部编版九年级上册历史第3课课件古代印度 （50张）

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第3课课件古代印度
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同学们，你知道《西游记》的故事吗？唐僧师徒四人到西天取经，“西天”是现在的哪里？
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印度



·
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恒河
印度河
土壤肥沃
温暖湿润雨量丰富
流量丰富 定期泛滥
古代印度
土地
气候
河流特点
文明古国







一、古
代
印
度
河
流
域
文
明


摩亨佐·达罗
哈拉帕
　　公元前2500年左右，印度河流域出现了城市国家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。
文明历程
文明的产生


哈拉帕
摩亨佐·达罗

印度河流域古城遗址



雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。
征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。

河
印
度
古代印度地图
印度河上游
恒河
河
恒
阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中）
　　阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。
公元前2500年出现城市国家
雅利安人入侵建立一些小国
前6世纪起半岛逐渐统一
前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛
再次分裂






文明历程
古代印度河流域文明
（2）公元_______年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称__________，陆续在____________和___________定居下来从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
前1500
雅利安人
印度河流域
恒河流域
文明起源与发展：
_________（公元前324-前187）统治时期是古代印度文明的________时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。首都________是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
孔雀王朝
鼎盛时期
华氏城
一、古代印度河流域文明 （1）地理环境：指今天的南亚次大陆，即印度半岛。古代印度文明最早出现于印度河流域。 （2）早期文明：约公元前23世纪—前18世纪，印度半岛出现了哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明。 （3）国家兴起：公元前 1500 年左右，雅利安人侵入印度，印度北部逐渐出现了许多小国家。 （4）鼎盛时期：公元前324年—前187年，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 （5）文明中断：后来，印度因多次受到外来民族的侵扰，导致文明中断。 （6）古代印度文明：最早发明和使用黄金，有黄金之国、大象之国美称。“阿拉伯数字”起源于古代印度，古代印度人发明0～9的计数法，后经阿拉伯人传播到世界各地。
二、. 森严的种姓制度
（1）形成：在雅利安人进入印度后形成。
（2）内容；第一等级是婆罗门（包含祭司）（掌管祭祀）
第二等级是刹帝利（包含国王、武士和官吏）（掌 管 军 事 和 行 政权力）
第三等级是吠舍（包含农民、牧民、手工业者和商人）（从事农业、畜牧业和商业）
第四等级是首陀罗（包含被征服居民）（从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务）。
在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
（3）特点：种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
（4）实质：一种严格的奴隶制等级制度（目的是维护奴隶主贵族的特权）。
（5）影响：激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良影响。
古代印度的种姓制度
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
旃陀罗
（贱民）
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。





婆罗门




嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗


统治阶级

被统治阶级
雅利安人在统治过程中，逐渐产生一种严格的等级制度：
种姓制度




梵 天
婆罗门
（第一等级）
吠 舍
（第三等级）
刹帝利
（第二等级）
首陀罗
（第四等级）
掌管祭祀
国王、武士、官吏
向国家纳税,向神庙上
供,供养一、二等级
被征服居民构成
掌握神权
掌管军事和行政权力
从事农业、畜牧业和商业
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
贱民——“不可接触者”
种姓制度
等级名称 代表的社会阶层 职责和义务








吠 舍
婆罗门
首陀罗
刹帝利
祭祀、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产者
掌握神权
把持军事、行政大权
纳税、上供，养活第一、二等级
受上层等级剥削、奴役
等级名称 社会成员 权利和义务
婆罗门Brahman 祭司贵族 掌握宗教祭祀神权
刹帝利Ksatriya 国王、武士、官吏 掌握国家军事、行政权
吠舍Vaisya 农民、牧民
手工业者、商人 从事农业、牧业和商业
纳税、供养前两个等级
首陀罗Sudra 被征服者
贫困失去土地者 几乎无权利，受剥削、压迫
从事低贱劳动
印　度　的 “ 种　姓 ” 制　度
婆婆杀了狗　　脑袋(首)拖着走
首陀罗 Sudra

吠舍 Vaisya
刹帝利
Ksatriya
婆罗门
Brahman
种姓等级金字塔示意图
种姓制度的特点
1、种姓界限森严；
2、种姓职业世袭；
3、种姓实行内婚。
种姓制度的影响
严重地阻碍
古代印度社会的发展
目的：
实质：

影响：
维护高级种姓的统治。
贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。
种姓制度
激化了社会矛盾。

佛教产生背景
二、. 森严的种姓制度
（1）形成：在雅利安人进入印度后形成。
（2）内容；第一等级是婆罗门（包含祭司）（掌管祭祀）
第二等级是刹帝利（包含国王、武士和官吏）（掌 管 军 事 和 行 政权力）
第三等级是吠舍（包含农民、牧民、手工业者和商人）（从事农业、畜牧业和商业）
第四等级是首陀罗（包含被征服居民）（从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务）。
在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
（3）特点：种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
（4）实质：一种严格的奴隶制等级制度（目的是维护奴隶主贵族的特权）。
（5）影响：激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良影响。
佛教的创立
1、佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
2、时间地点
公元前6世纪的印度
3、创始人
乔达摩·悉达多
（释迦牟尼）
古代印度的种姓制度




公元前6世纪佛教在印度兴起
迦毗罗卫国遗址
　　2500多年前，在古印度的西北部喜玛拉雅山脚下，有个叫迦毗[pí]罗卫国（今尼泊尔境内）的王国，这里山上有茂密的森林，平原盛产稻米，草原适合畜牧业，是个美丽富饶的地方。
释迦牟尼的诞生地
　　释迦族净饭王的王后摩诃摩耶在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的蓝毗尼花园时，到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，就在树下生下了释迦牟尼。经考古证明，离此地西边1000公里就是释迦族的古都迦毗罗卫城。
悉达多王子离开王妃及王宫
释迦牟尼佛像（乔达摩·悉达多）
　　约前565～约前486年，大约与我国孔子同时代。古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于社会动荡和人世生老病死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
佛教建筑上的菩提树雕刻
　　公元前6世纪后半叶，35岁的乔达摩·悉达多坐在一棵无花果树（后称菩提树，或菩树、觉悟之树）下开悟成佛，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
佛陀说法
佛陀坐像
人物扫描
佛教圣地鹿野苑
佛教圣地菩提伽耶
（佛陀成道处菩提树和金刚座）
　　此后便以浅显的语言、生动的比喻向人们宣传人生的苦难和解脱苦难的修行之路。他还到各地收授门徒，传播教义，历时40多年。
佛教四苦（生、老、病、死）
四谛说
四谛是关于人生苦恼和摆脱苦恼的四大真理
苦谛：人生充满种种痛苦
（如生、老、病、死、离别、怨恨等）
集谛：人生多苦的原因
（集中各种欲爱、贪图欲爱，因此在轮回中
不断反复受苦）
道谛：灭掉苦因的方法
（通过修道达到涅槃，超脱生死，避免轮回，
不生不灭）
灭谛：消灭一切欲爱
（若要不痛苦，就要灭掉苦因，消灭欲爱）
基本教义
释迦牟尼佛祖像
玄奘（陈袆　唐三藏）
经典：《三藏》
　　佛教经典的统称。包括经藏（素怛dá缆藏）是释迦牟尼本人的言论和教训；律藏（毗奈耶藏）是僧人的戒律及佛事清规；论藏（阿毗达藏）是就经、律中的要点进行哲学阐释或解说。
　　通晓三藏的僧人也被尊称为“三藏法师”，或简称“三藏”。
前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为国教。

对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。

　　佛教正式传来中国是在汉朝，非正式更早，在周朝时已经陆陆续续传过来，但并非正式的。正式是国家派了使节到西域去迎请，正式来是在后汉永平十年（公元67年），在中国已经有一千九百多年历史。
洛阳白马寺
（建于公元68年　中国最早的佛寺）
玄奘（俗名陈袆）
602～664
河南洛阳洛州缑氏县（偃师市）人
中国佛教法相唯识宗创始人
大明寺鉴真坐像
688～763.5.6
江苏扬州江阳县人
律宗南山宗传人　日本佛教律宗开山祖师
对我国影响最大的宗教

莫高窟
云岗石窟
龙门石窟
仰光寺

印度
中亚
中国
朝鲜半岛、日本
傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等
佛教的传播：
泰国首都曼谷玉佛寺（建于1782年）
韩国通度寺（建于646年）
日本奈良东大寺（建于745年）
朝鲜普贤寺（建于1042年）
和尚
尼姑
浴佛节
Buddha's Birth Day
　　农历四月初八，纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日，又称佛诞节。
　　农历七月十五，也称“鬼节”。俗传去世祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。
盂兰盆节
腊八节
　　农历十二月初八，又称“佛成道日”，纪念释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子。
三、释迦牟尼创立佛教 （1）创立：创立于公元前 6 世纪；创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。 （2）发展：早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持；教义通俗易懂，信徒日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。 （3）传播：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。 ①北传：公元前 1 世纪，佛教经中亚传到中国新疆，西汉末年再传入中国内地；后又传到朝鲜、日本和越南等国。 ②南传：佛教经锡兰（今斯里兰卡），传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
课堂小结

古代印度
(1)建国：公元前1500年左右
(2)鼎盛：孔雀王朝
(4)佛教
(3)社会制度：种姓制度

时间：公元前6世纪
创立者：乔达摩·悉达多
教义：众生平等
传播：向北、向南
1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A、日耳曼人
B、雅利安人
C、印第安人
D、苏美尔人
课堂练习
B
2．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A、 B、 C、 D
D
课堂练习
3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗
D、婆罗门
A
课堂练习
4．下列与古代印度文明
无关的是( )
A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
D
课堂练习
5、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
B
课堂练习
6、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于( )
A、公元前6世纪
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
课堂练习
A
7、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
C
课堂练习