《明清之际活跃的儒家思想》
培优练习
9．王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版，共56种280卷。这主要体现了( )
A．传统思想文化具有持久生命力???????B．洋务思想植根于湖湘文化
C．近代士人的历史责任和使命感???????D．王夫之唯物思想的先进性
10．明末清初大儒吕留良(1629—1683)在阐发《春秋》大义时特别强调“华夷之分大于君臣之义”、“人与狄夷无君臣之分”的思想。下面解读合理的是( )
A．其主要目的是批判君主专制???????B．其思想是对清朝统治合法性的质疑
C．其思想受西方启蒙思想的影响??????D．“华夷之分”是狭隘民族主义的体现
11．明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度。初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时( )
A．理学统治地位已丧失??????????B．市民阶层的个性追求
C．开始向近代社会转型??????????D．官方哲学受到了冲击
12．明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学( )
A．强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物
B．迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求
C．融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学
D．摈弃“空谈”，强调“经世致用”，与时俱进
13．(2018·浙江杭州高一下学期期末·31)明清之际，中国传统文化和文学的发展面临新的机遇和挑战。阅读材料，回答问题。(10分)
材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主四线，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王(阳明)学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——陈翠芳《中国儒学总论》
材料二 借书籍的编纂，剪除各种异端。直到明代的《永乐大典》和清初的《古今图书集成》，也还尚能容纳各书，“直取原文，未尝擅改片语”。然而乾隆时期的《四库全书》就大不一样了，乾隆进行了直接干预……讽刺派代表作《儒林外史》不得收入。与此同时对非儒学正统的爱情作品，清统治者一律斥为“淫”，禁止刊行，如《红楼梦》就被严行禁止。故“四库全书书不全也”！
——林岷《中国文化史概述》
(1)根据材料一，概括明清之际进步思想的内容，并结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素？(4分)
(2)有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没有在历史上开拓出一条新路。请根据材料和所学知识，从政治、经济和思想三方面分析未能开拓新路的原因。(6分)
参考答案及解析
1．【答案】C
【解析】明清之际的王夫之距离晚清不过一百多年时间，刊印王夫之的著作不能说明传统文化具有持久生命力，故A项错误；洋务思想是受到列强入侵冲击的产物，故B项错误；曾国藩等刊印王夫之的著作，是在西方冲击下传承传统文化，体现了近代士人的历史责任和使命感，故C项正确；材料未突出王夫之的唯物思想，故D项错误。
2．【答案】B
【解析】据材料“华夷之分大于君臣之义，人与狄夷无君臣之分”，可知华夷之分要比批判君主专制还重要，故A项错误；据材料“明末清初，华夷之分大于君臣之义”、“华”指汉族，“夷”指满族，“人与狄夷无君臣之分”可知否认清朝统治汉族的合法性，故B项正确；依所学，17—18世纪启蒙思想产生并进入高潮，与材料中时间不相符，故C项错误；材料主要强调的是对清朝统治合法性的质疑，而非突出狭隘民族主义，故D项错误。
3．【答案】D
【解析】“明清之际”主流思想是理学，故A项错误；“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度。初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’”他们均不代表市民阶层，故B项错误；“近代社会”是指资本主义社会的兴起和资产阶级价值的普及，故C项错误 ；“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度。初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质”均是对统治思想的修正或批判，故D项正确。
4．【答案】D
【解析】材料强调的是经世致用而非等级关系，故A项错误；迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求是董仲舒的新儒学而非明清之际的儒学思想，故B项错误；融合佛、道思想解释儒家义理是宋明理学，故C项错误；由材料明末清初“追求匡时济世、通经致用”、晚晴“在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业”可知实学思想家们根据客观形势的变化对传统儒学继承和发展，故D项正确。
5．【答案】(1)内容：反对君主专制制度(1分)；注重实学，讲究经世致用；(1分)。因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生，市民阶层壮大。(2分)
(2)原因：明清时期君主专制空前强化；自然经济仍占主导地位，重农抑商、闭关锁国，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；封建正统思想仍占据统治地位，思想专制加强。(6分)
【解析】(1)第一小问内容，从材料一“天下为主，君为客”、“代修己治人之实学”等可以看出明清进步思想的内容为反对君主专制和主张经世致用。第二小问因素，结合所学回答这些进步思想的经济因素即可。
(2)根据明清时期的时代特征从政治、经济和思想三方面分析明清之际对君主专制的批判未能开拓新路的原因。
《明清之际活跃的儒家思想》
基础练习
1．“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在( )
A．北宋?????? ?B．南宋?????????????????????
C．明代???????? D．清代
2．以下明末清初思想家的主张，属于顾炎武思想的是( )
A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”?????????B．“天下为主，君为客”
C．“天下兴亡，匹夫有责”?????????? D．“凡为帝王皆贼也”
3．批判“存天理、灭人欲”的传统说教，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”的思想家是( )
A．李贽??????????B．黄宗羲?????????????????
C．顾炎武??????? ?D．王夫之
4．黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”“为天下之大害者，君而已矣”。这一思想的核心是( )
A．维护封建礼教????B．提倡经世致用????
C．批判君主专制????D．主张君主立宪
5．顾炎武痛诋王阳明学派“置四海之穷困不言，而终日讲危微精一之说”，致使“神州荡覆，宗社丘墟”。为此，他主张( )
A．格物致知????????????B．心外无物?????????????
C．经世致用????????????D．工商皆本
6．明清之际，有一位思想家，他发出了“保人下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼唤。梁启超将这句话概括为“天下兴亡，匹夫有责”这位思想家是( )
A．孔子?????? ? B．孟子????????????????????
C．顾炎武????????? D．董仲舒
7．明朝中后期，公开以“异端”自居，反对礼教，抨击道学的思想家是( )
A．李贽???????? ?B．黄宗羲????????????????
C．顾炎武????????? D．王夫之
8．顾炎武生逢乱世，于是希望以真才实学救济天下，写出不少著述。其中包括( )
①《明夷待访录》 ②《日知录》 ③《天下郡国利病书》④《船山遗书》
A．①②?????? ?B．①③????????????????????
C．②③???????? D．②④
9．明末清初反理学思潮高涨的社会原因是( )
A．民间抗清斗争的迫切需要???????B．士人集中总结明亡的教训
C．理学束缚人性和思想发展?????? D．西方民主政治思想的传播
10．顾炎武重视对文字音韵、群经诸史、典制輿地乃至河漕兵农的研究，开启了诸多新的研究领域。后世学者称“古学之兴也，顾氏始开其端”。这体现了( )
A．经世致用????????????B．反对专制?????????????
C．唯物史观????????????D．复兴儒学
11．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会( )
A．宗法血缘思想强烈????????B．君权至上意识浓厚
C．家国一体观念普遍????????D．家庭伦理道德至上
12．黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲( )
A．主张建立权力制衡机制????? B．注重发挥社会舆论的作用
C．已经具有近代民权意识??????D．认为学校应培养实用人才
13．王夫之在《读〈通鉴〉论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’，实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律” ( )
A．摆脱了小农意识的束缚????? B．否定政府重农抑商政策
C．代表了农民阶级的利益?????? D．具有近代经济思想色彩
14．明清之际，一批思想家挑战正统、批判专制、发展儒学，开启了近代思想启蒙的先河。阅读材料，回答问题。
材料一 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。
——《藏书·总目前论》
材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。
——《明夷待访录》
材料三 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措(废弃)矣。
——《顾亭林诗文集》
(1)根据以上材料，完成下表内容。(3分)
材料
思想家
思想主张
材料一
?
?
材料二
?
?
材料三
顾炎武
反对“独治”，主张“众治”
(2)根据材料二、三，归纳两则材料政治主张的相同点。(2分)
(3)根据材料和所学知识，概括三位思想家主张的进步意义。(3分)
15．阅读材料，完成下列要求
材料一 孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。
——摘自樊树志《国史十六讲》
材料二 ……因此，黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税，也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为，从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。
——摘自吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括孟子与黄宗羲的经济主张。(12分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。(13分)
参考答案及解析
1．【答案】C
【解析】“知行合一”是王阳明的主张。王阳明并非生活在北宋，故A项错误；王阳明并非生活在南宋，故B项错误；王阳明生活在明代，为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”，故C项正确；王阳明并非生活在清代，故D项错误。
2．【答案】C
3．【答案】A
4．【答案】C
5．【答案】C
6．【答案】C
7．【答案】A
8．【答案】C
【解析】《明夷待访录》是黄宗羲的著作，故①错误；《日知录》是顾炎武的著作，故②正确；《天下郡国利病书》是顾炎武的著作，故③正确；《船山遗书》是王夫之的著作，故④错误；选择C项符合题意。
9．【答案】C
【解析】明朝以理学作为统治思想，因而反理学思潮也会对明朝统治构成威胁，因而反理学思潮高张并不是民间抗清斗争的迫切需要，故A项错误；B项仅在知识分子中有体现，非题干要求的社会原因，故B项错误；明末清初僵化的理学强调“存天理，灭人欲”，严重束缚人性和思想发展，因而出现反理学思潮，故C项正确；明末清初传入中国的“西学”主要是西方自然科学，非西方民主政治思想，故D项错误。
10．【答案】A
【解析】材料对顾炎武的学术成就进行肯定，“重视对文字音韵、群经诸史、典制輿地乃至河漕兵农的研究”体现了经世致用的特点，故A项正确；材料未提及顾炎武对专制制度的态度，故B项错误；材料未提及顾炎武的哲学观点，故C项错误；复兴儒学只是顾炎武众多学术成就中一项，不能完整反映材料意思，故D项错误。
11．【答案】C
【解析】宗法血缘突出血缘亲情关系，材料“忠臣”不具备这一属性，故A项错误；君权至上突出君臣等级尊卑，材料“孝子”不属君臣关系，故B项错误；根据材料“凡忠臣必然又是孝子”突出儒家为人臣、为人子的道德伦理观念，于国于家具有道德上的一致性，故C项正确；家庭伦理道德至上，材料“忠臣”不属于家庭伦理，故D项错误。
12．【答案】B
【解析】权力制衡与材料中黄宗羲认为是学校是权衡利弊(监察机构)的主旨不符，故A项错误；通过材料“针对当时的社会问题，学校应‘小则纠绳，大则伐鼓号于众’”得出：注重发挥社会舆论的作用，故B项正确；已经具备近代民权意识是不符合史实的，故C项错误；在材料中“既是……还是……”强调的后者，学校作为检察的机构，故A项错误。
13．【答案】D
【解析】根据材料大意，得知王夫之对魏诏守令劝课农事这一事件的态度是进行抨击的。王夫之时代依然是小农经济时期，他摆脱不了小农意识的束缚，故A项错误；王夫之虽然对这一事件持否定态度，但并不能说明他就否定政府重农抑商政策，他依然属于儒家思想的继承者，故B项错误；王夫之是知识分子，没有代表农民阶级的利益 ，故C项错误；王夫之对劝课农事进行抨击，说明他具有近代经济思想色彩，故D项正确。
14．【答案】(1)材料一思想主张：不能以“圣人”之言作为判断是非的标准。(1分)
材料二思想家：黄宗羲；(1分)
材料二思想主张：天下为主，君为客；君主是天下之大害；批判君主专制统治。(1分。答出其中一点即可)
(2)相同：批判君主专制(2分)
(3)意义：为儒学的发展变革注入活力或冲击儒学正统；对君主专制统治形成了冲击或批判君主专制；给后世以启迪或开启了近代思想启蒙的先河。(3分。言之有理即可)
15．【答案】(1)主张：孟子：从形式上恢复井田制；发展个体小农经济；以温饱型社会经济水平为目标；等额分配社会生产资料。(6分)
黄宗羲：反对沉重的赋税；反对过分限制土地兼并；实行屯田，适当保存土地国有制度。(6分)
(2)背景：孟子：生产力的发展(或者铁犁牛耕的使用)，社会剧变尤其是井田制瓦解，封建土地所有制逐渐确立；兼并战争频繁，人民深受其害；受儒家“仁”与“礼”思想影响。(6分)
黄宗羲：封建专制制度不断强化；商品经济发展；土地私有化、兼并现象普遍。(5分)
实质：以民为本(2分)
【解析】(1)孟子的经济主张，据材料一“恢复农村公社的井田制度”得出从形式上恢复井田制；据材料一“每家农民拥有同等数量的‘私田’”得出发展个体小农经济；等额分配社会生产资料；结合所学得出，以温饱型社会经济水平为目标。黄宗羲的经济主张，据材料二“反对……征收过重的赋税”得出反对沉重的赋税；据材料二“反对……‘困苦富民’过甚的行为”得出反对过分限制土地兼并；据材料二“以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题……在新的时代条件下恢复古代‘井田制’的精神”得出实行屯田制，适当保存土地国有制度。
(2)第一小问社会背景，孟子思想的背景，据材料一“孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析”，结合所学得出，经济上生产力的发展，社会剧变尤其是井田制瓦解，封建土地所有制逐渐确立；据材料一“要施仁政”结合所学得出，思想上受儒家“仁”与“礼”的思想影响；结合所学得出，政治上兼并战争频繁，人民深受其害。黄宗羲思想的背景，据材料二“郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税……郡县制形式的国家‘困苦富民’过甚”，结合所学得出，政治上封建专制制度不断强化；经济上土地私有化、兼并现象普遍；据材料二“《‘工商皆本’与晚明儒家经济哲学的新突破》”结合所学得出，商品经济发展。第二小问实质，据材料一“每家农民拥有同等数量的‘私田’，所以过着没有贫富分化的和谐生活”， 据材料二“反对……征收过重的赋税……反对……‘困苦富民’过甚的行为”得出两人经济思想的本质是以民为本。
《明清之际活跃的儒家思想》
提高练习
1．下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是( )?
论语卷一
经 文 评 语
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子年谱，后人心诀。［按：此为略言，意思是说，这不过如后世作年谱一样，并无深意，乃后人奉以为传心之诀，很无谓。］
A．诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道
B．咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳
C．世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制
D．孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功
2．李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌”，而著名的“童心说”正是他提出的。他说：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是( )
A．背离了传统的儒家思想???????????B．反映了资本主义发展的要求
C．迎合了统治阶级的需要?????????? D．体现了发展独立个性的愿望
3．明代思想家顾炎式说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十人也。”其中“败坏”的主要含义是指( )
A．学术研究脱离实际??????????B．人们思想受到严格限制和禁锢
C．涉猎范围空前狭小????????? D．读书人的游手好闲，不学无术
4．明清时期一些有批判精神的学者掀起了中国思想界的活跃局面。其中提出“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”的著名思想家是( )
A．王阳明???????? B．黄宗羲?????????????????
C．顾炎武??????????D．王夫之
5．明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张( )
A．主权在民?????????B．君民平等?????????????
C．反对君主专制???? D．实行君主立宪
6．明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢闹市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是( )
A．人们对当时封建秩序的大力抵制???????B．民众追求民主政治的体现
C．封建小农经济逐步解体的反映????????D．市民文化发展的必然结果
7．在历史上，儒学一直在发展与创新，也面临着不断的挑战。下列对儒学思想的正统地位进行挑战的观点有( )
A．“存天理，灭人欲”??????? B．“心即理也”
C．“君权神授”???????????D．“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”
8．清初颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”，将地方官员改为世官，并给予充分的政治权力，以期“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出当时( )
A．主张分封制的观念复苏???????B．土地私有影响地方政治
C．社会动荡国家陷入分裂???????D．出现反专制的进步思想
9．明末清初思想家王夫之撰写了许多阐述民族大义的著作，但长期遭到忽视。清末其思想始见盛行，受到了维新派和革命派的推崇。下列表述正确的是( )
A．王夫之的思想严重脱离明末清初的社会现实
B．王夫之最早提出“天下兴亡，匹夫有责”
C．康有为借鉴王夫之的思想阐释维新的合理性
D．孙中山三民主义与王夫之思想有内在一致性
10．(2018·浙江“9+1”高中联盟高二下学期期中·31)中国古代君主专制政体逐步强化，至明清时期使中国社会的发展受到严重阻碍，相应的反专制思想也随之而兴起。阅读材料，回答问题。(10分)
材料一 “阉宦之祸，历汉、唐、宋而相寻无已，然未有若明之为烈也。汉、唐、宋有干预朝政之阉宦，无奉阉宦之朝政。今夫宰相六部，朝政所自出也。而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓。天下之刑狱，先东厂而后司法司。其它无不皆然。则是宰相六部，为阉宦奉行之员而已。”
——黄宗羲《明夷待访录·阉宦上》
材料二 “古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子的子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。”
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
材料三 (黄)宗羲……其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
(1)根据材料一和所学知识，试列举明朝前期为加强君权所采取的措施。(6分)
(2)根据材料二和所学知识，指出黄宗羲为限制君权提出了哪些主张？结合材料三，请用一句话概括黄宗羲思想所产生的历史影响。(4分)
参考答案及解析
1．【答案】B
【解析】材料认为孔子的论述“乃后人奉以为传心之诀，很无谓”，反对神化孔子。A项强调独尊儒术，使儒学成为主流思想，故A项错误；B项李贽反对以孔子思想作为评价是非的标准，反对神化孔子，符合题意，故B项正确；C项是康梁利用孔子为变法制造依据，没有体现出反对神化孔子，故C项错误；D项是近代新文化运动对孔子的批判，不符合时间限制，故D项错误。
2．【答案】D
【解析】“夫童心者，真心也”，强调个人真心，否定权威，跟传统儒家思想无关，故A项错误；资本主义发展的要求主要指发展工商业或者民主权利等，故B项错误；统治阶级对李贽是进行打压的，故C项错误；强调个人真心，否定权威体现发展独立个性的愿望，故D项正确。
3．【答案】B
【解析】八股取士使得士人文章空虚，学术研究脱离实际，但不是“败坏”的主要含义，故A项错误；八股取士从形式和内容上限定了士人，严重禁锢和束缚了士人的思想与才华，阻碍了科技文艺的发展，故B项正确；八股取士限定了考试范围，使士人涉猎范围空前狭小，但这不是“败坏”的主要含义，故C项错误；这种“败坏”与读书人游手好闲、不学无术关系不大，故D项错误。
4．【答案】C
【解析】顾炎武反对君主专制的“独治”，主张吸收更多地主阶级分子参政的“众治”，认为“人君之于天下，不能以独治也”(《清儒学案·亭林学案》)，故C项正确，故A.B.D项错误。
5．【答案】C
【解析】主权在民是资产阶级代议制的核心思想，黄宗羲的天下为主君为客思想还未达到主权在民的程度，故A项错误；题干中未提及君民关系，故B项错误；题干中“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，是早期的民主思想，抨击了君主专制制度，故C项正确；黄宗羲只是提出将学校作为评定是非曲直的场所，未提出君主立宪，故D项错误。
6．【答案】A
【解析】根据题干可知，明清之际抨击君主的思潮是对现存等级秩序的抵制和打击，故A项正确；题干反映的是人们对当时封建秩序的抵制，不是民众追求民主政治，故B项错误；鸦片战争之后，小农经济逐渐解体，故C项错误；题干反映的是人们对当时封建秩序的抵制，不是市民文化发展的必然结果，故D项错误。
7．【答案】D
8．【答案】D
【解析】清朝中央集权制度进一步发展，且颜元的“复封建”不能等同于西周的分封制，他只是为了牵制君主专制而已，故A项错误；题干未提及土地私有，故B项错误；清初时期政局稳定，故C项错误；题干中“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，私即专制之意，并主张用地方力量来牵制中央权力，再结合同时期黄宗羲的天下为主君为客的思想与之类似，故D项正确。
9．【答案】D
【解析】王夫之的思想是明清时期对传统儒学的继承和发展，故A项错误；顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，故B项错误；康有为借鉴孔子的思想宣传维新变法思想，故C项错误；由材料“阐述民族大义”、“受到了维新派和革命派的推崇”，结合所学三民主义中也有民族主义的主张，说明孙中山和王夫之的思想有内在一致性，故D项正确。
10．【答案】(1)措施：明太祖废丞相权分六部；明成祖设内阁；以司礼监太监牵制内阁；设厂卫特务机构。(任意3点得6分)
(2)主张：废除“一家之法”，建立“天下之法”；学校是决定是非的最高机构；恢复宰相制度。(3分)影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。(1分)
【解析】(1)据材料一“今夫宰相六部，朝政所自出也”并结合所学，得出明太祖废丞相权分六部；据材料一“本章之批答，先有口传，后有票拟”并结合所学，得出明成祖设内阁；以司礼监太监牵制内阁；据材料一“天下之刑狱，先东厂而后司法司”并结合所学，得出设厂卫特务机构。
(2)第一小问主张，据材料二“天子的子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意”，得出恢复宰相制度；再结合所学黄宗羲的相关思想，得出废除“一家之法”，建立“天下之法”；学校是决定是非的最高机构。第二小问影响，据材料三“(黄)宗羲……而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉”，得出为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
