第2课 古代两河流域 课件（33张PPT）

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九年级 历史上册
第2课古代两河流域
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古代两河流域的人们不仅最早发现了“勾股定理”，他们还发明了钟表等60进位的数字、星期制等历法知识。这些我们在日常生活中都能够用到的知识，古代两河流域人类早在公元前4000到3000年的时候已经开始使用了。那么我们今天就来学习古代两河流域人的文明。
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一：古代两河流域文明
“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河；两河流域，又称“美索不达米亚”。
幼发拉底河（??????　Euphrates River）
　　幼发拉底河是西南亚最大河流，源自安纳托利亚的山区，流经叙利亚和伊拉克，最后与底格里斯河合流为阿拉伯河，注入波斯湾。全长约2800公里。
底格里斯河（????　Tigris）
　　西亚水量最大的河流。源于土耳其境内安纳托利亚高原东南部的东托罗斯山南麓，经过土耳其东南部城市迪亚巴克尔后，与叙利亚形成约32千米界河，即直接流入伊拉克境内。
古巴比伦城想象图
汉谟拉比（Hammurapi）
公元前19世纪　古巴比伦王国兴起
公元前18世纪
汉谟拉比统一两河流域
建立强大的中央集权制国家
全盛时期的古巴比伦王国
（公元前18世纪）
幼
发
拉
底
河
底
格
里
斯
河



两河流域
古巴比伦城（Babylon）遗址
古巴比伦城中被称为世界七大奇迹的“空中花园”
（创作于16世纪的想象图）
　　古巴比伦王国约在公元前1595年被赫梯所灭，公元前6世纪初，兴起的新巴比伦王国曾强盛一时，威震西亚。

公元前1595年
古巴比伦王国灭亡

兴起：
强盛：
约公元前3500年，南部出现了很多的小国。公元前2400年，实现初步统一。

公元前18世纪，古巴比伦国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立了强大的中央集权国家。
衰落：
公元前16世纪初，古巴比伦被外族（赫梯人）所灭。
1. 古代两河流域文明
（1）地理范围：“两河”指西亚的幼发拉底河与底格里斯河；两河流域又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
发源地：西亚的幼发拉底河与底格里斯河
（2）国家产生：约公元前 3500 年，出现以城市为中心的奴隶制小国。
（3）走向统一：约公元前 24 世纪，两河流域实现了初步统一。
（4）使用文字：苏美尔人发明了楔形文字。
（5）天文历法、数学成就：制定了阴历、设置闰月；发明计数法中的60进位制。
古巴比伦的文化贡献
两河流域苏美尔人发明了楔形文字
有力推动了西亚文化的发展
影响——
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建筑：空中花园
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。



历法：太阴历和七天一星期制度
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。
古代西亚发明“星期制度”（太阴历）
公元前18世纪的古巴比伦王国

古巴比伦城遗址
二、古巴比伦王国
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古巴比伦王国开始只是两河流域众多小国中的一个，汉莫拉比是古巴比伦王国第六代国王，他在为期间建立了一支强大的常备军，统一了两河流域，建立起统一的中央集权的奴隶制国家。他把两河流域带入了历史上最辉煌时期
古巴比伦国王——汉谟拉比的贡献
①公元前18世纪，汉谟拉比统一了两河流域，建立起强大的中央集权国家，使巴比伦进入最强盛时期。
②汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》。
赫梯武士
赫梯人的战车
公元前16世纪初，古巴比伦被外族所灭
（1）建立：公元前18世纪古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比采各个击破的策略，完成了对两河流域中下游的统一，建立了庞大的王国，即古巴比伦王国。
（2）制度：古巴比伦王国是奴隶制国家，汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权。
（3）地位：汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
（4）灭亡；公元前1595年古巴比伦王国被外族灭亡。
二：古巴比伦王国
三、汉谟拉比法典：
汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫
汉谟拉比
太阳神


君权神授
《汉谟拉比法典》石碑
目的：为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序
《汉谟拉比法典》石碑上半部
　　石碑上的浮雕右边为太阳神，左
边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在
授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。

“君权神授”
《汉谟拉比法典》
世界上第一部比较完备的成文法典
楔形文字刻写的法典内容

三：《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》石柱
《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
三、《汉谟拉比法典》
法典概况：法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。
石柱上部是一幅精致的浮雕，太阳神正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比。石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文字是楔形文字。是世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。
太阳神正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比的浮雕实际在宣扬什么思想？
君权神授
法典刻在一块黑色的石柱上，正文公有282条，内容十分广泛：
（1）古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
（2）奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时代的观念。
（3）法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
模拟法庭
人物：奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角色；
地点：法庭上
要求：依据法典内容来做出裁决。

奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。

窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。

法典内容
一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从轻发落。
案例一：
法官判决——

奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。

窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。

法典内容
穷人偷窃面包被判死刑
案例二：
法官判决——
两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他半个奴隶的钱，他不肯，想敲诈我。大人，打瞎牛的眼睛也要赔一半的价钱，何况打瞎的是一个人，他应该赔我全部的钱，否则我太吃亏了。
打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理

奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。

窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。

法典内容
案例三：
法官判决——
两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。大人，他打掉我的牙齿，我再打掉他的，这是很公平的，否则我太吃亏了。
自由人打掉别的自由人的牙齿自己也要受到同样处罚

奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。

窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。

法典内容
案例四：
法官判决——
一个奴隶主扭着两个人来到法庭：法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死了。不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。哥哥辩白。弟弟说：这有什么了不起，最多赔钱给你。
拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱

奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。

窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。

法典内容
三、《汉谟拉比法典》 （1）性质：《汉谟拉比法典》是奴隶制法典，维护奴隶主阶级的利益。 （2）地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （3）内容；法典包括前言、正文、结尾三部分。正文包括282 条法律，涉及多方面的规定，说明商品经济活跃。 （4）法典反映的古巴比伦社会 ①严格的社会等级：古巴比伦分为有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 ②奴隶制发达：奴隶的主要来源为战俘，也有买卖奴隶的现象；家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对妻子儿女、奴隶拥有绝对权威。 ③商品经济相对活跃：法典中有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。 （5）评价：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
课堂小结

古代两河流域
古代两河流域文明
君主专制制度

古巴比伦王国
《汉谟拉比法典》
较为系统和完整的法典
幼发拉底河

底格里斯河
社会等级森严

家庭奴隶制
商品经济方面的规定