第14课 阿房宫赋
本课话题——仁政
一、从课本中积累
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
二、从历史中积累
古有尧舜，周具文武，汉出文景，唐盛贞观，清泰康乾。这些朝代的鼎盛无一不是“行王道”“持中庸”“求平衡”。仁政的特点在于选贤用能、广开言路、讲义求睦、博施于民而能济众。老百姓因此能够循礼守法，安居乐业。
三、从名言中积累
1．古者为政，爱人为大。——礼记
2．王者行仁政，无敌于天下。——汉·桓宽
3．三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。——孟子
4．以仁服人，何人不服。——清·吴敬梓
5．仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。——宋·王安石
6．在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。——卢梭
7．我还发现，在暴政的国度里，既无美德，也无欢乐。——华兹华斯
一、作者简介
“小李杜”之“杜”——杜牧
杜牧(803－853)，唐代文学家，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。杜佑之孙。大和进士，曾为江西、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负，曾注曹操所定《孙子》十三篇。感于藩镇跋扈和吐蕃、回纥的侵扰，诗文中多为指陈讽喻时政之作。小诗写景抒情，多清俊生动。也有一些诗写他早年的纵酒狎妓生活。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。又与李商隐并称“小李杜”。亦能文，《阿房宫赋》颇有名。有《樊川文集》。
二、背景回放
阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇35年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥继续修建，还没完工就在公元前206年被项羽一把火烧毁了。从此，阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起。作者杜牧生活的唐代，也是危机重重。于是，杜牧写了这篇赋。表面上揭露秦朝统治者的穷奢极欲，实际上借秦之故事讽唐之今事，规劝当权者要以古为鉴。
三、相关知识
赋
赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》《后赤壁赋》等。
一、字音识记
1．阿房宫(pánɡ) 2.缦回(màn) 3.囷囷(qūn)
4．妃嫔(pín) 5.媵嫱(yìnɡ qiánɡ) 6.辇来(niǎn)
7．涨腻(zhǎnɡ nì) 8.鼎铛(chēnɡ) 9.珠砾(lì)
10．逦迤(lǐ yǐ) 11.锱铢(zī zhū) 12.横槛(jiàn)
二、古今异义
1．各抱地势，钩心斗角
古义：宫室群参差分布，彼此回环掩抱，飞檐交错连接。
今义：比喻各用心机，互相排挤。
2．一宫之间，而气候不齐
古义：指一个地区的气象概况，这里是“天气”(雨雪晴阴)的意思。
今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。
3．明星荧荧，开妆镜也
古义：明亮的星光。 今义：称有名的演员、运动员等。
4．韩、魏之经营①，齐、楚之精英②
①古义：指收集的金玉珠宝等物。
今义：筹划并管理(企业等)。
②古义：指积聚的金玉珠宝等物。
今义：指社会上杰出的人才。
5．楚人一炬，可怜焦土
古义：可惜。 今义：值得怜悯。
三、一词多义
(一)实词
1．一
2．爱
3．取
4．使
(二)虚词
5．之
6．而
四、词类活用
(一)名词活用
1．名词作动词
①朝歌夜弦 歌：唱歌；弦：弹曲
②鼎铛玉石 鼎：把鼎当作；玉：把玉当作
③金块珠砾 金：把金当作；珠：把珠当作
④楚人一炬 放火
⑤族秦者，秦也 灭族，杀尽
2．名词作状语
①骊山北构而西折 北：向北；西：向西
②辇来于秦 乘坐辇车
3．名词意动
后人哀之而不鉴之 以……为鉴
(二)动词活用
动词作名词
燕、赵之收藏，韩、魏之经营 收藏：收藏的金玉珠宝等物；
经营：经营的金玉珠宝等物
(三)形容词活用
形容词为动用法
后人哀之而不鉴之 为……感到悲伤
(四)数词活用
数词作动词
六王毕，四海一 统一
五、文言句式
(一)判断句
1．灭六国者，六国也，非秦也。(“……者……也……也”表判断)
2．族秦者，秦也，非天下也。(“……者……也……也”表判断)
3．一人之心，千万人之心也。 (“……也”表判断)
4．明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。(“……也……也”表判断)
5．雷霆乍惊，宫车过也。(“……也”表判断)
(二)被动句
戍卒叫，函谷举。(“举”，被攻占)
(三)倒装句
状语后置
使负栋之柱，多于南亩之农夫 (现代汉语语序：于南亩之农夫多)
作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦王朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
阿房宫赋铺采摛文 体物写志
一、阅读课文第1～3段，回答问题。
1．下列各句编为四组，全都是突出阿房宫雄伟壮丽的一项是( )
①覆压三百余里，隔离天日。②廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。③明星荧荧，开妆镜也。④长桥卧波，未云何龙？⑤歌台暖响，春光融融。
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．③④⑤
解析：选B ①②④三项分别从其占地广、设计巧、想象神奇的角度来写阿房宫的“雄伟壮丽”。③写宫女们的生活情景。⑤是说对宫中歌乐的感受。
2．对第2段词句的解说不恰当的一项是( )
A．从“明星荧荧”到“焚椒兰也”，作者连用比喻句构成排比句，极写宫女之多，从侧面写出了统治者的荒淫。
B．“辘辘远听，杳不知其所之也”写出了宫女们的惆怅心理；“有不见者，三十六年”运用比喻手法既写出了宫女的不幸，又写出了统治者的荒淫。
C．“收藏”“经营”“精英”在文中都是指金玉珠宝，“鼎铛玉石，金块珠砾”既写出宫中珍宝之多，又写出统治者的穷奢极欲。
D．本段文字着眼于阿房宫中的“宫女之多”“珍宝之多”，运用对偶、排比、夸张手法极写秦统治者豪华奢侈的生活，从中可以窥见秦亡的迹象。
解析：选B B项，“有不见者，三十六年”运用的应该是夸张手法，并非比喻。
3．对第3段文字的分析不正确的一项是( )
A．本段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。
B．本段写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。
C．经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的天下之人同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
D．对于秦的灭亡和阿房宫的焚毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
解析：选D D项，“同情”不正确，作者通过此句表达了不安与忧愤之情。
二、阅读课文第4段，回答问题。
4．对第4段的解说，不正确的一项是( )
A．本段总结六国和秦灭亡的教训，向当世统治者发出警告。
B．作者连续感叹，情不自禁。“嗟乎”以下申述论据，指出爱民和长治久安的息息相关。
C．最后用“后人”的委婉称谓，提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡的覆辙，意味深长。
D．最后一段运用了对比论证，指出了六国如果能够爱其民则足以拒秦；如果秦国能够爱六国之人，则可以使政权传世不灭。
解析：选D D项，最后一段运用的是假设论证而非对比论证。
三、阅读全文，回答问题。
5．下列对课文内容的分析不正确的一项是( )
A．《阿房宫赋》是辞赋，以整句(排比句、对偶句)为主，间用散句，长短句穿插其中，这样既显得有气势，又显得文情错落有致。
B．杜牧根据有关资料再造了“阿房宫”，通篇驰骋瑰丽的想象。比喻、夸张有极强的艺术感染力，如“蜂房水涡，矗不知乎几千万落”，既是比喻，也是夸张。
C．开篇“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”四个三字短句，节奏急促，写出建宫背景及耗资，接着用几个长句“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳”写占地面积和走势。
D．文章前两段以议论为主，后两段以描写为主，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的写法。如第3段对秦皇奢侈的议论，一连用了六个排比句。
解析：选D D项中，文章前两段是以描写为主，后两段才是以议论为主。
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1．丰富的想象和铺排夸张
阿房宫究竟是怎样的，无人知晓。作者通过丰富的想象，极尽铺排夸张之能事，将阿房宫占地之广、宫殿之高、楼阁之奇、布局之巧、建筑之美、歌舞之盛、美人之众、珍宝之多，铺叙得淋漓尽致，具有很强的艺术感染力。
2．骈散兼行，错落有致
本文既发挥了骈文的特点又不受其束缚，骈句散行，错落有致。例如，在用了“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落”一个散行的长句，这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
3．语言精练，含意丰富
本文的语言精练至极，却含意丰富。例如，起笔的“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”，十二个字，一气呵成，气势雄健，突兀有力，涵盖全篇。“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，仅用十四个字尽述了秦的速亡，强烈地表达了作者的谴责、哀怨之情，同时也为下文的议论张本。
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。 爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。 霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，得意地高唱“大风起兮云飞扬”。 可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？ 历史长河滚滚奔流，告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。 炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。 可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。 历史的车轮滚滚向前，告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。 太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是世人双手挥舞着高呼“明君”“伟人”。 可即使是这样一代圣君，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？ 历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。” 跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。 以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。 给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。 [佳作赏析] 文章整体从历史到现实，视界辽阔，以谈历史为主，在论述旁观历史时又举出三个例子以三处相近的句式分析，逻辑性强，层次清晰。特别是在用料上，精选材料，巧取角度，一料两用，正反对举，敢于创新，高人一筹！评历史事件，以素描的方式勾勒人物，通篇融精辟的议论于形象之中，体现了论证之妙。语言上整散句的运用，增加了形式美、音乐美，也增强了说服力和感染力。
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第15课 赤壁赋
本课话题——豁达
一、从课本中积累
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
二、从历史中积累
一蓑烟雨任平生
宋代著名文学家苏轼是个豁达乐观的人，他一生三次被贬谪，可谓坎坷浮沉，备历险难，但苏轼把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，真正做到了蔑视丑恶，消解痛苦。如《和子由渑池怀旧》，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”以“雪泥”“飞鸿”等新颖意象入诗，并以“飞鸿”自喻，把人生中遇到的坎坷视为偶然留下的脚印，把乐观洒脱旷达的精神和人生态度淋漓尽致地体现出来。
三、从名言中积累
1．假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要着急。忧郁的日子里需要镇静。相信吧，幸福的一天终会来临。 ——普希金
2．石火光中争长竞短，几何光阴。
蜗牛角上较雌论雄，许大世界。 ——对联
3．草色人情相与闲，是非名利有无间。
——唐·杜牧
4．宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
——佚名
5．人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。
——明·于谦
一、作者简介
豪放词人——苏轼
苏轼(1037－1101)，北宋著名文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉祐进士。唐宋八大家之一，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙，合称“三苏”。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也被公认为中国数千年历史上文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”；书法是“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
其作品诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
二、背景回放
本文选自《经进东坡文集事略》，作于宋神宗元丰五年(1082)。当时，苏轼被贬为黄州团练副使，心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。
三、相关知识
1．七月既望
既望：农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一天为“晦”。
2．徘徊于斗牛之间
斗牛：斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。 斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。
一、字音识记
1．壬戌(rén xū) 2.斗牛之间(dǒu)
3．嫠妇(lí) 4.愀然(qiǎo)
5．山川相缪(liáo) 6.酾酒临江(shī)
7．横槊赋诗(shuò) 8.扁舟(piān)
9．匏尊(páo) 10.蜉蝣(fú yóu)
11．无尽藏(zànɡ) 12.枕藉(jiè)
二、通假字
1．举酒属客 通“嘱”，译为“劝酒”
2．山川相缪 通“缭”，译为“萦绕”
3．举匏尊以相属 通“樽”，译为“酒杯”
三、古今异义
1．徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗；西班牙一种人与牛相斗的娱乐活动。
2．白露横江
古义：白茫茫的水汽。
今义：二十四节气之一。
3．凌万顷之茫然。
古义：辽阔的样子。
今义：①完全不知道的样子。②失意的样子。
4．望美人兮天一方
古义：代指有才德的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。
今义：指容貌美丽的人，多指女子。
四、一词多义
(一)实词
1．望 ①七月既望 名词，农历小月十五日，大月十六日
②望美人兮天一方 动词，眺望，向远处看
2．歌 ①扣舷而歌 动词，唱 ?
②歌曰 名词，歌词 ?
③倚歌而和之 名词，歌声
3．如 ①纵一苇之所如 动词，往，去
②浩浩乎如凭虚御风 动词，像
③飘飘乎如遗世独立 动词，像
4．然 ①其声呜呜然 象声词词尾，……的样子
②何为其然也 代词，这样
5．长 ①抱明月而长终 副词，永远
②而卒莫消长也 动词，增长
(二)虚词
6．于 ①苏子与客泛舟，游于赤壁之下 介词，在
②月出于东山之上 介词，从
③徘徊于斗牛之间 介词，在
④此非孟德之困于周郎者乎 介词，被
⑤托遗响于悲风 介词，在
7.而 ①羽化而登仙 连词，表承接
②扣舷而歌 连词，表修饰
③倚歌而和之 连词，表修饰
④正襟危坐，而问客 连词，表修饰
⑤侣鱼虾而友麋鹿 连词，表并列
⑥逝者如斯，而未尝往也 连词，表转折
⑦耳得之而为声 连词，表因果
8.之 ①凌万顷之茫然 助词，定语后置的标志词
②扣舷而歌之 音节助词，不译
③倚歌而和之 代词，代“歌”
④哀吾生之须臾 助词，取消句子独立性)
9.其 ①而不知其所止 代词，它，指“一苇”
②其声呜呜然 代词，那
③何为其然也 代词，指箫声
④方其破荆州 代词，他，指曹孟德五、词类活用
(一)名词活用
1．名词作动词
①方其破荆州，下江陵，顺流而东也 下：攻占；东：向东进军
②况吾与子渔樵于江渚之上 打鱼砍柴
2.名词作状语
①月明星稀，乌鹊南飞 向南
②西望夏口，东望武昌 西：向西；东：向东
3.意动用法
侣鱼虾而友麋鹿 侣：以……为伴；友：以……为友
(二)动词活用
使动用法
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞：使……起舞；
泣：使……哭泣
(三)形容词活用
形容词作动词
①正襟危坐 整理
②不知东方之既白 显出白色
六、文言句式
(一)判断句
是造物者之无尽藏也 (“……也”表判断)
(二)倒装句
1．主谓倒装
渺渺兮予怀(现代汉语语序：予怀渺渺兮)
2．宾语前置
①何为其然也(“何为”现代汉语语序是“为何”)
②而今安在哉(“安在”现代汉语语序是“在安”)
③而又何羡乎(“何羡”现代汉语语序是“羡何”)
3．状语后置
①苏子与客泛舟，游于赤壁之下(现代汉语语序：苏子与客泛舟，于赤壁之下游)
②徘徊于斗牛之间(现代汉语语序：于斗牛之间徘徊)
4.定语后置
凌万顷之茫然(现代汉语语序：凌茫然之万顷)
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到关于人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。
一、阅读课文第1～3段，回答问题。
1．下面各句编为四组，全都属于表达“客悲”的根本原因的一项是( )
①固一世之雄也，而今安在哉
②哀吾生之须臾，羡长江之无穷
③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
④知不可乎骤得，托遗响于悲风
⑤舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
A．①②③ B．②③⑤
C．①②④ D．③④⑤
解析：选C ③表达的是快乐的情绪，⑤是听了箫声的感受，不属于根本原因。
2．下列对第3段文字的理解有误的一项是( )
A．这段文字借客人之口称赞曹操为英雄，是为了衬托赤壁之战中周郎非凡的表现，委婉地抒发自己怀才不遇，功业无成的伤感。
B．“渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾”等句，流露出了对于人生的渺小和短暂的苦恼与无可奈何之情。
C．这段文字用主客问答的形式来写。主客问答是赋的传统手法，作者往往借客人的话道出自己的思想感情。
D．这段文字怀古伤今，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露。但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
解析：选A A项,“是为了衬托赤壁之战中周郎非凡的表现”不对，文中无此意。
3．对这篇赋所表达的感情，理解不正确的一项是( )
A．第1段写夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生“遗世”“羽化”，飘飘欲仙的快乐情感。
B．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。
C．第2段作者借助夸张、想象和生动的比喻，渲染了箫声的悲凉，作者的感情蕴涵其中。
D．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。
解析：选D D项，“抒发了对历史人物的无限同情”不对，写曹操以及历史人物是为了抒发人生短促无常的悲观情绪。
二、阅读课文第4段，回答问题。
4．下列各句编为四组，全都表现苏轼旷达洒脱的一组是( )
①渺渺兮予怀，望美人兮天一方
②寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
③知不可乎骤得，托遗响于悲风
④自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
⑤是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食
⑥相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
A．①②④ B．②③⑤
C．③⑤⑥ D．④⑤⑥
解析：选D ①②③表达了悲伤的情感。
三、阅读全文，回答问题。
5．下列对文章有关内容的分析和概括不正确的一项是( )
A．本文先写月夜泛舟的欢乐心情，再写凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，因而跌入现实的苦闷，最后阐发变与不变的哲理，表达了旷达超脱的人生态度。
B．文中客的回答充满了对人世沧桑的烦恼和哀叹，表现了一种消极的人生观和虚无主义思想。这其实正是苏轼在贬谪生活中的全部思想状态的反映。
C．作者认为如果从“不变”的角度看，宇宙万物固然无穷无尽，但人生其实也一样绵延不息，所以人也不必“哀吾生之须臾”了。
D．通篇紧紧围绕明月江水进行叙述、描写和议论，在叙述中议论抒情使文章富有情致和理趣，全文达到了情、景、理的完美而和谐的统一。
解析：选B B项，“全部”错。客的回答是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面，写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”以寻求解脱，最后归于豁达乐观。
6．下列对文章内容的分析不正确的一项是( )
A．第1段描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风和明月交织，露珠和水色辉映。
B．第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。
C．第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
D．第4段，结尾意味深长。结尾客人转喜为悲，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
解析：选D D项，“客人转喜为悲”错，应为“客人转悲为喜”。
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1．构思缜密，写景、抒情、议论紧密结合
散文贵在以意贯串全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。作者的情绪由喜转悲再到乐，线索的起伏形成了文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛地点明了本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。
2．善用比喻，语言优美形象
作者以优美的风景，给读者以无尽的艺术享受。如在开篇，作者将清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交织组成了一个“羽化而登仙”的澄清境界，使读者陶醉其中。作者还借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲伤低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎要凄然落泪。
3．“以文为赋”的体裁特点
《赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，采用了更多的散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇多次换韵，以主客问答的形式表达了作者的思想、主张。同时，作者也采用了不少对偶、排比的句式，使文章既有韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅之效。可以说，这是苏轼对赋体的一个创新和突破。
风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场——赤壁。 心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚点，赤壁成了苏轼的赤壁。 他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他问自己，难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。 他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之月色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。 后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官，后来修了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。 余秋雨先生在《东坡突围》中称“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。 是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。 什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。“杨柳岸，晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。 苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。 赤壁记载了苏东坡的崛起。 赤壁沉淀了苏东坡的不屈。 赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。 赤壁因苏轼而光芒四射。 赤壁，只属于苏轼。 [佳作赏析] 文章开头即创设了一个清秋黄昏泛舟赤壁的情景，直接入题；紧接着联系苏轼，点出苏轼与黄州赤壁的密切关系，衔接紧密，与文题“苏轼的赤壁”照应自然；接着糅合了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》的有关语句，巧妙嵌入，也为下文作好铺垫；紧接着以苏轼在黄州的政绩来证明苏轼在赤壁的顿悟，再以余秋雨《东坡突围》中的句子过渡，照应严密；由于有了上文对苏轼顿悟的铺写，李清照、柳永、李煜的愁绪，便反过来衬托出了苏轼“只吟‘大江东去’的豪迈”和“只唱‘千古风流人物’的激昂”；最后，排比句式的运用让文章拥有了一个漂亮的结尾，“赤壁，只属于苏轼”，更让整篇文章显得结构圆合。
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第16课 项脊轩志
本课话题——母爱
一、从课本中积累
妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。
二、从生活中积累
年轻的母亲临终喂奶
四川都江堰河边一处坍塌的民宅，数十个救援人员奋力挖掘，寻找幸存者。突然，一个令人震惊的场景出现在人们眼前：
一名年轻的妈妈怀抱着一个三、四个月大的婴儿蜷缩在废墟中，她低着头，上衣向上掀起，已经失去了呼吸；怀里的女婴依然含着母亲的乳头，正在不停地吮吸，红扑扑的小脸与母亲粘满灰尘的双乳亲密地贴在一起，形成了鲜明的对比。当人们小心地将女婴抱起，离开母亲的乳头时，孩子立刻大哭起来。从母亲抱孩子的姿势可以看出，她是很刻意地在保护自己的孩子。她也是在临死前，把乳头放进了女儿嘴里的。这个真实的场景出现在2008年四川大地震救援现场。
三、从自然中积累
102滴血
主人在某一天把废弃的阁楼重新装了门窗，半个月后去，发现窗台下有一只死不瞑目的小鸟，从窗台到地下，细数共有102滴血！估计是小鸟撞窗所致，是什么令小鸟如此不顾一切的呢？主人检查了阁楼，发现了里面有一窝饿死了的雏鸟。主人明白了：因他关了门窗，小鸟妈妈不能进去，为了它的宝贝，它想用自己的身躯去撞开窗啊！
一、作者简介
归有光(1506－1571)，明代文学家。字熙甫，号震川，又号项脊生，昆山(今属江苏)人。嘉靖进士，官至南京太仆寺卿。能诗，而尤以古文名世。好《太史公书》，推尊唐宋元诸名家，反对七子派“追章逐句，模拟剽窃”。清人已将其与王慎中、唐顺之、茅坤并论，近人称他们为“唐宋派”，但学术界对此尚有争论。有《震川先生全集》。
二、背景回放
本文从开头至“殆有神护者”为归有光18岁时所写，从“余既为此志”至最后则写于15年后。归有光这15年间的生活变故、感情历程等背景需加以了解。归有光19岁时以第一名补苏州府学生员，本文前半部分写在考试成功之前，充满着重振家业的使命感。按常理推测，以归有光如此出色的才华，应该得到命运之神的青睐，但19岁以后一直科举失利，其间经历了不少人生波折，如他23岁与魏氏结婚，次年长女出生，29岁时魏氏去世，后续娶王氏。补写后两年，即归有光35岁时才中举。因此，本文包含了归有光内心三个方面的伤痛：(1)家道中兴的重负；(2)幼年丧母和青年丧妻之痛；(3)科举之途的焦虑。
三、相关知识
志
“志”，为文体的一种，性质与“记”有相似之处，但两者还有着明显的区别。“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等等。“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。归有光自己对“志”“记”的用法也是这样有着严格区分的。例如，在他的文集中有《双鹤轩记》《沧浪亭记》等，都用以记“事”，而如《寒花葬志》等，则以“志”为篇名。《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。
一、字音识记
1．渗漉(lù) 2.修葺(qì) 3.垣墙(yuán)
4．栏楯(shǔn) 5.逾庖(páo) 6.老妪(yù)
7．先妣(bǐ) 8.阖门(hé) 9.象笏(hù)
10．扃牖(jiōnɡ yǒu)
二、通假字
1．某所，而母立于兹 通“尔”，译为“你，你的”
2．比去，以手阖门 通“合”，译为“关闭”
三、古今异义
1．室仅方丈
古义：一丈见方。
今义：寺院中的住持。
2．内外多置小门墙，往往而是
古义：到处。
今义：副词，表示某种情况通常在一定条件下才会出现或发生。
四、一词多义
(一)实词
1．顾 ①每移案，顾视无可置者 动词，环顾
②三顾臣于草庐之中 《出师表》? 动词，拜访
③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 《为学》? 副词，反而，难道
2．稍 ①县官日有廪稍之供 《送东阳马生序》? 名词，公家给的粮食
②稍出近之 《黔之驴》? 副词，逐渐，渐渐
③余稍为修葺，使不上漏 副词，稍微，略微
3．置 ①每移案，顾视无可置者 动词，安放
②内外多置小门墙 动词，设置
③沛公则置车骑 《鸿门宴》 动词，放弃，丢下
4．去 ①比去，以手阖门 动词，离开
②去民之所恶，补民之不足 《勾践灭吴》? 动词，除掉，去掉
5.归 ①后五年，吾妻来归? 旧时女子出嫁称为“归”
②一年来归，妻跪问其故 《乐羊子妻》? 动词，回来
6.始 ①室始洞然 副词，才
②始为篱，已为墙 副词，起初、先
7.过 ①日过午已昏 动词，超过
②大母过余曰 动词，来访
8.先 ①先是，庭中通南北为一 名词，……之前
②先大母婢也 形容词，已逝世的
(二)虚词
9．为 ①始为篱，已为墙 动词，是
②轩东故尝为厨 动词，作
③庭中通南北为一 动词，成为
④吾从板外相为应答 介词，对
10．以 ①以当南日 动词，用来
②以手阖门 介词，用
③能以足音辨人 介词，凭借、根据
④执此以朝 连词，相当于“而”
五、词类活用
(一)名词活用
1．名词用作动词
①乳二世 喂奶，哺育
②客逾庖而宴 用饭
③执此以朝 上朝
④吾家读书久不效 取得效果
⑤垣墙周庭 砌墙
2.名词用作状语
①雨泽下注；使不上漏 朝下；从上面
②又北向 朝北
③东犬西吠 朝西
④前辟四窗 在前方
⑤吾妻死之年所手植也 亲自，亲手
(二)形容词活用
形容词作名词
多可喜，亦多可悲 许多事
六、文言句式
(一)判断句
1．项脊轩，旧南阁子也 (“……也”表示判断)
2．妪，先大母婢也(“……也”表示判断)
(二)倒装句
状语后置
1．杂植兰桂竹木于庭 (现代汉语语序：于庭杂植兰桂竹木)
2.家有老妪，尝居于此(现代汉语语序：尝于此居)
3.室西连于中闺(现代汉语语序：室西于中闺连)
4．鸡栖于厅(现代汉语语序：鸡于厅栖)
5.其制稍异于前(现代汉语语序：其制于前稍异)
(三)省略句
1.(余)又杂植兰桂竹木于庭(省略主语)
2.(余)借书满架 (省略主语)
3.吾儿，(吾)久不见若影(省略主语)
4．使(之)不上漏(省略兼语)
5.明月(照)半墙(省略谓语)
6．余自束发读书(于)轩中(省略介词)
7.垣墙(于)周庭(省略介词)
本文是归有光抒情散文的代表作。“项脊轩”是归有光的书斋名。归有光的远祖归隆道曾在太仓(现在江苏太仓)项脊泾居住，作者自号项脊生，又把自己的书斋题名为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。文章以项脊轩为感情的触发点，以“多可喜，亦多可悲”的感触为主线，借项脊轩的几经兴废为线索，着重叙述与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了对人亡物在、三世变迁的感慨以及对亲人的深切思念之情。
一、阅读课文第1～2段，回答问题。
1．下列句子表达的思想感情不同于其他三项的一项是( )
A．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
B．语未毕，余泣，妪亦泣。
C．而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
D．儿寒乎？欲食乎？
解析：选C C项，表现的是“喜”，其他三项均表现的是“悲”。
2．下面对第2段文字的分析，不正确的一项是( )
A．第2段文字可以分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的轶事。
B．第2段主要采用即事抒情的方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。
C．作者善于撷取生活中的典型细节和场面刻画人物，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。
D．第2段字里行间倾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者对“项脊轩”的由衷热爱和怀念亲人的深厚感情。
解析：选D D项，第2段主要写“亦多可悲”之情。
3．下列对原文内容的分析和评价，错误的一项是( )
A．分家后庭院内安置了许多小门，东家的狗向着西家叫，西家的狗向着东家叫，请客的时候，客人要越过厨房去吃饭，很不方便。
B．作者抓住了几个富于特征性的细节，寥寥几笔就把封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状和盘托出了。
C．作者的祖母在世时对子女关爱有加，她听到孩子的哭声，就关切地问寒问饥。
D．本文善于选取生活小事、平凡场景，表现人物的音容笑貌，寄托作者的深情，可谓“不事雕琢，而自有风味”。
解析：选C C项，张冠李戴，“祖母”应为“母亲”。
二、阅读课文第3～5段，回答问题。
4．下面各句编为四组，全都表现祖母关怀孙子的一组是( )
①某所，而母立于兹 ②儿寒乎？欲食乎 ③吾家读书久不效，儿之成，则可待乎
④吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也 ⑤此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之
A．①②③ B．②③④
C．③④⑤ D．②④⑤
解析：选C ①②两句都是写母亲的。
5．对“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”所作分析，不正确的一项是( )
A．“吾妻死之年所手植也”一句是个主谓句，其主语“枇杷树”承前而省，“植”是谓语，“手”是名词作状语，指妻子亲手栽种。
B．“亭亭如盖”的枇杷树如同一个特写镜头，写出作者睹物思人，以枇杷树寄托对亡妻的缅怀和眷恋之情。
C．由枇杷树想到妻子，“手植”是契机，表现丧偶之痛，思念之深。“已”字是关键。
D．枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻排遣不开的浓浓恋情。
解析：选D D项，“浓浓恋情”应为“怀念思念之情”。
6．最后两段文字写到有关亡妻的几件事“凭几学书”“归宁述语”和“手植枇杷”，对这种写作的安排分析不正确的一项是( )
A．正文已忆及祖母和母亲，这里忆及妻子以补先前写作之缺憾。
B．这几件事均与“项脊轩”有关，又可表怀念亡妻之意。
C．本文主题是“念旧”，由物及人，亡妻几件事的补记应是顺理成章。
D．三个细节平实真切，尤其是最后一个细节意味深长，融入了作者绵绵不尽之思。
解析：选A A项，“以补先前写作之缺憾”的理解不合作者写作意图。
7．下列对最后一段内容的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．选段部分补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后的欢乐和悲痛的心情。
B．妻“时至轩中”“述诸小妹语”等写得如在目前，而“今已亭亭如盖矣”感慨尤深，让人落泪。
C．根据本段中的信息，我们可以推知这个补记是作正文13年左右补写的。
D．选段感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。
解析：选C C项，根据文段内容并不能确定写作补记的时间。
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1．结构整饬，文脉通贯
《项脊轩志》正文之下补记缀连，时间上跨度较大，且同一时期的生活内容，多为琐碎家事。但经作者匠心营构，虽为两部分文字，并不给人以松散、拖沓的感觉。相反，由于文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情经历作为主线贯通全篇，因此，那些看似散漫无章的生活琐事就得以构成为一个有机的整体，使得文章结构严谨、文脉通畅。
2．细节生动，情景感人
善于抓住日常生活中的典型细节，表达自我感受，随笔点染而深情可喜。对祖母的回忆非常感人。祖母爱怜孙儿苦读的喃喃自语、以手阖门以及持象笏至的细节，意蕴深厚，把对孙儿的关心、疼爱和期待，都惟妙惟肖地表现了出来。文章以“庭有枇杷树”“今已亭亭如盖矣”的细节结尾，可谓言简意丰而情深。睹物思人，由“亭亭如盖”的树，自然联想到当年亭亭玉立的植树人，物在人去，占据着心头的是永远的痛。
3．叠词妙用，富于美感
文章采用叠词来摹声、绘景、状物、抒情。“寂寂”描述环境清静，“往往”直白门墙杂乱，“呱呱”来摹拟小儿啼哭，“默默”状写作者苦读。“珊珊”感受光影可爱；“亭亭”渲染世事变迁。作者不是纯客观地状物绘景，而是“随物以宛转”“与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。既写物貌，又兼达心情，情景交融。诵读起来，音节和谐，富于美感。值得注意的是，“往往”强调门墙触处皆是，又流露出作者对分家后杂乱的厌苦。“亭亭”实写树木长身耸立，更使人联想到人的亭亭玉立，寄寓了悼亡的几许惆怅。
我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。 爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。 每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息陶冶，我的浮躁也俨然荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。 站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母、朋友、同学、老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！ 站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手撒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。 也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱，那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵，写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！ 站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！ 站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！ [佳作赏析] 文章从人人熟悉的内容入手，在立意上独辟蹊径。笔墨清淡，感情真挚，自然动人。愉悦的心境、温润的情感、高洁的志趣在不知不觉中显露出来。 文章围绕“借书满架”“偃仰啸歌”“冥然兀坐”“珊珊可爱”等语句展开思路，在联想与叙述中展示出自己对《项脊轩志》独特的感悟与体味。文章不但联系《项脊轩志》，又能跳出《项脊轩志》写自己的感悟。 全文写景、议论、抒情相融合，在淡淡书香、溶溶月色中娓娓道来，景物如画，人物毕肖，情思如潮。行文上不见一丝斧凿痕迹，明净流畅的语言蕴涵着丰富的表现力。
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第17课 与妻书
本课话题——真情
一、从课本中积累
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？……
二、从自然中积累
天鹅——忠贞的伴侣
在鸟类中雌雄间结成终生伴侣的当属天鹅。它们不仅在繁殖期成双成对，相互恩爱，而且在其他时间也在一起觅食、休息或戏水。甚至在千里迢迢的迁徙中也前后照应，从不分离。如果有一只不幸死去，另一只宁肯单独生活一辈子，也不再另选佳偶。天鹅有着亲密的“夫妻”关系，在繁殖期尤为突出。做巢时夫妻双双外出衔巢材，回来后一同做巢，温馨和谐。筑巢后雌天鹅开始产卵、孵化，雄天鹅则在巢边日夜巡逻。
三、从历史中积累
化 蝶
东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到一同前来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令，因过度郁闷而过世。祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须经过梁山伯的坟墓，并且让她下轿祭拜。后祝英台出嫁经过梁山伯的坟墓时，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟墓中，其后坟墓中飞出一对彩蝶，双双离去。
一、作者简介
绝笔之书显风格——林觉民
林觉民(1887－1911)，中国民主革命者。字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州)人。14岁进福建高等学堂，毕业后到日本留学，加入同盟会，从事革命活动。1911年(清宣统三年)得黄兴、赵声通知，回国约集福建同志参加广州起义(黄花岗之役)，随黄兴攻打总督衙门，受伤被捕，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。遗有《绝笔书》，感情深挚，充满为国牺牲的革命精神。
二、背景回放
1911年4月27日，广州起义爆发。在攻打两广督署衙门的敢死队中就有林觉民，起义失败后林觉民英勇就义。就在广州起义前三天，即1911年4月24日(夏历三月二十六日)夜，林觉民写下两封绝笔信，一封写给父亲，一封写给妻子。本文就是写给妻子的那封绝笔信，题目是后人加上的。形式上是一封书信，实际上却是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。
三、相关知识
1．与妻书
书：信。称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢(或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称；一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。
2．辛未三月念六夜四鼓
鼓：古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时(19：00～21：00)为一更，亥时(21：00～23：00)为二更，子时(23：00～01：00)为三更，丑时(01：00～03：00)为四更，寅时(03：00～05：00)为五更。
一、字音识记
1．眷属(juàn) 2.称心快意(chèn)
3．几家能彀(ɡòu) 4.婉解(wǎn)
5．必不能禁(jīn) 6.双栖(qī)
7．抑汝能之乎(yì) 8.使之肖我(xiào)
二、通假字
1．吾灵尚依依旁汝也 通“傍”，译为“靠近”
2．几家能彀 通“够”，译为“能够”
3．辛未三月念六夜 通“廿”，译为“二十”
三、古今异义
1．汝可以模拟得之
古义：想象，揣摩。
今义：模仿。
2．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
古义：幸福。
今义：生活上的利益，特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾。
四、一词多义
(一)实词
1．至
2．语
3．书
4．竟
(二)虚词
5．其
6．以
7．为
五、词类活用
(一)名词活用
1．名词作动词
①汝幸而偶我 婚配，嫁
②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 老：尊敬；幼：疼爱
2．名词作状语
①汝泣告我 哭着
②瓜分之日可以死 像瓜一样
(二)动词活用
动词使动用法
①不能竟书而欲搁笔 使……完毕
②当尽吾意为幸 使……尽
(三)形容词活用
1．形容词作动词
卒不忍独善其身 完善
2．意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 以……为乐
六、文言句式
(一)判断句
厅旁一室，为吾与汝双栖之所。(“为”表判断)
(二)倒装句
1．主谓倒装
称心快意，几家能彀(现代汉语语序：几家能彀，称心快意)
2．定语后置
钟情如我辈者(现代汉语语序：如我辈钟情者)
(三)固定句式
与使吾先死也，无宁汝先吾而死(“与使……无宁……”相当于“与其……不如……”)
这封遗书表达了作者对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐发了个人幸福与全民幸福的关系以及个人的亲人之爱要服从于革命需要的观点，表现了革命烈士为全国同胞争取自由、幸福而不惜牺牲个人幸福的崇高精神。
一、阅读课文第1～2段，回答问题。
1．下面各句编为四组，全都能够直接作为林觉民对妻子解释自己参加起义的原因的一项是( )
①为天下人谋永福也 ②常愿天下有情人都成眷属 ③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ④吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱 ⑤吾不能学太上之忘情也 ⑥亦以天下人为念
A．①②③ B．④⑤⑥
C．①③⑤ D．②④⑥
解析：选D ③引用古语，不是直接说明。⑤表明自己对于感情的态度。
2．下面对于文段内容的说法，不正确的一项是( )
A．第1段，简要说明自己写这封遗书的原因和悲痛心情。
B．第1段，作者采取了间接抒情的方式，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。
C．第2段细述投身革命的道理，烈士为天下人争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。
D．作者清楚地点明了“吾忍舍汝而死”是为了“爱汝一念”，扩而展之，为国事，为革命，为民众。
解析：选B B项，“间接抒情的方式”应为“直接抒情的方式”。
二、阅读课文第3～4段，回答问题。
3．下面各句编为四组，全部表现林觉民对妻子眷恋的一组是( )
①与使吾先死也， 无宁汝先吾而死 ②谁知吾卒先汝而死乎 ③望今后有远行， 必以告妾， 妾愿随君行 ④即欲乘便以此行之事语汝 ⑤及与汝相对， 又不能启口 ⑥故唯日日呼酒买醉
A．①③⑤ B．①④⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
解析：选C ③表现妻子对林觉民的眷顾。④是林觉民告诉妻子欲参加爱国起义的事。⑥写林觉民的悲伤。排除这三项即可。
4．下列有关原文内容的表述与分析不正确的一项是( )
A．文章从文体上看， 是一封写给妻子的书信， 表面上写的是对妻子的眷顾， 实际上是写自己慷慨赴义的决心。
B．节选部分回忆了与妻子共同生活中的三件小事， 这些事虽然都是只言片语， 却都能表现作者对妻子的爱。
C．作者回忆婚后生活，夫妻恩爱， 携手并肩，窃窃私语， 这更加增加了作者离别妻子时的万分悲痛。
D．第三件小事是作者在赴义之前回家面对妻子的情景， 这种欲言又止、呼酒买醉的悲痛心情， 实则是出于对妻子的关爱。
解析：选A A项，表述错误，文章既有离别妻子的无限悲痛，又有为“舍小家”而“顾大家”的悲壮。
三、阅读全文，回答问题。
5．下列对文章的理解不正确的一项是( )
A．《与妻书》之所以感人至深，足以流芳百世、名垂千古，就在于它是一篇情理交融的动人篇章。它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情。
B．这篇文章笔端饱含感情，融抒情、记叙、议论于一体。第一、五两段是议论，第三段是充满感情的记叙，第二、四、六段是充满感情的说理。
C．在抒发作者为之奋斗而虽死无悔的崇高理想时却又不流于泛泛的说理，而是渗透着感人肺腑、动人心弦的“人情味”。很明显，作者并非刻意为文，而是其情之所及，笔之所至。
D．《与妻书》形式上是一封遗书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。它反映了一个民主主义革命战士高尚的内心世界，表达了革命者的生死观和幸福观。
解析：选B B项，“第一、五段是议论”错，一、五两段是直接抒情。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．作为革命者，林觉民希望自己的妻子能够“以天下人为念”，能够体察自己“为天下人谋永福”的衷肠，从而能够“乐牺牲吾身与汝身之福利”。
B．作为丈夫，林觉民对妻子的爱是发自内心的，他希望柔弱的妻子能够一生无忧，“先吾而死”，他愿意独自承担死别之痛。
C．作为一个深爱自己妻子的革命者，面对妻子的泣诉埋怨，林觉民也曾经痛苦无奈，甚至借酒消愁。
D．作为一个忠诚于革命事业的真情男子，林觉民即使在赴死前也无法忘记和妻子幸福生活中的点点滴滴，但是也正因为对幸福的真诚渴望，才使他“率性就死”“助天下人爱其所爱”！
解析：选C C项，“妻子的泣诉埋怨”不对，因为林觉民并未将自己参加起义的事情告诉妻子。
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1．记叙、议论、抒情相结合
本文以抒情为主，以情见长，兼及议论、记叙。作者把感夫妻之恩爱、愤国家之势弱、怜天下之离散、悲夫妻之死别的复杂思想感情融为一体，字里行间，或借景抒情，或通过描绘场景来抒情，或借议论来抒情，使文章充满了浓厚的感彩。
2．语言通俗、浅近、平易
本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子的深情厚谊。
3．大量使用典故
文中的“眼成穿而骨化石”、“独善其身”、“司马青衫”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等语句都是用典，却毫无生涩之感。
云霄我的爱妻： 这是我给你的最后的信了，我即日便要处死了，你已有身，不可因我死而过于悲伤。他日无论生男生女，我的父母会来抚养他的。我的作品以及我的衣物，你可以选择一些给他留作纪念。 你也迟早不免于死，我已请求父亲把我俩合葬。以前我们都不相信有鬼，现在则惟愿有鬼。“在天愿为比翼鸟，在地愿为并蒂莲，夫妻恩爱永，世世缔良缘。”回忆我俩在苏联求学时，互相切磋，互相勉励，课余时闲谈琐事，共话桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游历，形影相随。及去年返国后，你路过家门而不入，与我一路南下，共同工作，你在事业上、学习上所给我的帮助，是比任何教师任何同志都要大的，尤其是前年我本已病入膏肓，自度必为异国之鬼，而幸得你的殷勤看护，日夜不离，始得转危为安，那时若死了，可说是轻于鸿毛，如今之死，则重于泰山了。 前日，父亲来看我时还在设法营救我们，其诚是可感的，但我们宁愿玉碎却不愿瓦全。父母为我费了多少苦心才使我们成人，尤其我那慈爱的母亲，我当年是瞒了她出国的。我的妹妹时常写信告诉我，母亲天天为了惦念她的远在异国的爱儿而流泪，我现在也懊悔此次在家乡工作时竟不曾去见她老人家一面，到如今已是死生永别了。前日父亲来时我还活着，而他日来时只能看到他的爱儿的尸体了。我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了。云！谁无父母，谁无儿女，谁无情人，我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。“大丈夫不成功便成仁”，死又何憾！此祝 健康 并问王同志好 觉 手书 一九二八·一○·一○ (摘自《湖南革命烈士诗词书信选》) [注] 陈觉，1903年生，湖南醴陵人；赵云霄，1906年生，河北阜平人。在莫斯科中山大学学习期间，二人由相识到相知，最终结为革命伉俪。1927年9月两人同时回国，先在东北，后到湖南从事革命工作。1928年两人先后被捕入狱。1928年10月14日，陈觉在长沙英勇就义，时年25岁。而次年3月26日，赵云霄为孩子喂完最后一次奶，在长沙从容赴死，年仅23岁。令人痛心的是，被祖父母从监狱接出后抚养的小启明，并没有像母亲希望的那样“长大成人”，而终因体弱多病在4岁时夭折。一个家庭就这样全部奉献给了革命事业！ [佳作赏析] 陈觉与林觉民不同，前者是共产主义战士，后者是旧民主主义革命者。但他们两人“以天下人为念”的思想是一致的。 当一个人死是为了正义的事业时，他的生命就像一段壮美史诗，陈觉和赵云霄这对共产党员夫妻，用最简单的字眼写出的家信，堆积起人类道德的殿堂。
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第18课 逍遥游(节选)
本课话题——自由
一、从课本中积累
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
二、从历史中积累
追求自由的陶渊明
绝大多数人为了自由，不要说爱情、生命，就是功名、利禄，都下不了抛弃的决心。像晋人陶渊明那样，弃官回乡，“不以躬耕为耻，不以无财为病”者，古往今来，屈指可数。
陶渊明的不朽事业，固然是立言，诗文做得好。但是，根源在于他做到了：为自由，抛弃利禄。生活虽然清贫、艰苦，但是他能从中得到快乐，并将这种快乐形诸笔墨，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。
三、从名言中积累
1．生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲
2．自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪
3．一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德
4．甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克
5．放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。——富兰克林
一、作者简介
逍遥仙人——庄子
庄子(约前369－前286)，战国时哲学家，名周，宋国蒙(今河南商丘)人。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。《庄子》共33篇，庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
二、背景回放
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
一、字音识记
1．北冥(mínɡ) 2.鲲鹏(kūn pénɡ)
3．徙于南冥(xǐ) 4.抟扶摇而上(tuán)
5．坳堂(ào) 6.夭阏(yāo è)
7．决起而飞(xuè) 8.榆枋(yú fānɡ)
9．舂粮(chōnɡ) 10.晦朔(shuò)
11．蟪蛄(huì ɡū) 12.大椿(chūn)
13．数仞(rèn) 14.蓬蒿(hāo)
15．泠然(línɡ) 16.数数然(shuò)
二、通假字
1．北冥有鱼 通“溟”，译为“海”
2．其翼若垂天之云 通“陲”，译为“边际”
3．适莽苍者，三餐而反 通“返”，译为“返回”
4．小知不及大知 通“智”，译为“智慧”
5．此小大之辩也 通“辨”，译为“区别”
6．而征一国者 通“能”，译为“能耐”
7而御六气之辩 通“变”，译为“变化”
三、古今异义
1．虽然，犹有未树也
古义：即使这样。
今义：表转折关系的连词。
2．腹犹果然
古义：饱足的样子。
今义：表示事实与所说或所料相符。
3.众人匹之
古义：一般人。
今义：多数人。
4．野马也，尘埃也
古义：传说山野中如野马般奔腾的雾气。
今义：外形像家马的一种哺乳动物，群栖于沙漠、草原地带。
5．蟪蛄不知春秋
古义：四季。
今义：春季和秋季，常用来表示整个一年，泛指岁月；人的年龄或年纪。
6．抟扶摇羊角而上者九万里
古义：旋风。
今义：羊的角。
7．小年①不及大年②
①古义：寿命短的。
今义：农历腊月的二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶神称小年；也指果树结果少生长慢的年份。
②古义：寿命长的。
今义：指春节；果树结果多生长快的年份。
四、一词多义
(一)实词
1．志
2．名
3．穷
(二)虚词
4．之
5．而
6．则
7.以
8．其
五、词类活用
(一)名词活用
名词作动词
①而后乃今将图南 向南飞
②奚以之九万里而南为 向南飞
③不过数仞而下 降落
(二)动词活用
使动用法
①彼于致福者 使……到来
②德合一君 使……满意
③而征一国者 使……信任
(三)形容词活用
形容词作名词
《齐谐》者，志怪者也 怪异的事物
六、文言句式
(一)判断句
1．《齐谐》者，志怪者也(“……者，……者也”表判断)
2．穷发之北有冥海者，天池也(“……者……也”表判断)
3．此小大之辩也(“……也”表判断)
(二)倒装句
1．宾语前置
①奚以知其然也(“奚以”现代汉语语序为“以奚”)
②莫之夭阏者(“莫之夭阏”现代汉语语序为“莫夭阏之”)
③彼且奚适也(“奚适”现代汉语语序为“适奚”)
④之二虫又何知(“何知”现代汉语语序为“知何”)
2．状语后置
覆杯水于坳堂之上(现代汉语语序为“于坳堂之上覆杯水”)
(三)省略句
1．翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词)
2．众人匹(于)之(省略介词)
“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面，全篇一再阐述无所依凭、绝对自由的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立又相互依存的，这就没有绝对自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺应自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
一、阅读课文第1～4段，回答问题。
1．对课文1～4段分析正确的一项是( )
A．作者开篇写鹏鲲之大，抟扶摇而上者九万里，寓含了自己的凌云之志。
B．蜩与学鸠对鲲鹏的嘲笑正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
C．本文段作为寓言的一个开头，其寓意是说，人要有远大的志向，才能做成大事。
D．本文段写鲲鹏也好，写蜩鸠也好，无非是说世间万物都要凭借外力才能活动。
解析：选D A、B、C三项的理解没有抓住本文的中心。
二、阅读课文第5～7段，回答问题。
2．下列对第5段有关内容的分析和理解，正确的一项是( )
A．这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”的对比，表述了世间存在小大之辩的观点。
B．这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”对比，说明了“小知不及大知，小年不及大年”的观点。
C．强调“小知”与“大知”，“小年”与“大年”的不同，是强调人的智慧与寿命都有不同。
D．作者举出彭祖的例子，意在说明只有心无所依，才能达到“逍遥”的境界，并能得到长寿。
解析：选A B项，“说明”应为“论证”，且没说明“小知不如大知”的观点；C项，强调的是人在认识上的不同，有所凭借就不是逍遥游； D项，强调寿命短的人不能了解寿命长的人的道理。
3．第7段中为什么要提到宋荣子、列子？分析正确的一项是( )
A．为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。
B．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。
C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列子虽能免行，仍须御风。他们均有所待。
D．为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。
解析：选D 结合文意理解。
三、阅读全文，回答问题。
4．对文段分析不正确的一项是( )
A．第1段写鲲鹏之大，第2段写鲲鹏与世间生物都是凭借外力活动的，第3段写强大的外力的作用，第4段说明“小知不及大知”。
B．前4段用了比喻论证、引用论证、对比论证等多种方法，阐明了大凡事物的活动都“有所待”的原理。
C．课文第7段用了类比法、举例法、对比法，层层深入，论证了只有“无所待”才能成为“至人”的观点。
D．庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格，他吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，因此具有鲜明的现实主义的创作特色。
解析：选D D项，庄子散文具有“浪漫主义色彩”。
5．下面对课文的分析，不正确的一项是( )
A．第1自然段作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测的巨鲲大鹏，“不知其几千里也”，言其背大，“若垂天之云”，言其翼大。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
B．第2段中作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。
C．第4段作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。
D．作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆“有所待”，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，才是真正的“逍遥”。
解析：选D D项，现实中的人有高出众人之上者，但仍是“有所待”，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。
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1．借用寓言说理
《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如，本篇中的蜩、鹏、学鸠、斥，有的是作者根据神话故事加工的，有的是作者杜撰的，但都纳入他的寓言中。这些寓言都寄托着他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境中，并被深深感染。
2．想象丰富，意境开阔
例如，文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩，看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3．运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法
文中写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予其人的性情，是拟人。这些都增强了文章的生动性和可读性。
4．对比论证贯串全文
如“大鹏”与“野马”“尘埃”，“大鹏”与“蜩”“学鸠”的大小对比，有力地论证了世间大小事物皆“有所待”。“朝菌”“蟪蛄”的“小年”与“冥灵”“大椿”的“大年”对比，“彭祖”之寿与“众人”之寿的对比，“汤之问棘”中“鹏鸟”与“斥”的对比，透彻地论证了“小知不及大知，小年不及大年”的道理，说明万物皆“有所待”以及“小大之辩”的道理。“效”“比”“合”“征”四种人与“宋荣子”“列子”作对比，说明世人虽有区别也不免“有所待”的道理。对比说理结合其他论证方法，增强了文章的表达效果。
时间的流逝，淡涤了旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。 或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你—— 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。 当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。 你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的飞鹏浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以宁静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。 无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望向你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。 我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕之泪，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。 念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，于是摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。 氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，为何在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。 对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。 教我如何追寻你的步伐，那美至无可触及的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。 这便是你吧，淡淡如泉水，偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。 [佳作赏析] 作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得大气和富有文采。文中一些句子，如“我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔的泉水”、“泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌”，语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用。
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第19课 兰亭集序
本课话题——生与死
一、从课本中积累
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
二、从历史中积累
生死抉择
“生存还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家、文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是生与死的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。
司马迁择生，以生践志，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古《史记》，成就人生的大事业，实现人生价值。他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。
屈原择死，以死明志，是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同， 特立独行的形象。他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。
三、从名言中积累
1．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
2．万里何愁南共北，两心那论生和死。——洪昻
3．有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——臧克家
4．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥
5．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
6．人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
一、作者简介
千古书圣——王羲之
王羲之(303－361)，东晋书法家。字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人。出身贵族。后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。任会稽内史，官至右军将军，故世称“王右军”。善书法，尤其擅长楷书和行书。他卓越的书法艺术获得了后世的普遍赞扬，人称“书圣”。他书写的《兰亭集序》，笔意妍丽劲健，为千古书法之范，被称为“天下第一行书”。著有《王右军集》。
二、背景回放
晋穆帝永和九年(353)的三月三日，王羲之与当时的文士名流在会稽郡山阴县境内的兰亭过修禊日，举行了一次规模盛大的集会，共有谢安、孙绰等41人参加。会稽郡是当时北方士族聚居的名郡，山阴是江南风光秀美的地方，兰亭在山阴县的兰渚山麓的兰溪江畔，位于现在浙江省绍兴市西南20余里，是我国最早的兰花产地。暮春三月，稽山披翠，水流淙碧，兰花吐香。王羲之一行在此临流嬉戏，兴致勃勃，饮酒赋诗，各抒怀抱，当场作了许多诗和辞赋，共计三十七篇，编定为《兰亭集》，王羲之为之写序，即《兰亭集序》。
当时的社会背景是：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气更盛，玄言文学泛滥一时。在这种状况下，王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之风，抒写了这篇情真意笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上也享有崇高声誉。
三、相关知识
序
序，是序言的简称，其作用在于介绍、推荐某人著作或某种材料，说明写作的过程、写作的目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。从表达方式上说，序言可以以记叙、描写为主，可以以说明为主，也可以以议论为主，当然也可以各种表达方式综合运用。
一、字音识记
1．癸丑(ɡuǐ) 2.会稽(kuài jī)
3．修禊事(xì) 4.激湍(tuān)
5．流觞曲水(shānɡ) 6.骋怀(chěnɡ)
7．放浪形骸(hái) 8.趣舍万殊(qū)
9．嗟悼(jiē dào) 10.彭殇(shānɡ)
二、通假字
1．虽趣舍万殊 通“趋”，译为“取向”
2．悟言一室之内 通“晤”，译为“面对面”
三、古今异义
1．列坐其次
古义：曲水边。 今义：第二；次要的地位。
2．俯察品类之盛
古义：万物。 今义：种类。
3．所以游目骋怀
古义：用来……。 今义：连词，表因果关系。
4．或取诸怀抱
古义：抱负，志向。 今义：抱在怀里。
5．夫人之相与，俯仰一世
古义：一低头一抬头之间，形容时间极短。
今义：低头和抬头，泛指一举一动。
6．后之览者，亦将有感于斯文
古义：这次集会的诗文。 今义：文雅。
四、一词多义
(一)实词
1．修
2．次
3．致
(二)虚词
4．之
5．于
五、词类活用
(一)动词活用
使动用法
所以游目骋怀 游：使……放开；骋：使……开阔
(二)形容词活用
形容词作名词
群贤毕至， 少长咸集 贤：贤能的人；少：年轻的人；
长：年长的人
(三)数词活用
数词作动词
固知一死生为虚诞 将……视为一样
六、文言句式
(一)判断句
死生亦大矣(无标志的判断句)
(二)倒装句
1．状语后置
①会于会稽山阴之兰亭(现代汉语语序为：于会稽山阴之兰亭会)
②不能喻之于怀(现代汉语语序为：不能于怀喻之)
③亦将有感于斯文(现代汉语语序为：亦将于斯文有感)
2．定语后置
虽无丝竹管弦之盛(现代汉语语序为：虽无盛之丝竹管弦)
《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同志趣。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。前一部分主要是叙事、写景，后一部分笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
一、阅读课文第1～2段，回答问题。
1．下列各句的解说或赏析不正确的一项是( )
A．“引以为流觞曲水”的意思是“引来清流激湍作为浮杯流觞的曲水”。
B．这两段文字指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，是王羲之的即席之作。
C．“流觞曲水”“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形。
D．作者以景物烘托情怀，“天朗气清”“惠风和畅”衬托出众人观景之愉快心情。再说到“仰”“俯”之所见，最后归结为“游目骋怀”之乐。
解析：选B B项，作者并非只有王羲之一人，而是集多人作品而成的集子。
二、阅读课文第3～4段，回答问题。
2．下面各句编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是( )
①仰观宇宙之大 ②趣舍万殊，静躁不同 ③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 ④修短随化，终期于尽 ⑤死生亦大矣 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
A．①②⑤ B．①③⑥
C．②④⑥ D．③④⑤
解析：选D ①表现了作者生命的情趣和审美的愉悦。②是列举了“静”与“躁”两种不同的生活方式。⑥在于否定庄子的生死观。
3．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含意理解最确切的一项是( )
A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者读这次集会的诗文，也将从中(对生死这件大事)产生同样的感慨吧。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
解析：选C C项，关键是抓住“有感”二字，指的是对生死这件大事产生同样的感慨。
4．下面对文段的理解和分析，错误的一项是( )
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．第3段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而提出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
解析：选D D项，结尾处作者并没有用旷达的话作结。
三、阅读全文，回答问题。
5．对下列文句的分析，不恰当的一项是( )
A．文中引用古人所说的“死生亦大矣”，是为了说明死和生对个人来说都是大事，暗示人们面对死亡要无所畏惧。
B．“或取诸怀抱，悟言一室之内”，这句写出一种与人相处的状态，即在室内畅谈。
C．“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”本句先说所欣的事物极易消逝，后说会因此引起感触，流露出时光易逝之感。
D．“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”这句是说，看到古人对生死发出感慨的文章，就为此悲伤感慨，也说不出是什么原因。
解析：选A A项，应是暗示人们在有生之年应多做实事。
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1．借题发挥，立意高远
本文虽是书序，作者却借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
作者借题发挥带有鲜明的抒彩。情随事迁，所以先叙事，首段叙事分两层：前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。第三段开头出现了一个阔大的境界“人之相与，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点“死生亦大矣”。以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远之处。
2．写景、叙事、抒情有机统一
(1)写景
例如，以“崇山峻岭、茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
(2)叙事
例如，“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。
(3)抒情
例如，“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如，“临文嗟悼”写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者产生共鸣。
这样，写景、叙事、抒情有机统一，句句真切自然，极有情致，使人觉得有无穷逸趣。
东晋大书法家王羲之题写《兰亭集序》的兰亭，离绍兴市区约有二三十里。每逢书法盛会，在此“茂林修竹”“清流激湍”的环境之中，人们着晋服，和晋乐，即兴挥毫，泼墨成篇，那情形大概是不亚于“曲阜朝圣”的。 王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法，飘若浮云，矫若游龙，在中国书法艺术史上具有划时代的意义。 宋代文学家曾巩说：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”这种说法是有根据的。据史料记载，王羲之幼时说话迟钝，人们并不认为他有才能。王羲之7岁时就跟其父学表亲卫夫人之书法，自幼勤学苦练，可谓书苑“七龄童”。但只此而已，也是成不了“书圣”的。王羲之没有满足于“七龄童”的那一点工夫，他以后辞官去职，专工书法，独创一格，方开中国书法之一代新风，此所谓“晚乃善”。 以上是顺便说说的，无须赘述。我倒是由此想到王羲之的“官运”，感到其中颇有些耐人寻味的东西。 据清代吴悔堂老人撰写的《越中杂识》记载：“王羲之，字逸少，为右军将军、会稽内史，时东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。赈役繁重，吴会尤甚，羲之上疏争之，多见从纳。尝遗殷浩，止其北伐；上书谢安，谏其清谈。众皆韪之。后王述为扬州刺史，羲之耻辱其后，谢病归。”这里的王羲之，是作为官吏而不是作为“书圣”被记载着的，包括王羲之从当官到辞官的整个过程，其中也透露了王羲之所以辞官的原委。 我原以为王羲之的辞官，只是为了能有更多的精力专攻书法，看来并不是这么一回事，十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿“疏”，一会儿“谏”，一会儿“争”，一会儿“止”，尽管是因为民，尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”，但最终为官场所不容。他的“谢病归”，实在也是在“情理”之中的。 有人说，文章写得好可以做官，字写得好可以做官，研究历史有成就也做得官，我看并不尽然。王羲之仅一篇《兰亭集序》足为千古绝唱，万世楷模，而且官也是做得不错的，但到头来，还是“谢病归”。 由此看来，要想在旧官场上混下去，主要的大概还不在于写文章的才气或安邦济世的能力，而是另有其诀窍，其中之一，就是“圆通”二字，这正是王羲之所缺少的。 常听人说，书生与官场不相容，这或许是有些道理的。但到底什么是书生气，人多不得其解。近日有友人相告曰：书生气者，认真是也。这真是一语中的，使人顿开茅塞。数数历代当官的书生，不改其认真之秉性的，如陆游、范仲淹，大都官运乖蹇，贬黜的贬黜，免职的免职，其结局几乎是十有八九与王羲之相似。 然而，把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。 [佳作赏析] 这是一篇借王羲之的故事谈用人道理的杂文。文章极尽杂文之能事，从兰亭谈起，谈王羲之的书法，说王羲之的为官，引经据典，旁征博引。直到行文即将完尽，作者才道出自己的观点：“把认真当做书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。”文章虽然简短，给人的启示却深刻，结尾句如黄钟大吕，警人心智。
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