第9课 议论散文两篇
本课话题——勇敢面对
一、从课本中积累
我常想，窗可以算房屋的眼睛……眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子。
二、从生活中积累
美丽的舞者
从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈：于无声处展现生命的蓬勃，那是她谱写的战胜命运的赞歌；在手臂间勾勒人性的高洁，那是她为我们呈现华丽的奇迹。她用绝美的舞姿震撼着我们的心灵，她用不屈的奋斗维护了崇高的尊严。
直面人生，正视苦难，她就是邰丽华，她的名字更叫坚强。
三、从名言中积累
1．所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。——徐特立
2．在困难的时候，要看到希望，要看到光明，要提高我们的勇气。——毛泽东
3．在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋
4．人生充满了荆棘，我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。——伏尔泰
一、作者简介
钱钟书(1910－1998)，现代作家、学者。字默存，号槐聚，笔名中书君。江苏无锡人。1933年毕业于清华大学外文系。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。他善于用幽默、辛辣的笔法讽刺时弊。语言风趣幽默，妙趣横生。著有文论《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
其主要作品有长篇小说《围城》，短篇小说集《人·兽·鬼》，散文集《写在人生边上》，文论《谈艺录》。
莫利(1890－1957)，美国作家。其散文的特点是以文学性语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用比较严密的逻辑。其主要作品有小品文集《桑迪加夫酒》，小说《特洛伊木马》、《基蒂·福伊尔》等。
二、背景回放
1．《窗》的作者钱钟书曾在国内外文艺界刮起一阵“钟书热”，他带着“一种业余消遣者的随便和从容”，以旁观者的姿态对世道人心发表看法，博闻善说，睿智幽默，妙语横生，启人心智。《窗》这篇文章就很好地体现了这一特色。
2．《门》是美国作家莫利写的一篇哲理散文。这类散文的特点是以文学性语言抒发比较含蓄的哲理，大多采用象征和比喻的手法，这是一篇轻松有趣、形象感和哲理度均把握得很到位的“美文”。在西方社会中，很适合中产阶级和小资产阶级人士的“高级精神消遣”。
一、读准字音
(一)单音字
(1)搅动(jiǎo) (2)琐碎(suǒ) (3)镶嵌(xiāng)
(4)隔膜(mó) (5)飒爽(sà) (6)揪心(jiū)
(7)驯服(xùn) (8)鸟窠(kē) (9)接踵(zhǒng)
(10)寒暄(xuān) (11)斟酌(zhēn) (12)静谧(mì)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)缪 (2)塞
2．语境辨析法
(3)当太阳笼(lǒng)罩在树林的时候，挂在树上的笼(lóng)子里的鸟儿与那些自由的鸟儿们唱和起来。
二、写准字形
(1) (2)
(3) (4)
三、用准词语
(一)明确词义
1．音容宛在：死者的声音和容貌仿佛还在耳边和眼前，多形容对死者的怀念。
2．休戚相关：彼此间祸福互相关联。
3．彬彬有礼：文雅而有礼貌。
4．小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子，现用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
5．接踵而来：比喻相继不绝。踵，脚跟。接踵，脚步紧相连接。
6．光天化日：光天，大白天；化日，生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得很清楚的地方。
7．眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
8．羲皇上人：古人想象羲皇之世其民皆恬静闲适，故隐逸之士自称羲皇上人。比喻无忧无虑、生活闲适的人。羲皇，指伏羲氏。
[辨析正误]
人类与大自然休戚相关，但有些人在光天化日之下却干着猎杀珍稀动物的勾当，让人气愤。
辨析：“休戚相关”一般用于人与人、团体与团体之间，不用于事物与事物、人与事物之间。
(二)易混辨析
1．直接vs直截
填一填 ①谷歌董事长施密特在前段时间举行的座谈会上大胆预言：我可以非常直接地说，互联网将会消失！ ②有消费者更是直截了当地表示，儿童家电实际就是在普通家电产品上，更换了一款略微卡通的外衣而已。
辨 一辨 直接：不经过中间事物发生关系的。
直截：不拐弯抹角。也作“直捷”。
2.琢磨vs捉摸
填一填 ①不要对照一些不正当的宣传，自己给自己下诊断，那样你真可能给自己“琢磨”出来病的。 ②美国“环球战略网”日前刊登文章称，中国歼－11B战斗机是美国空军“难以捉摸的对手”。
辨一辨 捉摸：指猜测，预料，多用于否定的意思。重在对人的脾性、用意的猜测。
琢磨：①雕刻和打磨(玉石)；②加工使精美(指文章等)；③思索，考虑。
1．《窗》
《窗》充满了人生的哲理。作者认为窗子代表着“占领”与“享受”，是人的精神世界对大自然的一个胜利，强调人应以审美的眼光享受生活，注重个人主体性的存在，重视精神层面的追求。
2．《门》
《门》中作者认为“门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征”，认为人生就是由不断地开门和关门组成的。“开门”预示着一个新的开始、新的发现，“关门”意味着一个结束。人生包含着一个个重要阶段的开始和结束，它不因人的意愿而改变。
《窗》 《门》
《窗》
一、阅读《窗》第1～2段，回答问题。
1．作者为什么说“屋子外的春天太贱了”？
提示：视野狭小，看见的东西就觉得越发珍贵。相反，视野开阔，看见的东西就不觉稀奇了。“物以稀为贵”，作者从侧面说明了任何事物只有加以衬托和限制，才会显得珍贵。
2．如何理解“所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”这句话？
提示：我们进门，表示有所追求和询问，体现的是人的一种欲望；入窗是一种“不礼貌的追求”，是一种带有强制性的占领，是一种享受心理的体现。
3．“有了门，我们可以出去……无须再到外面去找”这一句话运用了什么手法？点明了什么内容？
提示：①这句话运用了对比的手法。②点明了窗子和门的本质区别，不在于这两个器物的实用性上，即让人进出，而是“打通了大自然和人的隔膜”，“让我们安坐了享受”大自然的美。
二、阅读《窗》第3～4段，回答问题。
4．“我常想，窗可以算房屋的眼睛”这句话在文中具有什么作用？
提示：①由“眼睛是心灵的窗户”引发出“窗是房屋的眼睛”的说法。②用这一形象的比喻道出了窗对于屋内与屋外的人的意义。
5． “窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来。”正因为如此，作者认为凯罗《晚歌》所谓“双瞳如小窗，佳景收历历”，同样地只说着一半。请问“一半”具体指什么？另“一半”又指什么？
提示：①“一半”具体指窗和眼睛一样，都可以看到外面；
②另“一半”指的是窗和眼睛一样，从外面可以看到里面的东西。
《门》
三、阅读《门》第1～4段，回答问题。
6．作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”“开门”和“关门”的含义分别是什么？
提示：①“开门”的含义是：预示着一个新的开始，一个新的发现。②“关门”的含义是：意味着一个结束。
四、阅读《门》第5～9段，回答问题。
7．第5段为什么要交代开门的各种方式？
提示：不同职业的人开门方式不同，并不仅仅因为人的个性不同所致，而是有着不同的内涵，开门只是一个动作，却有着复杂而神秘的意义。本段具有承上启下的作用。
8．怎样理解“人不是在一起牧放的马群”这个句子的含意？
提示：“牧放的马群”表面是说受人管束，没有自由，只有群体，没有隐私的马群。实际上是说人和动物不同，有着自己的思想感情和隐秘需求，需要自己独立的天地。
1．联想丰富，蕴涵深远
在《窗》这篇随笔中，钱钟书以其善于观察感知的双眼，看似漫不经心的一引，勾连古今中外，娓娓道来，表达出他对窗户这一生活常见物的诸多人生感悟。文章通过门与窗的一系列的比较，表达了作者对窗户这一意象的理性思考。在作者的眼里，窗户象征着占有、接纳和享受，是人类基于物质层面后的更高的精神需求，它启发人回归自我，审视人生。窗户这一生活常见物也因此获得了意义上的升华。
门是生活中最平常的事物，开门和关门是最为平常普通的动作。但是美国作家莫利正是从这极平常的不被注意的动作中发现了隐蔽其中的奥秘。这是一篇意蕴丰厚、寓意深刻的哲理散文。作者在“门”这一寻常事物上寄寓了自己对人生和命运的思考，在“开门”和“关门”这样寻常的动作中表达了自己把握人生的智慧。
2．以小见大，见解独到
《窗》以小见大，见解独到，语言妙趣横生，启人心智。本文的议论语言读起来庄谐杂出，或似是而非，或似非而是，或形同悖论，或正经话作荒唐语，充满了理趣。《门》全文运用象征手法，以门喻人生的奥秘，从开门和关门中体味人生，小中见大，阐释了生活的哲理，读罢给人无限启迪，让人感慨万千，而作者探幽发微的功底和曲尽其妙的运笔更让人击节叹赏。小小的一扇门原来蕴涵了无限奥秘，普通的开门和关门原来浓缩了人生。
如何运用联想手法
运用联想写文章时有3种方式：
1．相似联想。由一种事物想到性质或形式上与之相类似的另一种事物。它反映了事物间的相似性和共性。我们常以风暴比喻革命形势，以冬天的腊梅比喻坚强的意志，这均属于相似联想。
2．对比联想。对比联想就是指由某一事物联想到与其相反的事物，即指具有明显相反特点的联想。它不仅使文章所塑造的形象更鲜明，也使文章主题在对比中得以彰显。本课中钱钟书的《窗》多处运用了这种方法。
3．纵向联想。所谓纵向联想，也就是由一个事物作为联想的起点，想到与之相关的另一个事物，再由另一事物出发，想到与它相关的第三个事物……依此类推，这样连续展开一连串的联想。莫利的《门》就多处运用了这种方法。
“烟笼寒水月笼沙”描绘了一幅朦胧清冷的画面，请展开想象加以描绘。
答：
参考示例：在茫茫无际的江面上，晚上可以看到月亮清冷的倒影，随着粼粼的波光时碎时离。还有阵阵如烟的薄雾笼罩江面。在这样寒冷的夜晚，不时有一团一团稍浓一些的雾团随冷风迎面飘过来，不禁让人倍感孤独……
看着窗外的风。 风是可以看的吗？应该可以吧，那随着时间飘过的，悠久的风。都市里的人群像躁动的浪涛，不会因为每个人，或者说是伴着浪花沉浮的沙砾而短暂停留。而我们，会不会在飘到下一个入海口时，就忘了自己是从哪来的？ 的确，叶子飘落有可能是因为秋的枯黄，但是更有可能是因为树的不挽留。水里的沙、天上的云、落下的雪，轻得连声音都没有。那么，作为人间的一员，生老病死会不会也像落雪一样——无声无息？ 但人毕竟是有感情的。于是，人就把过往堆叠，淡淡地蒙上一层记忆的色彩，飘出一阵阵怀恋的气息。无论是童年吹泡泡的花园，少年匆匆踏过的街市，中年时经历过的繁华，老年时模糊的视线……只要是出现过的，往往会有美丽的记忆色彩，温柔地笼罩着。 少年人可能没办法理解比自己大上很多岁的人，但是看着只到自己腰际，或是刚到肩膀的孩子，他的眼睛里，总有你可以读懂的东西。这大概就是记忆的功劳。 看过的风景，读过的书，喜欢过的音乐，感动过的故事，都会留下痕迹。这痕迹可以轻到被遗留在脑海深处，但是联想起来，却总不会彻底忘记。而我们的思想，其实，也是这一点点喜欢、一点点讨厌、一点点感动留下的回忆，慢慢磨出每个人特有的美丽形态。 [佳作赏析] 这是一篇善用联想的哲思美文，作者由窗外的风不留痕迹地吹过，展开了广泛而又丰富的联想，想到过往的风景、人事、青春，都如窗外的风一样，不留任何痕迹的一去不复返了。文章化抽象为形象，赋景物予哲思，给人以深刻的思考。
所以，当我们被岁月的浪涛，翻覆得晕头转向，却还留有最初的坚持，最初的梦。就是因为有这些宝贵的能量，我们才会不管眼前的风浪，注视着初晴的光。即使只有微微的曙色，还是勇往直前。 而现在的我们，回忆起以前的自己，即使是几分钟之前的，大概也会微微笑，嘴角微微扬，头轻轻地摇。可见，记忆会让我们越来越成熟，却绝对不会让我们忘掉过去，迷失自己。 过去、现在和未来，被奇妙的线牵引，存在着莫名的巧合，惊人的重复。只有记得住过去，才能看得到未来。 透过厚重的玻璃，看自己生活的城市，灯火和以前没什么两样，但窗畔的脸，又多了几分成熟。有时候，不得不感慨时间快得令人揪心。然而，能够把这层烦乱抚平的，只有记忆里天空的颜色。 看着曾经出现过的景象，大概会有模糊的重叠，那是因为留有当时的视线。时光飘过，曾经的身影朦胧，感情骄傲地宣布惊人的改变，但回忆到过去的时候，微微的酸涩就骗不了自己。 太多追不回的、珍贵青春的记忆，就失落在这个城市的风里。推开窗户，伸手触摸柔柔的空气，隐约知道了风的流向。
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第10课 菱角的喜剧
本课话题——善于听取
一、从课本中积累
广泛地吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识(学理论、学文化)，深入实践，多方听取意见，肯定自己有所不知，随时随处努力求知，不止掌握事物的一般性还掌握它的特殊性……这一切是多么重要呵！
二、从生活中积累
李开复说：最重要的是，要善于接受不同的思想和意见，善于吸取别人的优点，弥补自己的缺陷，善于从各种不同的思潮中汲取力量，善于融汇中西方文化的精华，只有这样，才能成为全面发展的、完整的人。
三、从历史中积累
善于纳谏的唐太宗
“兼听则明，偏信则暗”——从魏征劝太宗的话演变而来，意思是广泛地听取多方面的意见。
“人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 魏征没，朕亡一镜矣！”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
一、作者简介
中国当代三大散文家之一——秦牧
秦牧(1919－1992)，中国作家。原名林觉夫，广东澄海(今汕头市澄海区)人。生于香港。童年和少年时代在新加坡度过。13岁回国后，先后在澄海、汕头、香港等地就学。 抗日战争时期，辗转在广州、桂林、重庆等地，担任演员、战地工作队员、教师、编辑等。1938年开始在广州报刊上发表作品。1945年加入中国民主同盟，担任过民盟中央机关刊物《再生》的编委。 建国后，一直在广州工作。曾任暨南大学中文系主任、《羊城晚报》副总编辑、中国作家协会广东省分会副主席、广东省文学艺术界联合会副主席等职。是中国当代三大散文家(刘白羽、杨朔、秦牧)之一。文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。
散文的代表作有《长河浪花集》《艺海拾贝》。名篇有《土地》《花蜜与蜂刺》。
二、背景回放
《菱角的喜剧》是作者在建国十周年的时候写的，当时文章的题目叫做“复杂”。这篇文章在当时具有很强的现实针对性。 1958 年在我国经济领域里出现了不少违背事物客观规律的现象，这类错误的出现反映出了一些人在认识上违背了辩证唯物主义理论，于是作者认为有必要在文学创作中表现“辩证唯物主义思想之类的题材” (《长河浪花集·序》)。文章就是在这样的一种背景下于 1959 年写成的，后来收入散文集《长河浪花集》时，作者将文章的名字改为“菱角的喜剧”。
一、读准字音
(一)单音字
(1)菱角(línɡ) (2)点缀(zhuì) (3)佐使(zuǒ)
(4)筋斗(jīn) (5)捞起(lāo) (6)蝗虫(huánɡ)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)什 (2)翘
(3)壳 (4)症
2．语境辨析法
(5)里弄(lònɡ)里的那台发电机不知被谁弄(nònɡ)坏了。
二、写准字形
(1) (2)
(3) (4)
三、用准词语
(一)明确词义
1．千奇百怪：形容事物奇异而多样。
2．漫不经心：随随便便，不放在心上。
3．茫然失措：完全不知道发生了什么，没有应对的举措。
[辨析正误]
高三漫不经心地到来了，他感到有些茫然失措。
辨析：“漫不经心”的意思是随随便便，不放在心上。句意是高三不知不觉到来了，显然意思不对。
(二)易混辨析
1．偶然vs偶尔
填一填 ①一个偶然的机会，她把自己写的心情和感悟发到脸书上，开始只是好玩儿，没想到不久有很多网友点赞、留言，夸她写的真实，很有认同感。 ②“刚投放的时候还看见不少单车，但是一个月以后感觉车子越来越少，根本找不到哪里有，只是偶尔能看到有人使用。”呼和浩特市民王帆告诉记者。
辨一辨 偶然：指不一定要发生而发生(相对于必然)，是形容词。
偶尔：指间或、有时候(相对于经常)，是副词。
2．精确vs精密
填一填 ①《光明日报》北京10月30日电，我国科学家首次阐明维生素C如何精确调控基因修饰，也证明该营养成分调控细胞命运的剂量效应，颠覆了该学术领域内的传统认知。 ②在看过窃听装置照片后，“监视咨询机构”负责人尤格斯特说，这个窃听装置十分精密，一旦接收到声音会立即转发出去。
辨一辨 精确：极准确；非常正确。侧重于准确。
精密：精致细密，侧重于细密。
作者由自己的日常生活写起，从不同时间、不同地点吃到不同形状的菱角的事件中，悟出“一切事物都有复杂性、多样性”这一哲理，并展开想象，旁征博引，进一步说明这一道理。作者告诉我们：认识事物一定要掌握其一般性和特殊性，一定要注意掌握认识事物复杂性和多样性的方法。
一、阅读课文第1～6段，回答问题。
1．文章从“自己从做小娃娃的时候起”写起，叙写自己和菱角的亲密接触，唱菱角、玩菱角、捞菱角、吃菱角，作者反复陈说，为的是什么？
提示：作者反复陈说，是想表明“‘菱角是有两个角的’这概念就在自己的脑子里坚固地形成起来”。
2．第1～3段中，作者为什么会有两次“吃了一惊”？在行文中有什么作用？
提示：作者之所以吃惊，是发现菱角的形状和自己印象中的不同，那根深蒂固的看法发生了改变。照应了第1段的“坚固”，并为下文提出自己的观点张本。
二、阅读课文第7～12段，回答问题。
3．作者在第11段中说：“这种认识事物的方法真像是讲究‘君臣佐使’的中药方似的，抽出一味就不成其为好药了。”句中的“君臣佐使”比喻什么？这句话对表达文章的中心思想有什么作用？
提示：①“君臣佐使”比喻认识事物的方法是多种多样、互相补充的。②这句话从思想方法上对作者的观点进行了深入论述，而且从内容上对全文作了全面的总结。
4．举例说明本部分作者用了什么论证方法？
提示：①对比论证：聪明人认识事物的方法(合理性、科学性)，自己认识菱角的方法(片面性)。②正反对比：农民掌握下雨的条件“黑云、风势、昆虫动态”。③举例论证：良种变劣，养猪失败。
5．本部分的论证脉络是什么？
提示：首先，第7段提出本文的论点：因为事物有着复杂性、多样性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。
然后，第8～11段运用事例和事理从正反两方面进行对比论证。
最后，第12段得出结论：事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。
三、阅读全文，回答问题。
6．作者最初在发表这篇散文时，题目是“复杂”，后来改为“菱角的喜剧”，你认为哪个题目好？为什么？
提示：(1)“菱角的喜剧”好。(2)这个标题针对性强，全文由菱角谈起，最后引出中心论点；另外，“喜剧”能够引起读者的兴趣，让人充满期待地读下去。而“复杂”这一标题过于抽象，缺乏针对性和吸引力，跟文章前半部分内容的语言风格不太协调。
1．融思想性、知识性、趣味性于一体
秦牧认为：生活的珍珠，只有用思想的红线穿在一起时才能变为璀璨夺目的“珍珠”。因此他的作品无论是讴歌光明、鞭挞黑暗，还是描龙绣凤、叙事析理，都贯串着开启心智、净化心灵、推动社会发展和历史进步的思想。他的作品多为知识小品，往往在天文地理、花草虫鱼中寄托着作者的思想。同时，秦牧认为：“文学艺术应该能够因人发出更多爽朗的笑声，我们必须有更多巧妙的手，去搔人家精神上的胳肢窝。”本文中，作者为说明认识事物既要想到一般规律又要想到其特殊性及复杂性这一道理，写到了各地见到的各种菱角，然后又进一步生发开来，写对天是否下雨引发的争论，山洞养猪的经验等，从各个角度、各个方面对论点加以阐述，使文章浑然一体，无懈可击。
2．生动幽默的语言
本文的语言可谓风趣幽默，生活气息浓厚。从文章的题目到文末的“劳什子”，一直到文章的举例，都可以看出作者驾驭语言的熟练程度，可以说是信手拈来，妙趣横生，极富感染力。
如何巧用幽默增添文章的情趣美
所谓幽默的语言指的是有趣、可笑而意味深长的语言，这里有两点需要强调：一是有趣；二是意味深长。即我们的作文语言既要有趣，又要有让人回味的东西。一味地有趣而毫无味道，这样的语言不是幽默，而是诙谐或者滑稽，对于我们高考作文语言来说，幽默的语言是一种境界，一种提升作文等级的较高境界。
巧借幽默，增添文章的情趣美。相声、小品之所以人气旺，诙谐幽默是重要原因。语言诙谐幽默、生动俏皮，让文章情趣顿生。
1．夸张或夸张与比喻相间而用。夸张是让事物的特点更明显，而比喻则是使深奥的事情简单化、通俗化，两者合用，能够产生强烈的幽默效果。
2．挪借。即借用彼行业的术语描述此行业的行为。“那件不愉快的事情已经被我删除了，放在了回收站；而那些快乐的事情就会一次次地被复制出来细细品尝”。“删除”
“回收站”“复制”都是电脑操作术语，把它们挪借到表达对生活的态度上，这一挪借让人感到自然熨帖，而又妙趣横生，意趣盎然。
3．婉曲。即不直接表达自己的意思，而是含蓄地换一种说法，同时让换说的语言出乎意料而又在情理之中，从而构成幽默。
4．虚实转换。即把看不见摸不着的事物实化，把实实在在的事物虚化。
5．别解。即对我们熟知的概念进行另外的解释，而这个解释似乎有些道理，用这个解释去看待某些现象，就会得出荒谬的结果，从而构成幽默。
6．多义误解。“别解”是有意而为之，“多义误解”则是语言本身的多义性而形成的错误理解，而这种错误理解有时的确有令人捧腹的效果。
7．拗转。“拗转”指的是从说话者的第一句话里你得出的结论与说话者最终的表达意图完全相反，因为出乎意料而造成幽默。
如果你是新生，你将如何在入校后的初次班会上风趣幽默地介绍自己呢？(100字左右)
答：
参考示例：我叫杨利，杨树的杨，胜利的利。本人外表平平，在此就不细说了。 我深刻感受到的是自己的善良，我无意中的诸多善行为我赢来了许多朋友，我感觉这是上天的馈赠；但偶尔我也很无情，每次碰到那些四肢健全、身强力壮的乞丐，我都扭扭头，装没看到。作为一名男生，我非常要面子，这可能是我平时太在乎自己的脸皮保养了，我虽不至于像可爱的女生们时时对镜自恋，但也随时警惕不让我的脸皮受到伤害。今天我们能在同一所学校甚至同一间教室，是什么？缘分对不对？希望能跟在座的每位都成为朋友！谢谢！
偏见，是制约一个人、一个民族乃至一个社会发展的原因之一，也是人类社会千百年来遭受自然界“报复”的主要原因之一。 我们都很熟悉“农夫与蛇”的故事。故事中主人公农夫的境遇着实招人同情，那条卑鄙恶毒的蛇也确实令人生厌。或许会有人辩证地看待问题，说农夫这也是自找没趣：蛇本冷血，哪里能对一条毫不相干的蛇来奉献自己的爱心与温暖？要我说，这就是偏见。 我们总是认为，蛇被冻得快死了，人去救它，它就应该感恩戴德地、一声不吭地甚至要饱含热泪地缩在“救世主”的怀里。事实上呢？蛇是本就要冬眠的，农夫非要把它从睡梦中唤醒，顺带还把寒冷和饥饿也召唤了过来。农夫彻底打乱了蛇的正常生理活动，蛇可能由于既找不到吃的，又因过度寒冷而无法再度入眠最终死亡。就此，蛇要报复农夫，蛇错在哪里呢？ 其实，在人类社会中，我们不也正扮演着农夫这样的角色么？我们总是按照自己的想法，要让一切事物都顺着我们认为正确的方向去发展，但是我们认为对的，真的就是对的么？或者换言之，适合我们的，就一定会适合自然界中的一切么？ 比方说，在之前的很长一段时间里，我们人类都有着强烈的愿望要挽救濒危物种，以为用科学手段模拟出各种濒危生物的生存环境，就能保全物种的完整。于是老虎被圈进兽笼、熊猫也有了自己的“山头”，结果物种的数量的确是在增加，但是物种的质量呢？不断的近亲交配繁殖使得珍稀动物中出现越来越多的“低能儿”；老虎也不再是万兽之王，而是连水牛都不敢一战的大猫！物种的基因正受到前所未有的破坏！这样的结局，不正是偏见作怪的最好的注解吗？ 一百多年以前，凯巴伯森林一片葱绿，生机勃勃。小鸟在枝头歌唱，活泼而美丽的鹿在林间嬉戏。但鹿群的后面，常常跟着贪婪而凶残的狼，它们总在寻找机会对鹿下毒手。当地居民恨透了狼。他们组成了狩猎队，到森林中捕杀狼。凯巴伯森林的枪声响了25年，狼与其他一些鹿的天敌被消灭掉，凯巴伯森林从此成了鹿的王国。随着鹿群的大量繁殖，鹿的总数就超过了十万只，森林中一切能吃得到的绿色植物，都被饥饿的鹿吃光了。整个森林像着了火一样，绿色在消退，枯黄在蔓延。人们特意要保护的鹿最终成了破坏森林、毁灭自己的“祸首”。 人类总习惯于以自己的偏见去审视世界，喜欢为他人他物做主，殊不知我们的所需和其他人或物的所需未必就是一样的。人是隶属于自然界的一种存在，自然界可以没有人类而继续存在、发展——甚至可能比现在更好，但是人类却不能失去自然界！ 所以，我们人类不应该自诩为大自然的支配者，秉承着莫名的傲慢，遵循着愚昧的偏见去妄言改造世界为我所用。我们应该做的是：改变自己，抛开偏见的桎梏，遵循自然规律，将自己融入自然，去感受来自自然母亲的和谐之道。 [佳作赏析] 本文针对生活中存在的种种偏见，阐述了自己独到的见解，观点有理，论述有据，令人信服。文章层次清晰，收放自如。作者首先直击论题“偏见”以统领全文，接着由寓言《农夫和蛇》的故事诠释“偏见”，然后阐述自己对寓言的看法，为蛇喊冤。第三段紧承上文，冷静地分析了人类社会中“偏见”害人的种种现实，引人反思。文章结尾以议论点睛，与开头的点题呼应，彰显了主旨。
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第11课 渐
本课话题——珍惜时间
一、从课本中积累
时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。
二、从历史中积累
谁能把握好时间，谁就可能抓住机遇，收获成功。马克思寓居英国伦敦期间，大部分时间在大英博物馆里度过，写出了鸿篇巨制《资本论》；鲁迅将别人喝咖啡、聊天的时间用于勤奋笔耕，成为伟大的文学家、思想家；牛顿在万有引力的发现中，和时间赛跑，很少在凌晨两三点钟前睡觉，有时是灯火不熄、彻夜不眠。前苏联昆虫学家柳比歇夫一生成就赫赫，硕果累累，发表了70多部著作。他每天核算自己花费的工作时间，并有自己独特的计算方法。大凡有所作为的人，都能很好地驾驭时间、利用时间、把握时间。
三、从名言中积累
1．在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
2．不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
3．不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
4．不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
5．当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
6．敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
一、作者简介
缘缘堂主——丰子恺
丰子恺(1898－1975)，中国画家、文学家、美术和音乐教育家。浙江桐乡人。1914年入浙江省立第一师范，受业于名师李叔同。 1921 年留学日本，学习西画和音乐。归国后从事美术和音乐。 1924 年开始发表漫画，成为进步文学研究会会员。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一。他一生出版的著作达一百八十多部。新中国成立后，曾任上海美协副主席、主席，上海对外文化协会副会长，上海画院院长。“十年动乱”期间，遭受迫害，积郁成疾，于 1975 年不治而逝，终年 78 岁。 他崇尚自然，作风平易，随意写来，不加矫饰。 他总是用明白如话的文字，将对象描摹得细腻生动，颇具神韵，在婉曲的叙述中又夹以议论，因而于素朴与隽永中含有哲理的意味。
著有《子恺漫画》《子恺画集》《缘缘堂随笔》《车厢社会》《率真集》《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》等著作。
二、背景回放
丰子恺先生有一个集子《静观人生》，里面有一个专题叫“哀叹人生”，《渐》这篇文章就属于这个专题。通过《渐》这篇文章，我们可以看出丰子恺先生对于人生的态度：静观。他哀叹人生的短暂，哀叹有的人不懂得珍惜时间，虚度人生。“静观”也好，“哀叹”也好，我们从其中的一个词眼中，就可以看出丰老对于人生的态度是多么地严谨：他希望人们珍惜时间，好好把握人生的每个阶段。
一、读准字音
(一)单音字
(1)丰子恺(kǎi) (2)骤听(zhòu) (3)纨绔(wán kù)
(4)刑笞(chī) (5) 潜移(qián) (6)拥衾(qīn)
(7)瞬目(shùn) (8)痴态(chī) (9) 诡计(guǐ)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)渐 (2)佣
(3)迫 (4)间
2．语境辨析法
(5)在就要撞上护栏的一刹(chà)那，他死死地踩住了刹(shā)车。
二、写准字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
三、用准词语
(一)明确词义
1．纨绔子弟：借指不务正业、游手好闲的富贵人家的子弟。纨绔，富贵人家子弟穿的用细绢做成的裤子。
2．不可思议：不可想象，不能理解(原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思)。
3．天真烂漫：心地单纯，性情直率，没有做作和虚伪。
4．春秋代序：季节更替，时光转移。
5．围炉拥衾：在寒冷的日子里围着火炉，拥着暖和的被子，形容很温暖很舒适。
6．阴阳潜移：形容时间慢慢逝去。
7．一息尚存：还有一口气儿，表示直到生命的最后阶段。
[辨析正误]
现在的“富二代”有很多成了名副其实的纨绔子弟，即使老师整天苦口婆心地教育，他们依然我行我素，他们简直是不可思议。
辨析：“不可思议”意思是不可想象，不能理解。句子的意思是不能用讲道理让他们明白，应用“不可理喻”。
(二)易混辨析
1．留恋vs流连
填一填 ①因为“留恋故土”，不愿异地求学，众多考生“扎堆”成渝两地高校。这一现象也抬高了重庆高校的录取线。 ②扑朔迷离的迷宫、洞室以及充满神奇故事、展示英国王室罗曼史的宫殿城堡，令每一位参观者流连忘返。
辨一辨 留恋：不忍舍弃或离开，可以表示对人、对事、对物的依依不舍的情感。
流连：依恋而舍不得离去，一般只表示陶醉于山水名胜乐而忘返。
2.实行vs施行
填一填 会议指出，贯彻落实党中央、国务院决策部署，实行中期财政规划管理，有利于提高财政政策的前瞻性、有效性和可持续性，保障重大改革、重要政策和重大项目的实施。
辨一辨 实行：指实现，使思想上的东西变成现实。对象还可以是理论、纲领、方针、主张、计划、规则等。
施行：指执行，使规章法令等发生效力，也指按照某方式或办法去做。对象还可以指手术、方法等。
文章中，作者从世间万物的“渐渐”变化中体会人生的真相。文章如拉家常，列举了许多例子，说明任何人都逃不过“渐变”的生命演化历程。由浅入深，通过对人的生命历程中渐变规律的描述和分析，唤醒人们的时间意识，激励人们要把握好时间，把握好生命，做一个有“大人格” “大人生”的人。
一、阅读课文第1～3段，回答问题。
1．如何理解“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手段，也莫如‘渐’”中“圆滑”和“微妙”二词？
提示：①“圆滑”令我们想到人生就是像鹅卵石一样，由于岁月的不断冲刷，被冲掉了棱角，冲刷掉了自己的本质。作者用“圆滑”可以说概括了人的一生的整体变化。②“微妙”一词的使用非常贴切。作者指出人生的变化在于“渐”字，而“渐”字的表现是无声无息，令人毫不知觉的。而“微妙”一词正好是对这种特点表现的概括。
2．第2段作者运用“巨富的纨绔子弟”沦为“偷儿”的事例意在说明什么道理？
提示：巨富纨绔子弟是在不知不觉中逐渐变成一个痛不欲生的“乞丐”或“偷儿”的，这是由于有的人对时间逐渐麻木而丧失警惕造成的，提醒人们要把握好自己的人生。
二、阅读课文第4～7段，回答问题。
3．作者引用“抱犊跳沟”的故事，有什么作用和好处？
提示：作者引用这个故事，来证明事物已经渐变，而人们往往仍不知不觉，从而证明“渐”的作用是隐含的，不容易被人察觉。这个例子生动形象，具有一定的说服力与感染力。
4．第5段的中心句是什么？本段作者运用了怎样的修辞手法？有什么作用？
提示：①中心句：我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。②修辞手法：比喻。③作用：非常贴切、形象地说明人生就像时辰钟的针一样，似乎不变不动，实则时时刻刻在变化。
5．试以6、7两段为例说明《渐》在结构上的特点。
提示：第6、7两段突出地表现了本文过渡巧妙、衔接自然的特点。第6自然段的主要内容是：有的人没有把握好人生，不懂得去珍惜时间。而第7段的开头则以“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人”过渡，一正一反，衔接非常紧密。
6．作者又在最后一段说“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是‘大人格’，‘大人生’”。这和前文所说的宁愿缩短人的生命来使社会更美好相矛盾吗？
提示：不矛盾。①前面这么说，是因为能够在一生当中坚守真和善的人太少了，所以，宁可缩短生命的长度，也要守住这份真和善。虽然能够做到的人太少，但毕竟还是有人能够做到，这样的人他不仅能够胜任百年的生命，还可以流传千古。②前面的情况是不得已而为之，后面的才是作者最希望看到的。这两种观点是不矛盾的。当我们认识到有些事物是不可以渐变的，我们就要学着不为“渐”所迷，守住我们的真，守住我们的善，不让它们“渐渐”遗失。
1．寓言的巧妙运用
丰子恺先生对佛教深有研究，佛教中不立文字、顿悟成佛的理念深入他的内心。在这篇文章中，作者运用了多个寓言故事。“抱犊跳沟”的故事，原来讲的是执拗，丰子恺先生则巧妙地用来告诉我们，“渐”就是这样让我们受骗。人的生命也是这样，不知不觉就老了。用“抱犊跳沟”这个故事，既说出了“渐”的力量，又引起读者对生命的思索。“坐车乘船”的故事，也是用很少的篇幅，不着痕迹地告诉我们应该珍惜时间，把握生命。这两个寓言的寓意是在情节中自然流露出来的，寄托着生活真理。因此，读者读了并不会感到枯燥和说教，在思索中不知不自觉地接受了作者的观点。这样去写，生动、深刻而又趣味十足。
2．比喻手法的大量应用
第1段中用“山坡”和“风琴的键板”打比方，非常恰当地说出了渐渐与突变的区别；第5段中人生与时辰钟的比较，也形象地说出了时间的流逝、年华的老去，而常人却难以察觉。丰先生的比喻生动贴切，想象新奇，发人所未发，给人以联想，极富表现力。这与丰先生深厚的文化修养是分不开的。
如何运用比喻手法
比喻就是“打比方”。描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，这种方法就叫做比喻。
的确，好的比喻句可以使事物的特征具体化、形象化，使深奥的道理平易化、通俗化，使文章的语言更加准确精练、鲜明生动，让人回味无穷，进而增强文章的艺术感染力。
学习运用比喻时要注意的是：
1．比喻的事物必须是常见的、浅显易懂的。即一定要用人们非常熟悉的具体事物，来比喻人们不熟悉或不太熟悉的事物。如果不是这样的话，那就达不到比喻的目的。
2．比喻要贴切。即比喻的事物和被比喻的事物必须是性质不同的两种事物，但二者之间又必须具有某种极其相似之处。如果把相同或基本类似的两种事物相比，或者用没有共同点的两种事物相比，比喻也就失去了作用。
3．比喻要新颖独特，不落俗套。前苏联诗人马雅可夫斯基为了要表现一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的妻子，不愿再套用类似“像爱护眼珠一样”的语句，冥思苦索了三天，终于写出了下面的诗句：“我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的士兵，爱护着他唯一的一条腿。”作者为了这一新颖、独特的比喻，真可谓用尽心力，“采取1 000吨的字矿，只是为了一个‘新’字”。
4．要体现正确的思想感情。选用什么事物打比方，往往表现出作者的思想感情。要注意褒贬，体现正确的感彩。
课堂辩论时，要求围绕论题“容貌对人的影响”发言，阅读示例，按要求各仿写一句话。
要求：恰当使用比喻，语言生动贴切。
示例：(正方)好容貌就像一块磁石，能让你更有吸引力，带来更多机会。
(反方)好容貌只是一副好牌，好牌只表明有取胜的机会，却不一定能赢得成功。
答：
参考示例：正方：好容貌就像一张畅通无阻的通行证，能为你消除前进中的阻隔，带你去想去的地方。反方：好容貌只是一张精致的名片，人的才华和品德才是货真价实的信
用卡。
寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当距离方才看见。自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄；有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几株梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未 免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来。枝头渐渐地虚空了，终于只剩几根枝，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而如今家破人亡了的光棍，样子怪可怜的！现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀，但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐的叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ 但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶而已，何从看见它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。 [佳作赏析] 作者借梧桐树的四季变化表现了对自然、艺术、人生的感悟。文章结尾处表达了深刻的理趣：梧桐，拥有者未必能理解和欣赏，自然和艺术都是这样；对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有；因为形式的拥有不是真正的拥有；生活还需要我们认真地去感受和体验，并用心去发现，这样，你才可以说是拥有生活。
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第12课 鱼书
本课话题——交流
一、从课本中积累
写信不是著书立说，特定的读者限于一人。其中也许会有学问与理论的研讨辩难，多数总是为了交流情愫，互诉起居动定，娓娓而谈，笔致是真挚的，词意是恳切的，字里行间，感情自然流露，无拘无束。
二、从生活中积累
交流如水，缘古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈品愈浓。“明月松间照，清泉石上流”的王维在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界；交流如针，缝合的是不同人生。
三、从历史中积累
俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，钟子期却听得如痴如醉。俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
一、作者简介
鱼书寄情——柯灵
柯灵(1909－2000)，中国散文家、电影剧作家。原名高隆任，字季琳，浙江绍兴人。1926 年在上海《妇女杂志》发表叙事诗 《织布的妇人》而步入文坛。1941 年与师陀合作，根据高尔基的话剧《底层》改编成话剧剧本《夜店》(后改编成电影)，有广泛影响。 1948年到香港文汇报社工作。1949 年回到上海，次年加入中国共产党。曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。柯灵的散文，文白兼及，古雅流畅，独具一格。
主要作品有剧本《秋瑾传》《春满人间》《海誓》《不夜城》，散文集《柯灵散文选》《柯灵六十年文选》《长相思》《香雪海》。
二、背景回放
《鱼书》是柯灵的一篇随笔，文章从自己懒于动手写信而导致亲朋故友来信日见稀少而引发的寂寞谈起，点明作为维系人与人之间的真挚情感、缩短心灵的距离，词意恳切、感情自然流露的书信亦可成为文学隽品，并撷取了个人生活中一些值得吟味的人生片断，从中折射出对现实生活的思考，自始至终洋溢着对弥足珍贵的友情的渴望。
三、相关知识
在中国古代“书”“信”有别，“书”指函札，“信”指使者。古代书信的别称很多：“简”，在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为“简”。用于写信的竹片便称为“竹简”。“牍”，古代书写用的薄而小的木片称为“牍”，汉代简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为“尺牍”。“素”，古代称白绢为素。用白绢(或绸)写成的书信称为“尺素”，后来“素”成为书信的代称。“笺”，原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫“笺”，后引申为书信的代称。“函”，原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函。“札”，原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。
一、读准字音
(一)单音字
(1)暌违(kuí) (2)觌面(dí)
(3)扣人心弦(xián) (4)玄机(xuán)
(5)无垢(ɡòu) (6)信笺(jiān)
(7)情愫(sù) (8)人情鬼蜮(yù)
(9)分道扬镳(biāo) (10)谒人(yè)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)合 (2)吓
(3)参 (4)殷
2．语境辨析法
(5)王明与(yǔ)李刚的参与(yù)，让我们队看到了胜利的希望。
(6)这个湖泊(pō)中，经常停泊(bó)着几十艘渔船。
二、写准字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
三、用准词语
(一)明确词义
1．分道扬镳：指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。
2．一见如故：初次见面就很相投，像老朋友一样。故，老朋友。
3．光怪陆离：形容现象奇异，色彩繁杂。光怪，光彩奇异。陆离，形容色彩绚丽繁杂。
4．扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
5．推心置腹：比喻真心待人。
6．志同道合：志向相同，意见相合。道，途径。
7．淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻，也指暴露得很彻底。淋漓，形容湿淋淋地往下滴，畅快。尽致，达到极点。
8．名落孙山：名字落在榜末孙山的后面，后用来婉言应考不中或选拔时落选。
[辨析正误]
这次法官选拔考试中，有些人竟对“法人”“行政处罚”等基本法律知识素昧平生，名落孙山是意料之中的。
辨析：“素昧平生”指与某人从来不认识。不用于知识。这里属于对象误用。
(二)易混辨析
1．体裁vs题材
填一填 ①在建党96周年纪念日前夕，央视播出的纪录片《董必武在华北》，填补了重大革命历史题材纪录片的一个空白。 ②学习的同时，项目部还开展征文比赛，由各部门领学人负责具体实施，体裁不限，篇目自定，可以是读后感、观后感，也可以是议论文、叙事文、散文等形式。
辨一辨 体裁：指文学作品的表现形式。
题材：指构成文学和艺术作品的材料。
2．形迹vs行迹
填一填 ①一名男青年深夜潜入市区黄务的一家饭店行窃，结果行迹败露后，被守店人连砍10余刀。 ②13日中午，一名形迹可疑的男子在包铝邮政储蓄所打探，被民警抓获，经调查发现其具有抢劫嫌疑。
辨一辨 形迹：一是指举动和神色；二是指痕迹，迹象。
行迹：指行动的踪迹。
3．精致vs精制
填一填 ①惠普ProBook 4411s笔记本凭借其精致的做工、超高性价比的优异表现，在市场上的销售行情一直十分火爆。 ②近日，贵阳首个精制茶厂在开阳试产成功，每年可消化三万亩夏秋茶。
辨一辨 精致：表示精巧细致，是形容词。
精制：指在粗制品上加工或精工制造，是动词。
《鱼书》通过描述现代社会书信往返的各种现象，表达了作者对于人间真情的探寻，对崇高友谊的向往，对以书信卖友求荣的社会病态的批判，对现代人不屑于写信的心理行为的惋惜及抱憾。
鱼书
一、阅读课文第1～6段，回答问题。
1．第1段提及“绿衣人”有什么作用？
提示：运用绿衣人的借代，委婉地写出了现代城市中人们交往日益减少的现状。
2．如何理解“千里暌违，只要借几行雁羽，便能将一曲衷情，寄与远人，使彼此快如觌面”的含意？
提示：即使隔了千里的亲人朋友，只要借助于书信，就能把一腔的情谊寄给远方的亲人，给人的快乐和安慰并不亚于亲人间的直接欢聚。
3．第5段作者为什么要说到“极少的例外”？
提示：作者的意思是说，并不是所有的书信都能引起收信人的愉快，或者说并非所有人写信是出于友好的目的。这样来说，使逻辑更加严密。
4．第4、5段用了四个典故：参商、雁羽、剪烛西窗、尺素。各表示什么意思？用这些典故有什么作用？
提示：参商：比喻亲友不能会面。雁羽：古时以雁传书，雁羽指书信。剪烛西窗：语出李商隐《夜雨寄北》，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，原指恋人或情人离别后再相会，在烛光下促膝谈心，后泛指朋友或亲人离别后再会面。尺素：古时用绢帛书写，通常长一尺，故称写文章所用的短笺为“尺素”。作用：这些典故的运用恰当简练地表达了自己对崇高友情的渴求之情，增强了表情达意的力度和深度。
二、阅读课文第7～10段，回答问题。
5．“匿名恐吓，还算是小焉者也，投书告密，卖友求荣，卖身投靠，摇尾乞怜，都利用了鱼书雁足，这真是对人类尊严和良心的最大凌辱！”这句话的含意和语言特色是什么？
提示：书信本来是人们用来表达纯洁高尚的亲情、友谊的媒介和桥梁，但竟然有人利用匿名信对别人进行恐吓，甚至是利用书信告密，出卖自己的亲人和朋友，以达到谋取个人私利、投靠新的主子来苟活的目的，这真是对人类发明书信的最大凌辱，也是对人类尊严的亵渎。
这句话文白间杂，多用四字的成语或短句，读起来整齐而有韵味，文意显得典雅舒展，能表达作者深挚的思想感情。
6．作者为什么要回顾自己收到的三封信？
提示：这三封信写出了人间情谊交往的甜酸苦辣——既有与善良敦厚友人的分道扬镳，也有浪迹天涯的朋友的奇遇，更有遭匿名信暗算的痛苦经历。这使作者看清了人世间的美丑善恶，懂得何谓美好，何谓邪恶。
1．多用四字短语，间用文言词句，典雅工整
如“例如写信，我从前是很勤快的，现在却变得非常懒散因循。因为自己笔头日疏日远，朋友的来信也日见稀少，门前冷落，绿衣人踪迹久疏。偶然在风晨月夕，想起那些风流云散的故旧，便不禁引起一缕深沉的寂寞。”这一段文字，加点的词语，有的是成语，有的是四字短语，文言的色彩较深，典雅工整，极具魅力。文章中这样的语段比比皆是，很有品位。
2．引用、典故的运用
如题目不用“书信”，而用“鱼书”。“鱼书”出自古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再如“雁足”一词，出自《汉书》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”又如文章最后引用清代诗人吴伟业的《梅村》诗，“从不谒人贪客过，惯迟作答爱书来”，恰当简练地表达了自己渴求朋友来信的心情。
如何在作文中巧妙使用“引用”
有诗云“问渠那得清如许？为有源头活水来”，如能引经据典，旁征博引，定能助你成就精彩文章。那么在作文中，应如何引用呢？
1．意境深远、传诵千古的古典诗词是首选
人常说，“腹有诗书气自华”“腹有诗书文自美”。古诗词凝练含蓄，饱含深厚的文化底蕴和情感元素，恰当引用，既能彰显学生深厚的文学素养，更能使文章魅力丛生，散发出浓浓的书卷气。
(1)巧用古诗词来拟题，新颖脱俗，富有亲切感。
(2)行文中妙用古诗词能使文章语言亮丽，富有诗风雅韵，如缕缕茶香沁人心脾。
(3)结尾处引用诗词，余韵无穷，引人深思。
(4)将古诗词的某些字词稍加改动，也是新颖独到，妙趣横生的。
2．流行歌曲是一笔不可小觑的财富
流行歌曲，题材广泛，旋律优美，歌词洗练，易学易记，不乏妙言佳句。用得好，可以使笔下的文字亲切而富有生活气息，文采也会乘着歌声的翅膀飞扬起来。
(1)拟题时引用或化用歌词，新颖别致。
(2)用在文中，更是盎然生趣。
(3)用在文章收束处，画龙点睛，余音绕梁。
3．名言警句也是一道亮丽的风景
一般来说，名言警句，简约明快，凝练优美，富有说服力和感染力，用好了，能收到事半功倍之效。
议论文中可以恰当地引用名言警句来证明论点，记叙文的关键处可引用名言警句来深化主题，升华情感。
4．俗语和民间谚语也大有作为
俗语，语俗而智不俗，浅显易懂，或诙谐幽默，或对比强烈。谚语，简练通俗而富有意义，语句朴素而富有哲理。这些充满真知灼见的大白话，用在文中，既可增加说服力，又可使语言生动活泼，增加可读性。
5．成语故事、文史典故、精美对联不容忽视
成语言简意赅，形象生动，富有表现力；典故可指历史故事，亦可指寓言童话等，寓庄于谐，简洁明了；对联立意深邃，脍炙人口。
总之，在作文中恰当引用、化用，把语言长河中不朽的精华，巧妙地镶嵌在合适的语境中，定能使作文语言鲜活，文采斐然。
以“快乐”为话题，写一段300字左右的文字，要注意引用诗句。
答：
参考示例：快乐，我对你总是有一种无限的想念，像白云怀念蓝天，像青草迷恋大地，像树木扎根一样深刻。曾几何时的那般淘气幼稚至今还萦绕在我的脑海中……“阳春二三月，草与水同色。”我漫步在花草林间，看着春吐芬芳，感受那“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的景色；夏天，我奔跑在小树林间，驻足在喧闹的池塘边，看“树木丛生，百草丰茂”，感受那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的完美气氛；秋天，古运河平添了一份沉着、稳重，我踏步在金黄的田野中，看那火红的枫叶，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，听那落叶归根的动人故事，感受那“秋风萧瑟，洪波涌起”的壮美；冬天，我留恋银装素裹，看天地共色，感受那“千里冰封，万里雪飘”的壮观。春是翠绿的，夏是火红的，秋是金黄的，冬是雪白的，我快乐的童年是五彩的。
在许多年中，我们依赖书信维持生存。书信是我们寂寞的日子里稀少的欢乐和光明。信中的每一个字都被我们贪婪嚼碎小心咽下，然后一字不漏地“输入”记忆珍藏。收信、读信和复信，常须躲闪避开周围警犬般的耳目，使得书信的来去变得隐秘而鬼祟，那仅仅只因为小小的信封承载了最大的私人空间，是充满敌意的生活中唯一的温暖和慰藉，支撑我们度过苦涩难耐的时光。 那个冬天的小兴安岭，大雪封山，进山伐木的连队和农场断了联系，一连两个月，信件完全从我们的生活中消失了。帐篷门口的雪地被盼信的人们踩得梆硬，林中只有飞舞的雪花，但没有哪怕一个信封的踪影，寂静和寂寞让人透不过气，每个人都狂躁不安，快被逼得发疯。暴风雪的夜晚，我们在微弱的烛光下疯狂地写信，写给我们想得起来的任何人。一个个用米粒粘的厚信封，在炕席下被压成薄片，一只只薄片积成了厚厚一摞，硌得人腰疼。我们共同守望着冰雪，却没有邮递员来把那些信接走。有个宁波女知青是个独生女，她和父母有约，每日互有一信发出，从不间断，没有书信的那两个月，她写的信已塞满了一个旅行袋，她甚至吃不下任何东西，气息奄奄，几乎快要死去。一个休息日，有男生帮她背着那只旅行袋，顶着风雪步行几个小时到林场的场部去寄信，把那个小邮电局的邮票用得一张不剩。很多日子以后，天终于晴了，山沟里突然响起了拖拉机的轰鸣，我们的欢呼声震落了树上的积雪，满满的车厢卸下了我们需要的食品和杂物，还有几只沉重的麻袋——快被撑破的麻袋在几分钟内被无数双手迅速撕开，无数只沉甸甸的信封如泉水哗地涌出来，散落在雪地上，然后，一抢而空。我抢到了属于自己的那几封信，信上的邮票已被雪花洇湿。那是一个突如其来的节日，所有的人都得到了同一份礼物。整整一个夜晚，帐篷里鸦雀无声，人人都在马灯下安静地读信，只听见纸页的翻动声和姑娘们喜极地啜泣。我枕着父母和友人的来信，在心里一遍遍背诵着信上的每一句话。如今想起来，信上讲的其实都是再平常不过的事情，但二十多年前那个夜晚，信中的每一个标点符号都使我兴奋不已。我倾听炉膛中燃烧的劈柴在欢快地歌唱，伴着山林里低低的风声，夜色从眼前的信纸上一行行挪移，终是无法入睡，早起值日的已开始担水扫地，帐篷顶上烟囱的缝隙处渐渐由灰而蓝最后变成一片金黄，天完全亮了，而我还睁大着眼睛。那是等待书信的有关记忆中，最为完整的一次。 假如那些信再不来，我们还能在森林里坚持下去吗？ 小小的信封，薄薄的信纸，你真有那么大的魔力啊。 到了盼望情书的年龄，书信就成了生命以及爱人的一部分。 我们会像蜜蜂一样辛勤地在收发室门口徘徊，像警觉的兔子一般时刻聆听着邮递员的脚步声。我一次次穿过黑暗的楼道，一日数次爬过几十级楼梯去开信箱。明明上午信已来过，下午还是忍不住再去一次。我的手颤抖着伸进满是灰尘的铁皮邮箱，把空空的邮箱搜索了再搜索。只要指尖触到了一点纸角，未等把信封从邮箱里拽出来，漆黑的楼道已是阳光灿烂。旋风一般卷上楼去，信封就像是翅膀，平步青云，千里万里飘飘欲仙。 在灯下铺开信纸，眨眼间气贯长虹。灯暗了窗明了，踏着晨曦去寄信，归来梦里惊醒：信封上忘了贴邮票。 如今我们已不再等待书信，若是有送报的邮差捎来几封书信，倒会让你觉得稀奇，拆开看，信封里除了会议通知，便是合同公文。我们想要同另一个人私下说的话，莫非都已用电话和E?mail说完？书信时代终结后，我不知道自己还能盼望什么。偶尔我会疯狂地用笔写信，也仅仅是为了寄托对书信的怀念而已。 [佳作赏析] 作者对逝去的书信所流露的无奈和惆怅，让我们由衷地感伤。时代的发展飞快，千百年来维系了人与人之间真挚情感，缩短了人与人之间心灵距离的书信，在现代科技面前，消逝得让人心痛。现代信息社会中的情感交流方式与传统的书信相比，缺少了一种书信特有的情感交流方式的美，面对现代生活中书信的缺席，我们应该正确地审视传统文化，更好地继承和弘扬传统文化。
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第13课 说不尽的狗
本课话题——忠诚
一、从课本中积累
“细想起来，这可能是出于一种汉民族的集体无意识的历史积累。狗在汉语的原始意味中就包括着卑贱的意思。”其实，正如作者所说，我们在历史上对狗也并不是绝对的深恶痛绝，也没有贬义。只是在历史的发展过程中，汉民族的集体无意识的积累，使我们产生了已经成思维定式的侮辱。其实，狗身上有很多优点，值得我们学习。
二、从历史中积累
马中有赤兔
赤兔马一直是好马的代表。赤兔马，先是跟随吕布，后来又跟随汉寿亭侯关羽，从此和青龙偃月刀成为关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。
三、从名言中积累
1．大块的石头，是忠诚的标记，因为它不会使人跌倒。——伊朗谚语
2．保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。——歌德
3．忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。——维吾尔族谚语
4．忠诚是人们心目中最神圣的美德。
——塞内加谚语
5．金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买。——塞内加谚语
6．牢固的结合产生忠诚，这一谚语永世常存。——高尔基
一、作者简介
曾宪梓奖金得主——孙绍振
孙绍振，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，《人民日报》等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。他的作品在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有新鲜的认识和思考。
其代表作幽默文论《美女危险论》。
二、背景回放
狗在生物学上属于犬科，犬科的现代的生物还包括豺、狼、狐、貉，人类依其自身的好恶，泾渭分明地将它们分为忠实的朋友、凶恶的敌人、狡黠的象征及沆瀣一气的一丘之貉。
孙绍振在学术方面以文艺批评及幽默文论见长。20世纪90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始创作“幽默散文”，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。《说不尽的狗》就是这样的一篇幽默散文。
一、读准字音
(一)单音字
(1)亵渎(xiè dú) (2)惴惴(zhuì) (3)大肆(sì)
(4)嗔怪(chēn) (5)馋涎(xián) (6)嗜痂(jiā)
(7)诅咒(zǔ) (8)巾帼(ɡuó) (9)脸颊(jiá)
(10)唾沫(tuòmo) (11)虔诚(qián)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)圈 (2)颈
(3)横 (4)畜
(5)德国柏(bó)林市区道路的两旁都种植着柏(bǎi)树。
(6)他劳累(lèi)一生，积累(lěi)了很多钱财，没想到到头来却成了累(léi)赘。
二、写准字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
三、用准词语
(一)明确词义
1．五雷轰顶：比喻遭到巨大的打击。
2．走投无路：无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。
3．狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。
4．绞尽脑汁：比喻费尽考虑，极度思索。
5．风度翩翩：(多指青年男子)举止气度姿态洒脱自然美好。
6．獐头鼠目：獐子的头小而尖，老鼠的眼睛小而圆，形容相貌丑陋猥琐而神情狡猾(多指坏人)。
7．狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。也说狗嘴里长不出象牙。
8．挖空心思：绞尽脑汁，想尽办法(贬义词)。
[辨析正误]
这位老作家挖空心思为这部作品写了续篇，却被人说成狗尾续貂，感到十分伤心。
辨析：“挖空心思”是个贬义词，多指在做坏事上用尽心思，不合语境。
(二)易混辨析
1．检查vs检察
填一填 ①4月16日，全国人大常委会《食品安全法》执法检查工作日前全面展开。 ②今天上午，山东省公开选拔初任法官、检察官任职人选笔试在山东政法学院举行。
辨一辨 检查：指为了发现问题而用心查看。
检察：检举核查；考察；特指国家法律监督机关(检察院)依法定程序进行的法律监督活动。
2．反应vs反映
填一填 ①惠誉评级公司27日宣布下调意大利、西班牙等五个欧元区国家的主权信用评级，但金融市场投资者对于惠誉的降级决定反应十分平淡。 ②昨日，重庆广电集团阳光重庆网站正式开通，并承诺对市民网上反映的问题，将在5个工作日给以答复。
辨一辨 反应：机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动。
反映：(1)比喻把客观事物的实质表现出来。(2)把情况、意见等告诉给上级或有关部门。
作者用生动幽默的语言，将西方人把狗视作朋友、奉为上宾和中国人历来视狗为卑贱、对狗深有成见的不同态度进行对比，指出在不同的文化背景下，即使面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。
一、阅读课文第2～4段，回答问题。
1．文章第2段叙述自己在德国的一段经历，目的是什么？
提示：①目的是为了证明自己的看法和观点：“许多德国家庭都养着一条以上的狗。”可见宠爱狗是德国人们的普遍现象。②为说明东西方人对狗的看法不同提供了事实依据。
2．我的“脸红”和西蒙太太的“自豪”说明了什么？
提示：①我脸红是因为自己失言，因为在中国这样说是很不礼貌的。②而西蒙太太很高兴地接受了这句话，足见两国“狗文化”的巨大差异。
3．“雄心失落之后，跟着而来的是恶心”，我为什么会“恶心”？
提示：“狗的热情太过分”“狗唾沫”“狗腥味”等词语可以表现出作者对“狗”的做法非常反感，感到有些恶心。当然，还是从一个侧面来反映东西方人在对待“狗”的态度上的不同。
二、阅读课文第5～9段，回答问题。
4．第7段说：“这实在是中国的特殊国情。”这“特殊的国情”是指什么？
提示：对于狗实在成见太深，而且毫无道理。
5．作者以张贤亮的小说《男人的一半是女人》为例意欲说明什么？
提示：是为了说明不走极端的汉人，有时对狗比西方人更宠爱。
三、阅读全文，回答问题。
6．作者认为中西方两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？
提示：西方人对狗非常宠爱，甚至有些过分。而中国人常对狗有很深的偏见，在中国文化中狗是卑贱的。文章具体描写了作者在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，并通过对汉语中跟“狗”相关的词语的分析，来论证自己的观点，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。在此基础上，作者又站在客观的立场上，很辩证地谈论到中国除了大量的词语表明汉人将狗与“卑贱”相联系外，也有对狗宠爱的一面。
1．大胆泼辣的行文风格
在这篇文章中，作者似乎没有任何忌讳，什么样的话都敢说，什么样的玩笑都敢开，真可谓嬉笑怒骂皆成文章。“活该”“本来想带刀去会场自杀”“性骚扰”一类的词语，自己“虚伪”的种种表现，与女儿的一段对话无不体现了作者的这种大胆的文风。这样的文章，作者写起来毫无顾忌，读者读起来非常过瘾。可以说孙绍振教授从骨子里就有这么一种无所顾忌的反叛式的意识。这种洒脱泼辣的文风，倒是让人眼前一亮。
2．前后照应，结构严谨
这篇文章视野开阔，看似随意任性、不假思索，实际上文章上下连贯，前后照应，结构严谨。文章构思按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序，紧紧围绕西方人和中国人对狗的不同态度，嬉笑怒骂，旁征博引，借对狗的论说，来显示东西方文化的差异。从比较文学难说起，以西方人和中国人对狗的不同态度为证，以比较文学之难作结，可谓结构严谨。
如何理解前后照应及其类型
俗语说前后呼应波澜生，写文章也要注意照应。照应就是文章中在前后相应的部位上的观照、呼应，指的是在文章的某一个地方提到一个人、一件事、一种东西或一个问题，可以不作详细叙述，只作简单交代。然后，在后面的适当地方，对于前面的伏笔加以点明或详述。这一伏一应，形成了文章的前呼后应，使全文的内在线索伏而不露、明断暗续，结构严谨，脉络贯通，浑然一体。
照应大体上可分为三种类型：
1．题文照应。这是指文章或全篇或部分与标题相照应。题目常常被人们称为文章之眼，作品之窗。文章内容或是借题发挥，或是紧紧围绕着题目所明示的人、事、景、物、情、理进行叙写、辨析、抒情。题目与正文照应，犹如日月合璧。
2．首尾照应。指文章的开头和结尾互相呼应。或开头交代起因，结尾告知结果；或开头提出问题，结尾回答；或开头抒发情怀，结尾深化主题。“开难起，结难收。”一篇文章的精妙之处往往在于起笔和收笔。
3．前后照应。它是指行文中上下文之间的互相呼应。有了前后照应，前后内容的联系就会变得紧密，行文就会自然，文章就会结构严谨，脉络畅通。
请以“回到原点”为题，写一个与之照应的开头。要求字数不少于100字。
答：
参考示例：电影《让子弹飞》让人捧腹之余更给人一个耐人寻思的结尾：张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
中国狗恐怕是世界上最可怜最难看的狗。此处之“难看”并不指狗种而言，而是与狗“可怜”密切相关。无论狗的模样身材如何，只要喂养得好，它就会长得肥肥胖胖的，看着顺眼。中国人穷，人且吃不饱，狗就更吃不到了。因此，中国狗最难看；不是因为它长得不体面，而是因为它骨瘦如柴，终年夹着尾巴。 每逢我看见被遗弃的小野狗在街上吃人粪，我便要落泪。我并非是爱作伤感的人，动不动就要哭一鼻子。我看见小狗的可怜，也就是感到人民的贫穷。民富而后猫狗肥。 中国人动不动就说我们地大物博，那也就是说，我们不用着急呀，我们有的是东西，永远吃不完喝不尽哪！哼，请看看你们的狗吧！ 还有，狗虽那么摸不着吃，(外国狗吃肉，中国狗吃粪；在动物学上，据说狗本是食肉兽)那么随便就被人踢两脚，打两棍，可是它们还照旧的替人们服务。尽管它们饿成皮包着骨，尽管它们刚被主人踹了两脚，它们还是极忠诚地去尽看门守夜的责任。狗永远不嫌主人穷。这样的动物理应得到人们的赞美，而忠诚、义气、安贫、勇敢等等好字眼都该归之于狗。可是，我不晓得为什么中国人不分黑白地把汉奸与小人叫做走狗，倒仿佛狗是不忠诚、不义气的动物。我为狗喊冤叫屈！ 猫才是好吃懒做，有肉即来，无食即去的东西。洋奴与小人理应被叫做“走猫”。 或者是因为狗的脾气好，不像猫那样傲慢，所以中国人不说“走猫”而说“走狗”？假若真是那样，我就又觉得人们未免有点“软的欺，硬的怕”了！ 不过，也许有一种狗，学名叫做“走狗”，那我还不大清楚。 (有删改) [佳作赏析] 这是老舍先生在新中国成立前写的一篇文章，这段文字，推狗及人，中国人在那个年代被唤做“东亚病夫”，然而也并非“人种”不好，而是受剥削、压榨的结果。在诉说了狗不嫌贫、讲义气之后，作家将眼泪化为愤怒的火焰高呼：“我为狗喊冤叫屈！”这呐喊如同霹雳，震撼着人们的心弦。老舍笔下的狗，一反人们的固有概念，但人们都能接受，这是老舍幽默的力量。
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