21 女娲造人
教学目标 掌握字词，初步了解神话故事，在阅读的基础上感受大胆而新奇的想像。 感受文中所表现的对人类诞生的喜悦感。 感知女娲的形象。
教学重难点 感受大胆而新奇的想像和女娲的形象。
教学过程★★★
一、情景创设导入:人，到底从何而来？ 同学们，或许就在你此时此刻脚下的这片土地上，百万年前我们的先祖和你做着同样的事情，他们也在思考这，人，到底从何处而来。远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行…… 今日的我们仍旧没有解开人类的诞生之谜，但我们却可以思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，来学习今天《女娲造人》。
二、自主启智初读课文，把握情节 用2分30秒的时间快速朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。 1.女娲为什么要创造人类？（用课文内容回答。）天地开辟以后，还没有人类，女娲非常孤独，想让天地间生机蓬勃起来。（1.2自然段）2．女娲是怎样创造出人类的？一、用泥捏人（女娲揉团黄土造成人）；二、拉藤溅泥（“这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人”）。（5.15自然段）3．女娲造出来的人是什么样子的？有五官七窍，有手有脚，会跳跃欢呼会繁衍后代。（4.11.12自然段）三、合作探究天地有众神，为什么偏偏是女娲造了人？ 你认为，女娲应当是怎样的一种能力和性格才会促使她想造人，并且成功了？小组讨论中你能从文中的哪些蛛丝马迹的细节中看出来吗？（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……神通广大 （2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。 四、写作特色想象丰富，贴近生活 。神话产生于科学不发达的远古，人们无法对一些自然现象做出科学的解释，于是只能运用自己天真的想象，结合着人类的实际生活，而来回答人是怎样产生的这一问题。详略得当，重点突出 。本文题目是女娲造人，所以详写了女娲造人的过程和方法，略写了造人以前的世界。 写造人方法时又详写第一种，略写第二种，因为第一种最能体现女娲造人的勤劳等品质和精神。 语言流畅，清新质朴 。语言十分自然，没有那种刻意雕琢的痕迹，女娲造人完全是因为她感到了孤独，使人觉得合情合理，自然而然的认为女娲造人是顺其自然理所应当的发展，而没有突兀之感。形容女娲也是运用了眉开眼笑等词语，是文章生动自然，活泼可爱。 五、课堂小结女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。六、拓展延伸羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。注：①姮（hénɡ）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。
②羿请不死之药于西王母：《后汉书?志?天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。 七、达标检测优化设计课内基础知识及品读 八、课后作业请以女娲的角度将此故事复述一遍，不少于300字
九、板书设计
(共20张PPT)
人，从哪里来？
①上帝造人说（亚当和夏娃）
②猿人说
③外星人说
老外们的说法：
女娲造人
袁珂
掌握字词，初步了解神话故事，在阅读的基础上感受大胆而新奇的想像。
感受文中所表现的对人类诞生的喜悦感。
感知女娲的形象。
学习
目标
作者
字词
文体
袁珂
汉人，作家，生于成都市新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年85岁。
著有《中国古代神话》、《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》等。
作者
女娲（ ） 澄澈（ ）
揉团（ ） 掺和 （ ）
幽光（ ） 灵敏( )
神通广大（ ） 藤条（ ）
开辟（ ） 掘开（ ）
莽莽榛榛 （ ）
wā
róu
chān huo
yōu
mǐn
shén
téng
pì
mǎng mǎng zhēn zhēn
jué
chéng chè
字词
开辟：打开通道；开拓扩展
神通广大：形容本领高超，无所不能
莽莽榛榛：形容草木丛生的样子
生气蓬勃：形容人或社会富有朝气，充满活力
澄澈：清澈透明
灵机一动：形容一下子想出办法急忙中转了一下念头
兴高采烈：兴致高，情绪激烈
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子
疲惫不堪：形容非常疲劳，几乎超出人的承受能力
绵延：延续不断
幽光：文中指月光不明，暗暗的月光
蓬勃：繁盛，旺盛
气概：在重大问题上表现出来的态度、举动或气势。
这是一篇神话。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不懂科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
文体
阅读并思考，2分30秒快速阅读，并思考勾画
女娲为什么要造人？
女娲是用了哪几种工具和方法创造人类的？
女娲造出来的人是什么样子的？
天地开辟以后，还没有人类，女娲非常孤独，想让天地间生机蓬勃起来。文章的第1-2自然段
一、用泥捏人（女娲揉团黄土造成人）；二、拉藤溅泥（“这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人”）。文章的第5,15自然段
有五官七窍，有手有脚，与动物有区别，会跳跃欢呼,分为男女，会繁衍后代。文章的第4,11,12 自然段
自主启智
1-2自然段
3-18自然段
大道无情，太上忘情，
所以神应该是淡漠寡情的。
但天地有众神，为什么偏偏是女娲造了人？
你认为，女娲应当是怎样的一种能力和性格才会促使她想造人，并且成功了？
小组讨论中你能从文中的哪些蛛丝马迹的细节中看出来吗？
合
作
探
究
合作探究，分析女娲
性格
神的能力
能变七十二次
能用黄泥创造人类
孤独、寂寞、
满心欢喜、眉开眼笑疲倦不堪、关心人类勤劳、聪明、有爱心有创造力
大胆
奇特
真实合理
贴近现实
①上帝造人说
②猿人说
③外星人说
平凡
枯燥
夸张
①上帝造人说
②猿人说
③外星人说
无情暴怒
生物知识
不明所以
人
神通广大
情感丰富
女
娲
神性
人性
写作特色
神话产生于科学不发达的远古，人们无法对一些自然现象做出科学的解释，于是只能运用自己天真的想象，结合着人类的实际生活，而来回答人是怎样产生的这一问题。
写作特色
想象丰富，贴近生活
本文题目是女娲造人，所以详写了女娲造人的过程和方法，略写了造人以前的世界。 写造人方法时又详写第一种，略写第二种，因为第一种最能体现女娲造人的勤劳等品质和精神。
详略得当，重点突出
语言十分自然，没有那种刻意雕琢的痕迹，女娲造人完全是因为她感到了孤独，使人觉得合情合理，自然而然的认为女娲造人是顺其自然理所应当的发展，而没有突兀之感。形容女娲也是运用了眉开眼笑等词语，是文章生动自然，活泼可爱。
语言流畅，清新质朴
课堂小结
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。
注：①姮（hénɡ）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。
②羿请不死之药于西王母：《后汉书?志?天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。
拓展延伸
达标检测
优化设计课内基础知识及品读
请以女娲的角度将此故事复述一遍，不少于300字
课后作业
全文完
