因为“元”有“头”的意思。至商代，男子头上就已经出现了冠。
(2)汉代以前，只有士大夫才有资格着冠，普通平民则使用一块布包住发髻，称为帻(zé)巾。东汉末年至两晋南北朝时期，风尚为之一变，文人士大夫也以着巾为荣。
(3)进入唐代，幞(fú)头普遍流行，成为官员的标准头饰。幞头源自民间的包头布，实际上是一种用黑色纱罗制作的软帽。宋代时，幞头结构也经改良，因幞头所用纱罗通常为青黑色，故又称“乌纱帽”。
(4)明代，汉冠再度流行，但样式已有很多变化。清代统治者为满族，满族服饰成为主流，体现在冠制上就是用顶子代替了各种汉冠。
我们处在一个高度开放的时代。全球一体化，信息社会化，使我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界上的一切在我们面前展开，错综复杂，泥沙俱下，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在20世纪30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我们可以从中受到启发、得到教益。今天就让我们来学习这篇文章——《拿来主义》。
下面是本文结构思维导图，读后思考后面的两个问题。
(1)本文是驳论文。驳论一般先批驳别人的观点，叫“破”；然后再阐述自己的观点，叫“立”。请将“破”“立”两个字填入图中①②处。
(2)请分别用两字词语写出“拿来”的三种正确态度和做法，并将其填入图中③～⑤处。
答案 ①破 ②立 ③占有 ④挑选 ⑤创新
1．本文论证的是“拿来主义”，但作者开头为什么要先批判“闭关主义”和“送去主义”？
答：________________________________________________________________________
答案 因为“闭关主义”和“送去主义”有着必然的因果联系。正是因为闭关锁国，盲目排外，才导致了国家的落后。落后就要挨打，挨打之后，就由排外变成了媚外。“闭关主义”是历史，“送去主义”是现状，批判二者是为了提醒人们不忘历史，关注现实。又因为“送去主义”和“拿来主义”是相对立的，“送去主义”的实质就是卖国主义，揭露批判“送去主义”是为了廓清人们的模糊认识，让人们认识到“送去主义”的危害性，为提出“拿来主义”做了必要的铺垫。
2．在第1段中，作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？“送去主义”的实质是什么？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)事例：①先送一批古董到巴黎去展览，却有去无回；②几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；③还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”。
(2)实质：是国民党政府及其御用文人缺乏民族自尊，一味媚外求荣的卖国做法。
3．请结合文本前三段和背景，理解第4段中“抛来”“抛给”“送来”的含义。
答：________________________________________________________________________
答案 “抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或将其无代价地送人或施舍，一般没有恶意。“抛给”是指帝国主义为了对中国进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行，是怀有不良企图的，非要你接受不可的。“送来”仅是国民党政府自欺欺人的说法，实质是“抛给”。
4．第5段的语言有何特点？
答：________________________________________________________________________
答案 第5段的语言具有强烈的讽刺意味。“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，把一味地“送去”说成“赶时髦”；“吝啬”是针对上文“丰富”“大度”而言的。两者对照鲜明，对“送去主义”者进行了强烈的讽刺。
5．在第8段中，作者批判了对待文化遗产的几种错误态度，请根据文本内容填空。
三种类型 想法 行动 实质 共同点
孱头
昏蛋
废物
答案
三种类型 想法 行动 实质 共同点
孱头 怕给染污 “徘徊不敢走进门” 拒绝继承(逃避主义) 不加选择
昏蛋 保存清白 “放一把火烧光” 盲目排斥(虚无主义)
废物 羡慕 “欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片” 全盘接受(投降主义)
分析概括作者在文中的观点态度
作者在文中的观点态度是指作者对某具体事物的主观倾向，或赞同或反对，或喜爱或憎恶，带有鲜明的个人主观色彩，是作者思想和世界观的反映。
分析概括作者在文中的观点态度是阅读的出发点和归宿，而人的思想感情又是丰富复杂的，文章的思想内容往往不是单一的，因此，必须综合分析、全面概括，这样才能准确地把握作者在文中的观点态度。
6．第10段共五句话，这五句话回答了哪五个方面的问题？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)究竟应该怎样对待文化遗产？(2)对不同的文化遗产应该怎样区别对待？(3)正确对待文化遗产有什么积极意义？(4)要处理好文化遗产我们必须具备哪些品质？(5)实行“拿来主义”的重要性、迫切性何在？
7．全文论述的是“拿来主义”，作者为什么用了五分之二的篇幅批判“送去主义”？
答：________________________________________________________________________
答案 ①使论述有历史的深度，作者是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺，而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。二者都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展，结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。②从对比中分析问题，有说服力。③先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；“送去主义”的危害揭露得越深刻，实行“拿来主义”的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
有人认为，在施行“拿来主义”时，应该拿来之后再选择；但也有人认为应该经过选择再拿来。你是怎么认为的？
答：________________________________________________________________________
答案 (观点一)先拿来再选择。只有先拿来，我们才能更好地选择。对于无用的，我们可以暂时封存，说不定以后还可以用到。只有先占有了，我们才能够占据主动权，立于不败之地。
(观点二)先选择再拿来。现实的情况是，我们很多时候不能做到完全拿来，可能我们没有这个能力完全占有，所以要选择。其实，只有这样，我们才会减少浪费。
破立结合
许多议论文常常要在评析某种生活现象或错误言论的同时，针锋相对地提出自己的观点，这就是先破后立，破立结合的结构方式。这种文章观点鲜明，逻辑严密，思路清晰，说理充分，更容易出彩。
《拿来主义》一文，作者要论说的是拿来主义，但是文章的开头并没有直接切入正题，而是先讨论“闭关主义”和“送去主义”。因为“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远来看，将造成亡国灭种。因此采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓了。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。文章破中有立，在第一部分批判“送去主义”时，作者提到拿来；同时又“立”中有“破”，在第二部分论证“拿来主义”时，作者批判了三种对待文化遗产的错误态度。本文在论证结构上采用先破后立，破立结合的手法。
技巧点拨
1．引述现象，为立论作依据。例如：
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏、引用、结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育、美的熏陶、美的享受，才能培养性情。
这是一段先破后立的文字，“时下……却截然不同”是引述生活现象：一些名曲、名句或被大肆窜改，或广为传唱。接着是“破”：“前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。”最后是“立”：“而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育、美的熏陶、美的享受，才能培养性情。”
2．摘引不当言论，为立论作依据。例如：
这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可是独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”
这也是一段先破后立的文字，在“这就是中国教育的一个现状……成大事者不拘小节嘛”这段文字中，边引边破，从破的角度表明为什么要讲常识。并且抓住“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛”一句立论：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”乘势提出常识的重要性，一语千钧，振聋发聩。
还有一种，就是以某种不好的结果作为立论的依据。总之，不论是引述反常现象，摘引不当言论，还是例举某种不好的结果，其目的都是给自己的立论找到依据，或者是为批驳树立起靶子。
迁移运用
请运用破立结合的写作方式，自选话题，写一个片段。200字左右。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)有句俗话说：枪打出头鸟。告诫人们不要狂妄自大，总梦想成为众人前的第一，最终会落得个失败收场。然而，回头一想，如若没有前面勇敢的领跑者为后面的人引路，人类怎能进步，世界怎能发展？
人生短暂，我们要勇于做出头鸟、领跑者，才能实现人生的价值。试想，如果比尔·盖茨没有坚定自己的信念，开发网络资源平台，而因别人的冷嘲热讽放弃自己的奋斗之路，他又怎能成为IT行业的领跑者？枪打出头鸟吗？不是的。那打出的一枪，就是你的磨练，只要你的速度足够快，准备足够充分，那么在前面领跑的就是你。
一、课本素材
点击素材 毛泽东曾这样评价鲁迅，说他“是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
运用示例 我们知道，人们赞美春蚕，是因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万事万物。被毛泽东称为“中国文化革命的主将”的鲁迅就曾说过“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血”。鲁迅一生为挽救麻木的国人鞠躬尽瘁，死而后已。其实，我们的社会还有许许多多像鲁迅一样的人：雷锋、焦裕禄……人们歌颂他们的原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
二、课外素材
最靠谱的政协委员
从《实话实说》开始，崔永元敢于直言的主持风格就锋芒毕露。现在，身为政协委员的崔永元依然保持着实话实说的风格。崔永元坦言，当委员比当主持人还小心，一件事不彻底搞清楚不能开口，一张口那就是责任。
为了自认为最优秀的提案，崔永元自称“玩了命了”。他提到，做提案一要谨慎，二要胆大。“谨慎指的是提建议前要充分调研，不能乱发言。胆大是指提案只要是为公众利益服务的，就不怕提出来。”
崔永元提案关注的范围很广泛，无不聚焦于民生问题，并且他敢于针对很多舆论关注的公共问题说出自己的见解。2013年9月，崔永元和“反伪科学战士”方舟子在微博上围绕转基因食品开启了一场口水仗。作为转基因食品的坚定支持者，方舟子认为，应当创造条件让国人可以天天吃转基因食品。崔永元则通过微博表示，转基因农作物根本不能代表未来农业发展的方向。随即，两人就转基因食品问题进行了一番激烈的论辩。为了让公众了解国际上对转基因食品的态度，崔永元甚至好几次自费到日本、美国调查转基因食品。
由于在“两会”上敢说真话，为老百姓据理力争而不怕得罪高官权贵，崔永元被老百姓誉为“最靠谱的政协委员”。
选材感言 作为全国政协委员，崔永元年年就民生问题提出非常有分量的提案。他的忧国忧民，他的良心良知，他的实话实说，体现了一个公民难得的勇气和担当。
囚首垢面的鲁迅
纳兰泽芸
有人说鲁迅是“一身补丁，一团漆黑，一头直竖”。补丁指的是他身上的衣裳打着补丁，漆黑是指他皮肤黑黑，直竖当然是指他的头发——鲁迅的一头“冲冠怒发”，无人不晓。
你见过爱因斯坦头发顺顺的照片吗？似乎没有。那是因为他头发总是乱蓬蓬。他舍不得花时间梳下头发。他对世界做出的巨大贡献让他获得崇高的荣誉，但他看得很淡，生活依然极其朴素。应邀访问比利时，国王派专车以最高礼节迎接，然而接到的是一个头发乱蓬蓬，步行拎着一个旧皮箱的老头。一个对全人类做出巨大贡献的科学家，却要求逝后将骨灰撒在不为人知的地方，不发讣告，不建坟墓，不立纪念碑，免除所有宗教仪式，免除鲜花和音乐。他的心，是一滴清水，无论外界如何烟霭迷蒙，清者自清。如他所说，不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
就像鲁迅，对于物质的索求，他是那样的微薄——穿久了的蓝布夹袄破了，要给他换新的，他不肯，补补又穿在身上。虽然夜间熬夜写作，饭菜也只是一两样普通菜蔬。不大吃鱼，因为他认为鱼的细骨太多，吃起来太费时，时间浪费在这上面太可惜了。可是，对于精神方面，他却是“苛索无度”，几至“席不暇暖”。常常到凌晨二三时才可休息，而且常常是衣裳不脱就这样和衣倒下睡两三个小时，然后醒来抽根烟喝杯茶，继续写作。鲁迅的许多小说就是这样完成的，他认为写小说是不能断的，一断，人物的气就会接不上来。他头发长了可以不剪，衣服破了可以不换，但他把书看得比什么都重要，书有点脏了，他会拂起自己的袖子就揩。朋友来了，别的什么都可以借，就是书不肯借，实在逼得狠了，就干脆将那本书送给朋友。
唯一的“不正当”爱好是吸烟，但吸的多是用烟叶卷起的廉价烟，偶尔得到一些好烟，也要与朋友一起分享。即便如此，他也嫌烟头留得过长，有点可惜。后来用上了烟嘴，烟头短到不能再吸了才丢弃。
鲁迅幼年丧父，靠母亲和姐姐给人洗衣度日月，所以物质上清苦点，于他已不算什么折磨，而要让这样一位“我以我血荐轩辕”的人去忍受精神的贫乏与困苦，那是万万不可的，他说，人生最苦痛的莫过于梦醒了无路可走。所以，他沿着他的梦想一路执着地走了下去——他哪里是天才，他是把别人喝咖啡的工夫都用上了，就像一幢巨大建筑，总是由零碎的一石一木累叠而起。
德国哲学家西美尔说，货币只是一条通往最终价值的桥梁，而人，永远无法在桥上栖居。人最终能够安然栖居的，是自己的心灵。
“囚首垢面谈诗书”，这是鲁迅的写照。可是，有诗可作，有书可读，就算囚首，就算垢面，又如何？
虽然囚首，虽然垢面，但他们的心，仍是清水一滴。像爱因斯坦、鲁迅，像那些令人高山仰止的人们。
在愈显物质化的世界里，那滴清水中的一种精神，一种信念，令这滴水始终清凛，始终纯美，始终涤着后来者的心。
读后启悟 许广平女士曾用一句很形象的诗来描绘鲁迅先生——“囚首垢面谈诗书”。鲁迅这位伟大的作家、坚强的战士、思想界当之无愧的启蒙者和领导者，虽然囚首，虽然垢面，但他那崇高的精神、坚强的信念，却如同一座巍峨的高山，令人敬仰；如同一股清冽的泉水，使人心灵得到涤荡。
一、语言文字运用
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①有些省份的中小学暑期培训班星罗棋布，水平参差不齐，对于那些无证无良的，________骗钱的，偷漏税款的，市场监管部门应毫不手软地打击取缔。
②至于在反腐败中落马的“裸官”，在贪腐时亦________，将贪腐得来的钱财转移到海外，以供家属挥霍。可见，治理“裸官”是反腐课题里不可或缺的组成部分。
③部分高校提高学费的理由是“培养学生的成本上升”，看上去________。可是，众所周知，近年来，高校固定资产建设投入过多才是经费紧张的最大原因。
A．冠冕堂皇 肆无忌惮 明火执仗
B．肆无忌惮冠冕堂皇明火执仗
C．明火执仗肆无忌惮冠冕堂皇
D．冠冕堂皇明火执仗肆无忌惮
答案 C
解析 冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。肆无忌惮：任意妄为，没有一点儿顾忌。明火执仗：点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。第①句中说“无证无良的”，可见这些培训班并没有掩饰，是公开的，所以应用“明火执仗”；第②句说的是“裸官”在贪污时的态度，自然是“肆无忌惮”；第③句前面说“部分高校提高学费的理由是‘培养学生的成本上升’”，后面说“可是，众所周知”，可见高校表面上看似正大的样子，而实际并非如此，故用“冠冕堂皇”。
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．中学教材刻意“去鲁迅化”，不仅会抽空民族精神，还会浅薄、无知，在任何时代，中国人都需要鲁迅，以反思历史，反思自己并关照现实。
B．鲁迅的“拿来主义”主张对传统文化要动脑子，有眼光，自己去“拿来”，实际上也是对“全盘西化”的间接批评，不能一味地否定传统文化。
C．我们常常不知道，西方免费送来的东西往往是钓鱼的诱饵，而我们想拿来的东西，大部分绝大多数是拿不来的，是需要付钱的，一厢情愿地“拿来”，很容易被西方起诉、惩罚。
D．很多同学都深切地说，自己体会到了鲁迅为了拯救国民灵魂而不息呐喊、勇往直前的奋斗精神，以及他胸中深广的忧愤和“我以我血荐轩辕”的无悔的热爱。
答案 B
解析 A项不合逻辑，应将“抽空民族精神”和“浅薄、无知”互换位置。C项语意重复，应去掉“大部分”。D项语序不当，应将“深切地”移至“体会”前。
3．把下列句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是( )
①总之，我们要拿来。
②那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
③我们要或使用，或存放，或毁灭。
④没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
⑤然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
A．①③②⑤④ B．①②④⑤③
C．①②⑤③④ D．①③⑤②④
答案 A
4．“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。”这一句所用的修辞手法依次是( )
A．比拟、借代 B．借代、借喻
C．借代、夸张 D．借喻、夸张
答案 B
解析 “枪炮”运用了借代，指战争；“大门”“钉子”运用了借喻，分别指“国家主权”和“签订不平等条约”。
5．下列句子中，没有使用反语的一项是( )
A．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
C．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
D．且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
答案 D
解析 A项“进步”、B项“发扬国光”、C项“丰富”和“大度”都是反语。
6．在下面的横线上补写两句话，要求修辞、句式必须和所给句子相同。(字数不要求统一)
文学家的鲁迅，是长空雁群中的一只头雁，鸣叫唤醒腐朽文化下的愚昧国民；思想家的鲁迅，__________________，________________；革命家的鲁迅，__________________，__________________。
答案 (示例)是大海上的一座灯塔 灯光划破中国社会的黑暗 是冲锋在前的一柄宝剑 剑锋直指封建时代的妖魔鬼怪
7．下面是鲁迅先生《阿Q正传》的初稿和定稿中的两段文字，请说说画线处修改的妙处。
初稿：天色将黑，他睡眼蒙眬的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是钱，在柜上一扔说：“现钱！打酒来！”
定稿：天色将黑，他睡眼蒙眬的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说：“现钱！打酒来！”
答：________________________________________________________________________
答案 运用借代手法，形象具体地显现出钱的特征；凸显出阿Q随随便便、张扬摆阔的情态；避免与后文的“钱”字重复。
8．给下面的漫画写个题目(不要以“无题”为题)，并写出寓意。
答：________________________________________________________________________
答案 题目：月饼的作用。寓意：指出青年一代受外来文化影响严重，对传统文化的漠视。
9．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易在《琵琶行》中用听众的神情、江心的秋月写琵琶曲妙绝入神的诗句是“______________________，______________________”。
(2)《论语》中，曾子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“__________________，__________________”。
(3)李商隐在《无题》中赞美献身事业，奉献不止的精神的诗句是“________________，________________”。
答案 (1)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 (2)士不可以不弘毅 任重而道远 (3)春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干
二、课内阅读强化
阅读下面的文字，完成文后题目。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
10．“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么不同的后果？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)“送去”是统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，它常常以“丰富”“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。(2)“送来”是帝国主义的政治、经济和文化的侵略手段。帝国主义无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的进程。(3)“拿来”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析、有批判地学习外国的长处的做法。这有利于使国家成为新国家，人“自成为新人”，文艺“自成为新文艺”。
11．文中为什么要举尼采的例子？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)尼采自诩是太阳，实际不是，最后疯了；中国自诩地大物博，实际也不是，如果只是“送去”，最后必将灭亡。(2)作者在这里运用类比手法，讽刺盲目自大者，告诫人们只知一味“送去”会非常危险。
12．从选文来看，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这句话，在内容和结构上各起什么作用？
答：________________________________________________________________________
答案 内容上，以简洁的语言明确了应如何对待外来文化和本国文化遗产，即要通过独立思考，鉴别精华和糟粕，完全自主地来进行选择，这是全文的基本观点。结构上，它是过渡段，承上启下，在总结上文的基础上，领起下文。
三、课外阅读拓展
阅读下面的文字，完成文后题目。
国人的“国粹病”
廖保平
两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外(人)。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。
照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更加有人气，更加有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者即以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。
13．下列对这篇文章的分析和鉴赏，正确的一项是( )
A．第一段写曾金贵“破解川剧变脸秘密”和收洋徒弟，把曾金贵树立为全文批驳的靶子，引起下文对“国粹病”的评析。
B．第三段中“敝帚自珍”在这里是褒义词，是指对拥有的国粹珍惜；“哗然”是大惊小怪、极力反对的意思。
C．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名，相反，京剧却因此变得更加有人气，更加有影响力”，这里运用了举例法和比喻论证，用京剧发展事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派。
D．“国粹病”是指当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰撞者给以叛徒败类般的声讨的一种错误做法。
答案 D
解析 A项“把曾金贵树立为全文批驳的靶子”错，这里是把“国粹病”作为批驳的靶子。B项对“敝帚自珍”的分析错，这里是贬义词，指抱残守缺，害怕交流，不求创新和发展。C项“比喻论证”错，这是运用了对比论证法，用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧国粹派抱残守缺、不进行文化交流的落后做法。
14．作者说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳博士，“绝不是在讽刺挖苦梅博士本人”。你同意这种观点吗？请说明理由。
答：________________________________________________________________________
答案 同意。理由：《拿来主义》第一段旨在摆出统治者“送去主义”的表现，派梅兰芳到欧洲传道，只是统治者“文化送去主义”的表现，因此鲁迅在这里意在抨击统治者，而不是讽刺梅博士本人。
15．概括一下作者对中外文化交流所持的态度。
答：________________________________________________________________________
答案 批驳国粹派抱残守缺、反对中外文化交流的观点，倡导用开放的心态，积极推进和发展与世界各国的文化艺术交流。
分析概括作者在文中的观点态度的方法：
“分析概括作者在文中的观点态度”，具体说来，“分析”是指能从作者所处的时代的实际情况出发，对作者的思想倾向、感彩加以剖析、评价；“概括”是指以简洁的语言揭示出作者对所写之人之事的看法及感彩的褒贬。不过因试题的不同，有时侧重于分析，有时侧重于概括，有时两种方法同时使用。
高考对此考点的命题形式多为：①摘录符合作者某一观点的词句；②用自己的话简要概括作者在文章中所表述的观点；③辨析对作者观点态度分析的正误。
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(共51张PPT)
22 拿来主义
必修4 第三单元 杂文与随笔
思辨性阅读与表达
1.把握文章论证思路，学习论证方法。
2.体会鲁迅杂文的语言艺术。
3.理解“拿来主义”的精神实质及现实意义。
【学习目标】
预读先学
多读厚积
品读研析
内容索引
预读先学
一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①脑髓( )
②譬如( )
③吝啬( )
④羡慕( )
⑤玄虚( )
⑥残羹冷炙( )
Ⅰ 语言知识强化
suǐ
pì
lìn sè
xiàn
xuán
ɡēnɡ zhì
(2)多音字
①孱
孱头( )
孱弱( )
②挑
赠与( )
与会( )
③与
挑选( )
挑战( )
④冠
冠冕( )
冠军( )
càn
chán
tiāo
tiǎo
yǔ
yù
ɡuān
ɡuàn
翎( )
诩( )
栩( )
憋( )
鳖( )
蹩( )
弊( )
辨( )
辩( )
辫( )
瓣( )
2.给下列形似字组词
(1)
(2)
(3)
粹( )
悴( )
淬( )
碎( )
(4)
翎毛
自诩
栩栩如生
憋闷
鱼鳖
蹩脚
弊端
辨认
辩论
辫子
花瓣
纯粹
憔悴
淬火
破碎
二、词语积累
1.理解运用
(1)自诩：______
(2)孱头：______________
(3)礼尚往来：________________________________________
(4)国粹：__________________________________
(5)冠冕堂皇：____________________________
(6)残羹冷炙：______________________________________
自夸。
懦弱无能的人。
社会交往中应当有来有往。尚，崇尚、重视。
原指民族文化中的精华，文中是反语。
形容表面上庄严或正大的样子。
吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。
判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的冠冕堂皇的博物馆。( )
(2)我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。( )
(3)雯青顾全同僚的面子，也只好礼尚往来，勉强敷衍。( )
对点小测
×
答案 “冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子，实际上并非如此。含贬义，有点表里不一的感觉。应用“富丽堂皇”
×
答案 不合语境
√
2.辨词填空
(1)吝啬·吝惜
两者都有“过分爱惜而舍不得”的意思。“吝啬”是形容词，指过分爱惜自己的财物，当用不用或当给的舍不得给。在句中常作谓语或定语，还常作补语。“吝惜”是动词，指过分爱惜，舍不得拿出(自己的东西或力量)。
①我只想鼓吹我们再______一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
②他干活总是身先士卒，从不______力气。
吝啬
吝惜
(2)不免·未免
两者都是副词，都是双重否定表示肯定。但“不免”是“免不了”的意思，加强语气，有“定然会”的意思。而“未免”则表示不以为然，有“不能不说是……”的意思，缓和句子语气。
①还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕______有些危机。
②有的人读书，只从表面看，不弄清背景，因此______望文生义，深入不下去。
未免
不免
三、名言警句
1.课文名句
(1)中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
(2)我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
(3)我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
(4)没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
2.课外名句——鲁迅名言
(1)时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(2)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
(3)血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
(4)唯有民族魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
(5)我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
(6)寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
Ⅱ 文本常识积累
一、作者简介
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量杂文集，如《坟》《而已集》《三闲集》《南腔北调集》《且介
亭杂文》等。
二、背景展示
《拿来主义》写于1934年6月4日。这篇文章针对现实立论，长期以来，由于中国在政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断向中国输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确地对待外来的东西。为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。
三、文学常识
杂 文
杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来，诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，杂文成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文。杂文有以下四个特点：
(1)篇幅短小，取材广泛。
(2)敏锐迅速，泼辣犀利。杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
(3)冷嘲热讽，幽默风趣。杂文常常运用讽刺和幽默的写法，也有以歌颂为主的正面说理的杂文。
(4)说理形象，议论生动。
四、文化常识
说得冠冕些，可以称之为“送来”
冠冕：古代帝王、官员戴的帽子；“冠冕堂皇”的省略语，意思是很体面、有气派。
古代“冠冕”的演变：
古代的冠通常仅仅覆盖一部分头顶，更多是一种礼仪上的要求。冠的使用一直沿续到中国封建时代的结束，其间出现了各种各样的冠式，其中皇帝重臣朝会或祭祀时所戴之冠又称为“冕”。
(1)秦汉前没有“帽”这个字，古人将冠冕头饰统称为“元服”，因为“元”有“头”的意思。至商代，男子头上就已经出现了冠。
(2)汉代以前，只有士大夫才有资格着冠，普通平民则使用一块布包住发髻，称为帻(zé)巾。东汉末年至两晋南北朝时期，风尚为之一变，文人士大夫也以着巾为荣。
(3)进入唐代，幞(fú)头普遍流行，成为官员的标准头饰。幞头源自民间的包头布，实际上是一种用黑色纱罗制作的软帽。宋代时，幞头结构也经改良，因幞头所用纱罗通常为青黑色，故又称“乌纱帽”。
(4)明代，汉冠再度流行，但样式已有很多变化。清代统治者为满族，满族服饰成为主流，体现在冠制上就是用顶子代替了各种汉冠。
品读研析
我们处在一个高度开放的时代。全球一体化，信息社会化，使我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界上的一切在我们面前展开，错综复杂，泥沙俱下，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在20世纪30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我们可以从中受到启发、得到教益。今天就让我们来学习这篇文章——《拿来主义》。
课堂导语
Ⅰ 通读——整体感知
下面是本文结构思维导图，读后思考后面的两个问题。
答案
答案 ①破 ②立
(1)本文是驳论文。驳论一般先批驳别人的观点，叫“破”；然后再阐述自己的观点，叫“立”。请将“破”“立”两个字填入图中①②处。
(2)请分别用两字词语写出“拿来”的三种正确态度和做法，并将其填入图中③～⑤处。
答案
答案 ③占有 ④挑选 ⑤创新
1.本文论证的是“拿来主义”，但作者开头为什么要先批判“闭关主义”和“送去主义”？
答案 因为“闭关主义”和“送去主义”有着必然的因果联系。正是因为闭关锁国，盲目排外，才导致了国家的落后。落后就要挨打，挨打之后，就由排外变成了媚外。“闭关主义”是历史，“送去主义”是现状，批判二者是为了提醒人们不忘历史，关注现实。又因为“送去主义”和“拿来主义”是相对立的，“送去主义”的实质就是卖国主义，揭露批判“送去主义”是为了廓清人们的模糊认识，让人们认识到“送去主义”的危害性，为提出“拿来主义”做了必要的铺垫。
Ⅱ 深读——重点探究
答案
2.在第1段中，作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？“送去主义”的实质是什么？
答案 (1)事例：①先送一批古董到巴黎去展览，却有去无回；②几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；③还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”。
(2)实质：是国民党政府及其御用文人缺乏民族自尊，一味媚外求荣的卖国做法。
答案
3.请结合文本前三段和背景，理解第4段中“抛来”“抛给”“送来”的含义。
答案 “抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或将其无代价地送人或施舍，一般没有恶意。“抛给”是指帝国主义为了对中国进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行，是怀有不良企图的，非要你接受不可的。“送来”仅是国民党政府自欺欺人的说法，实质是“抛给”。
答案
4.第5段的语言有何特点？
答案 第5段的语言具有强烈的讽刺意味。“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，把一味地“送去”说成“赶时髦”；“吝啬”是针对上文“丰富”“大度”而言的。两者对照鲜明，对“送去主义”者进行了强烈的讽刺。
答案
5.在第8段中，作者批判了对待文化遗产的几种错误态度，请根据文本内容填空。
三种类型 想法 行动 实质 共同点
孱头
昏蛋
废物
答案
怕给染污
保存清白
羡慕
“徘徊不敢走进门”
“放一把火烧光”
“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”
拒绝继承(逃避主义)
盲目排斥(虚无主义)
全盘接受(投降主义)
不加
选择
相关链接
分析概括作者在文中的观点态度
作者在文中的观点态度是指作者对某具体事物的主观倾向，或赞同或反对，或喜爱或憎恶，带有鲜明的个人主观色彩，是作者思想和世界观的反映。
分析概括作者在文中的观点态度是阅读的出发点和归宿，而人的思想感情又是丰富复杂的，文章的思想内容往往不是单一的，因此，必须综合分析、全面概括，这样才能准确地把握作者在文中的观点态度。
6.第10段共五句话，这五句话回答了哪五个方面的问题？
答案 (1)究竟应该怎样对待文化遗产？
(2)对不同的文化遗产应该怎样区别对待？
(3)正确对待文化遗产有什么积极意义？
(4)要处理好文化遗产我们必须具备哪些品质？
(5)实行“拿来主义”的重要性、迫切性何在？
答案
7.全文论述的是“拿来主义”，作者为什么用了五分之二的篇幅批判“送去主义”？
答案 ①使论述有历史的深度，作者是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺，而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。二者都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展，结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。
②从对比中分析问题，有说服力。
③先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；“送去主义”的危害揭露得越深刻，实行“拿来主义”的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
答案
Ⅲ 延读——思维拓展
有人认为，在施行“拿来主义”时，应该拿来之后再选择；但也有人认为应该经过选择再拿来。你是怎么认为的？
答案 (观点一)先拿来再选择。只有先拿来，我们才能更好地选择。对于无用的，我们可以暂时封存，说不定以后还可以用到。只有先占有了，我们才能够占据主动权，立于不败之地。
(观点二)先选择再拿来。现实的情况是，我们很多时候不能做到完全拿来，可能我们没有这个能力完全占有，所以要选择。其实，只有这样，我们才会减少浪费。
答案
多读厚积
破立结合
许多议论文常常要在评析某种生活现象或错误言论的同时，针锋相对地提出自己的观点，这就是先破后立，破立结合的结构方式。这种文章观点鲜明，逻辑严密，思路清晰，说理充分，更容易出彩。
《拿来主义》一文，作者要论说的是拿来主义，但是文章的开头并没有直接切入正题，而是先讨论“闭关主义”和“送去主义”。因为“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远来看，将造成
Ⅰ 读技法 · 勤练笔
亡国灭种。因此采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓了。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。文章破中有立，在第一部分批判“送去主义”时，作者提到拿来；同时又“立”中有“破”，在第二部分论证“拿来主义”时，作者批判了三种对待文化遗产的错误态度。本文在论证结构上采用先破后立，破立结合的手法。
【技巧点拨】
1.引述现象，为立论作依据。例如：
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏、引用、结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育、美的熏陶、美的享受，才能培养性情。
这是一段先破后立的文字，“时下……却截然不同”是引述生活现象：一些名曲、名句或被大肆窜改，或广为传唱。接着是“破”：“前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。”最后是“立”：“而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育、美的熏陶、美的享受，才能培养性情。”
2.摘引不当言论，为立论作依据。例如：
这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可是独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，
似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”
这也是一段先破后立的文字，在“这就是中国教育的一个现状……成大事者不拘小节嘛”这段文字中，边引边破，从破的角度表明为什么要讲常识。并且抓住“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛”一句立论：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”乘势提出常识的重要性，一语千钧，振聋发聩。
还有一种，就是以某种不好的结果作为立论的依据。总之，不论是引述反常现象，摘引不当言论，还是例举某种不好的结果，其目的都是给自己的立论找到依据，或者是为批驳树立起靶子。
【迁移运用】
请运用破立结合的写作方式，自选话题，写一个片段。200字左右。
答案
答案 (示例)有句俗话说：枪打出头鸟。告诫人们不要狂妄自大，总梦想成为众人前的第一，最终会落得个失败收场。然而，回头一想，如若没有前面勇敢的领跑者为后面的人引路，人类怎能进步，世界怎能发展？
人生短暂，我们要勇于做出头鸟、领跑者，才能实现人生的价值。试想，如果比尔·盖茨没有坚定自己的信念，开发网络资源平台，而因别人的冷嘲热讽放弃自己的奋斗之路，他又怎能成为IT行业的领跑者？枪打出头鸟吗？不是的。那打出的一枪，就是你的磨练，只要你的速度足够快，准备足够充分，那么在前面领跑的就是你。
一、课本素材
【点击素材】 毛泽东曾这样评价鲁迅，说他“是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
Ⅱ 读素材 · 善积累
【运用示例】 我们知道，人们赞美春蚕，是因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万事万物。被毛泽东称为“中国文化革命的主将”的鲁迅就曾说过“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血”。鲁迅一生为挽救麻木的国人鞠躬尽瘁，死而后已。其实，我们的社会还有许许多多像鲁迅一样的人：雷锋、焦裕禄……人们歌颂他们的原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
二、课外素材
最靠谱的政协委员
从《实话实说》开始，崔永元敢于直言的主持风格就锋芒毕露。现在，身为政协委员的崔永元依然保持着实话实说的风格。崔永元坦言，当委员比当主持人还小心，一件事不彻底搞清楚不能开口，一张口那就是责任。
为了自认为最优秀的提案，崔永元自称“玩了命了”。他提到，做提案一要谨慎，二要胆大。“谨慎指的是提建议前要充分调研，不能乱发言。胆大是指提案只要是为公众利益服务的，就不怕提出来。”
崔永元提案关注的范围很广泛，无不聚焦于民生问题，并且他敢于针对很多舆论关注的公共问题说出自己的见解。2013年9月，崔永元和“反伪科学战士”方舟子在微博上围绕转基因食品开启了一场口水仗。作为转基因食品的坚定支持者，方舟子认为，应当创造条件让国人可以天天吃转基因食品。崔永元则通过微博表示，转基因农作物根本不能代表未来农业发展的方向。随即，两人就转基因食品问题进行了一番激烈的论辩。为了让公众了解国际上对转基因食品的态度，崔永元甚至好几次自费到日本、美国调查转基因食品。
由于在“两会”上敢说真话，为老百姓据理力争而不怕得罪高官权贵，崔永元被老百姓誉为“最靠谱的政协委员”。
【选材感言】 作为全国政协委员，崔永元年年就民生问题提出非常有分量的提案。他的忧国忧民，他的良心良知，他的实话实说，体现了一个公民难得的勇气和担当。
囚首垢面的鲁迅
纳兰泽芸
有人说鲁迅是“一身补丁，一团漆黑，一头直竖”。补丁指的是他身上的衣裳打着补丁，漆黑是指他皮肤黑黑，直竖当然是指他的头发——鲁迅的一头“冲冠怒发”，无人不晓。
Ⅲ 读美文 · 会赏析
你见过爱因斯坦头发顺顺的照片吗？似乎没有。那是因为他头发总是乱蓬蓬。他舍不得花时间梳下头发。他对世界做出的巨大贡献让他获得崇高的荣誉，但他看得很淡，生活依然极其朴素。应邀访问比利时，国王派专车以最高礼节迎接，然而接到的是一个头发乱蓬蓬，步行拎着一个旧皮箱的老头。一个对全人类做出巨大贡献的科学家，却要求逝后将骨灰撒在不为人知的地方，不发讣告，不建坟墓，不立纪念碑，免除所有宗教仪式，免除鲜花和音乐。他的心，是一滴清水，无论外界如何烟霭迷蒙，清者自清。如他所说，不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
就像鲁迅，对于物质的索求，他是那样的微薄——穿久了的蓝布夹袄破了，要给他换新的，他不肯，补补又穿在身上。虽然夜间熬夜写作，饭菜也只是一两样普通菜蔬。不大吃鱼，因为他认为鱼的细骨太多，吃起来太费时，时间浪费在这上面太可惜了。可是，对于精神方面，他却是“苛索无度”，几至“席不暇暖”。常常到凌晨二三时才可休息，而且常常是衣裳不脱就这样和衣倒下睡两三个小时，然后醒来抽根烟喝杯茶，继续写作。鲁迅的许多小说就是这样完成的，他认为写小说是不能断的，一断，人物的气就会接不上来。他头发长了可以不剪，衣服破了可以不换，但他把书看得比什么都重要，书有点脏了，他会拂起自己的袖子就揩。朋友来了，别的什么都可以借，就是书不肯借，实在逼得狠了，就干脆将那本书送给朋友。
唯一的“不正当”爱好是吸烟，但吸的多是用烟叶卷起的廉价烟，偶尔得到一些好烟，也要与朋友一起分享。即便如此，他也嫌烟头留得过长，有点可惜。后来用上了烟嘴，烟头短到不能再吸了才丢弃。
鲁迅幼年丧父，靠母亲和姐姐给人洗衣度日月，所以物质上清苦点，于他已不算什么折磨，而要让这样一位“我以我血荐轩辕”的人去忍受精神的贫乏与困苦，那是万万不可的，他说，人生最苦痛的莫过于梦醒了无路可走。所以，他沿着他的梦想一路执着地走了下去——他哪里是天才，他是把别人喝咖啡的工夫都用上了，就像一幢巨大建筑，总是由零碎的一石一木累叠而起。
德国哲学家西美尔说，货币只是一条通往最终价值的桥梁，而人，永远无法在桥上栖居。人最终能够安然栖居的，是自己的心灵。
“囚首垢面谈诗书”，这是鲁迅的写照。可是，有诗可作，有书可读，就算囚首，就算垢面，又如何？
虽然囚首，虽然垢面，但他们的心，仍是清水一滴。像爱因斯坦、鲁迅，像那些令人高山仰止的人们。
在愈显物质化的世界里，那滴清水中的一种精神，一种信念，令这滴水始终清凛，始终纯美，始终涤着后来者的心。
【读后启悟】 许广平女士曾用一句很形象的诗来描绘鲁迅先生——“囚首垢面谈诗书”。鲁迅这位伟大的作家、坚强的战士、思想界当之无愧的启蒙者和领导者，虽然囚首，虽然垢面，但他那崇高的精神、坚强的信念，却如同一座巍峨的高山，令人敬仰；如同一股清冽的泉水，使人心灵得到涤荡。
23 父母与孩子之间的爱
学习目标 1.理清作者思路，体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。2.引导学生对“爱”的认识由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。3.品味父爱、母爱的区别，认识到父母之爱的伟大无私，学会爱自己的父母。
一、音正形准
1．给下列加点的字注音
(1)单音字
①辜负( ) ②罪孽( ) ③惶恐( )
④履行( ) ⑤遵循( ) ⑥幼稚( )
⑦归根结蒂( )
答案 ①ɡū ②niè ③huánɡ ④lǚ ⑤xún ⑥zhì ⑦dì
(2)多音字
①刹 ②横
③创 ④节
答案 ①chà/shā ②hènɡ/hénɡ ③chuànɡ/chuānɡ ④jié/jiē
2．给下列形似字组词
(1) (2)
(3)
答案 (1)诞生/筵席/垂涎三尺 (2)相形见绌/拙劣/咄咄逼人 (3)归根结蒂/谛听/缔造
二、词语积累
1．理解运用
(1)归根结蒂：____________________________________________________________________
(2)不足为奇：____________________________________________________________________
(3)咄咄逼人：____________________________________________________________________
(4)节外生枝：____________________________________________________________________
答案 (1)归结到根本上。(2)不值得奇怪，指事物、现象等很平常。(3)形容气势汹汹，盛气凌人。(4)比喻在问题之外又岔出了新的问题。
[对点小测] 判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)习近平总书记在网络安全座谈会上指出，网络空间的竞争，归根结蒂是人才的竞争。( )
(2)建筑工人收入超过白领不足为奇，他们都在超负荷地从事着各种脏活、累活、苦活、险活。( )
(3)他站在半山腰，望着眼前青翠挺拔、节外生枝的毛竹，倾听着竹叶随风舞动的妙曲。( )
答案 (1)√ (2)√ (3)×。望文生义
2．辨词填空
(1)体验·体会
体验：通过实践来认识周围的事物；亲身经历。着重于在实践中感受，从感性方面认识事物。对象多是生活、现实等，用于书面语。体会：体验领会；体验领会到的东西。着重于领会、理解，从理性方面认识事物。对象常是思想、内容、精神、实质、意义、意思、关怀、快乐、幸福等。
①所有这些经历凝聚并互相补充成为一种________：那就是我被人爱。
②要让我谈________，我就会正告大家：抓好预习很重要。
答案 ①体验 ②体会
(2)休戚相关·息息相关
两者都有“相互关联”的意思。休戚相关：彼此间祸福互相关联。息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。对象既可以是人，也可以是物。
①幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分__________的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
②环境与我们的生活__________，任何忽视环境的思想和行为都是有害的。
答案 ①休戚相关 ②息息相关
三、名言警句
1．课文名句
(1)母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。
(2)给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。
(3)我被人爱，因为我爱人。
(4)母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。
(5)父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
2．课外名句
(1)无父何怙，无母何恃？——《诗经》
(2)父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心
(3)世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
(4)父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
(5)我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。——乔治·华盛顿
一、作者简介
弗罗姆(1900—1980)，20世纪美国著名心理学家、社会学家和哲学家，是新精神分析学派(社会文化学派)的代表人物之一，对精神分析的发展做出了重要贡献。他是法兰克福学派重要成员。他既是马克思的信徒，同时又是弗洛伊德的学生，这样的双重身份使他的研究领域明显区别于法兰克福学派的其他成员。他极大地发展了弗洛伊德的思想，创建了独具特色的“人本主义精神分析”。
作品有《逃避自由》《自我的追寻》《爱的艺术》《健全的社会》《禅与心理分析》《心理分析之危机》等。
二、背景展示
作为一个在反犹环境中长大的犹太儿童，弗罗姆青少年时期便为周围战争的不合理性和破坏性所困扰，这些经历使他一生都对人类的本性充满了好奇。后来，弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，把马克思和弗洛伊德的思想结晶吸收到自己的学说中，创作出了《爱的艺术》等大量作品。
“这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。”那么，如何理解这段话的真正含意呢？今天就让我们走进《父母与孩子之间的爱》，看看能否从中找到答案。
下面是本文结构思维导图，读后思考后面的问题。
使自己发展成为一个成熟的人应该具备的条件是什么？请在图示中填写“自己关键词”。
答案 自己爱的能力，母亲的良知，自己的理智、判断，父亲的良知
1．在第2段中，作者认为母爱有什么消极的一面？
答：________________________________________________________________________
答案 母爱是无条件的。母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因为这是她生的孩子。无条件的母爱有其有缺陷的一面，这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而人却没有能力去唤起这种母爱。
2．从6～8段来看，父爱具有什么消极的一面？
答：________________________________________________________________________
答案 父爱是有条件的。消极的一面是父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱可以受人的控制和受人努力的支配。
3．在第9段中，作者提到了“母亲的良知”和“父亲的良知”，这两个短语的内涵是什么？
答：________________________________________________________________________
答案 “母亲的良知”就是“对别人的仁爱之心”，即通常所说的“人应关爱他人，善待他人”；“父亲的良知”就是“对问题的理性的判断力”，即在适应社会的过程中有正确判断是非的愿望和技巧。作者认为，这两者缺一不可，也不能偏废，否则，走向一面，既危害自己，也危害社会。
4．母爱和父爱在性质上有什么根本的区别？作者是如何论证的？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)①母爱代表自然世界，母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子以生活上的安全感。母爱从本质上说是无条件的。②父爱代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。父爱是有条件的，原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”
(2)文章通过对比论证的方法，说明母爱和父爱的不同，使母爱和父爱的特征更加明晰，在读者心中也更加深刻。
5．在第3段中，作者谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”。如何正确理解这两种原则的根本区别？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)按照作者的观点，爱自己的价值，在自我中是不能实现的，只有在他人和社会的存在中才能实现。“他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。”(2)后一种爱是成熟的爱，从爱他人中实现爱自己。前一种爱是不成熟的、幼稚的爱，因为受到了别人的爱，需要别人，才去爱别人。
6．本文的题目能否改成“父母对孩子的爱”？为什么？
答：________________________________________________________________________
答案 不能。题目“父母与孩子之间的爱”，一方面强调了父母与孩子的地位是平等的，另一方面也强调了爱的体现过程。这是理性上进行阐述父母与孩子之间爱的性质及其发展变化，论及了母爱与父爱的本质及这两种爱对孩子成长的影响的问题。
7．就全文来看，作者阐述父母与孩子之间的爱有何意义？
答：________________________________________________________________________
答案 作者在文中阐释孩子对父母爱的发展过程，母亲对孩子爱的无条件，父亲对孩子爱的原则。同时，也指出了不成熟的、幼稚的爱的原则和成熟的爱的原则。读来，对读者至少有两方面的重大意义：一是具有重要的理性认识作用。生活中，大部分人生活在这种亲情和爱之中，却很少有人有这么清晰的理性认识，读来给人茅塞顿开和恍然大悟的感觉。二是作者的结论让人认识到，爱是可以主动争取的、给人爱、爱你所以需要你。这种认识具有积极的意义和重大的人生意义。如果我们每个人都这样去践行，那么人类社会将变得更加美好。
从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴
本考点要求从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，这里的关键词是“不同的角度和层面”和“丰富意蕴”，以及采取的“发掘方式”。三者的交相配合构成了探究能力考查的基本内容。从考查的意义上看，这是文本阅读的较高能力层级的要求了，属于探究能力的范围。
所谓“意蕴”，是指深埋在作品深处，由各种表层意义交相覆盖并演绎的深层次含意，不仅可以是通常所说的言外之意、弦外之音、味外之旨，而且还可以是作品基本内容共同指向的意义和审美取向。所谓“丰富”，既含有探究方式和内容的多样性，又有思想、精神和审美等多维度的丰富性。
所谓“不同的角度和层面”，常见形式表现为：①作家为什么写作该作品；②主要采取了什么样的表达技巧；③在基本内容上有哪些暗示；④这是在什么样的时代与社会背景下产生的；⑤作品给出了哪些可供参考的背景资料，等等。以上要素并不孤立，而是环环相扣的，共同传达了多姿多彩的意蕴美。
所谓“发掘方式”，就是体味意蕴的方法与技巧。首先找准角度和层面反复诵读作品；其次通过联想、想象、类比、象征和暗示等手段，打开阅读的广度和深度；然后再进行必要的演绎和归纳。
作者在文章中说，母爱是无条件的。你同意这种说法吗？
答：________________________________________________________________________
答案 (观点一)我同意这种说法。正如作者在文中所说，相对于其他性质的爱而言，母爱是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式，母爱很少有需要报偿的明显动机。它是天生就有的，母亲的爱是无私的，不求回报的。
(观点二)我不同意这种说法。母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她以慰藉和希望，这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是下意识的。母爱并不一定明确意识到这一条件性，但是没有明确意识到并不等于客观上不存在。无论多么伟大的母亲，都会因孩子的离去而感到空虚，也都会有“望子成龙”的思想意识。这种空虚正是由于她期待孩子的慰藉造成的，这种“望子成龙”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。所以母爱也不是无条件的，它带着潜意识的感情诉求。
综合运用多种论证方法
本文主要论述了父母之爱的条件性以及孩子在成长过程中父母的影响，既有理性思考，又富有感染力。全文紧扣中心话题，多角度论证，既采用例证法、比喻论证法，又用对比论证，这些论证方法的运用使文章内容生动丰富，耐人寻味。
技巧点拨
运用论证方法需要注意的是：
①在运用事例论证时，事例一定要是具体的，具有典型性和代表性特点，切记不能生编乱造。
②运用比喻论证法时，所用的比喻必须恰当。另外，比喻论证也不宜作为一篇文章论证的主要方法。
③运用对比论证法不要生硬对比。使用正反对比的论证方法时切不可只将两件事物照章写上，更不要生搬硬套，令人不知所云。
迁移运用
运用多种论证方法写一个片段，来论证中心论点“勤能补拙”。不少于200字。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)我国明代的张溥小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。
相反，方仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。方仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！
不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！
由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
一、课本素材
点击素材 (1)母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”
(2)成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。
运用示例 (1)娘心如棉，母爱无边。母亲，这个世上最温馨的字眼会让我们心底涌起无限暖意。母亲的伟大，常常使高亢的歌颂显得苍白，也会让最无动于衷的心灵受到震撼。母爱，她是春天的风，给你送来丝丝温暖；她是你夏天的冰激凌，给你带去透心凉的快乐；她是秋天的枫叶，送你最大的奉献。她是你的开心天使、烦恼机器，她把开心带给你，把你的烦恼讲给她，让你生活得更幸福、快乐。
(2)父爱如山——高大，稳重，深沉。在人生的道路上，有许多坡坡坎坎，还有永无止境的道路，前面的任何事物都是看不清和摸不准的，是谁让我们跨越障碍物，推动着我们不停地前进，又是谁让我们在迷茫的人生道路上稳步前进？是父爱！人生就像是一盘棋，一步走错，满盘皆输。而父爱，是让我们战胜困难和禁得住诱惑的法宝。有了它，前方的道路不再迷茫；有了它，选择时不会犹豫不决；有了它，会使我们感到家庭的温馨。父爱，是无法用言语来形容的。它对于我们的人生有着举足轻重的作用，对于我们的做人处事也有着深远的影响。
二、课外素材
做儿子的耳朵和向导
儿子杨乃彬8个月大的时候因病失聪，从此，这个黑龙江的三口之家，为了儿子的明天，走上了一条异常艰辛的路。
陶艳波本不敢眺望太遥远的未来。她先是去北京学习唇语，回来后不厌其烦地训练儿子。整整3年，当那一句含混不清的“妈——”从儿子嘴里说出时，陶艳波和丈夫相拥而泣。儿子7岁那年，她毅然辞掉工作，随儿子一起走进了小学校园。她决心以自己的陪读，为儿子赢得与健全孩子同样的教育。从小学一年级到大学四年级，整整16年，陶艳波成了杨乃彬的“同桌的你”。
陶艳波说：“希望自己的孩子能够融入社会。”在她的生命当中孩子是最重要的，对于陶艳波而言，她的规划就是尽自己的全力帮自己的孩子规划好他今后要走的路，哪怕是一小步，她更怕的是孩子会落在别人的后面。
48岁的陶艳波，辞职陪着失去听说能力的儿子一起上学，12年苦读，儿子如愿考上了大学。“感动中国”给陶艳波的颁奖辞是：他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你做他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。
选材感言 整整16年，陶艳波成了杨乃彬的“同桌的你”。即使是出于天性的母爱，也会因为她的非凡坚韧及创造的奇迹而深深震撼观众的心灵。母爱是伟大的，这份爱将孩子的缺陷弥补得那么天衣无缝。相信在今后的生活中，他们会更加懂得深爱彼此、照顾彼此，用他们的爱把路走得越来越宽。
孩子，我为什么打你
毕淑敏
有一天与朋友聊天，我说：“就是在‘文化大革命’中当红卫兵，我也没打过人。我这一辈子，从没打过人……”你突然插嘴说：“妈妈，你经常打一个人，那就是我……”
那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常；不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。
在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微的碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。
你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。
第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧：它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。
我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋予母亲，当我行使它的时候臂系千钧。
我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其他的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈十倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。
打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便要遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不至于失手将你打得太重。
我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累……
孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大了，因为你已经懂得了很多道理，毫不懂道理的婴儿和已经懂道理的人，都不必打。只有对半懂不懂、自以为懂其实不怎么懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。
孩子，打与不打都是爱，你可懂吗？
读后启悟 这篇散文，像潺潺流水，撞击着我们的心扉；像悠扬的小夜曲，拨动着我们的心弦。作者道出了天下为人父母者久郁于心而又无以表达于外的心声，在两代人之间搭起了一座沟通的桥梁。细细品味，余香满口，美不胜收。
一、语言文字运用
1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。
②实际上，雾霾是污染造成的，污染的产生与我们每一个人休戚相关，减少污染排放，每一位市民都有责任。
③父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。
④后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分相濡以沫的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
⑤进入高中后，孩子们通常会进入自主阅读阶段，学校在此时如果能够引导学生进行更深入、更个性化的阅读，将会事半功倍。
⑥如果可以的话，真希望能一直留在这样的小城生活，闲暇时，看天边云卷云舒，观日出日落，过瓜田李下的生活，好不惬意。
A．①③④ B．①③⑤
C．②⑤⑥ D．②④⑥
答案 D
解析 ①归根结蒂：归结到根本上。使用正确。②休戚相关：彼此间祸福互相关联。不合语境，应用“息息相关”。③咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。使用正确。④相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。不合语境，应用“休戚相关”。⑤事半功倍：形容花费的气力小，收到的成效大。使用正确。⑥瓜田李下：泛指容易引起嫌疑的地方。望文生义。
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而且是因为这是她生的孩子。
B．他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、生病或者听话、孤立无援。
C．弗罗姆在文中阐述了孩子对父母爱的发展过程，也指出了不成熟的爱的原则和成熟的爱的原则。
D．根据心理学家的研究成果显示，在工作过程中适当地娱乐可提高幸福感和工作效率，并且能够提升士气。
答案 C
解析 A项关联词语搭配不当，应把“而且是”改为“而是”，与前面的“不是”呼应。B项语序不当，应把“孤立无援”移至“使自己弱小”后。D项句式杂糅，应去掉“根据”。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，________，________。________。________，________；________，看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。
①这两点正是智慧的重要特征
②利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见
③相反，偏见和利欲是智慧的大敌
④因为单纯而又无所忌讳
⑤偏见使人满足于一知半解
⑥在自满自足中过日子，看不到自己的无知
A．④①③⑤⑥② B．⑥⑤①③②④
C．④①③⑥⑤② D．⑥④①③⑤②
答案 A
解析 注意句间逻辑关系，还要注意标点符号的作用。
4．下列对文中语句的赏析，不恰当的一项是( )
A．如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么在诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。(用“仁慈”修饰“命运”，为后文写母亲无私的关爱做铺垫，形象地表现母爱的特点。)
B．他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。(这段话用排比的句式概括了婴儿成长中的特点，形象地写出了母亲对孩子的深沉的爱。)
C．母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。(这句话运用了比喻的修辞手法，说明母爱是一种自然渊源，渲染突出了母爱的伟大、宽广、博大以及它的不可替代性。)
D．父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。(这里连用几个“应该”，表明这不是观察实验所得，而是从父亲的职责上，从道义上，应该是这样的。)
答案 B
解析 结合原文中总领的句子“他也开始学习同人打交道”可知，这里应该是形象地描述了孩子与人最初的交往。
5．请仿照画线句，续写两个句子，表达你对母亲的赞美之情。要求内容与画线句相似，并构成一组排比句。
母亲是疲惫时的一杯龙井，当你软弱无力时，沁脾的茶香使你神清气爽；__________________________；____________________________。
答案 (示例)母亲是痛苦时的一声安慰，当你痛不欲生时，温柔的话语和鼓励使你信心倍增 母亲是黑暗里的一盏明灯，当你误入歧途时，温馨的灯光和明亮使你迷途知返
6．请从以下7个词语中至少选择4个，写一段话。要求语意完整，合乎情理，不少于80字。
父母 孩子 适应 批评 挫折教育 赏识教育 健康心理
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)现在很多家庭都是以孩子为中心，对孩子的要求，不管合理不合理，父母往往是百依百顺。在这种环境下成长的孩子，一旦遇到不顺，或是一点挫折，往往都无法适应，动辄离家出走。看来，除了多给孩子“赏识教育”，还需多一些“挫折教育”。
7．阅读下面两则材料，结合课文，写出你对母爱的理解。
高尔基说：“爱自己的孩子，这是母鸡也会做的事。”
俗语说：“惯子不孝，肥田出瘪稻。”
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)作者说，母爱并不是爱的高级阶段，因为它仅仅是人类的一种本能。这两则材料都说明了这个观点。母爱是普遍存在于动物界的，在没有理性指导的前提下，母爱往往会流于一种本能；而一味地宠，一味地给，一味地迁就，于是，悲剧便不可避免地出现了，所谓慈母败儿。
8.下面是一幅剪纸画，请以其中一个人物的身份写一段抒情性文字，表现画面应有的内涵。要求：语言准确、鲜明、生动、连贯、得体，合理运用两种以上修辞手法。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例一)父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人感到自然清新；它像篝火，给人温暖却令人生畏，容易让人激奋不已。
(示例二)父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上；是夏天里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热；是秋天里的一串串硕果，指引我感受收获的喜悦；是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。父亲的爱，无处不在！
9．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼在《水调歌头》(明月几时有)中，借月亮表达对亲人美好祝愿的句子是“__________________，__________________”。
(2)王湾在《次北固山下》一诗中表现游子思乡情深的诗句是“________________？________________”。
(3)荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“________________，______________________”的后果。
答案 (1)但愿人长久 千里共婵娟 (2)乡书何处达 归雁洛阳边 (3)蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者
二、课内阅读强化
阅读下面的文字，完成文后题目。
一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。
10．在“他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知”中，两个“良知”意思是否相同？具体指什么？
答：________________________________________________________________________
答案 不相同。“母亲的良知”指无条件的爱与关怀，“父亲的良知”指具有指引和权威作用的有条件的爱。
11．怎样理解“人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上”的深刻含意？
答：________________________________________________________________________
答案 母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。人的成熟意味着他不是依赖母亲、父亲给他提供的爱融入对别人的仁爱之举上，把父亲有条件的爱贯彻到具有理性、判断力的活动中去并适应社会。既独立、温和，又自信、理智。
12．为什么既要发展一个母亲的良知，又要发展一个父亲的良知？
答：________________________________________________________________________
答案 “母亲的良知”和“父亲的良知”是一个成熟的人应该具有的两种素质。“母亲的良知”就是对别人有仁爱之心，“父亲的良知”就是对问题有理性的判断力。
三、课外阅读拓展
阅读下面的文字，完成文后题目。
目 送
龙应台
华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果树和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交汇。
我看着他瘦小的背影消失在门里。
十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸地往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。
我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海。我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到的第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
我总是在暮色沉沉中奔向机场。
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深地、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．龙应台的这篇《目送》带给我们的不仅是一份血浓于水的亲情的感慨和温暖，更有一份对生命的本质、生命的起点与终点的深刻思索。
B．这篇文章告诉我们：你的孩子并不属于你，他们是生命延续的代表，他们经你而来但非为你而生，你可以给他们爱却不能给予他们思想，因为他们有自己的心。你可以尽力去爱他们，却不能要求他们爱你。
C．我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
D．“车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒”说明孩子离去，母亲分明地感到内心的失落和孤独之感。
答案 B
解析 “不能要求他们爱你”错，应教会孩子学会爱，学会感恩。
14．你认为文中的“我”是一个什么样的人物形象？
答：________________________________________________________________________
答案 文中的“我”是一个细腻温婉(感情细腻)、爱子心切、孝顺父亲、冷静思考的女教师形象。
15．文中两次写到同一段话：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”简要分析这种写法的好处。
答：________________________________________________________________________
答案 ①用目送两代人离别的共同感受，强化了对亲人间这种难舍难分却又不得不舍的人生滋味的理解，增强了文章的哲理性和感染力。②前后呼应，使结构浑然一体。(或：使文章层次分明，结构完整。)③反复感叹，使语言富有韵味。
探究文本深刻意蕴题解题路径：
1．从为什么写作本文的角度出发，分析作者隐藏在文字中的思想情感。
文字是作者传情达意的重要工具，作者往往是受着某种思想和情感的驱使才完成写作的，否则也就不可能写出精彩的作品。换句话说，作者写作的初衷决定了作品最终的思想情感走向和倾向，因此，从作者为什么写作本文的角度来思考文本的深刻意蕴是一种方便有效的方法。
2．分析本文主要采用了什么表达技巧，巧妙地发掘作品所传达的主题意蕴。
表达技巧是传达意蕴的主要方式，主题意蕴因为它的精彩运用而变得更为深刻，比如文学中常用的类比手法，通过事物相同之处的类比，就把要传达的主题意蕴化、深刻化了。
3．分析基本内容上有哪些暗示，捕捉作品在表达细节上的一些独特意蕴。
作品的基本内容是产生丰富意蕴的基础，也可以说是意蕴的蓄势，倘若离开基本内容的蓄势，意蕴自然无从谈起，至于“独特”就更是妄论。
4．解读作品现有的背景材料，品味其中所体现的一些时代印记和精神。
作品总是有一定时代印记的，而它往往就是能够打开文本意蕴的一扇门，这里主要体现在一些带有地域或时代背景的风物和人情的描绘上，非常有典型性。
16
(共48张PPT)
23 父母与孩子之间的爱
必修4 第三单元 杂文与随笔
思辨性阅读与表达
1.理清作者思路，体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。
2.引导学生对“爱”的认识由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。
3.品味父爱、母爱的区别，认识到父母之爱的伟大无私，学会爱自己的父母。
【学习目标】
预读先学
多读厚积
品读研析
内容索引
预读先学
一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①辜负( )
②罪孽( )
③惶恐( )
④履行( )
⑤遵循( )
⑥幼稚( )
⑦归根结蒂( )
Ⅰ 语言知识强化
ɡū
niè
huánɡ
lǚ
xún
zhì
dì
(2)多音字
①刹
刹那( )
刹车( )
②横
创造( )
创伤( )
③创
专横( )
横竖( )
④节
节外生枝( )
节骨眼( )
chà
shā
hènɡ
hénɡ
chuànɡ
chuānɡ
jié
jiē
诞( )
筵( )
涎( )
2.给下列形似字组词
(1)
诞生
筵席
垂涎三尺
绌( )
拙( )
咄( )
(2)
蒂( )
谛( )
缔( )
(3)
相形见绌
拙劣
咄咄逼人
归根结蒂
谛听
缔造
二、词语积累
1.理解运用
(1)归根结蒂：______________
(2)不足为奇：__________________________________
(3)咄咄逼人：________________________
(4)节外生枝：________________________________
归结到根本上。
不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
形容气势汹汹，盛气凌人。
比喻在问题之外又岔出了新的问题。
判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)习近平总书记在网络安全座谈会上指出，网络空间的竞争，归根结蒂是人才的竞争。( )
(2)建筑工人收入超过白领不足为奇，他们都在超负荷地从事着各种脏活、累活、苦活、险活。( )
(3)他站在半山腰，望着眼前青翠挺拔、节外生枝的毛竹，倾听着竹叶随风舞动的妙曲。( )
对点小测
√
×
√
答案 望文生义
2.辨词填空
(1)体验· 体会
体验：通过实践来认识周围的事物；亲身经历。着重于在实践中感受，从感性方面认识事物。对象多是生活、现实等，用于书面语。体会：体验领会；体验领会到的东西。着重于领会、理解，从理性方面认识事物。对象常是思想、内容、精神、实质、意义、意思、关怀、快乐、幸福等。
①所有这些经历凝聚并互相补充成为一种______：那就是我被人爱。
②要让我谈______，我就会正告大家：抓好预习很重要。
体验
体会
(2)休戚相关·息息相关
两者都有“相互关联”的意思。休戚相关：彼此间祸福互相关联。 息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。对象既可以是人，也可以是物。
①幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分__________的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
②环境与我们的生活__________，任何忽视环境的思想和行为都是有害的。
休戚相关
息息相关
三、名言警句
1.课文名句
(1)母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。
(2)给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。
(3)我被人爱，因为我爱人。
(4)母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。
(5)父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
2.课外名句
(1)无父何怙，无母何恃？——《诗经》
(2)父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心
(3)世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
(4)父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
(5)我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。——乔治·华盛顿
Ⅱ 文本常识积累
一、作者简介
弗罗姆(1900—1980)，20世纪美国著名心理学家、社会学家和哲学家，是新精神分析学派(社会文化学派)的代表人物之一，对精神分析的发展做出了重要贡献。他是法兰克福学派重要成员。他既是马克思的信徒，同时又是弗洛伊德的学生，这样的双重身份使他的研究领域明显区别于法兰克福学派的其他成员。他极大地发展了弗洛伊德的思想，
创建了独具特
色的“人本主义精神分析”。
作品有《逃避自由》《自我的追寻》《爱的艺术》《健全的社会》《禅与心理分析》《心理分析之危机》等。
二、背景展示
作为一个在反犹环境中长大的犹太儿童，弗罗姆青少年时期便为周围战争的不合理性和破坏性所困扰，这些经历使他一生都对人类的本性充满了好奇。后来，弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，把马克思和弗洛伊德的思想结晶吸收到自己的学说中，创作出了《爱的艺术》等大量作品。
品读研析
“这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。”那么，如何理解这段话的真正含意呢？今天就让我们走进《父母与孩子之间的爱》，看看能否从中找到答案。
课堂导语
Ⅰ 通读——整体感知
下面是本文结构思维导图，读后思考后面的问题。
答案 自己爱的能力，母亲的良知，自己的理智、判断，父亲的良知
答案
使自己发展成为一个成熟的人应该具备的条件是什么？请在图示中填写“自己关键词”。
1.在第2段中，作者认为母爱有什么消极的一面？
答案 母爱是无条件的。母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因为这是她生的孩子。无条件的母爱有其有缺陷的一面，这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而人却没有能力去唤起这种母爱。
Ⅱ 深读——重点探究
答案
2.从6～8段来看，父爱具有什么消极的一面？
答案 父爱是有条件的。消极的一面是父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱可以受人的控制和受人努力的支配。
答案
3.在第9段中，作者提到了“母亲的良知”和“父亲的良知”，这两个短语的内涵是什么？
答案 “母亲的良知”就是“对别人的仁爱之心”，即通常所说的“人应关爱他人，善待他人”；“父亲的良知”就是“对问题的理性的判断力”，即在适应社会的过程中有正确判断是非的愿望和技巧。作者认为，这两者缺一不可，也不能偏废，否则，走向一面，既危害自己，也危害社会。
答案
4.母爱和父爱在性质上有什么根本的区别？作者是如何论证的？
答案 (1)①母爱代表自然世界，母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子以生活上的安全感。母爱从本质上说是无条件的。②父爱代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。父爱是有条件的，原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”
(2)文章通过对比论证的方法，说明母爱和父爱的不同，使母爱和父爱的特征更加明晰，在读者心中也更加深刻。
答案
5.在第3段中，作者谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”。如何正确理解这两种原则的根本区别？
答案 (1)按照作者的观点，爱自己的价值，在自我中是不能实现的，只有在他人和社会的存在中才能实现。“他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。”
(2)后一种爱是成熟的爱，从爱他人中实现爱自己。前一种爱是不成熟的、幼稚的爱，因为受到了别人的爱，需要别人，才去爱别人。
答案
6.本文的题目能否改成“父母对孩子的爱”？为什么？
答案 不能。题目“父母与孩子之间的爱”，一方面强调了父母与孩子的地位是平等的，另一方面也强调了爱的体现过程。这是理性上进行阐述父母与孩子之间爱的性质及其发展变化，论及了母爱与父爱的本质及这两种爱对孩子成长的影响的问题。
答案
7.就全文来看，作者阐述父母与孩子之间的爱有何意义？
答案 作者在文中阐释孩子对父母爱的发展过程，母亲对孩子爱的无条件，父亲对孩子爱的原则。同时，也指出了不成熟的、幼稚的爱的原则和成熟的爱的原则。读来，对读者至少有两方面的重大意义：一是具有重要的理性认识作用。生活中，大部分人生活在这种亲情和爱之中，却很少有人有这么清晰的理性认识，读来给人茅塞顿开和恍然大悟的感觉。二是作者的结论让人认识到，爱是可以主动争取的、给人爱、爱你所以需要你。这种认识具有积极的意义和重大的人生意义。如果我们每个人都这样去践行，那么人类社会将变得更加美好。
答案
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从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴
本考点要求从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，这里的关键词是“不同的角度和层面”和“丰富意蕴”，以及采取的“发掘方式”。三者的交相配合构成了探究能力考查的基本内容。从考查的意义上看，这是文本阅读的较高能力层级的要求了，属于探究能力的范围。
所谓“意蕴”，是指深埋在作品深处，由各种表层意义交相覆盖并演绎的深层次含意，不仅可以是通常所说的言外之意、弦外之音、味外之旨，而且还可以是作品基本内容共同指向的意义和审美取向。所谓“丰富”，既含有探究方式和内容的多样性，又有思想、精神和审美等多维度的丰富性。
所谓“不同的角度和层面”，常见形式表现为：①作家为什么写作该作品；②主要采取了什么样的表达技巧；③在基本内容上有哪些暗示；④这是在什么样的时代与社会背景下产生的；⑤作品给出了哪些可供参考的背景资料，等等。以上要素并不孤立，而是环环相扣的，共同传达了多姿多彩的意蕴美。
所谓“发掘方式”，就是体味意蕴的方法与技巧。首先找准角度和层面反复诵读作品；其次通过联想、想象、类比、象征和暗示等手段，打开阅读的广度和深度；然后再进行必要的演绎和归纳。
Ⅲ 延读——思维拓展
作者在文章中说，母爱是无条件的。你同意这种说法吗？
答案
答案 (观点一)我同意这种说法。正如作者在文中所说，相对于其他性质的爱而言，母爱是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式，母爱很少有需要报偿的明显动机。它是天生就有的，母亲的爱是无私的，不求回报的。
(观点二)我不同意这种说法。母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她以慰藉和希望，这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是下意识的。母爱并不一定明确意识到这一条件性，但是没有明确意识到并不等于客观上不存在。无论多么伟大的母亲，都会因孩子的离去而感到空虚，也都会有“望子成龙”的思想意识。这种空虚正是由于她期待孩子的慰藉造成的，这种“望子成龙”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。所以母爱也不是无条件的，它带着潜意识的感情诉求。
多读厚积
综合运用多种论证方法
本文主要论述了父母之爱的条件性以及孩子在成长过程中父母的影响，既有理性思考，又富有感染力。全文紧扣中心话题，多角度论证，既采用例证法、比喻论证法，又用对比论证，这些论证方法的运用使文章内容生动丰富，耐人寻味。
Ⅰ 读技法 · 勤练笔
【技巧点拨】
运用论证方法需要注意的是：
①在运用事例论证时，事例一定要是具体的，具有典型性和代表性特点，切记不能生编乱造。
②运用比喻论证法时，所用的比喻必须恰当。另外，比喻论证也不宜作为一篇文章论证的主要方法。
③运用对比论证法不要生硬对比。使用正反对比的论证方法时切不可只将两件事物照章写上，更不要生搬硬套，令人不知所云。
【迁移运用】
运用多种论证方法写一个片段，来论证中心论点“勤能补拙”。不少于200字。
答案
答案 (示例)我国明代的张溥小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。
相反，方仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。方仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！
不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！
由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
一、课本素材
【点击素材】 (1)母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”
(2)成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。
Ⅱ 读素材 · 善积累
【运用示例】 (1)娘心如棉，母爱无边。母亲，这个世上最温馨的字眼会让我们心底涌起无限暖意。母亲的伟大，常常使高亢的歌颂显得苍白，也会让最无动于衷的心灵受到震撼。母爱，她是春天的风，给你送来丝丝温暖；她是你夏天的冰激凌，给你带去透心凉的快乐；她是秋天的枫叶，送你最大的奉献。她是你的开心天使、烦恼机器，她把开心带给你，把你的烦恼讲给她，让你生活得更幸福、快乐。
(2)父爱如山——高大，稳重，深沉。在人生的道路上，有许多坡坡坎坎，还有永无止境的道路，前面的任何事物都是看不清和摸不准的，是谁让我们跨越障碍物，推动着我们不停地前进，又是谁让我们在迷茫的人生道路上稳步前进？是父爱！人生就像是一盘棋，一步走错，满盘皆输。而父爱，是让我们战胜困难和禁得住诱惑的法宝。有了它，前方的道路不再迷茫；有了它，选择时不会犹豫不决；有了它，会使我们感到家庭的温馨。父爱，是无法用言语来形容的。它对于我们的人生有着举足轻重的作用，对于我们的做人处事也有着深远的影响。
二、课外素材
做儿子的耳朵和向导
儿子杨乃彬8个月大的时候因病失聪，从此，这个黑龙江的三口之家，为了儿子的明天，走上了一条异常艰辛的路。
陶艳波本不敢眺望太遥远的未来。她先是去北京学习唇语，回来后不厌其烦地训练儿子。整整3年，当那一句含混不清的“妈——”从儿子嘴里说出时，陶艳波和丈夫相拥而泣。儿子7岁那年，她毅然辞掉工作，随儿子一起走进了小学校园。她决心以自己的陪读，为儿子赢得与健全孩子同样的教育。从小学一年级到大学四年级，整整16年，陶艳波成了杨乃彬的“同桌的你”。
陶艳波说：“希望自己的孩子能够融入社会。”在她的生命当中孩子是最重要的，对于陶艳波而言，她的规划就是尽自己的全力帮自己的孩子规划好他今后要走的路，哪怕是一小步，她更怕的是孩子会落在别人的后面。
48岁的陶艳波，辞职陪着失去听说能力的儿子一起上学，12年苦读，儿子如愿考上了大学。“感动中国”给陶艳波的颁奖辞是：他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你做他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。
【选材感言】 整整16年，陶艳波成了杨乃彬的“同桌的你”。即使是出于天性的母爱，也会因为她的非凡坚韧及创造的奇迹而深深震撼观众的心灵。母爱是伟大的，这份爱将孩子的缺陷弥补得那么天衣无缝。相信在今后的生活中，他们会更加懂得深爱彼此、照顾彼此，用他们的爱把路走得越来越宽。
孩子，我为什么打你
毕淑敏
有一天与朋友聊天，我说：“就是在‘文化大革命’中当红卫兵，我也没打过人。我这一辈子，从没打过人……”你突然插嘴说：“妈妈，你经常打一个人，那就是我……”
那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常；不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。
Ⅲ 读美文 · 会赏析
在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微的碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。
你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。
第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧：它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。
我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋予母亲，当我行使它的时候臂系千钧。
我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其他的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈十倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。
打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便要遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不至于失手将你打得太重。
我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累……
孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大了，因为你已经懂得了很多道理，毫不懂道理的婴儿和已经懂道理的人，都不必打。只有对半懂不懂、自以为懂其实不怎么懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。
孩子，打与不打都是爱，你可懂吗？
【读后启悟】 这篇散文，像潺潺流水，撞击着我们的心扉；像悠扬的小夜曲，拨动着我们的心弦。作者道出了天下为人父母者久郁于心而又无以表达于外的心声，在两代人之间搭起了一座沟通的桥梁。细细品味，余香满口，美不胜收。
24 短文三篇
学习目标 1.了解文章丰富的文化内涵，提高文化素养。2.注意学习课文语言，摘抄名言警句。3.把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
一、音正形准
1．给下列加点的字注音
(1)单音字
①推衍( ) ②杯皿( ) ③弥补( )
④茎叶( ) ⑤苇草( ) ⑥乙烯( )
答案 ①yǎn ②mǐn ③mí ④jīnɡ ⑤wěi ⑥xī
(2)多音字
①度 ②磨
③稍 ④挨
答案 ①dù/duó ②mó/mò ③shāo/shào ④āi/ái
2．给下列形似字组词
(1) (2)
(3)
答案 (1)枯燥/洗澡/躁动 (2)水滴/嫡亲/谪居 (3)清晰/淅沥/蜥蜴
二、词语积累
1．理解运用
(1)风和日丽：____________________________________________________________________
(2)躁动不安：____________________________________________________________________
(3)垂暮之年：____________________________________________________________________
(4)稍纵即逝：____________________________________________________________________
答案 (1)天气晴朗暖和(多用于春天)。(2)因急躁而扰动，不安稳。(3)指老年。(4)稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。
[对点小测] 判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)三聚氰胺、万吨毒米、新建桥梁倒塌，让人们躁动不安，更让人们失去了信任。( )
(2)摄影师的能力是把日常生活中稍纵即逝的平凡事物转化为不朽的视觉图像。( )
答案 (1)×。不合语境，“躁动不安”没有“害怕”的意思
(2)√
2．辨词填空
(1)赋予·付与
两者都有“交给”的意思，但使用对象不同。“赋予”指交给(重大任务、使命等)。“付与”指交给(钱物等)。
①我对某些词语________特殊的含义，比如“度日”一词。
②货我们已经收到，请财务处将货款________对方。
答案 ①赋予 ②付与
(2)流逝·流失
两者都有“不存在”的意思。流逝：像流水一样消逝。这种不存在是不能恢复的，主要用于时光、岁月等。流失：指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也指河水等白白地流掉；泛指有用的东西流散失去；比喻人员离开本地或本单位。
①时光是怎样________的呢？请认真读读朱自清先生的《匆匆》吧。
②巴金说：“这些年我听说朋友们一个一个地死亡，总觉得好像自己的生命之水也跟着他们________。”
答案 ①流逝 ②流失
三、名言警句
1．课文名句
(1)坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。
(2)我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
(3)糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
(4)人是一根能思想的苇草。
2．课外名句
(1)人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳
(2)内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
(3)生命是一张弓，那弓弦是梦想。——罗曼·罗兰
一、作者简介
(1)蒙田(1533—1592)，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家。蒙田对于道德与心理的问题进行了独立的思考，他坚决反对体系性思想，着手发展出一套内省与自我省察的专注形式以获得有关自己与世界知识的方法。他是一位人类感情的冷峻的观察家，也是对各民族文化特别是西方文化进行冷静研究的学者。他的代表作品是《随笔集》。《随笔集》是16世纪各种知识的总汇，被誉为“生活的哲学”，开创了随笔式作品之先河，在世界散文史上占有重要地位。
(2)帕斯卡尔(1623—1662)，法国数学家、物理学家、思想家、发明家、哲学家、散文大师。
他提出了几何学中的帕斯卡尔定理，同时也是概率论中帕斯卡三角形的发端者，物理学中帕斯卡尔定理的发现者，注水器、水压计、气压计的发明者和改进者。高级程序语言PAS－CAL、压强的单位帕斯卡都是以他的名字命名的。
他的作品《外省通信》是法国古典主义散文的奠基之作；《思想录》为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，是人类因思想而伟大的一个明证。
(3)富尔格姆，美国当代作家、哲学家。当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师。代表作品《我需要知道的一切》《我一躺倒，身下就起火》。
二、背景展示
(1)蒙田生活在16世纪中后期。在他生活的时代，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生活贬低为消磨时光，“并且尽量回避它”，“仿佛这是一件苦事、一件贱物似的”。蒙田发现了其中的弊病，他把生活视为“自然的厚赐”，并声称“开心如意的生活是人生的杰作”。在《随笔集》中，他主张追求人生的幸福和快乐，做创造自己生活的主人，并且强调生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。
(2)帕斯卡尔的思想深受蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔集》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。《人是一根能思想的苇草》是其中一篇。
(3)随着时代的发展，美国社会中人的思想也日趋复杂。“上帝”已不复存在，生命的意义也模模糊糊；人们缺乏对自己的把握，也很难对他人不怀戒备；人仿佛与自然的生物界脱节了……在这种情况下，富尔格姆对人生、人的身心自由、生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等进行了再发现和再解读，重新组装人的世界。《信条》一文就写于此时。
三、文学常识
随 笔
随笔，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。
年轻的我们都有过少年维特的烦恼，也有过青春不能承受之重，在烦恼的时候常常不自觉地思索人生问题，是啊，人——一个多么复杂的字眼！身体发肤，受之父母。那么我们该如何对待生命呢？人是有思想的动物，那么思想对于人又意味着什么呢？时代瞬息万变，有没有不变的信条呢？就让我们听听哲人们给予我们的人生箴谏吧！
下面是本文结构思维导图，读后思考后面的问题。
请根据图中提示部分，填写图中空缺内容。
答案 ①“我”享受生命 ②享受生活的正确方法 ③思想形成人的伟大 ④人的尊严在于思想 ⑤童年生活的基本规矩
(一)阅读《热爱生命》，回答问题：
1．文章第1段主要运用了什么表现手法？
答：________________________________________________________________________
答案 对比。从正反两个方面来看待“度日”，从而启示人们要乐观地对待生活，忘却烦忧，领略美好的时光，珍惜所拥有的幸福生活。
2．如何理解“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满”这句话？
答：________________________________________________________________________
答案 一个人的生命是有限的、短暂的，但是一个人的奋斗是无限的。在有限的生命中，我们应该积极进取，努力拼搏，关心生命，热爱生命，珍惜匆匆流逝的时间，使我们的生命更有意义，更有价值。生命愈是短暂，我们愈是要去珍惜，使自己的生活过得更加丰盈充实，这样才能体会到生命的真谛。
3．作者在第1段中认为生命“值得称颂，富有乐趣”，“优越无比”，那么为何在第3段却说“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”？结合第3段内容谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________
答案 作者认为“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，而作者是“乐于生”的人，“乐于生”的人好好地享受了生活，对于死亡就不会感到遗憾。作者热爱生活，“比别人多享受到一倍的生活”，当需要告别人生的时候，当然会毫不惋惜。
4．请归纳本文的主旨。
答：________________________________________________________________________
答案 作者通过对“度日”一词的理解，对生命、生活、生死等问题的自我阐释，道出了生命的本质，告诫人们要珍惜时光，热爱生命。
(二)阅读《人是一根能思想的苇草》，回答问题：
5．如何理解“思想形成人的伟大”这句话的意义和作用？
答：________________________________________________________________________
答案 思想是一种非物质性的，是生存环境以及人生经验的反映；而肉体是本能。高尚的思想主宰了肉体本能，就形成了人的伟大；反之，则形成了人的渺小乃至卑鄙。这句话充分强调了人之所以伟大是因为人有思想，点明了文章中心。
6．“我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。”这两句话有什么深刻内涵？
答：________________________________________________________________________
答案 人是能思想的苇草，我们要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。作者把“努力好好地思想”作为“道德的原则”，说明作者对思想的高度重视。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
7．阅读本文后，谈谈你对“人是一根能思想的苇草”的理解。
答：________________________________________________________________________
答案 这句话运用了比喻的修辞手法，形象地写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵而有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
(三)阅读《信条》，回答问题：
8．作者提到了自己的16条信条，请仔细归纳分类，看看谈了哪几个方面的内容。
答：________________________________________________________________________
答案 共谈了三个方面的内容：怎样生活，怎样做事，怎样为人。“怎样生活”：第8、9条谈到讲卫生，第10条谈到营养问题，第11条谈到快乐，第12条谈到休息。“怎样做事”：第5条谈到做好事情，第14、15条谈到认识世界，第16条谈到观察世界。“怎样为人”：第1条谈到分享，第2条谈到公平，第3条谈到友爱，第4条谈到诚实，第6条谈到守本分，第7条谈到礼貌，第13条谈到团结。
9．作者列出这些最基本的信条有什么意义？
答：________________________________________________________________________
答案 对于应该怎样生活、怎样做事和怎样为人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。
10．作者为什么要强调“手拉手，紧挨一起”这一条？
答：________________________________________________________________________
答案 作者认为，人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神，这是基础，是所有信条的核心。
这三篇短文都谈到了对生命和生活的认识，请将这三篇短文联系起来思考，你有哪些见解？
答：________________________________________________________________________
答案 (观点一)人是有生命、有思想、有信念的一种高级动物，是受到自然厚赐的优越无比的一种生命形式，我们应该用思想指引自己的行为，用信念照亮人生的道路，热爱生命，热爱生活，让我们生活得丰盈充实、有意义、有价值，如此，即使是“死亡”，我们也会泰然处之。
(观点二)人的生命是有限的，总共才几十年，但人创造的价值是无限的，留下的财富也是无限的，无论是物质的，还是精神的。但是精神的财富却远远高于物质财富。古人创造物质财富和创造精神财富的比比皆是，但我说不出几个富翁，却对精神的领袖脱口而出。如何在有限的时间内创造无限的精神财富，这就是生命价值的体现。
(观点三)生命、生存、生活，永远也无法将它们分割，谁也无法只取其一，而抛弃其他两者，它们相互渗透，彼此相连。我们要热爱生命，不断学习，不断进步，在弱肉强食的世界中生存下去，做一个精神健康的人，用心灵去感悟生活，体会生活，赞美生活。
从不同的角度和层面发掘作品的民族心理和人文精神
民族心理主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，是特定民族在长期的自然环境与社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的，并通过一定的生产和生活方式及各种文化产品得以表现，如生活习俗、道德观念、生产行为、交往行为以及艺术、体育活动等。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的关切、追求和维护，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。“人文精神”主要包括三个方面：一是理解、尊重、关心他人，对人类所遭受的苦难深表同情，对人类的当下和未来深怀忧虑；二是对自然与他人充满敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面发展中，善于反思、审视自我，具有自我批判精神。
“不同的角度和层面”，就是要求我们采取不同视角对文本作多侧面的考察，可以从作者、读者、文章中人物的角度，可以从社会、政治、教育的角度等等；就是要求我们对文本能够作出深浅度不同的认知解读，一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。
对比论证
《热爱生命》这篇文章以议论为主，直抒胸臆，朴素深刻。最突出的特点是运用对比论证，观点鲜明而突出。
首先，作者把日子分为两种，一种是“令人不快的时候”，一种是“风和日丽的时候”(即“坏日子”和“好日子”)。然后，对两种不同的日子采取不同的度日态度和方法，“坏日子”要“消磨”，“要飞快地‘度’”；“好日子”要“慢慢”、“细细”地“赏玩”，“领略”，“品尝”。最后再把那些“哲人”和“我”对生命的不同看法作对比，他们“打发”“消磨”“无视”它，认为生命是“苦事”“贱物”；“我”认为生命是“值得称颂”“富有乐趣”的，是“自然的厚赐”，是“优越无比的”。这样，通过对比，批判了悲观厌世虚无主义的人生观，给人以警醒；又倡导积极乐观的人生观，给人以启迪。
技巧点拨
对比论证就是把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两个方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。
例如《纪念白求恩》一文，作者先正面介绍了白求恩毫不利己、专门利人精神的表现：“对工作的极端负责任”“对同志对人民的极端热忱。”又指出“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的”，“对同志、对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清、漠不关心、麻木不仁”。通过对比，突出了白求恩毫不利己、专门利人的精神的伟大，表现了作者对这种精神的高度赞扬。
有一篇高考优秀作文题为“四幕剧”，其中第二幕剧写了这样一个内容：
背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下半个甜面圈。(A一脸的无奈)
B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。(B一脸快乐状)
这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者所说：“乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美，因此我选择前者。”
迁移运用
恰当运用对比论证写一个片段，来论证“奉献”这一话题。可综合运用其他论证方法，不少于200字。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)生命不息，奉献不止，是一个人的最高境界。古人说，人生有涯而学无涯。人生有涯而奉献无涯，更是难能可贵。李政道一辈子从事物理研究，为人类科技进步殚精竭虑，活到老，干到老，不知老之将至，精神可贵，高山仰止。
李政道说他的生活中没多少娱乐，但“我没觉得什么苦啊，因为这就是我的生活方式”。
每个人都有自己的生活方式，不可强求统一，但这形形色色的生活方式确有高下优劣之分。醉生梦死，花天酒地，是生活方式，忘我工作，无私奉献，也是生活方式；无所事事，浑浑噩噩，是生活方式，自强不息，锐意进取，也是生活方式；未老先衰，坐吃山空，是生活方式，老而弥坚，与时俱进，也是生活方式。而李政道的“生活方式”无疑是积极的、高尚的、令人敬佩的，也是值得效仿的。
一、课本素材
点击素材 有一位诺贝尔奖得主说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了在幼儿园中学到的那些基本的信条。有人在读了《信条》后认为，如果每个人都能实践在幼儿园里学到的东西，那么我们的社会就一定是一个和谐的社会。在建设社会主义和谐社会的今天，每一个成人都应该学习并实践在幼儿园里学到的那些信条。
运用示例 富尔格姆认为拿幼儿园学过的那些基本原则“推衍到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行”。看看我们成人，不正需要借助幼儿园的这些信条来规范自己吗？“要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子”，那将会是一个怎样的世界？“每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉”，这会是一种怎样的生活？如果出门的时候，我们都互相关爱，“手拉手，紧挨一起”，我们的社会又怎能不和谐？
二、课外素材
没有四肢的人生
1982年12月4日，尼克·胡哲出生在澳大利亚墨尔本。这个新生命的降生，给父母带来的是惊恐：面对这个没有四肢的“怪物”，父亲吓得跑到医院的产房外呕吐，母亲甚至不敢靠近他。尼克的残疾学名叫作“海豹肢症”(因婴儿四肢发育不全，短得就像海豹的鳍足，因此得名)。
尼克幸运地生在了一个充满爱的家庭。父母在经历了最初的惊愕和痛苦后，接受了现实，他们从没想过要放弃这个孩子。父母像对待正常孩子一样，教尼克做能做的一切。18个月大的时候，父亲就把他放到了水里，让他学习游泳。6岁那年，父亲就开始教他用两个脚指头打字。到该上学的年龄了，父母做出了一个艰难但可能也是最正确的决定：把他送进当地一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。
10岁那年，尼克·胡哲终于明白了：自己不是这个世界上唯一不幸的人，自己也不是一个没有“明天”的人。他顽强地与命运开始较量：骑马、打鼓、游泳、足球，样样都行。21岁大学毕业，取得了会计和金融企划的双学士学位。他投资并拥有自己的公司，担任该公司的总监。他出版过两张畅销全球的DVD，写了一本书。他推行的各种创意行善，已在五大洲超过25个国家举办过1500多场演讲……他于2005年获得“澳大利亚年度青年”荣誉称号，这是国家对于服务社会、对社会做出贡献及个人成就突出的年轻人的最大肯定。
尼克2010年出版自传式书籍《人生不设限》，2013年5月14日开启东南亚巡回演讲，2014年出版书籍《坚强站立：你能战胜欺凌》，2015年出版书籍《爱情不设限》。
尼克·胡哲说过两句话：“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望！”“如果发现自己不能创造奇迹，那就努力让自己变成一个奇迹。”
选材感言 尼克·胡哲高不足一米，但在很多人心里，却是个真正的英雄。他天生没有四肢，却创造了常人没有创造的奇迹……他用残缺的躯体，见证了一个生命的奇迹。他的足迹遍布世界，已经到过二十多个国家和地区，为各行各业的人尤其是青少年做演讲，他的故事鼓励了成千上万的人。
尊重生命
周国平
尊重生命的价值，包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。我认为一个人首先要尊重自己的生命，如果你不懂得尊重自己的生命，实际上你就不可能懂得尊重别人的生命。
从尊重自己的生命来说，一个是要珍惜生命，养成健康的生活方式，不做损害生命的事，比如吸毒、纵欲、过劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单，其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了，而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情，但是直到最后恶果暴露出来的时候，我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝，往往是因为过于疲劳，如果他们早知道是这个结果，就一定会有所节制。人生有很多可欲的价值，比如成功、财富等等，追求这些东西无可非议，但是应当记住，你的生命比那些东西重要得多，没有了生命，那些东西都是空的。实际上我们很容易忘记，我自己也是这样，一忙起来就不要命，仔细想想是很不理智的。
另一个是要享受生命。我最反对禁欲主义，在我看来，凡是自然赋予人的欲望都是无罪的，都有权利得到满足。但是，享受生命不应该停留在满足生理性的欲望，这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么，它的真正的需要是什么，怎样的状态才是它感到最舒服的状态。在我们这个时代，一个常见的现象是，人们纷纷把生命都用于追求物质的东西，然后又来消费这些物质的东西，总之，把生命完全用来满足物欲。我始终认为，这其实是在使用生命，甚至是在糟蹋生命，决不是在真正享受生命。这里面有一个很大的误解，就是把物欲等同于生命欲望。事实上，物欲是社会刺激起来的，决不是生命本身的需要。许多希腊哲人都指出一点，就是生命对物的需要其实是十分有限的，中国道家也强调“全性保真”，“不失性命之情”，“不以物累形”，这些哲人是生命真正的知音，他们的话值得我们好好想一想。
怎样才是尊重自己的生命？我觉得不但要珍惜生命、享受生命，最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任，你要对很多东西负责。作为一个家庭的成员，子女要对父母负责任，父母要对子女负责任；作为社会的成员，每个人都要对社会负责任。但我觉得最根本的责任是一个人要对自己的人生负责任。你想想看，一个人只有一次人生，如果你死了，没有任何人能够代替你再活一次，如果你的一生虚度了，没有任何人能真正安慰你，那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任，没有任何人能替你分担。所以，每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心，它实际上是一个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责，怎么过都无所谓，如果你抱这样的态度的话，这样一个人会对其他的事真正负起责任吗？自己怎么活都无所谓，这样的人怎么可能对别人的事情认真呢？相反，如果你对自己的人生有强烈的责任心，那么，你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑，对于你认为应该做的事情，你就一定会负起责任，当然，如果你觉得不该做，做那些事对你的人生没有意义，甚至有反面的意义，你也就会明确地拒绝。所以我认为，对自己的人生负责任，这是对自己生命的最大尊重。
读后启悟 周国平曾有这么一句经典的名言：“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。在本文中作者阐述了生命的真正意义，即真正享受生命就不能过分追求物质的东西。
一、语言文字运用
1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①蒙田的《热爱生命》一文，既没有高深的理论，也没有华丽的语言，读后却能使人如坐春风，从而明白许多为人处世的道理。
②“人是一根能思想的苇草”这句话真可谓难得的空谷足音，它不仅生动地说明了人的脆弱性，还揭示了人不同于苇草的最重要的本质区别——“能思想”。
③受气候变暖的影响，今年的冬天并不寒冷，整天风和日丽，让人欣赏不到漫天飞雪、冰凌垂挂的冬日美景。
④如今，台湾老人大都已经到了垂暮之年，对自己的家乡、亲人尤为想念，特别想在有生之年能够回大陆转转。
⑤大部分“中产阶级”已经患上生存焦虑症，买房的机会稍纵即逝，还没等他们筹齐买房资金，住房限购令又击破了他们的梦想。
⑥国庆期间，各大城市服装市场热闹非凡，商家都摆出了积极应战的姿态，除了引进质量优、款式新的产品外，还纷纷推出了降价、抽奖等促销活动，引得众多消费者慷慨解囊。
A．①④⑥ B．②③⑥
C．①③④ D．②④⑤
答案 B
解析 ①如坐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶。使用正确。②空谷足音：比喻难得的音信、言论或事物。与句中的“难得的”重复。③风和日丽：天气晴朗暖和(多用于春天)。不合语境。④垂暮之年：指老年。使用正确。⑤稍纵即逝：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。使用正确。⑥慷慨解囊：不吝啬地解开钱袋拿出钱来，形容豪爽大方地在经济上帮助别人或捐赠公益事业。不合语境。
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．一个人的一生不可能一帆风顺，面对人生的坎坎坷坷，我们要有勇气解决人生道路上的困境。
B．与自然界某些事物相比，人的确很脆弱，如一根苇草，随时有折断的可能。
C．能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不仅是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。
D．人们在生活中，实际上只需要遵守那些最基本的规则，幼儿园里就学过。
答案 B
解析 A项“解决……困境”不搭配，可改为“摆脱……困境”。C项关联词语搭配不当，应把“不仅是”改为“不是”。D项“幼儿园里就学过”表意不明，是学过“规则”，还是学过“需要遵守规则”，可在“幼儿园”前加“而这些规则”。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
《思想录》一书集中地反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。______________。实际上，从另一方面来看，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。
①他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救
②浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同，但他并未否定或贬低人类的理性
③帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家，尤其深受冉森派思想的影响
A．①②③ B．②①③
C．③①② D．③②①
答案 C
解析 第③句紧接上文的“神学”，第①句是对第③句的解说，第②句紧接下文的“理性主义”。
4．富尔格姆在《信条》一文中说：“这仍然是个忠告，不论你们年纪多大——当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”用一个排比句，写出你对这句话的理解。要求：①理解准确；②不超过80字。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)相遇时，让我们相互温暖；离开时，让我们相互祝福；风雨来袭时，让我们相互遮挡；黑暗降临时，让我们相互照亮。不要在孤独的时候才想起朋友，不要在无助的时候才想起他人。纵在天涯，手莫松开。
解析 要正确解答此题，必须首先正确理解这句话的含意。从其中关键词句“手拉手，紧挨一起”形象化的描写来看，这句话强调的是“团结信任，互帮互助”，所以应该围绕这个意思来组织答案。
5．现代著名散文家柯灵对微型小说的创作要领有形象的比喻：“关节处一着棋活，妙手成春；结穴处临去秋波那一转，令人低回不尽。”
请用平易朴实的语言将柯灵的话重新表述出来。(不超过40字)
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)关键地方写得生动就满篇生色；结尾点题处应委婉含蓄，意味深长。
解析 本题要求将比喻句转换成平实朴素的语句表述出来，弄清“关节处”是指“关键的地方”，“结穴处”是指“结尾点题处”即可。
6．读完《短文三篇》后，你对人生也应该有了新的思索。请在下面一段文字横线处填写恰当的句子，与下文构成一组排比句，表达你对人生的感悟。
未品尝过酸涩的人，无法真正体会甜美。______________，______________；______________，________________；拒绝艰苦创新的人，永远不能体会发明的快乐。总之，拒绝酸涩的人，永远体味不到甜美的甘醇。
答案 (示例)拒绝艰难攀登的人 永远不能欣赏顶峰的壮美景色 拒绝辛勤劳动的人 永远不能享受丰收的喜悦
7．观察下面的漫画，用简洁的文字概述画面内容，并给漫画拟一个合适的标题。
(1)漫画内容：____________________________________________________________________
(2)漫画标题：____________________________________________________________________
答案 (1)一辆轿车，在喝了酒的驾驶员的操纵下，正张开吃人的大嘴巴，欲吃掉人行道上浑身颤抖的行人。
(2)(示例)酒驾猛于虎/酒后驾驶就是杀人
8．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)刘禹锡《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的句子是“_______________，____________”。
(2)晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜、怅惘之情的名句是“________________，________________”。
(3)苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短促，人很渺小的句子是“_____________，_____________”。
答案 (1)谈笑有鸿儒 往来无白丁 (2)无可奈何花落去 似曾相识燕归来 (3)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
二、课内阅读强化
阅读下面的文字，完成文后题目。
人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要)。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜生了。
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
9．作者为什么把人比作“苇草”？
答：________________________________________________________________________
答案 目的是突出“思想”的重要。没有思想，人是“脆弱”的苇草；有了思想，人就成了高贵的、有尊严的人。
10．为什么说“纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多”？
答：________________________________________________________________________
答案 因为人知道自己要死亡，以及宇宙对人所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
11．我们为什么“要努力好好地思想”？
答：________________________________________________________________________
答案 因为“我们全部的尊严就在于思想”，我们必须提高自己。
三、课外阅读拓展
阅读下面的文字，完成文后题目。
论天性
[英]培根
人的天性虽然是隐而不露的，却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。甚至道德和教育的力量也很难完全加以约束，只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
如果你想改变你的某种天性，那么你开始时致力的目标既不要太大也不要太小。目标太大会由于受挫折而灰心，目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，就要从严从难克制自己，这一步好比练功的人缚着重物走路一样。其实苦练比实用还难，但其效果因而更好。如果某种天性太顽强，太难克服，那么可以考虑以下办法：
一、要长时间地严格约束自己。比如有人每当生气时，就在心中暗诵26个字母以制怒。
二、一点一滴地逐渐做起。比如有人在戒酒时，就采用每天比前一天少喝一点的办法，最后戒绝。
当然，如果一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性，那是最令人钦佩的——“灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人”。
此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造天性，这也是不错的。只是要注意，那另一极端不要是又一种不良习惯才好。
在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，以便有机会时时回顾一下努力中的成绩和失误。人不能太相信一种天性的克服。因为天性是狡猾的，它可以在你警惕时潜伏下来，当你放松时又溜回来。就像《伊索寓言》中那只猫一样，虽然变成一个女人，安安静静地坐在餐桌前，但当一只老鼠出现的时候，她就情不自禁地扑上去了。对于一个人来说，或者应该有自知之明地避免这种现原形的机会，或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。
人要慎独。在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。在激动的情况下，也易于显露天性，因为激动使人忘记了自制。另外在脱离了所习惯的环境，而处于一种不适应的新境遇中时，人的真性也可能显露。
有的人天性与他的职业要求相适合，这当然是很幸福的事。但是，那些能强使自己做与其天性不相合的事业的人，则更需要毅力。因为在这时，“我的灵魂与我的存在相分离”。因此如在治学方面，对于最难的书，可以定一个时间表，以强制自己按规定的时间和进度去读。当然，对于所爱好的学科，就不必如此，因为思想会自然带着你向前跑去的。天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
12．下列对这篇文章的分析，不正确的一项是( )
A．培根认为，人的天性虽然很少能完全根绝，但也可以改变，那就是靠长期养成的习惯来改变人的天生气质和性格。
B．在改变自己天性的过程中，要建立一个合适的目标，这样在努力改变天性的过程中能鼓励自己，并在改变天性取得成效后，能从严从难要求自己。
C．人在建立某种好习惯的过程中，应该多寻找考验自己的机会，这样才能高度警惕，不至于又暴露了自己的坏习惯。
D．本文运用了比喻论证，以生活化的具体事例为喻，使抽象的道理形象化，进而增强了论述的效果。
答案 C
解析 “应该多寻找考验自己的机会”错，原文是说，要么避免这种机会，要么干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。此处断章取义。
13．文章开头说人的天性是“隐而不露的”，倒数第二段又说人的真性是“最容易显露的”。作者前后的看法是否矛盾？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 不矛盾。作者的这两种看法是在不同前提下的结论。前者是说在一般情况下，人的天性隐而不露；后者是说在人只面对自我时，人的天性最容易显露。一般情况下隐而不露，在只面对自我时最容易显露，这些正是人的天性“狡猾”的体现。
14．古罗马哲学家西塞罗说：“习惯能造就第二天性。”请结合本文，谈谈你对西塞罗观点的看法。
答：________________________________________________________________________
答案 ①西塞罗的这句话肯定了习惯对改变天性的作用。人的天性很难被压抑，更很少能完全根绝，只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。②天性是“狡猾”的，它会在人警惕时潜伏，在人放松时又出现。在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，时常回顾努力中的成绩和失误，以避免天性现原形，促成新的“天性”的形成。
发掘作品中民族心理和人文精神题解题要点：
1．善于选择审视角度。
同样的一部书，不同领域的读者所获得的认识和启发是彼此不同的，其根本原因就在于彼此的审视角度不同。比如可以从社会的角度、政治的角度、教育的角度、个体人格成长与形成的角度来发掘其深层的意蕴。这就需要我们学会根据文本本身的内容多方位地联系，选择那些与文本关联较紧密的方面，作为考察视点。
2．善于进行层面切割。
一般说来，对一个文本我们可以对它作字面上的解读，这是浅层面的。可以联系自己的生活经历和体验进行解读，这就可以获得一些具有个性化的理解，相对来说就深了一层。可以联系文本产生的时代，看它具有怎样的历史意义；还可以联系生活实际，看它具有怎样的现实意义。除此之外，我们还可以把文本中呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义。
3．平时注意从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，归纳出不同时期民族心理和人文精神共性的东西。如中华民族优秀传统、中华民族心理、中华民族人文精神等，将提炼出的共性与阅读的个案对照分析。如中华民族的传统美德主要是忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻八个字。
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24 短文三篇
必修4 第三单元 杂文与随笔
思辨性阅读与表达
1.了解文章丰富的文化内涵，提高文化素养。
2.注意学习课文语言，摘抄名言警句。
3.把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
【学习目标】
预读先学
多读厚积
品读研析
内容索引
预读先学
一、音正形准
1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①推衍( )
②杯皿( )
③弥补( )
④茎叶( )
⑤苇草( )
⑥乙烯( )
Ⅰ 语言知识强化
yǎn
mǐn
mí
jīnɡ
wěi
xī
(2)多音字
①度
度日( )
忖度( )
②磨
稍纵即逝( )
稍息( )
③稍
消磨时光( )
磨坊( )
④挨
紧挨( )
挨打( )
dù
duó
mó
mò
shāo
shào
āi
ái
燥( )
澡( )
躁( )
2.给下列形似字组词
(1)
枯燥
洗澡
躁动
滴( )
嫡( )
谪( )
(2)
晰( )
淅( )
蜥( )
(3)
水滴
嫡亲
谪居
清晰
淅沥
蜥蜴
二、词语积累
1.理解运用
(1)风和日丽：_________________________
(2)躁动不安：______________________
(3)垂暮之年：________
(4)稍纵即逝：________________________________________________
天气晴朗暖和(多用于春天)。
因急躁而扰动，不安稳。
指老年。
稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。
判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)三聚氰胺、万吨毒米、新建桥梁倒塌，让人们躁动不安，更让人们失去了信任。( )
(2)摄影师的能力是把日常生活中稍纵即逝的平凡事物转化为不朽的视觉图像。( )
对点小测
×
答案 不合语境，“躁动不安”没有“害怕”的意思
√
2.辨词填空
(1)赋予·付与
两者都有“交给”的意思，但使用对象不同。“赋予”指交给(重大任务、使命等)。“付与”指交给(钱物等)。
①我对某些词语______特殊的含义，比如“度日”一词。
②货我们已经收到，请财务处将货款______对方。
赋予
付与
(2)流逝·流失
两者都有“不存在”的意思。流逝：像流水一样消逝。这种不存在是不能恢复的，主要用于时光、岁月等。流失：指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也指河水等白白地流掉；泛指有用的东西流散失去；比喻人员离开本地或本单位。
①时光是怎样______的呢？请认真读读朱自清先生的《匆匆》吧。
②巴金说：“这些年我听说朋友们一个一个地死亡，总觉得好像自己的生命之水也跟着他们______。”
流逝
流失
三、名言警句
1.课文名句
(1)坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。
(2)我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
(3)糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
(4)人是一根能思想的苇草。
2.课外名句
(1)人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳
(2)内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
(3)生命是一张弓，那弓弦是梦想。——罗曼·罗兰
Ⅱ 文本常识积累
一、作者简介
(1)蒙田(1533—1592)，欧洲文艺复兴时期法国思想家、
散文家。蒙田对于道德与心理的问题进行了独立的思考，
他坚决反对体系性思想，着手发展出一套内省与自我省
察的专注形式以获得有关自己与世界知识的方法。他是
一位人类感情的冷峻的观察家，也是对各民族文化特别是西方文化进行冷静研究的学者。他的代表作品是《随笔集》。《随笔集》是16世纪各种知识的总汇，被誉为“生活的哲学”，开创了随笔式作品之先河，在世界散文史上占有重要地位。
(2)帕斯卡尔(1623—1662)，法国数学家、物理学家、
思想家、发明家、哲学家、散文大师。
他提出了几何学中的帕斯卡尔定理，同时也是概率论
中帕斯卡三角形的发端者，物理学中帕斯卡尔定理的
发现者，注水器、水压计、气压计的发明者和改进者。
高级程序语言PAS－CAL、压强的单位帕斯卡都是以他的名字命名的。
他的作品《外省通信》是法国古典主义散文的奠基之作；《思想录》为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，是人类因思想而伟大的一个明证。
(3)富尔格姆，美国当代作家、哲学家。当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师。代表作品《我需要知道的一切》《我一躺倒，身下就起火》。
二、背景展示
(1)蒙田生活在16世纪中后期。在他生活的时代，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生活贬低为消磨时光，“并且尽量回避它”，“仿佛这是一件苦事、一件贱物似的”。蒙田发现了其中的弊病，他把生活视为“自然的厚赐”，并声称“开心如意的生活是人生的杰作”。在《随笔集》中，他主张追求人生的幸福和快乐，做创造自己生活的主人，并且强调生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。
(2)帕斯卡尔的思想深受蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔集》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。《人是一根能思想的苇草》是其中一篇。
(3)随着时代的发展，美国社会中人的思想也日趋复杂。“上帝”已不复存在，生命的意义也模模糊糊；人们缺乏对自己的把握，也很难对他人不怀戒备；人仿佛与自然的生物界脱节了……在这种情况下，富尔格姆对人生、人的身心自由、生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等进行了再发现和再解读，重新组装人的世界。《信条》一文就写于此时。
三、文学常识
随 笔
随笔，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。
品读研析
年轻的我们都有过少年维特的烦恼，也有过青春不能承受之重，在烦恼的时候常常不自觉地思索人生问题，是啊，人——一个多么复杂的字眼！身体发肤，受之父母。那么我们该如何对待生命呢？人是有思想的动物，那么思想对于人又意味着什么呢？时代瞬息万变，有没有不变的信条呢？就让我们听听哲人们给予我们的人生箴谏吧！
课堂导语
Ⅰ 通读——整体感知
右面是本文结构思维导图，读后思考后面的问题。
答案 ①“我”享受生命 ②享受生活的正确方法 ③思想形成人的伟大 ④人的尊严在于思想 ⑤童年生活的基本规矩
请根据图中提示部分，填写图中空缺内容。
答案
(一)阅读《热爱生命》，回答问题：
1.文章第1段主要运用了什么表现手法？
答案 对比。从正反两个方面来看待“度日”，从而启示人们要乐观地对待生活，忘却烦忧，领略美好的时光，珍惜所拥有的幸福生活。
Ⅱ 深读——重点探究
答案
2.如何理解“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满”这句话？
答案 一个人的生命是有限的、短暂的，但是一个人的奋斗是无限的。在有限的生命中，我们应该积极进取，努力拼搏，关心生命，热爱生命，珍惜匆匆流逝的时间，使我们的生命更有意义，更有价值。生命愈是短暂，我们愈是要去珍惜，使自己的生活过得更加丰盈充实，这样才能体会到生命的真谛。
答案
3.作者在第1段中认为生命“值得称颂，富有乐趣”，“优越无比”，那么为何在第3段却说“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”？结合第3段内容谈谈你的看法。
答案 作者认为“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，而作者是“乐于生”的人，“乐于生”的人好好地享受了生活，对于死亡就不会感到遗憾。作者热爱生活，“比别人多享受到一倍的生活”，当需要告别人生的时候，当然会毫不惋惜。
4.请归纳本文的主旨。
答案 作者通过对“度日”一词的理解，对生命、生活、生死等问题的自我阐释，道出了生命的本质，告诫人们要珍惜时光，热爱生命。
答案
(二)阅读《人是一根能思想的苇草》，回答问题：
5.如何理解“思想形成人的伟大”这句话的意义和作用？
答案 思想是一种非物质性的，是生存环境以及人生经验的反映；而肉体是本能。高尚的思想主宰了肉体本能，就形成了人的伟大；反之，则形成了人的渺小乃至卑鄙。这句话充分强调了人之所以伟大是因为人有思想，点明了文章中心。
答案
6.“我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。”这两句话有什么深刻内涵？
答案 人是能思想的苇草，我们要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。作者把“努力好好地思想”作为“道德的原则”，说明作者对思想的高度重视。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
答案
7.阅读本文后，谈谈你对“人是一根能思想的苇草”的理解。
答案 这句话运用了比喻的修辞手法，形象地写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵而有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
答案
(三)阅读《信条》，回答问题：
8.作者提到了自己的16条信条，请仔细归纳分类，看看谈了哪几个方面的内容。
答案 共谈了三个方面的内容：怎样生活，怎样做事，怎样为人。“怎样生活”：第8、9条谈到讲卫生，第10条谈到营养问题，第11条谈到快乐，第12条谈到休息。“怎样做事”：第5条谈到做好事情，第14、15条谈到认识世界，第16条谈到观察世界。“怎样为人”：第1条谈到分享，第2条谈到公平，第3条谈到友爱，第4条谈到诚实，第6条谈到守本分，第7条谈到礼貌，第13条谈到团结。
答案
9.作者列出这些最基本的信条有什么意义？
答案 对于应该怎样生活、怎样做事和怎样为人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。
10.作者为什么要强调“手拉手，紧挨一起”这一条？
答案 作者认为，人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神，这是基础，是所有信条的核心。
答案
Ⅲ 延读——思维拓展
这三篇短文都谈到了对生命和生活的认识，请将这三篇短文联系起来思考，你有哪些见解？
答案
答案 (观点一)人是有生命、有思想、有信念的一种高级动物，是受到自然厚赐的优越无比的一种生命形式，我们应该用思想指引自己的行为，用信念照亮人生的道路，热爱生命，热爱生活，让我们生活得丰盈充实、有意义、有价值，如此，即使是“死亡”，我们也会泰然处之。
(观点二)人的生命是有限的，总共才几十年，但人创造的价值是无限的，留下的财富也是无限的，无论是物质的，还是精神的。但是精神的财富却远远高于物质财富。古人创造物质财富和创造精神财富的比比皆是，但我说不出几个富翁，却对精神的领袖脱口而出。如何在有限的时间内创造无限的精神财富，这就是生命价值的体现。
(观点三)生命、生存、生活，永远也无法将它们分割，谁也无法只取其一，而抛弃其他两者，它们相互渗透，彼此相连。我们要热爱生命，不断学习，不断进步，在弱肉强食的世界中生存下去，做一个精神健康的人，用心灵去感悟生活，体会生活，赞美生活。
相关链接
从不同的角度和层面发掘作品的民族心理和人文精神
民族心理主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，是特定民族在长期的自然环境与社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的，并通过一定的生产和生活方式及各种文化产品得以表现，如生活习俗、道德观念、生产行为、交往行为以及艺术、体育活动等。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的关切、追求和维护，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。“人文精神”主要包括三个方面：一是理解、尊重、关心他人，对人类所遭受的苦难深
表同情，对人类的当下和未来深怀忧虑；二是对自然与他人充满敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面发展中，善于反思、审视自我，具有自我批判精神。
“不同的角度和层面”，就是要求我们采取不同视角对文本作多侧面的考察，可以从作者、读者、文章中人物的角度，可以从社会、政治、教育的角度等等；就是要求我们对文本能够作出深浅度不同的认知解读，一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。
多读厚积
对比论证
《热爱生命》这篇文章以议论为主，直抒胸臆，朴素深刻。最突出的特点是运用对比论证，观点鲜明而突出。
首先，作者把日子分为两种，一种是“令人不快的时候”，一种是“风和日丽的时候”(即“坏日子”和“好日子”)。然后，对两种不同的日子采取不同的度日态度和方法，“坏日子”要“消磨”，“要飞快地‘度’”；“好日子”要“慢慢”、“细细”地“赏玩”，“领略”，“品尝”。最后再把那些“哲人”和“我”对生命的不同看法作对比，他们“打发”“消磨”“无视”它，认为生命是“苦事”“贱物”；“我”认为生命是“值得称颂”“富有乐趣”的，是“自然的厚赐”，是“优越无比的”。这样，通过对比，批判了悲观厌世虚无主义的人生观，给人以警醒；又倡导积极乐观的人生观，给人以启迪。
Ⅰ 读技法 · 勤练笔
【技巧点拨】
对比论证就是把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两个方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。
例如《纪念白求恩》一文，作者先正面介绍了白求恩毫不利己、专门利人精神的表现：“对工作的极端负责任”“对同志对人民的极端热忱。”又指出“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的”，“对同志、对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清、漠不关心、麻木不仁”。通过对比，突出了白求恩毫不利己、专门利人的精神的伟大，表现了作者对这种精神的高度赞扬。
有一篇高考优秀作文题为“四幕剧”，其中第二幕剧写了这样一个内容：
背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A：唉！ 天哪！只剩下半个甜面圈。(A一脸的无奈)
B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。(B一脸快乐状)
这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者所说：“乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美，因此我选择前者。”
【迁移运用】
恰当运用对比论证写一个片段，来论证“奉献”这一话题。可综合运用其他论证方法，不少于200字。
答案
答案 (示例)生命不息，奉献不止，是一个人的最高境界。古人说，人生有涯而学无涯。人生有涯而奉献无涯，更是难能可贵。李政道一辈子从事物理研究，为人类科技进步殚精竭虑，活到老，干到老，不知老之将至，精神可贵，高山仰止。
李政道说他的生活中没多少娱乐，但“我没觉得什么苦啊，因为这就是我的生活方式”。
每个人都有自己的生活方式，不可强求统一，但这形形色色的生活方式确有高下优劣之分。醉生梦死，花天酒地，是生活方式，忘我工作，无私奉献，也是生活方式；无所事事，浑浑噩噩，是生活方式，自强不息，锐意进取，也是生活方式；未老先衰，坐吃山空，是生活方式，老而弥坚，与时俱进，也是生活方式。而李政道的“生活方式”无疑是积极的、高尚的、令人敬佩的，也是值得效仿的。
一、课本素材
【点击素材】 有一位诺贝尔奖得主说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了在幼儿园中学到的那些基本的信条。有人在读了《信条》后认为，如果每个人都能实践在幼儿园里学到的东西，那么我们的社会就一定是一个和谐的社会。在建设社会主义和谐社会的今天，每一个成人都应该学习并实践在幼儿园里学到的那些信条。
Ⅱ 读素材 · 善积累
【运用示例】 富尔格姆认为拿幼儿园学过的那些基本原则“推衍到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行”。看看我们成人，不正需要借助幼儿园的这些信条来规范自己吗？“要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子”，那将会是一个怎样的世界？“每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉”，这会是一种怎样的生活？如果出门的时候，我们都互相关爱，“手拉手，紧挨一起”，我们的社会又怎能不和谐？
二、课外素材
没有四肢的人生
1982年12月4日，尼克·胡哲出生在澳大利亚墨尔本。这个新生命的降生，给父母带来的是惊恐：面对这个没有四肢的“怪物”，父亲吓得跑到医院的产房外呕吐，母亲甚至不敢靠近他。尼克的残疾学名叫作“海豹肢症”(因婴儿四肢发育不全，短得就像海豹的鳍足，因此得名)。
尼克幸运地生在了一个充满爱的家庭。父母在经历了最初的惊愕和痛苦后，接受了现实，他们从没想过要放弃这个孩子。父母像对待正常孩子一样，教尼克做能做的一切。18个月大的时候，父亲就把他放到了水里，让他学习游泳。6岁那年，父亲就开始教他用两个脚指头打字。 到该上学的年龄了，父母做出了一个艰难但可能也是最正确的决定：把他送进当地一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。
10岁那年，尼克·胡哲终于明白了：自己不是这个世界上唯一不幸的人，自己也不是一个没有“明天”的人。他顽强地与命运开始较量：骑马、打鼓、游泳、足球，样样都行。21岁大学毕业，取得了会计和金融企划的双学士学位。他投资并拥有自己的公司，担任该公司的总监。他出版过两张畅销全球的DVD，写了一本书。他推行的各种创意行善，已在五大洲超过25个国家举办过1 500多场演讲……他于2005年获得“澳大利亚年度青年”荣誉称号，这是国家对于服务社会、对社会做出贡献及个人成就突出的年轻人的最大肯定。
尼克2010年出版自传式书籍《人生不设限》，2013年5月14日开启东南亚巡回演讲，2014年出版书籍《坚强站立：你能战胜欺凌》，2015年出版书籍《爱情不设限》。
尼克·胡哲说过两句话：“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望！”“如果发现自己不能创造奇迹，那就努力让自己变成一个奇迹。”
【选材感言】 尼克·胡哲高不足一米，但在很多人心里，却是个真正的英雄。他天生没有四肢，却创造了常人没有创造的奇迹……他用残缺的躯体，见证了一个生命的奇迹。他的足迹遍布世界，已经到过二十多个国家和地区，为各行各业的人尤其是青少年做演讲，他的故事鼓励了成千上万的人。
尊重生命
周国平
尊重生命的价值，包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。我认为一个人首先要尊重自己的生命，如果你不懂得尊重自己的生命，实际上你就不可能懂得尊重别人的生命。
Ⅲ 读美文 · 会赏析
从尊重自己的生命来说，一个是要珍惜生命，养成健康的生活方式，不做损害生命的事，比如吸毒、纵欲、过劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单，其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了，而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情，但是直到最后恶果暴露出来的时候，我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝，往往是因为过于疲劳，如果他们早知道是这个结果，就一定会有所节制。人生有很多可欲的价值，比如成功、财富等等，追求这些东西无可非议，但是应当记住，你的生命比那些东西重要得多，没有了生命，那些东西都是空的。实际上我们很容易忘记，我自己也是这样，一忙起来就不要命，仔细想想是很不理智的。
另一个是要享受生命。我最反对禁欲主义，在我看来，凡是自然赋予人的欲望都是无罪的，都有权利得到满足。但是，享受生命不应该停留在满足生理性的欲望，这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么，它的真正的需要是什么，怎样的状态才是它感到最舒服的状态。在我们这个时代，一个常见的现象是，人们纷纷把生命都用于追求物质的东西，然后又来消费这些物质的东西，总之，把生命完全用来满足物欲。我始终认为，这其实是在使用生命，甚至是在糟蹋生命，决不是在真正享受生命。这里面有一个很大的误解，就是把物欲等同于生命欲望。事实上，物欲是社会刺激起来的，决不是生命本身的需要。许多希腊哲人都指出一点，就是生命对物的需要其实是十分有限的，中国道家也强调“全性保真”，“不失性命之情”，“不以物累形”，这些哲人是生命真正的知音，他们的话值得我们好好想一想。
怎样才是尊重自己的生命？我觉得不但要珍惜生命、享受生命，最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任，你要对很多东西负责。作为一个家庭的成员，子女要对父母负责任，父母要对子女负责任；作为社会的成员，每个人都要对社会负责任。但我觉得最根本的责任是一个人要对自己的人生负责任。你想想看，一个人只有一次人生，如果你死了，没有任何人能够代替你再活一次，如果你的一生虚度了，没有任何人能真正安慰你，那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任，没有任何人能替你分担。所以，每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心，它实际上是一个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责，怎么过都无所谓，如果你抱这样的态度的话，
这样一个人会对其他的事真正负起责任吗？自己怎么活都无所谓，这样的人怎么可能对别人的事情认真呢？相反，如果你对自己的人生有强烈的责任心，那么，你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑，对于你认为应该做的事情，你就一定会负起责任，当然，如果你觉得不该做，做那些事对你的人生没有意义，甚至有反面的意义，你也就会明确地拒绝。所以我认为，对自己的人生负责任，这是对自己生命的最大尊重。
【读后启悟】 周国平曾有这么一句经典的名言：“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。在本文中作者阐述了生命的真正意义，即真正享受生命就不能过分追求物质的东西。
