17 中国人失掉自信力了吗 教案（2课时）

第五单元
本单元教学大纲
教学导航
【教学目标】
1.积累词汇，积累名言警句；进一步养成默读习惯，提升默读速度和效率。
2.了解议论文的相关文体知识，激发阅读议论文的兴趣，逐步培养学生阅读简单的议论文的方法和能力；理清思路，把握论证方法，体会议论文语言的严密性。
3.尝试写简单的议论文。
【重点难点】
1.整体感知文章，理解文章重要的、关键性的词句。
2.理清文章思路，了解文中的论证方法及其作用。
3.学会分析论点和论据之间的关系。
4.深刻理解文本的思想立意。
【教学指导】
1.了解并掌握一些议论文的基本常识，知道什么是论点、论据、论证。知道论据的材料有哪些，知道论证的基本方法。
2.学会区分观点和材料，能够辨析两者之间的关系。
3.引导学生学习议论文的语言，体会其准确、严密、生动的特点。
4.组织学生认真阅读文本，深刻理解文本，把握文本的思想立意。
【课时安排】
《中国人失掉自信力了吗》 2课时
《怀疑与学问》 2课时
《谈创造性思维》 2课时
《创造宣言》 1课时
17 中国人失掉自信力了吗
第一课时
*教学导航*
【学习目标】
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。
2.整体感知文意，理清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。
3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
【重点难点】
1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2.理解重要语句的深层含义。
3.学习文章的写作技巧。
4.使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。
*教学过程*
【导入新课】
有人说，21世纪是“中国人”的世纪，北京奥运成功、神七升天、上海世博、广州世大等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪。然而，80多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，一位思想的巨人、顽强的战士以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵—他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到做人，作文的方法。
【作者简介】
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。作品有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
【写作背景】
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然还承认日本在中国东北的特殊利益。蒋介石哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
【新课讲授】
（一）重点字词
1.读准下面加点字的读音。
搽（chá） 玄虚（xuán） 省悟（xǐng） 渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 诓骗（ kuāng ）
2.词语检索。
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古：追念古代的事情。
为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
埋头苦干：专心地下苦工夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人，也欺骗自己。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
（二)整体感知
1.对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。因为国民党信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
2.按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。
部分
段号
在议论过程中所起的作用
所揭示的要旨
一
1-2
揭示对方论点和论据。
暗示对方的论证以偏概全。
二
3-5
直接反驳对方的论证。
指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证明失掉了“自信力”。
三
6-8
间接反驳对方的论证(正面立论)。
提出论点：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
四
9
作出结论，指出评价方法。
要评价自信力的有无应看“中国的脊梁”，不应以偏概全。
3.阅读第l、2段课文，回答下列问题。
（1）这两段话中，揭示了对方的什么谬论论点?用了什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
明确：谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
（2）文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?
明确：有着前后照应的关系。
4.阅读文章3—5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”?
明确：因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
【课堂总结】
本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。
【课后作业】
继续阅读课文，找出作者的正面观点。
【板书设计】
中 自夸“地大物博”
国 敌论据 只希望国联
人 一味求神拜佛
失 敌论点 中国人失掉自信力了
掉 失掉“他信力”
自 发展着“自欺力”
信 论点：有并不失掉自信力的中国人在
力 论据：从古到今……“中国的脊梁”……
了 结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
吗
第二课时
【回顾导入】
再读课文，感知爱憎之情，领略讽刺的力量。
【新课讲授】
问题探究
1.第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
2.文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？
明确：文章第6—8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不缺这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗”。在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
3.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为大家所知道？
明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情人们自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
4.鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，他们为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。
5.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
明确：前者指国民党反动派及其御用文人，后者指推动社会变革的积极力量。
6.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？（投影展示4）
学生分组讨论后明确：
“埋头苦干的人”：为了国家利益，执着于某一事业不畏艰险、奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。
“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。
“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘 、鉴真、商鞅、谭嗣同、李大钊等。
【细读品味】
1.第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。
学生讨论后明确：
“脂粉”：指国民党反动派及其御用文人的欺骗性宣传。
“筋骨和脊梁”：古往今来的志士仁人，在当时指的是以中国共产党为代表的广大革命人民。
“状元宰相”：指国民党反动派及其御用文人。
“地底下”：指推动社会变革的积极力量。
结论：自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
2.找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。
同学讨论后明确：
A.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）
B.假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（国民党反动派及其御用文人）
C.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人）
D.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民）
E.中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）
F.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）
3.欣赏品味杂文的语言特色。
（1）揣摩第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执着”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
（2）揣摩下面句子中加点字词的表达效果。
……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
【文章主旨】
这是一篇驳论文，作者针对国民党反动统治者及其御用文人散布中国人对抗日失去自信力的论调进行批驳，揭露了国民党反动派的罪行，热情歌颂了广大人民的正义斗争，明确提出了中国人绝大部分没有失掉自信力，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者炽热的爱国之心。
【课堂小结】
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论，揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
【课后作业】
完成课后练习。
【板书设计】
埋头苦干 拼命硬干
为民请命 舍身求法
中国的脊梁 有确信 不自欺
前仆后继的战斗