课件27张PPT。你知道图上是什么鸟吗？知识锦囊 珍珠鸟，又叫梅花雀、红珍珠等,
因羽毛散落许多小白斑点，形似珍珠，
故得名。珍珠鸟性情温顺，喜群居，不善争斗；珍珠鸟胆小、机敏，易受惊吓，一旦遇到意外，鸟群即发出叫声，逃避、飞跑或胡乱冲撞，常导致损伤。珍 珠 鸟冯骥才 冯骥才 1942年生于天津，原籍浙江慈溪，当代作家。
文学作品有：《雕花烟斗》《义和拳》《神灯》等。走近作者蔓màn幽yōu哟yō享xiǎng陪péi睑jiǎn眸móu咂zā会 认 字待dāi趴pā字词练习一、下列词语中标红字注音有误的一项是（ ）pá（ ）bā （ ）扒扒开扒窃ái（ ）挨打āi（ ）挨着挨B二、多音字组词。B. 伏案（fú） 眼睑（liǎn）A. 垂蔓（màn） 深幽（yōu）2.课文共写了几只珍珠鸟？
详写的是哪只？1.课文写了一个什么故事？3.画出自己不理解的句子。初读课文害怕人信赖人认真默读课文1—5自然段1、“我”是怎样精心布置鸟巢的？2、大珍珠鸟是一种怎样的鸟？逐渐发生了什么变化？为什么会发生变化？课文解读我很少扒开叶蔓瞧它们我们就这样一点点熟悉了做一个舒适又温暖的巢这是一种怕人的鸟觉得安全，传出又细又亮的叫声，格外轻松自在，可爱的鲜红小嘴儿从绿叶种伸出来用法国吊兰长长的、吊生着的小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上敢伸出小脑袋瞅瞅我你认为是什么拉近了“我”和珍珠鸟的距离？信赖爱“我”鸟讨论交流仔细默读课文6—16自然段1、小珍珠鸟是怎样逐渐信赖作者的呢？2、文中描写“我”的行为的句子用“——”线画出来及小鸟行为变化的句子有哪些？用“~~~~~~”线画出来。课文解读 三个月后，那一团越发繁茂的绿曼里边，发出尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢，决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼睛去惊动它们。过不了多久，忽然有一个更小的脑袋从叶间探出来。哟，雏儿！正是这小家伙！—————————~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~一会儿落
在柜顶上一会儿神气十足
地站在书架上，
啄着书背上那些
大文豪的名字一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着逃到画框上去了不管它只要大鸟在笼里生气地叫一声，它就立即飞回笼里去。 渐渐它胆子大了，就落在我的书桌上。它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西。它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去，跳动的小红爪子在纸上发出“嚓嚓”的响声。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我不动声色的写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了，索性用那涂了蜡似的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。～～～～～～～～～～～～～～～～～～“小鸟”的反应 ?从叶间探出小脑袋 ?“在笼子四周活动，随后在屋里飞来飞去” ?“落在我的书桌上” ? “一点点挨近”“蹦到我的杯子上”
?“跑到稿纸上，绕着我的笔尖” ?“啄我颤动的笔尖” “友好地啄两下我的手指” ?“落在我肩上”“睡着了” ?“决不掀开叶片往里看” “我”的表现?“我不管它” ?“我不去伤害它” ?“我只是微微一笑，依旧写东西” ?“我不动声色地写” ?“我用手抚一抚它” ?“笔不觉停了，生怕惊 走它”怕信赖 珍珠鸟本来是一种（ ）。刚到我家时，开始只能听到（ ），后来能看见（ ），渐渐它们敢（ ）。 害怕人的鸟 它的叫声鲜红的小嘴伸出小脑袋看我 小鸟出世了，起先这个小家伙只在(
）；随后在（ ）；渐渐地它胆子大了，在（ ）；有一天，它居然在（ ）。笼子四周活动屋里飞来飞去我的书桌上玩我的肩膀上睡着了随堂练习 信赖，往往创造出美好的境界。亲近人怕人信赖，往往创造出美好的境界。 本句是统领全文的点睛之笔，是本文的中心句，闪耀着动人的思想光彩，文章蕴含的感情升华到了的境界：人与动物、人与人之间互相信任、友好共处的美好境界。 关爱、尊重、宽容、理解、平等、
自由等 产生信赖，信赖创造
美好的境界
仿 写
信赖，往往创造出美好的境界。
信赖，往往________________。
…… 随堂练习信赖，往往使心灵多一抹阳光。
信赖，往往能架起彼此理解的桥梁。
信赖，往往使世界多一份温柔的色彩。
信赖，往往使生活增添一份情趣。
信赖，往往让自然界生机勃勃，让生活五彩
缤纷。 仿造其中一个句子，或用自己喜欢的方式,谈谈你对“信赖”的理解。②信赖，是一座桥梁，让我们心灵相通。①信赖，是你无助时,一个真挚的眼神。拓展延伸1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易）
2.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫）
3.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫）
4.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（王勃） 关于“鸟”的诗句《珍珠鸟》写作特点
本文是一篇描写生动、富有诗情画意的状物散文。
《珍珠鸟》词句解析
１．对句子的理解：
⑴三个月后，那一团越发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿：
养了整整三个月，作者没有扒开绿蔓一次，去惊动珍珠鸟，但作者每天都在关心它们。作者非常熟悉它们的叫声，以致多了一种尖细、娇嫩的鸣叫，马上就能听出来，并猜测到“它们有了雏儿。体现了作者对珍珠鸟细腻而又深切的关爱。
⑵瞧，多么像它的父母：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点。它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿：
这句话是作者用语言给刚出世的小珍珠鸟拍的一张照片，那珍珠鸟在作者看来，实在是太可爱了！红嘴、红脚、灰蓝色的毛儿，色彩和谐漂亮；尽管背上还没有珍珠般的白点，但肥肥的，简直就像个蓬松的球儿，可爱极了！
⑶我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意：
在作者看来，小珍珠鸟蹦到他的杯子上喝他的茶，跳到稿纸上绕着他的笔尖蹦来蹦去，那是一份“情意”，一份回报作者友好地对待它的情意。作者十分看重这份人与小鸟之间的情意，他从中得到的是一种惬意的独特的享受，因此，他要“不动声色地写”，“默默”地“享受”，尽量不惊动小鸟，希望小家伙带给他的亲近能多一点，再多一点。
⑷待一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩上睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红爪子刚好被胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没有醒，睡得好熟：
这是多么感人的场景啊！小珍珠鸟竟趴在作者的肩上睡着了，从中可以看出小鸟经过多次试探，已经完全信赖了作者，甚至是产生了一种依赖，居然会在作者的肩上放心地熟睡。俗话说“人非草木”，看来，鸟也非草木，作者用自己的真爱打动了小鸟，与鸟之间建立了真挚的友谊，使小鸟去除了防戒之心，这才会营造出了人和动物如此和谐相处的美好境界。真令人感动！
⑸我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界：
珍珠鸟本是一种“怕人的鸟”，但作者书屋里的珍珠鸟却并不怕它的主人。它会蹦到主人的茶杯上，“俯下头来喝茶”；它会跑到主人正在写作的稿子上，绕着笔尖蹦来蹦去；当主人“用手抚一抚它细腻的绒毛”时，它“也不怕”，“反而友好地啄两下”主人的手指；它甚至会趴在主人的肩上熟睡。这是什么原因？难道这珍珠鸟改变了它的“鸟性”？作者在最后一句话中道出了其中的要旨──信任。这正是文章的立意所在。人鸟相亲相依的情境，是信赖创造的美好境界。这种信任是无价的，也是最感人的。这使作者感慨无限，笔尖流泻下的，虽然只是“一时的感受”，但对我们启发很深，“信赖，往往创造出美好的境界”，在生活中，在人与人之间，我们永远不要忘了这一点。作者向往与追求的正是互相信任、和谐美好的境界。
２．对词语的理解：
垂蔓：课文中指吊兰垂下来的一条条细长的茎。
斑斑驳驳：指一种颜色中夹杂有别种颜色，花花搭搭的；也指阳光透过物体的缝隙照射下来，形成许多不规则的光点，明明暗暗的。本文指吊兰的叶子在阳光下明明暗暗，颜色不一，相互交错。
生意葱茏：文中形容草木生长旺盛，充满生命活力。
索性：直截了当，干脆。
眸子：本指瞳仁，泛指眼睛。
流泻：迅速流出。本文指作者无法控制自己的感情，感受从笔端一下子流淌出来。
《珍珠鸟》课文简说
本文是一篇描写生动、富有诗情画意的状物散文。课文以细腻亲切的语言写出了小鸟由“怕”人到“信赖”人的变化过程。课文前半部分写了两件事, 细腻地表现了作者对小生灵真诚的、无微不至的爱。第一件事，是为刚来家的小鸟，安排了一个安全的住处。虽然朋友把珍珠鸟送来时，它们已经有了一个“舒适又温暖的巢”，但作者仍然精心为它们重新布置了一个幽静的居室，使小鸟能在温馨和谐中开始新的生活。第二件事，是珍珠鸟做爸爸妈妈了，作者决不去惊动它们，每天精心为小鸟一家添食加水，让让鸟妈妈和小鸟们无忧无虑地生活。
课文后半部分，生动地记叙了小珍珠鸟与作者之间逐渐挨近，直至熟睡在他的肩头，对作者真诚信赖的变化过程。在这一部分的叙述过程中，文章三次出现了“小家伙”这个词，让人深深感受到了作者对雏鸟的喜爱之情：第一次：出现在写小鸟的活动范围越来越大，胆子越来越大时；第二次：是在写小珍珠鸟跑到稿纸上，围着作者的笔尖蹦来蹦去的发出“嚓嚓”的响声的时候，作者说他“不动声色地写，默默地享受着这小家伙亲近的情意”；最后一次出现在小鸟在作者的肩头睡觉时，作者惊喜地发现“这小家伙竟趴在我的肩头睡着了”，而且“睡得好熟”。小鸟把他的肩头当成最安全的地方，这种人鸟之间的真情，深深感动了作者，于是，作者于笔尖流泻下了“信赖，往往创造出美好的境界”的感受。我们从中感悟到：无论是人与鸟，还是人与人之间，都需要真诚的信赖，信赖，是创造美好境界的基础。
本文语言清新、明快，像一潭清泉，与文章的意境融为一体，应引导学生好好朗读，细细品味。体会作者对鸟的真诚、细腻的爱，认识珍珠鸟在“我”的照料和呵护下从害怕到亲近、到信赖的变化过程是教学的重点。理解含义深刻的句子是本文教学中的难点。
【冯骥才】
（１９４２～）当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。１９６０年高中毕业后，到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。１９７４年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教国画与文艺理论。１９７８年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。现任中国文联副主席、中国小说学会会长、中国民间文艺家协会主席，并任国际民间艺术组织（ＩＯＶ）副主席、中国民主促进会中央副主席及全国政协常委等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合作）、《神灯》；中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》、《斗寒图》；短篇小说集《雕花烟斗》、《正义的感召》等。出生版《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。他的一些作品获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。作品选取素材的视角新颖，用多变的艺术手法，细致深入地描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的百味。课文《珍珠鸟》便是一例。
作家冯骥才的书房
喜欢文学和书画艺术的人们都会熟悉这样一个名字：冯骥才。赋予这个名字身上的多种职务，人们都会想到这样一个字：忙。从去年天气转凉到今年天气转暖，记者已不记得相约多少次了。
3月29日上午，记者与这位当代作家和书画家在天津见面了。冯先生这些年致力于民族民间文化的保护与抢救，“十来年了，要对中国56个民族、960万平方公里的文化遗产清理家底，怎能不忙呢？”不知是因为身材高大还是说话声音响亮，抑或手势有力，反正你的视线总是被他吸引着。
冯骥才有3个书房，这是其中一个，或者称工作室。除了书、画外，工作室收藏了许多石雕、佛像、陶器、木雕，还有一些民俗文物，比如：杨柳青年画木版、剃头挑子、明代的马槽等。
冯先生大量的时间除了用来进行中国文化遗产抢救工作，还有天津大学新设立的冯骥才文学艺术研究院的工作。记者得知，这位研究院院长带的第一个研究生已经毕业。
“我的生活秩序是很严的。无论有多么忙，我还是要保证每天有写作的时间。”这位作家介绍了他的一天安排：每天上午9时到12时在家中写作。午饭后，到工作室安排下午的工作。和其他人不一样，下班后6时到家先睡半小时觉，晚上吃完饭、看完电视基本上8时半到12时再写作。
“那么什么时候作画呢？”记者不禁问了一句。“如果哪天，心胸激荡，感觉一定要用线条、色彩来表现时，我就不写作了。不过，那也是创作。”记者似乎看到那一米九二的身躯挥舞画笔时的神情。
冯骥才，1942年出生于天津，祖籍宁波。我国当代作家和书画家。已出版中外各种版本著作百余部，画集多部。文学作品题材广泛，体裁多样。主要作品有《珍珠鸟》《高女人与她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》《炮打双灯》《一百个人的十年》等。多次在国内外获奖，并先后在我国大城市以及欧、美、亚一些国家举办个人书画展，深获好评，被认做“中国现代文化画”之代表。其书画作品为国内外博物馆及收藏家收藏。近十年，致力于民族民间文化的保护与抢救，影响深广。现任中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，并任国际民间艺术组织（iov）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。
像医生一样抢救中国民间文化
正午的阳光下，天津大学校园内，树木葱茏。宁静的冯骥才文学艺术研究院，坐落在一栋高大的深灰色建筑楼里。推开三楼他办公室虚掩着的门，高大魁伟的冯骥才站起身来：宽宽的额头，浓眉大眼，鬓角虽已发白，但目光炯炯有神。谈话间，声音平缓，透着知识分子的儒雅。
像医生一样，在抢救民间文化
2003年，由冯骥才倡议推动的中国民间文化遗产抢救工程，令这位作家再一次引起社会的关注。尽管1000多项中国第一批非物质文化遗产名录申报已经完成，但作为非物质文化遗产国家名录专家委员会主任，冯骥才还是忧心忡忡：在他看来，抢救的速度还是远远赶不上消失的速度。“如果文化消失了，民族也就没了”。
两年多来，冯骥才跑遍了全国26个省、自治区、市，边指导志愿者进行田野普查，边进行民间文化抢救。在他眼里，民间文化有着无尽的魅力甚至充满着灵气。南乡三十六村、内丘神马、拜灯山、打树花、仁慈堂、屋顶秘藏古画版等等，这些散落民间的文化艺术携带着历史的、文化的气息，凝聚着先人的智慧。
河北的武强、天津的杨柳青、河南的朱仙镇等都是年画产地。“以前一张年画卖一两块、两三块钱，现在一些艺人的画已卖到几百元钱一张了。还建起了博物馆，出版了整套的书”，冯骥才欣慰地说。
“古村落是中华文化的箱底儿。”冯骥才说，中国目前有2800多个县，19000多个镇，有几十万个村庄。相对地说，特色比较鲜明、保留比较完好、历史的记忆比较深厚、民俗和民间文化遗产比较丰富的村落至少有几千个。由于年轻人到城里打工，很多古村落人去楼空。加之开发商对古镇、乡村的不合理开发，“古村落内在的、沉甸甸的历史文化积淀在被抽空。”
为了摸清古村落的“家底”。冯骥才跑遍了山东、山西、江西、安徽等7省的几十个村庄。他直接和镇长、村长“谈判”，在一系列的乡村文化论坛和研讨会上发表看法。“我准备写一篇关于古村落的现状和出路的文章。明年5月份，在江南的嘉兴召开全国古村落高峰论坛，请全国古村落负责人到那里去研讨。”
“我们就像医生一样，在抢救一个个生命。”冯骥才说。
写小说，还是到民间，心的选择
冯骥才是作家，也是位画家。在他事业辉煌的时候，即上世纪90年代，他开始把目光转向民间文化遗产的抢救。拿他的话说，现在所做的工作主要有三方面，即民间文化杰出传承人的普查和认定、中国少数民族文化保护和古村落的调查与保护。如今，诸如中国木版年画、民间剪纸、唐卡等等，以及中国民俗志、中国民间故事全书的编撰都已展开。
“我的这种转换是非常自然的。”他毫不迟疑地说。
冯骥才讲了一个故事。10年前，一位法国女子在贵阳市租了一套商品房，花钱雇人到各村寨专门收集古老的服装与饰物，每过一阵子，就打包装箱运回法国，一干就是6年。“别人视为宝贝和值钱货，我们自己竟轻易地放弃。这是轻贱了我们自己的文化。”
对于老城，冯骥才有着特别的感情：1994年，他拿着稿费赶在天津老城拆迁之前记录下完整的老街；在他的奔走下，估衣街得以保留；天津总商会遗址被拆时，刚从法国回来的冯骥才站在废墟上落泪了，他哭“原汁原味的‘五四运动’的遗址”没有了……
“我们是讲责任的一代。当看到我们的社会和社会文化出现不和谐时，看到我们的精神领域有这么多的困惑时，就会毫无疑问地守望我们的文化。”说到这里，冯骥才有些激动：“我现在是急于写我的散文，急于写我的小说，急于画我的画呢？还是急于到文化的第一线去，到田野里去，到民间去？毫无疑问，我会选择后者。”他提高了嗓音：“这个选择是完全凭自己的心，而不是太费劲的选择。”
传承文化，是每一个人的事
冯骥才两次通过卖画筹集资金，成立基金会支持云南甲马、贵州民间美术遗产等调查。今年底，基金会还将与中国民协合作，评选中国首届“民间守望者”奖。
“经费非常少，普查抢救民间文化非常艰苦，需要很强的奉献精神。许多文化工作者在第一线默默地工作着，一些很有名的老专家住着最普通的旅店，甚至住在老百姓家里，调查、研究、抢救，非常令人感动。”
60多岁的冯骥才有时候也会觉得很疲倦。但是，一旦有个电话打过来，说到一个好的街区或村落要被拆掉的时候，他再累也会跑去。
“因为这是一种责任，也是一种爱。它们就像是一个无形的十字。我曾经说过这句话：民间文化要拨打120(急救电话)。”
“坦率地说，我有时候也非常悲观。比如从20世纪90年代开始，天津的很多老街区还是拆掉了。但是你还是要拼力去做。为了一种精神吧。”谈到这里，冯骥才深情地说：“我跟爱人都是画画、搞艺术的，她对我的想法很了解。她支持我，因为我是个理想主义者。”
“传承文化是每一个人的事。只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美、独特的气质、独特的传统，才能传承下去。我们需要共同努力。”
冯骥才纵谈年文化
随着非物质文化遗产概念的推广，许多人开始为民俗文化的拯救与保护奔走呼吁，这当中，作家冯骥才的身影尤显繁忙。作为中国民间文艺家协会主席，作为中国民间文化遗产抢救工程的发起人和领导者之一，尤其是作为一个以创作民俗和地域文学见长的作家，冯骥才近年来把主要精力用于调查民间文化现状、抢救民间艺术、宣传民俗文化。趁着乙酉年的钟声和鞭炮声还在耳边萦绕，记者接通了这位民俗专家天津家里的电话，听听他关于“年”和“年俗”的独到见解。
“过年的盛情一直没有减”
记者：网上有最新统计，说今年春节期间短信发送条数多达百万亿，与之相反，串门、电话拜年的数量锐减。对这则新闻，您怎么看？
冯骥才：听您这么一说，我特别激动，这恰恰说明两个问题：一是老百姓过年的盛情一直没有减。无论是百万亿条短信，还是19.7亿这个春运数字，还是春节联欢晚会年年岁岁的守望和不满足，都说明人们在寻找“年”和“年”的载体。对年味越来越淡的抱怨，也反衬了人们内心是希望年味不淡。二是说明中华民族确实是一个具有文化创新能力的民族。用短信拜年和春节联欢晚会，是人们创造的年俗的新载体。短信拜年是中国人运用现代信息技术创造的新民俗。但是遗憾的是，就我收到的众多短信而言，还没有一条让我有“审美”快感。应该有一个公司，专门创作见智见慧见礼见仪的符合人们心理状况的短信文化以备时需。
“春联的整体水平大大降低”
记者：作为最重要的传统年俗之一，贴春联却逐渐淡出年俗的视野。偶或所见，也是满纸大白话，缺乏年味、联味。春联怎么就变了味呢？
冯骥才：跟以前家家户户贴春联相比，春联的整体水平确实大大降低。有几个方面原因。首先是家居形式发生变化。以前的对开门适合贴春联，如今是单开门，加上防盗门，没有挂横批的地方，不适合贴春联。其次，审美标准发生变化。春联这种红纸黑字的传统样式，与现代家居氛围不搭配。再其次，以前的春联，人们不是自己写，就是求会写字的人写，现在都是买现成的印刷品，没有了个性，创作的快乐和艺术的讲究无从谈起。最后也是最重要最需要引起重视的原因，是人们对文字的兴趣越来越小。
中国文化最重要的部分就是语言文字，而中国的语言文字最讲究的是单个字的运用。唐宋八大家的散文字字珠玑。因此，以前写春联，讲究平仄合韵，讲究意境隽永、文字精美。每一副春联都是文学创作，人们“相比成风”，以此为乐。可是，当下的生活形态已经发生巨大变化，传播速度更加重要，春联的文学性越来越弱。对文字美的淡漠，是潜在的文化危机。这个问题太沉重了。
“认为经济发展对民俗保护有负面影响，这是偏见”
记者：习惯上，您居住的天津一直被视为地域文化特征鲜明和民俗传统丰富多样的城市。今年春节，来自各方的信息也显示，天津的“年味”似乎最浓。而近在咫尺的北京，作为京派文化的大本营，传统却越来越隐蔽。难道经济一体化的融合程度越大，文化的固有传统就丧失的越多？
冯骥才：一方水土养一方人，不同的地域文化养育不同的人。我认为，北京是精英文化城市，所以出梅兰芳、齐白石；上海是商业文化城市，所以出周璇和张爱玲；天津是市井文化城市，所以出马三立和骆玉笙。作为精英文化城市的北京，无论画一幅好画，还是写一出好戏，都是单纯的文化创造。而市井文化注重生活和生活文化，民俗就属于生活的文化创造。在生活中，人们按照一种约定俗成的规矩进行，形成民俗。比如，在许多城市上个世纪90年代初停止放鞭炮时，因为市民生活有需要，天津选择了限时限地限种类燃放鞭炮，这一年俗沿袭至今，使过年有个高潮。民俗的养成，不仅有生活情感，而且需要文化创造。天津的民间艺人多，努力把传统形式改变得跟当下审美衔接起来。他们做出的剪纸和吊钱拿到市场卖，绝大部分买主是年轻人。电脑屏幕上贴上一个小小的“福”字，多有装饰性。
认为经济发展对年俗保护有负面影响，这是偏见。保护好不好，这是有没有眼光的问题，与经济发展水平无涉。欧洲许多经济发达国家，民族习俗保持得特别完整地道。
“文化拥有巨大的生命力”
记者：今年春节还有一则新闻，纽约把春节定为法定假日。这很令人兴奋，是不是？
冯骥才：感谢纽约对中国文化的尊重。尊重我们的文化，就是尊重我们的人民，尊重我们的民族。
中国在美华人，越是远离故土，民族情感越强烈。过年就是民族情感、乡土情感、家庭情感大爆发的节日。春节被重视和认同，也说明文化拥有巨大的生命力，文化在加强民族凝聚力和亲和性方面起着重要作用。
采访将要结束时，冯骥才透露，“两会”很快就要召开，作为全国政协委员，近几年他提交的提案都与文化遗产保护有关，今年的提案将关注少数民族文化抢救。
珍珠鸟简介
【珍珠鸟】
“珍珠鸟”又叫梅花雀、“红珍珠”、“红梅花雀”、“红雀”。属雀形目，文鸟科。我国云南、海南，以及缅甸、印度、斯里兰卡和南洋一带都有分布。梅花雀是世界各国养鸟者喜爱的笼养鸟之一。这种鸟小巧玲珑，姿态优美且雄鸟叫声多变，容易饲养，比较容易人工繁殖。
〖形态〗
这种鸟体长约１０厘米。雌雄羽色明显不同：雄鸟除翼、尾羽稍带暗褐色外，全身均为深红色，只是翼、腹的两侧有明显的白点；雌鸟从头到双翼为暗褐色，尾羽黑褐色，覆羽暗赤色，胸腹部褐黄色而无白斑，翼上仅有双列白点。
〖生态〗
梅花雀喜群居，生活在潮湿地区的芦苇丛、草丛及林区。主要食谷物种子和一些植物种子，繁殖期从８月到翌年２月，多数在９～１０月产蛋。通常用细草营巢，巢内铺柔软植物纤维。
〖饲养管理〗
梅花雀体形小，因而笼丝间距要小，不能超过１．２厘米。观赏笼宜用精制的小型竹笼，也可用山雀笼或小鸟笼。繁殖需用箱形笼，规格以４０厘米×３０厘米×４０厘米为宜。笼内放入小型壶状草巢或金山珍珠的巢箱，供鸟休息和繁殖。壶状草巢可用草绳缠编、铅丝固定，口的直径５厘米左右，全长１５厘米。编巢的草要洗净、消毒、晒干后再用，梅花雀的饲料是由小米（谷子）６０％、稗子３０％、黍子１０％组成的混合料。骨粉或牡蛎粉和沙蛎粉要经常保持，还要喂些叶菜和水果。繁殖期补充鸡蛋米。
〖繁殖〗
梅花雀原产于热带地区，对寒冷的气候适应性较差，故冬季繁殖时室温要保持在２０℃以上，梅花雀只产蛋，不孵化，不育雏，因此常用金山珍珠或十姐妹代为孵育。
