25 古人谈读书
【教学目标】
1.认识3个生字，会写9个生字。
2.正确、流利地朗读课文，了解课文内容，背诵课文。
3.结合课文注释，了解课文大意。
4.联系自己的读书体会，说一说课文中的读书方法对自己有哪些启示。
【重点难点】
1.正确、流利地朗读课文，背诵课文，结合课文注释，了解课文大意。
2.联系自己的读书体会，说一说课文中的读书方法对自己有哪些启示。
【教学准备】
多媒体课件
【课时安排】
2课时
第一课时
一、课题导入
1.课件展示《论语》、朱熹和曾国藩的图片。
师：书籍是人类进步的阶梯，读书能丰富人的知识，读书要掌握方法，同学们有没有自己的读书方法呢？今天我们来看看古人对于读书有什么独特的见解。
下面请大家朗读课文。
板书：古人谈读书。
二、学习生字词
1.朗读课文，标出课文生字，同桌交流学习情况。
2.课件展示生字。
3.指导学生进行生字书写，强调笔顺和书写规范，注意区分形近字书写。
三、学习课文内容
（一）学习课文文段一
1.大声朗读课文，读完之后结合课文注释，了解句子大意，同桌之间交流学习情况。
2.教师简要介绍《论语》和孔子相关资料。
3.讲解句子大意。
①敏而好学，不耻下问。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
师：这句话是说的学习方法还是学习态度呢？（点名学生回答）
②知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
师：这句话告诉了我们什么学习态度？（指名学生回答）
提示：人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
③强调“知”的读音和字义。
④默而识之，学而不厌，诲人不倦。译文：把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
强调识的读音应读“zhì”。
师：这句话告诉了我们什么学习方法？
提示：这一则谈论治学的方法问题，默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这句话反应了孔子的教育思想。
⑤再次朗读这一段，读完之后谈一谈自己的体会。
第二课时
一、学习课文文段二
1.朗读文段内容，读完之后同桌之间交流，说一说自己的体会。
2.翻译文段内容。译文：我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
3.思考，这一段告诉了我们读书应该注意什么，最重要的是什么。
提示：作者认为读书有三到：心到，眼到，口到。最重要的是心到，“心既到矣，眼口岂不到乎？”
二、学习课文文段三
1.朗读文段内容，注意读得流利，通顺。
2.重难字讲解。
盖：句首发语词；断：绝对；恒：恒心；下流：下等。
3.翻译文段内容。译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
4.思考：这一段告诉了我们什么道理。
提示：为人做事一定要有志向，有奋斗的理想；另外还要有学识，这样才能有洞察是非的能力以及做事不懈的坚持。如果一个人有奋斗的志向，就不会自甘堕落与碌碌无为的人一起虚度一生，如果你有知识就会发现学海无涯，不敢因为学到一点知识而自满自足了，反而会激起你求知的欲望，不断进步。
三、拓展延伸
1.结合上下文，说一说加点字在文中的意思和现在的常用字义有什么不同。
三到之中，心到最急
有志则断不甘为下流。
2.结合实际，说一说自己对课文中提到的哪些读书方法感受最深。
【课文小结】
本文通过介绍《论语》中古圣人读书方法及态度、朱熹的“三到读书法”、曾国藩谈读书，告诉我们读书的方法及态度。
【板书设计】
《论语》：勤学好问
古人谈读书 朱熹：心到、口到、眼到
曾国藩：有志、有识、有恒
【教学反思】
本课选取了三个古文片段，小学阶段的古文学习重点在于理解文义，所以在教学中重点讲了文段翻译。本课三个文段的内容理解起来不难，只有《论语》因属于先秦文学，所以稍微难一些，讲解也稍微多一些。本课的重点是让学生领悟古人的学习方法，通过让学生反复诵读，理解文义，再结合自身实际谈体会，让学生充分感受古人的智慧，激发学习古文的兴趣。
25 古人谈读书
一、说教材。
（一）教材分析。
本单元是本学期的最后一个单元，主题是读书与学习。本课选取了三个经典的古文片段，介绍了《论语》中古圣人读书方法及态度、朱熹的“三到读书法”、曾国藩谈读书，告诉我们读书的方法及态度。
（二）教学目标。
1.认识3个生字，会写9个生字。
2.正确、流利地朗读课文，了解课文内容，背诵课文。
3.结合课文注释，了解课文大意。
4.联系自己的读书体会，说一说课文中的读书方法对自己有哪些启示。
（三）教学重难点。
1.正确、流利地朗读课文，背诵课文，了解课文大意。（重点）
2.联系自己的读书体会，说一说课文中的读书方法对自己有哪些启示。（难点）
二、说教法。
根据设定的教学目标，这节课我采用的教学方法有：
1.诵读法
本课内容是古文，学习古文要有大量的朗读，把课文朗读流利，顺畅。要引导学生读准字音，读通语句，读懂课文内容。
2.发现点拔教学法
文言文对现阶段的学生来说理解起来比较难，所以帮助要学生疏通句意，准确感悟课文主旨。
3.多媒体辅助教学法
本课的教学同时准备了多媒体课件，辅助教学。
三、说学法。
本课的学习要求学生先通过预习学习课文生字，朗读课文，把课文读通顺。课文学习要了解课文大意，了解课文主旨，背诵课文。
四、说教学流程。
（一）课前预习安排
1.利用工具书，把不认识的字词注上音并识记字形、字义。
2.结合课文注释，了解课文大意，标出难以理解的字句。
（二）课堂教学，课堂教学根据教学内容共安排了两个课时的内容。
第一课时：
一、课题导入
1.课件展示《论语》、朱熹和曾国藩的图片。
板书：古人谈读书。
二、学习生字词
1.朗读课文，标出课文生字，同桌交流学习情况。
2.课件展示生字。
3.指导学生认读生字，读准字音。
4.指导学生进行生字书写，强调笔顺和书写规范，注意区分形近字书写。
三、学习课文内容
（一）学习课文文段一
1.大声朗读课文，读完之后结合课文注释，了解句子大意，同桌之间交流学习情况。
2.教师简要介绍《论语》和孔子相关资料。
3.讲解句子大意。
①敏而好学，不耻下问。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
提问：这句话是说的学习方法还是学习态度呢？（点名学生回答）
②知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧
提问：这句话告诉了我们什么学习态度？
③强调“知”的读音和字义。
④默而识之，学而不厌，诲人不倦。译文：把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
强调识的读音应读“zhì”。
提问：这句话告诉了我们什么学习方法？
⑤再次朗读这一段，读完之后谈一谈自己的体会。
第二课时：
一、学习课文文段二
1.朗读文段内容，读完之后同桌之间交流，说一说自己的体会。
2.翻译文段内容。译文：我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
3.思考，这一段告诉了我们读书应该注意什么，最重要的是什么。
提示：作者认为读书有三到：心到，眼到，口到。最重要的是心到，“心既到矣，眼口岂不到乎？”
二、学习课文文段三
1.朗读文段内容，注意读得流利，通顺。
2.重难字讲解。盖：句首发语词；断：绝对；恒：恒心；下流：下等。
3.翻译文段内容。译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
4.思考这一段告诉了我们什么道理。
三、拓展延伸
1.结合上下文，说一说加点字在文中的意思和现在的常用字义有什么不同。
三到之中，心到最急
有志则断不甘为下流。
结合实际，说一说自己对课文中提到的哪些读书方法感受最深。
四、课文主旨总结
五、板书设计
《论语》：勤学好问
古人谈读书 朱熹：心到、口到、眼到
曾国藩：有志、有识、有恒
课件23张PPT。部编版五年级上册第25课 古人谈读书课题导入古人对于读书有哪些经验值得我们学习呢？生字广场点击生字
学习笔顺认读园地耻 矣 岂 yǐ qǐ chǐ 重点词语不耻下问 诲人不倦 谓之 诵读
岂能 恒心 窥天 皆无 缺一相关链接《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。课文讲解默而识之，学而不厌，诲人不倦。敏：勤勉。
好：喜好。
耻：以……为耻。
下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
知：同“智”，智慧。
识：记住，这里读zhì。
厌：满足。
诲：教诲。课文讲解1.敏而好学，不耻下问。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。2.知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。“敏而好学，不耻下问”谈的是学习态度还是学习方法？课文讲解这句话是写学习态度的，不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话告诉了我们什么学习态度?课文讲解人们要用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。是知也的“知”，是智慧的意思。 “默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。”这句话告诉了我们什么学习方法？课文讲解这一则谈论治学的方法问题，默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这句话反应了孔子的教育思想。课文讲解朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。“余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”课文讲解谓：说。
漫浪：随意。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？课文讲解译文：这一段告诉我们读书应该注意什么？最重要的是什么？课文讲解作者认为读书有三到：心到，眼到，口到。最重要的是心到，“心既到矣，眼口岂不到乎？”曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。课文讲解盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。课文讲解士人：读书人
恒：恒心
下流：下等，劣等。译文：课文讲解士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。 这一段告诉了我们什么道理？课文讲解为人做事一定要有志向，有奋斗的理想；另外还要有学识，这样才能有洞察是非的能力以及做事不懈的坚持。如果一个人有奋斗的志向，就不会自甘堕落与碌碌无为的人一起虚度一生，如果你有知识就会发现学海无涯，不敢因为学到一点知识而自满自足了，反而会激起你求知的欲望，不断进步。拓展延伸课文讲解1.结合上下文，说一说加点字在文中的意思和现在的常用字义有什么不同。
三到之中，心到最急
有志则断不甘为下流。
2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。··本文通过介绍《论语》中古圣人读书方法及态度、朱熹的“三到读书法”、曾国藩谈读书，告诉我们读书的方法及态度。总结总结 《论语》：勤学好问
古人谈读书 朱熹：心到、口到、眼到
曾国藩：有志、有识、有恒收束全篇谢谢观赏！温故而知新，同学们别忘了经常复习哦！25.古人谈读书
本课选取了三个古文片段，小学阶段的古文学习重点在于理解文义，所以在教学中重点讲了文段翻译。本课三个文段的内容理解起来不难，只有《论语》因属于先秦文学，所以稍微难一些，讲解也稍微多一些。本课的重点是让学生领悟古人的学习方法，通过让学生反复诵读，理解文义，再结合自身实际谈体会，让学生充分感受古人的智慧，激发学习古文的兴趣。
