备战２０１０精品课件：考点突破(文言文阅读)

课件130张PPT。 第一节 浅易文言文阅读 1. 理解（B）
（1）理解常见文言实词在文中的含义。
（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。
（4）理解并翻译文中的句子。
2. 分析综合（C）
（1）筛选文中的信息。
（2）归纳内容要点，概括中心意思。
（3）分析概括作者在文中的观点态度。
1. 考查范围：近几年文言文阅读的选材比较稳定，全国及各自主命题省份文言文选材以浅显文言文为主，大多是人物传记类文章，多从经典史籍中选取，特别是2007年福建将文化经典列入考试范围，关注传统思想中值得试题涉及的文言实词、虚词，越来越贴近教材，紧扣考纲。文言文试题的文言材料虽然选自课本外，但所考查的知识却都在课本内，考生复习仍旧需要扣紧课本。近几年，文言文的选文难度明显降低，考生大都能理解其意。考查点与教材的结合比较紧密，考查常见的实词与虚词。即使不是常见的实词，也可以结合具体语境作出正确的理解与判断。
2. 考查形式：各省市高考文言文试题题型相对比较固定，分别考查实词、虚词、信息、观点四项内容，对实词、虚词各设一道试题，综合性较强。另外，全国及各自主命题省份均加大了翻译题的考查力度，部分省市还考查了断句。语句翻译的考查覆盖内容比较多，如较难词语的理解、词类活用、人称的把握、语句内容的省略、对全文及局部意思的理解、文言句式的理解与把握等，所以翻译题具有一定的难度，考生失分也比较多，从而使得此类题目具有相当的区分度，致使它受到命题人的重视，考生在复习过程中一定要引起足够的重视。 1. 掌握一定数量的文言实词的意义和用法。要掌握常见古今词义的差别，理解常见文言实词一词多义现象，识记一定的古代文化常识，培养良好的文言语感。
2. 掌握《考试说明》中规定的20个常见文言虚词的用法。要在具体的语境中了解文言虚词的用法，不要孤立地背诵文言虚词的字典意义。
3. 掌握六种常见文言句式的特点和常见词类活用现象。要注意在具体文言语句的理解中学习文言句式和用法特点，不要死背定义和概念。
4. 掌握翻译文言语句的基本要领。文言文和现代文的语言风格和语序有着很大差别，翻译时要有忠于原文的意思，注意语句通顺，语气贯通，语言连贯得体。
5. 平时阅读古文要养成良好的习惯，不但要习其句读，还要注意综合分析作品的内容和作者的观点态度，从整体的高度进行把握。
6. 背诵一定数量的优秀文段，充实文言储备，加强文言语感建设。
7. 经常翻查工具书，及时扫除语言阅读障碍，不轻易放过任何疑难问题。
常见文言实词主要包括考纲上所规定的120个实词，以及初高中各种语文读本及古代文化经典上经常出现的实词。所谓“在文中的含义”是指词语在具体语境中的含义。文言实词常见考查类型就是我们平时文言文学习过程中经常涉及到的一词多义、通假字、古今异义等。通常命题形式是选择一个理解不正确的解释，考生可以结合具体语境作出正确的理解与判断，也可以运用代入字词疏通文意法来解决。一 理解常见文言实词在文中的含义
通假字
文言文中通假字主要包括三种：①音同或音近的字替用本字。如：“愿伯具言臣之不敢倍德也。” “倍”通“背”，意为“违背”。②声旁字代替形声字。如：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？” “责”通“债”。③形声字代替声旁字。如：“其称文小而其指极大。”形声字“指”通声旁字“旨”，意为“旨趣”。④改换同声旁字的义符（形旁）来替代。如：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。” “被”通“披”。
【例1】（2008·浙江卷）阅读下面文言文，完成题目。
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。
（本文有删节）
【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 会昌初致仕致仕：做官
B. 居易累以忠鲠遭摈　　　　　累：屡次
C. 与胡杲……李文爽燕集　　　　　燕：通“宴”，宴饮
D. 不赏艰难　　　　　　　　　　艰难：艰涩
解题指导：识别通假字就是借助语境理解句子，审查不符合现代汉语习惯的汉字，并能用相应的汉字去替换。
解析：A项中“致仕”是辞官的意思，解释错误。C项“与胡杲……李文爽燕集”。“燕”，通假字，属于同音通假，通“宴”，宴饮，解释正确。
答案：A

【参考译文】
白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵没成功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州刺吏。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。
白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。
白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。
一词多义

“一词多义”有两层含义：一是指一个词具有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。要掌握一词多义，首先要在阅读实践中不断积累、归纳和整理，主要是要熟记典型例句，在阅读理解时类比推断；其次要借助词的本义、引申义、比喻义以及假借义的知识，在特定的语境中揣测其含义。
【例2】阅读下面文言文，完成题目。
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。

下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 令闻而矜之，即解出亲矜：怜悯
B. 选举不阿，请托无所容容：接受
C. 诸公多其行，连辟之 多：称赞
D. 以示天下之私 私：偏爱
解题指导：本题考查文言文中的一词多义现象和古今异义现象。实际做题过程中，我们没有必要严格区分二者，首先试着翻译句子，然后用对应的词语去替换解释，最后根据上下文文意去再次验证，就能得出正确的答案，关键在于对句子的理解是否正确。
解析：D项“私”，私人的东西。
答案：D
【参考译文】
乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，(县令)拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博学之士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，(他)闭门精心诵读，不与(外界)人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁。乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中。正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，(乐恢)不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。
后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏争，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司隶校尉。众多指责、荐举(的事实)，令(他们)无法回答，无从逃避，因此显贵的外戚们非常厌恶乐恢。窦宪的弟弟夏阳侯窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸(的说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权力下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当今应该做的，帝王应以大义为重，断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。(死后，)穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，(和帝)赐乐恢的儿子乐己为郎中。
古今异义

古今异义词是指在语言演变过程中，古今意义差别较大的词，主要包括词义的变化、适用范围的变化、感彩的变化。古代多单音节词，所以看到类似于现代汉语双音节的词，古义尽可能分开理解。要具体、形象。分开解释的含义放在具体的语言环境中，与上下文保持一致，四个选项比较、权衡，增强准确性。双音节词除了名称、称谓不同以外，还有偏义复词，它是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如果不能依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。
【例3】（2008·北京卷）阅读下面文言文，完成题目。

延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召①郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学言②，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升揖让，及都试讲武，设斧钺旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊③，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史④涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。”归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
(选自《汉书·韩延寿传》）
【注】①历召：一一召请。②学言：学校。③不殊：没死。④掾史：下级官吏的通称。
下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A. 或欺负之者，延寿痛自刻责 欺负：压迫、侮辱
B. 略依古礼，不得过法 过法：逾越法规
C. 霍光擢延寿为谏大夫 擢：提拔
D. 门卒当车，愿有所言 愿：希望
解题指导：高考试题中对古今异义现象的考查分为两种情况，一是理解不常见词语的现代汉语意思，二是区分古今异义。前者需要我们靠平时的积累判断解释是否正确，后者需要我们对比句子中的词语和后面的解释是否一致。
解析：“欺负”古今异义，“欺”意为“欺诈”，“负”意为“背弃，违背”。
答案：A
【参考译文】
韩延寿字长公，原为燕地人。霍光提拔延寿做了谏议大夫，调职到颍川。颍川豪强多，很难治理。在此以前，赵广汉做太守，忧虑当地风俗喜欢聚朋结党，因此交结官吏和百姓，使他们相互告发，颍川因此告发成风，百姓多结仇成怨。延寿想要改变这种风气，以礼让教化百姓。担心百姓不听从，于是依次召见被乡里人所信任敬重的郡中长老数十人，设酒宴亲自奉陪，把施行礼教的想法告诉他们，向他们询问闾里歌谣和百姓疾苦，向他们陈述和睦亲爱消除仇怨的办法。长者们都认为很有益处，可以施行，于是共同商定嫁娶丧祭礼仪和等级，大致依据古礼，不得逾越法律限度。老百姓依从遵守他的教导。过了几年，延寿调任东郡太守，黄霸代替延寿治理颍川，黄霸沿用他的方法因而颍川非常安定。
延寿当官，崇尚礼仪，喜好上古的教化，每到一处一定聘请当地的贤士，依礼对待任用他们，扩大谋划，接纳劝谏；修建治理学校，春秋乡射，陈列钟鼓管弦，盛行提升揖让之礼，每到郡内试研讨武艺时便设置斧钺旌旗，演习射御的事。修治城墙，征收租税，先明确布告开始的日期，以指定的期限开始行事，官吏和百姓都很敬畏和遵守规定。又任命正、五长作为孝悌的表率，不可姑息奸邪的人。闾里乡间一旦出现事故，官吏就会接到报告，奸邪之人就不敢进入其地界，这种做法开始觉得很繁琐，后来都很安于这种做法。延寿对待手下的官吏，施恩很重而约法明确。如果有欺骗背叛他的，他就深深地自我责问：“难道是我负了他么，他为什么这样做？”官吏听到就会暗自伤悔，他手下一个官吏上吊自杀被人救下没有死，由此哑了不能说话。延寿听说了这件事，对着那官吏哭了，并派吏卒医治看护他，仁厚地免除了他家人的赋税徭役。
延寿曾经外出，临上车的时候，有一个骑马的吏卒迟到了，延寿嘱咐功曹议定惩罚他的罪名。延寿返回到府门，门卒挡住车，有话要说。延寿停下车问他，门卒说：“今天一大早你要出去，停了很久还没有走出去，骑吏的父亲来到府门不敢进去，骑吏听说赶快跑出来拜见父亲，正好赶上你要上车。因为敬侍父产而被惩罚，难道不是有损于大化吗？”延寿在车中举手拜道：“如果不是你，我还不知道自己的错误呢。”回到府内，召见门卒。门卒本来是一个诸生，听说延寿贤能，没有办法自荐，所以做了门卒，延寿于是留用了他。延寿在东郡三年，令行禁止，大案锐减，是天下治理得最好的地方。
一、（2009·湖南长郡）阅读下面文言文，完成题目。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉！及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨耶非耶？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，得不由径，非公正不发异愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉，傥所谓天道，是耶非耶？ 子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世浑浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
（选自《史记·伯夷列传第一》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( C )
A. 盍往归焉 盍：何不
B. 伯夷、叔齐叩马而谏 叩：通“扣”，拉住
C. 我安适归矣 适：舒适地
D. 肝人之肉，暴戾恣睢 肝：当作肝吃
解析：C适：往、到。
【参考译文】
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的二儿子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想：“何不去投奔他呢！”可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰诤谏说：“父亲死了不葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公姜尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？
有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终，这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢？
孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使做个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？
二、（2008·江苏卷）阅读下面文言文，完成题目。
吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文，及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。诸将谓汉曰：“大敌在前而公伤卧，众心惧矣。”汉乃勃然襄创而起，椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋，诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气。旦日，齐鼓而进，建军大溃。时鬲县五姓共逐守长，据城而反。诸将争欲攻之，汉不听，曰：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。五姓大喜，即相率归降。 明年，贼率五万余人夜攻汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。十二年春，汉乃进军攻广都，拔之，遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉曰：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来。公转营迫之，须其力疲，乃可击也。”汉乘利进逼成都，阻江北为营，使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊，让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱!与尚别营，事有缓急，不复相及。”诏书未到。谢丰、袁吉将众十许万攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁。汉乃召诸将厉之曰：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军，丰等不觉。明日，汉悉兵迎战，遂大破之。汉从征伐，诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎!”及薨，赐谥日忠侯。
(选自《后汉书·吴汉传》，有删节)
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( D )
A. 诸将争欲攻之，汉不听听：准许
B. 若不敢来，公转营迫之 　　迫：逼近
C. 大战一日，兵败，走入壁 　壁：营垒
D. 或多惶惧，失其常度 　　　度：考虑
解析：D项“度”解释为常态，容度。
【参考译文】
吴汉，字子颜，南阳宛人。吴汉为人质朴厚道，获得皇帝召见，便受到皇帝的亲近信任。建武二年，光武帝封他为广平侯。第二年春天，在广乐包围了苏茂。周建招聚十万人马，赴救广乐。吴汉率领骑兵迎战，失利，不慎坠马，摔伤膝盖，收兵回营。诸将对吴汉说：“大敌在前而您因伤卧床，军心恐惧啊。”吴汉就带着伤口站起来，巡视营垒，杀牛酌酒，犒劳士兵，对将士说：“今日是封侯的时机，大家和我一起努力！”于是将士们也深受感染，士气倍增。第二天天亮，擂鼓呐喊，同时进击。周建军大败。当时鬲县五姓一起驱逐守长，占据了城池造反。诸将皆想攻打，吴汉不准许，说：“让鬲县五姓人造反的都是守长的罪过。胆敢轻易贸然进兵的斩。”然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人入城安抚五姓。五姓人大喜，相继归降。 第二年，农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱，吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来。吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军。十二年春，吴汉挥师直攻广都，迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥，光武帝下诏告诫吴汉：“只要坚守广都，等待敌人来进攻，不要和他争锋。如果他不敢来，你就转移营地逼近他。等待他们力量疲惫，才可以进攻。”吴汉接连获胜，并未听从光武帝的告诫，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都。于江水北岸扎营，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸。光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊，下诏书责备：“近来告诫你千条万项，为什么临事却又背离、错乱！与刘尚扎在不同营地，事有紧急，来不及赶到啊。”但诏书还没到，谢丰、袁吉率兵十余万人进攻吴汉。又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救。吴汉率军与敌大战一天，兵败而退回营垒。吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“我想把队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。成败之机，在此一举。”于是在营内遍插旌旗，使烟火不绝，以迷惑蜀军。第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走，过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然没有发觉。第二天，吴汉亲自指挥全军力战，终于大败敌军。吴汉随光武帝征战，不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安，平日的风度威严全失。吴汉却不然，每到这时，他整理战械，激扬士卒，不但毫不气馁，反而愈加意气风发。他出征时，妻子在后方买了一些田产，待他归来，却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外，吏士不足，为什么多买田宅呢？”死后，谥忠侯。
三、阅读下面文言文，完成题目。
遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图。”轲既取图奏之。秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长。操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也，秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中铜柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百镒，曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。”
（选自《史记·刺客列传》）
对下列句子中加点词语意思的解释，不正确的一项是( B )
A. 愿大王少假借之，使得毕使于前 假借：宽容
B. 至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之怪：责怪
C. 愿举国为内臣，比诸侯之列比：排列，比照
D. 燕王诚振怖大王之威振怖：内心惊悸，害怕
解析：怪之：以之为怪。怪，意动用法，意即感到奇怪。
【参考译文】
一到秦国，荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实因大王的威严震慑得心惊胆颤，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，比照其他诸侯国排列其中，纳税尽如同直属郡县职分，使得以奉守先王的宗庙。因为慌恐畏惧不敢亲自前来陈述。谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴，就穿上了礼服，安排了外交上极为隆重的九宾仪式，在咸阳宫召见燕国的使者。荆轲捧着樊於期的首级，秦舞阳捧着地图匣子，按照正、副使的次序前进，走到殿前台阶下秦舞阳脸色突变，害怕得发抖，大臣们都感到奇怪。荆轲回头朝秦舞阳笑笑，上前谢罪说：“北方藩属蛮夷之地的粗野人，没有见过天子，所以心惊胆颤。希望大王稍微宽容他，让他能够在大王面前完成使命。” 秦王对荆轲说：“递上舞阳拿的地图。”荆轲取过地图献上，秦王展开地图，图卷展到尽头，匕首露出来。荆轲趁机左手抓住秦王的衣袖，右手拿匕首直刺。未近身秦王大惊，自己抽身跳起，衣袖挣断。慌忙抽剑，剑长，只是抓住剑鞘。一时惊慌急迫，剑又套得很紧，所以不能立刻拔出。荆轲追赶秦王，秦王绕柱奔跑。大臣们吓得发呆，突然发生意外事变，大家都失去常态。而秦国的法律规定，殿上侍从大臣不允许携带任何兵器；各位侍卫武官也只能拿着武器都依序守卫在殿外，没有皇帝的命令，不准进殿。正当危急时刻，来不及传唤下边的侍卫官兵，因此荆轲能够追赶秦王。仓促之间，惊慌急迫，没有用来攻击荆轲的武器，只能赤手空拳和荆轲搏击。这时，侍从医官夏无且（ｊū）用他所捧的药袋投击荆轲。正当秦王围着柱子跑，仓猝慌急，不知如何是好的时候，侍从们喊道：“大王，把剑推到背后！”秦王把剑推到背后，才拔出宝剑攻击荆轲，砍断他的左腿。荆轲残废，就举起他的匕首直接投刺秦王，没有击中，却击中了铜柱。秦王接连攻击荆轲，荆轲被刺伤八处。荆轲自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，张开两腿像簸箕一样坐在地上骂道：“大事之所以没能成功，是因为我想活捉你，迫使你订立归还诸侯们土地的契约回报太子。”这时侍卫们冲上前来杀死荆轲，而秦王也不高兴了好一会儿。过后评论功过，赏赐群臣及处置当办罪的官员都各有差别。赐给夏无且黄金二百镒，说：“无且爱我，才用药袋投击荆轲啊。”
二 理解常见文言虚词在文中的意义和用法
文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。有的文言虚词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。常用方法有句意分析法、上下文推断法、代入筛选法、 交换理解法、结构推断法、成语联想法、标志确认法、句例推断法等。
1. 代词
代词是为了文章叙述方便而对上文人或事物的指称。常用的代词有“而、何、其、若、焉、之”等。高考对代词的考查有两个要点，一是考查代词的指称对象，二是考查同一虚词的多种词性，特别是代词与助词的区别。解决这两个问题的关键都是要求我们明确虚词在句子中的作用，然后通过上下文的联系，找出代词指代的对象。
【例1】（2008·福建卷）阅读下面的文言文，完成题目。
晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使料归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝载之暴也。”
越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”
晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒②改席，尊醮③而礼之。
越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊扎不受摈④。夫于礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”
（选自《晏子春秋》）
【注】①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③醮：古代嘉礼中的一种礼节。④摈：通“傧”，傧相。下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是( )
A. ①因载而与之俱归
②以其求思之深而无不在也
B. ①吾乃今日睹而赎之
②山东豪俊遂并起而亡秦族矣
C. ①而申乎知己
②胡为乎遑遑欲何之
D. ①故君子不以功轻人之身
②秦亦不以城予赵
【参考译文】
晏子出使晋国，到中牟，看见一个戴着破旧的帽子，翻穿着皮衣，背着(一捆)柴草在路边休息的人，（晏子）认为(这个人)是君子，（就）叫人去问他说：“您是干什么的呢?”(那个人)回答说：“我是越石父。”晏子问：“为什么到这里来呢?”（越石父）说：“我到中牟来做人家奴仆，（如果）见到(齐国的)使者，（我就）准备回(齐国)去。”晏子问：“为什么来做奴仆呢?”（越石父）回答说： “我不能避免自身的饥寒交迫，因此做了人家的奴仆。”晏子问：“做奴仆有多长时间了?”越石父回答说：“三年了。”晏子问：“可以(用钱把你)赎回去吗?”越石父说：“可以。”（晏子)就解下在左边拉车的马，用来赎出越石父，让(越石父)坐在自己的车上一同回齐国。
车到了(晏子)居室时，晏子不(与越石父)告别(就)进了屋，越石父很生气，要求(同晏子)绝交。晏子派人回答他说：“我不曾同您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才见到，把您赎了出来，我对您还不算可以吗?您为什么突然(就要)同我绝交呢?”
越石父回答说：“我听说，贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前会心情舒畅，因此，这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家，也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，却没有什么人了解我。今天您把我赎了出来，我以为您是了解我的。刚才，您坐车的时候，不向我打招呼(自己先上了车)，我以为您是忘记了(礼节)；现在又不(跟我)告别(就独自)进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。我还将做奴仆，请您把我卖给世人吧。”
晏子（从屋里）走出来，请（越石父）来相见。说：“刚才，我只见到您的外貌，而现在看到了您的内心。我听说，反省言行的人不会再犯类似的错误，体察实情的人不会讥笑人家的言辞，我能够因为言辞（不当）而不被你嫌弃吗？我真心实意地改正错误。”于是，晏子让人洒扫（厅堂），重新安排席位，（向越石父）敬酒，很礼貌地对待越石父。
越石父说：“我又听说，最大的尊敬只放在心上，决不讲究形式。您对我以礼相待，我真不敢当啊！” 于是，晏子把越石父当做上等客人。
君子说：“世俗之人对人有了恩德，难免骄纵，晏子帮助越石父脱离困境，是有恩德的，但他却还能礼贤下士，品德远远高过世俗之人，这实在是保全恩德的方法啊。”
2. 介词
介词是用来引出时间、处所、原因、方式、对象等意义的词。常用的介词有“以、为、因、于、与”等，高考考查重点在于区别介词的上述几种情况。除此之外，我们还应特别注意区分介词和连词的不同用法，以及介词所表示的被动关系。
【例2】（2008·安徽卷）阅读下面的文言文，完成题目。
韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为虢州刺史。于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”论如休请。以母丧解，服除，为工部侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。
(选自《新唐书·韩休传》）
【注】①厩刍：草料。
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A. 以母丧解，服除，为工部侍郎以一璧之故逆强秦之欢，不可B. 不意休能尔，仁者之勇也王无异于百姓之以王为爱也C. 时政所得失，言之未尝不尽不者，若属皆且为所虏D. 何自戚戚，不逐去之长安君何以自托于赵解题指导：高考对虚词的考查，往往将几种虚词综合在一起考查，我们根据选项特点，可以先假定同一虚词的词性不同，然后再假定用法不同，进行逐一筛选。对于介词的考查，我们要注意两个句子中的介词所起的作用是否相同，根据上下文的意义来判断它们的用法是否相同。解析：A都作介词，因为。B结构助词，的/用在主谓之间，不译。C直接用在动词前，作助词，表示“……情况”/与“为”构成“为所”结构，表被动。D疑问副词，可译为“为什么”/疑问代词，什么，作介词宾语。答案：A【参考译文】
韩休，是京城长安人。韩休擅长写文章，被举荐为德才兼备的人。唐玄宗还是太子的时候，让他按条逐一对答国家政事的询问，和校书郎赵冬曦一起考中乙科进士，提拔为左补阙（唐代谏官名），出任主爵员外郎。又回朝廷任礼部侍郎，担任知制诰（掌管诏令的官）。离开朝廷到虢州担任刺史。虢州是靠近东京、西京的州，马车、兵车（也可以翻译为皇帝的车马）到达后，经常征收草料税，韩休请求把税负分摊到其他的州郡中去。中书令张说说：“免除虢州的税赋分摊到别的州，这是虢州太守为了自己私人的利益罢了。”韩休坚持自己的意见，下面的官吏告诉他你这样做是违背了宰相的意思，韩休说：“（我作为）刺史本来了解到百姓的困苦却不去救助，这难道是为政之道吗？即使得罪宰相，我也是心甘情愿的。”最终还是按照韩休请求的那样实行了。因为母亲去世而解职，守孝期满，担任工部侍郎，又任知制诰。调任尚书右丞。侍中裴光庭去世，皇上下令萧嵩推举一个可以代替裴光庭的人，萧嵩赞颂韩休的志向和品行，于是授予韩休担任黄门侍郎、同中书门下平章事。
韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。万年尉李美玉犯了罪，皇上将要把他流放到岭南去。韩休说：“万年尉是个小官，所犯的又不是大罪。现在朝廷中有更大的邪恶的人，请求先治他们的罪。金吾大将军程伯献依仗皇上的恩宠而贪赃枉法，他的住宅、乘坐的车马都超越了法律的规定，臣请求先处理程伯献，再处理李美玉。”皇上没有答应，韩休就坚持争辩：“罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令。”皇上不能改变韩休的想法。韩休坚决、正直大致如此。开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，所以也就引荐了他。等韩休办事时有时会反驳，甚至指责萧嵩，萧嵩他不能说服他。宋璟听说后说：“没有想到韩休能这样，这是仁者的勇气啊。”萧嵩宽容、博爱、随和，而韩休却严正刚直，对时政得失，说话没有不说彻底的。唐玄宗曾经到后花园游玩打猎，有时在宫中设宴行乐，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”不一会儿，韩休的劝谏书就已经送到了。唐玄宗曾对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，陛下没有一天是欢乐的，为何独自悲伤，不将他撤换掉让他离开呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后想想天下的大事，我睡不安稳啊！韩休大量陈说治理国家的道理，他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。我重用韩休，是出于社稷江山的考虑罢了。”后来，在工部尚书的职位上罢免了官职。后提升为太子少师，封宜阳县县令。死时六十八岁，赠扬州大都督的称号，谥号为文忠。宝应元年，追赠太子太师。
3. 副词
副词是用来修饰或限制动词和形容词，表示程度、范围、时间、情态、语气意义的词，常用的副词有“乃、其、且、则”等。高考考查的重点仍然在于副词和其它词性的区分，同时也考查副词的不同意义和用法。
【例3】（2008·全国卷Ⅱ）阅读下面的文言文，完成题目。
王昙首，琅玡临沂人，太保弘少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅玡王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，门户何寄。”高祖大笑。昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹。太祖镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首，沉毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。”及即位，以昙首为侍中。诛徐羡之等，平谢晦，昙首之力也。 晦平后，上欲封昙首等，会宴集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”时封诏已成，出以示昙首，昙首曰：“近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。时兄弘录尚书事，又为扬州刺史，昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州，形于辞旨。以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许者，此处非卿而谁？亦何吴郡之有。”时弘久疾，屡逊位，不许。昙首劝弘减府兵力之半以配义康，义康乃悦。七年，卒。太祖为之恸，中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰，贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳。”
（选自《宋书·王昙首传》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A. 除著作郎，不就就：赴任
B. 与从弟球俱诣高祖 诣：拜访
C. 乃能屈志戎旅 乃：于是
D. 若但如民，门户何寄 但：只是
解题指导：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义，和常见文言虚词在文中的用法的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义和用法，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。对于副词，应着重于对副词所表示的语气、程度、范围三个方面分析。
解析：C项“乃”，应为“副词，却，竟然”。再根据上下文词义和用法推断可知A、B、D三项词的解释，均为正确的。
答案：C
【参考译文】
王昙首，琅玡临沂人，太保王弘的小弟弟。年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。兄弟分割财物，昙首只拿图书而已。被征召为琅玡王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。与堂兄王球一同拜见高祖；当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族又有大德，却能够在军营里委屈他的志向。”昙首回答说：“已经跟从了神明英武之师，自然使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有了勇气。”高祖听了高兴。来到彭城高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都写诗；昙首最先写好，高祖看完后，于是问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果只让他做平民百姓，家里怎么能住得下他。”高祖大笑。昙首有见识、智慧和气度，喜、怒不表现在脸上，闺阁之内和和睦睦的样子。自己手里不拿金子和玉器，家里妇女也不得以此作为装饰和玩物，如果不是俸禄和赏赐所得到的，不从别人那里接受一丝一毫的东西。太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首任府功曹。太祖镇守江陵，昙首自功曹迁为长史，又随府转镇西长史。高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首深沉刚毅有器量局度，具有宰相之才。你遇事都应该同他商量。”等到即位后，任命昙首为侍中，诛徐羡之等人，以及平定谢晦叛乱，昙首出力最多。 谢晦被平定后，皇上想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集在一起，皇上举杯劝酒，乘机抚着座椅说：“如果没有您兄弟二人，这个座椅就没有今天。”当时封赏的诏书已经写成，拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，凭借陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以乘国家发生灾难之时，以此作为自身的幸运。陛下虽然想要偏袒我，面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法，所以封官的事就搁置了。当时王昙首的哥哥王弘担任录尚书事，又担任扬州刺史，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘在一起任职，心里常常怏怏不乐，又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表现了出来。因为昙首在朝廷任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再乞求皇上到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦而遗失栋梁之材呢？贤兄接连多次称自己有病，坚决辞去州官职位，将来如果同意了你的请求，这个职位不是您又是属于谁呢？哪有到吴郡任职的道理。”当时王弘长期生病，多次请求辞职，皇上不答应。昙首劝王弘分出府中一半的兵力给义康，义康才高兴起来。元嘉七年，昙首去世。太祖为他的死而悲恸，中书舍人周纠在一旁侍候，说：“王家将要衰败，所以贤能的人先死了。”皇上说：“只不过是我家衰败罢了。”
4. 连词
连词是连接词与词、词组与词组或句子与句子的词。常用的连词有“而、且、以、则、与”等。对连词的考查，重点仍然在于区分连词和其他词性。另外就是区分连词的不同意义和用法。掌握连词的要领在于理解句子内部关系，区分顺承、递进、假设等几种情况。另外还需要注意连词所表示的修饰关系。
【例4】（2009·广东中山）阅读下面的文言文，完成题目。
何武字君公，蜀郡郫县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，显数负其课。市啬夫求商①捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋徭役不为众先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。
久之，太仆王音举武贤良方正，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部②录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知，乃欲乱人治！”皆无所决。武使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死，武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。
武为刺史，行部必先即学官③见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石④，以为常。
初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯⑤，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。
武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿，荐之朝廷。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防清托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
【注】 ①啬夫求商：名叫求商的乡官。 ②行部：汉制，刺史常于八月巡视部属，考察刑政，称为行部。③学官：学舍，学校。④二千石：郎将或太守的另称。 ⑤方伯：一方诸侯之长，泛指地方长官。
下列各组句子中，加点词的意义或用法不相同的一组是( )
A. 郡县敬惮之
申之以孝悌之义
B. 后为博士，毁武于朝廷
使人言于项羽曰
C. 武使从事廉得其罪
爱其子，择师而教之
D. 先为科例以防请托
作师说以贻之
解题指导：区分连词与介词是高考虚词考查的一个难点，解题关键在于从用法方面区分两者的不同词性，连词用于表明事物目的、结果，而介词则用于说明事物的原因和动作方式。
解析：B介词，在/介词，对。A代词，他们/申之以孝悌之义，介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，他们，指百姓。C均为代词，他的。D均为连词，表目的，来。
答案：B
【参考译文】
何武字君公，是蜀郡郫县人。何武兄弟五人都是郡官吏，郡县官吏敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人的户籍，赋税常不缴纳，何显屡次欠应征收的赋税。市场掌管赋税的啬夫求商逮捕羞辱了何显家人，何显发怒，想要用官吏职事中伤求商。何武说：“因为我们家在租赋徭役方面没有作为众人的表率，奉公行事的官吏不也应该这样吗!”何武终于告诉了太守，征召求商当了卒吏，州郡乡里听到此事都敬服何武。
过了很久，太仆王音推荐何武为贤良方正之人，升官为扬州刺史。九江太守戴圣是《礼经》方面号称“小戴”的人，实行政事多不守法，前任刺史认为他是大学者，宽容他。等到何武做刺史，巡行辖区审查记录囚犯的罪状，有检举的犯罪行为就把他们委托给郡官府。戴圣说：“后辈年轻人懂什么，竟要扰乱别人治理政事!”他全没有判决。何武派从事考察得到他的罪过，戴圣害怕了，自己请求免官。后来他做了博士，在朝廷诽谤何武。何武听到这些，始终不宣扬他的不良行为。后来戴圣儿子的门客聚合做强盗，被捉到，拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死，何武内心公正判决此案，戴圣的儿子最后得以不死。从此以后，戴圣惭愧、佩服。何武到京师汇报事情时，戴圣总要到何武处谢恩。
何武作刺史，巡行辖区一定先到学校见儒生，考查他们诵读议论，询问政事得失的见解，然后进入传舍，调出公文询问开垦田地和一般田地情况，各种庄稼长得好不好，做完这些事才接见太守，把这作为固定的做法。
起初，何武做郡官吏时，侍奉太守何寿。何寿了解何武有宰相才能，因为他是同姓所以看重他。后来何寿做了大司农，他哥哥的儿子做庐江长史。此时何武奏告政事在府邸，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿准备了酒席请来何武的弟弟何显以及老朋友杨覆众等，喝酒畅快时，何寿叫他哥哥的儿子出来见客人，说：“这个儿子是扬州辖区的长史，才能低下，不曾问候见面。”何显等人很惭愧，回来把此事告诉何武，何武说：“刺史是古代的方伯(一方诸侯之长)，是皇帝托付信任的官职，是一州的表率，职责在于进荐好的人才罢退不好的人，官吏治理政事的成绩显出卓越的才能，百姓有才能而隐居不出，刺史才应当召见他们，不能有因私询问的事。”何显、杨覆众竭力劝他，何武不得已召见何寿哥哥的儿子，赐给他一杯酒。这一年，庐江太守推荐了何寿哥哥的儿子。他遵守法令为人所敬畏到了这样的地步。
何武为人仁义厚道，喜好进荐人才，勉励赞许别人的长处。做楚内史时看重龚胜、龚舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他做了公卿，(就)向朝廷推荐他们。然而他憎恶结党营私，考察文职官吏一定向学者了解情况，考察学者一定向文职官吏了解情况，来相互参考检验。要任命官吏，先订立规则条例来防止因私请求托付。他任官时也没有显赫的名声，不任官后常被人们思念。
5. 助词
助词是依附在别的词、词组或句子上，表示某种语法意义以及表达某种语气或音节的虚词。常见的助词有“乎、也、之”等。高考对助词的考查在于区分词性和助词的不同意义和用法，我们要特别注意结构助词、音节助词和语气助词三种不同情况。
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【例5】阅读下面的文言文，完成题目。
自元祐初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平夙怨，谓之“调停”。宣仁后疑不决，辙面斥其非，复上疏曰：
臣近面论，君子小人不可并处，圣意似不以臣言为非者。然天威咫尺，言词迫遽，有所不尽，臣而不言，谁当救其失者！亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。此理之必然。未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。故臣谓小人虽不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶务，无所偏废可也。若遂引之于内，是犹患盗贼之欲得财，而导之于寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰①牧，无是理也。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。何者？小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则引退。古语曰：“一薰②一莸③，十年尚犹有臭。”盖谓此矣。
先帝聪明圣智，疾颓靡之俗，将以纲纪四方，比隆三代。而臣下不能将顺，造作诸法，上逆天意，下失民心。二圣因民所愿，取而更之，上下忻慰。则前者用事之臣，今朝廷虽不加斥逐，其势亦不能复留矣。尚赖二圣慈仁，宥之于外，盖已厚矣。而议者惑于说，乃欲招而纳之，与之共事，谓之“调停”。非辈若返，岂肯但已哉？必将戕害正人，渐复旧事，以快私忿。人臣被祸，盖不足言，臣所惜者，祖宗朝廷也。惟陛下断自圣心，勿为流言所惑，勿使小人一进，后有噬脐之悔，则天下幸甚。
疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：“辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。”诸臣从而和之，“调停”之说遂已。
（选自《宋史·苏辙传》）
【注】①坰（jiōng）：遥远的郊野。②薰：一种香草。③莸（yóu）：一种有臭味的草。
下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一组是 ( )
A. 臣而不言，谁当救其失者
出淤泥而不染
B. 知虎豹之欲食肉
师道之不传也久矣
C. 且君子小人，势同冰炭
且放白鹿青崖间
D. 勿为流言惑
公为我呼入
解题指导：所谓结构助词就是用来使句子结构完整或消除句子结构混乱的助词，常用结构助词“之”用作句子的主语和谓语之间，将主语和谓语演变为句子的一个成分，这也就是我们常说的“取消句子的独立性”，我们只需要根据句子中虚词的位置就不难进行判断。
解析：B均为结构助词，居主谓之间取消句子独立性。A如果，假设连词/却，转折连词。C况且，递进连词/暂且，副词。D被，介词/替，介词。
答案：B
【参考译文】
从元祐初年开始，国家政治焕然一新，到现在已经有五年了。人心已经安定，只是元丰旧党，分布在朝廷内外，常常兴起一些邪说来动摇皇上，吕大防、刘挚很担心这件事情，想逐渐推举任用（他们），来平息（他们）先前的仇恨，称之为“调停”。宣仁皇后犹豫不决，苏辙当面指出她的不对，又再次上疏说：
最近我曾当面议论过，君子和小人不能够一起相处，圣上的意思好像不认为我说的话是错误的。但因皇上的龙威就在我眼前，我（心情紧张）言辞急促，言犹未尽。我做臣子的如果不把该说的说完，那么谁来补救陛下的过失呢？亲近君子，疏远小人，那么国君就尊贵，国家就安定；疏远君子，亲近小人，那么国君就会担忧，国家就危险。这是必然的道理。我没有听说过，由于小人在朝廷之外，担忧他们不高兴就把他们引荐到朝廷之内（做官），而给自己留下祸患的。所以我认为，对小人虽然不能把他作为心腹委以重任，但让他们做地方上的州长、太守（之类的小官吏），（让他们）为一些俗务奔走效劳，（只要他们做事）不偏颇也就可以了（或只要不废弃他们不用就可以了）。如果把他们引入朝廷做官，这就好像害怕强盗得到自己的财物，而把他们引入自己的寝室，知道虎豹要吃肉，就打开野外的牧场，没有这样的道理。况且，君子、小人在形势上如同冰和炭，相处必然相争。一争之后，小人必胜，君子必败。为什么呢？小人贪图利益，能忍受耻辱，攻击他，但却很难让他离开职位；君子洁身自好，看重道义，败坏他，他就引退了。古语说：“一种香草和一种有臭味的草（放在一起），结果十年之后仍有臭味。”大概说的就是这种情况吧。
先帝聪明、睿智、通达事理，痛恨颓靡的风气，想以纲纪整顿天下，建立与（太祖、太宗、真宗）三代一样兴盛的功业。如果我们做臣子的不能顺从（先帝的法规），（却擅自）制定出各种法规，（那么就会）对上违背了天意，对下失去民心。二位圣主如果顺应民愿，采用先帝之法又适当改变，那么上下都会感到喜悦安慰。这样一来，那么前朝的那些旧臣，即使不加以排斥、驱逐，那形势是不可以再留用他们了。倘若能仰仗二位圣主的仁慈，能容忍他们在朝廷之外（做官），也已经是厚待他们了。而提议的人被（元丰旧党的话）所迷惑，竟然想招引、接纳他们，和他们一起共事，把这种做法叫做“调停”。这类坏人如果重返朝廷，难道肯徒然地停止（而不报仇）吗？他们一定会戕害正直的人，逐渐恢复以前的做法，以泄私忿为快。做人臣的遭受祸患，也许不值一提，而我所痛惜的是祖宗的基业和我们的社稷啊！希望陛下坚定自己的圣明的意志，不要被流言迷惑，不要让小人一做官然后就有后悔莫及的事情发生，那么天下就很幸运了。
奏疏送入宫中，宣仁皇后让宰相在帘前读（给她听），（然后）说道：“苏辙担心我们君臣正邪兼容，他说的话很符合道理。”众大臣都顺从并附和太后的话，“调停”的主张终于停止。
一、阅读下面文言文，完成题目。
皇甫谧字士安，幼名静，安定朝郡人也。汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
或劝谧修名广交。谧以为“居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌①，然后为名乎”。遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”
城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送柳不出门，食不过盐菜，贫者不以酒食为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”
时魏郡召上计掾，举孝廉；景元初，相国亦尝诏之，谧皆不应。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。自表求帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。
（选自《晋书·皇甫谧传》）
【注】①鞅掌：事务繁杂。
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( A )
A. 何尔鲁钝之甚也
甚矣，汝之不惠B. 心不入道，无以慰我
臣乃得有以报太子
C. 当之官，人劝谧饯之
胡为乎遑遑欲何之D. 所著甚多，并重于世
吾长见笑于大方之家
解析：A代词，如此，这样/助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。B均为介词，用来。C均为动词，去，到。D均为介词，被。
【参考译文】
皇甫谧，字士安，幼年名静，是安定朝郡人。汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧出生后即过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡，有人以为他呆傻。曾经得到一些瓜果，即进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说，‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年近二十，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠，所以你才会如此鲁莽愚蠢吗！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢！”于是面对皇甫谧涕泪交流。皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，要亲自耕种，每天带着经书去干农活。于是广泛地阅读了国家的重要文献和诸子百家学说。他性格沉静，很少欲念，开始有崇高的志向，就以写作为事业。自己号称玄晏先生。著有《礼乐》、《圣真》的论述书。后来得了风痹症，仍不停地阅读和写作。 有人劝皇甫谧多和达官贵人交往，以博得好名声。皇甫谧认为隐居田里也享有尧舜之道的美名。又何必结交达官贵人，为公事忙碌，然后得到名声呢。于是皇甫谧没有去做官。他潜心玩味经典册籍，甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫”。有人告诫他，过于专心将会耗损精神。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短分明是被上天所预定所掌握的呢！”
城阳太守梁柳是皇甫谧父亲堂姊妹的儿子。当梁柳要去城阳赴任时，有人劝皇甫谧为他饯行。谧说：“梁柳未做官时探望过我，我都不出门迎送，吃饭也不过盐菜之类，贫穷的人不以酒肉来招待。现在他当了郡太守而以酒宴为他饯行，这样做是看重城阳太守的官职却看轻了梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗？那样做，我的心会不安的。”
当时魏郡守曾召他充任上计掾，也曾举荐他为孝廉；景元初，相国也曾征召他，但皇甫谧都不赴任。从那以后魏武帝屡次下诏督促逼迫出仕朝廷，皇甫谧上书自称草野之臣，皇甫谧的恳切言词，终于获得了准许。自己上书给皇上要求借书。皇帝送他一车书。太康三年去世，时年六十八岁。皇甫谧著诗文甚多，皆为世人所重视。
二、（2009·山东临朐）阅读下面文言文，完成题目。
伯颜，蒙古八邻部人，长于西域。至元初，旭烈兀遣入奏事，世祖见其貌伟，听其言厉，曰：“非诸侯王臣也，其留事朕。”与谋国事，恒出廷臣右，世祖益贤之，敕以中书右丞相安童女弟妻之，曰：“为伯颜妇，不惭尔氏矣。”二年七月，拜光禄大夫、中书左丞相。诸曹白事，有难决者，徐以一二语决之。众服曰：“真宰辅也。”
甲戌，会师于襄阳，分军为三道并进。丙戌，伯颜与平章阿术由中道循汉江趋郢州。万户武秀为前锋，遇水泊，霖雨水溢，无舟不能涉。伯颜曰：“吾且飞渡大江，而惮此潢潦耶！”乃召一壮士，负甲仗，骑而前导，麾诸军毕济。癸巳，次盐山，距郢州二十里。郢在汉水北，以石为城，宋人又于汉水横铁绳，锁战舰，密树桩木水中。伯颜荡舟由藤湖入汉江。诸将请曰：“郢城，我之喉襟，不取，恐为后患。”伯颜曰：“用兵缓急，我则知之。攻城，下策也，大军之出，岂为此一城哉！”遂舍郢，顺流下。伯颜殿后，不满百骑。十月戊午，行大泽中，郢将赵文义、范兴以骑二千来袭，伯颜未及介胄，亟还军迎击之。伯颜手杀文义，擒范兴杀之。
丙戌，次复州，知州翟贵以城降。诸将请点视其仓库军籍，遣官镇抚，伯颜不听，谕诸将不得入城，违者以军法论。阿术使右丞阿里海牙来言渡江之期，伯颜不答。明日又来，又不答。阿术乃自来，伯颜曰：“此大事也，主上以付吾二人，可使余人知吾实乎？”潜刻期而去。乙未，军次蔡店。丁酉，往观汉口形势。宋淮西制置使夏贵等，以战舰万艘，分据要害，兵不得进。乃围汉阳军，声言由汉阳渡江，贵果移兵援汉阳。伯颜乘虚兵进汉口，大捷。
丙子，希贤与严忠范等奉命使宋，请兵自卫。伯颜曰：“行人以言不以兵，兵多，徒为累使事。”希贤固请，与之。世祖崩，伯颜总百官以听。适有盗内府银者，宰执以其幸赦而盗，欲诛之。伯颜曰：“何时无盗，今以谁命而诛之？”人皆服其有识。
伯颜深略善断，将二十万众伐宋，若将一人，诸帅仰之若神明。毕事还朝，归装惟衣被而已，未尝言功也。大德八年，卒，追封淮安王，谥忠武。
（选自《元史·列传十四》，有删节）
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( D )
A. 非诸侯王臣也，其留事朕
其闻道也固先乎吾，吾从而师之
B. 吾且飞渡大江，而惮此潢潦耶
且举世誉之而不加劝
C. 主上以付吾二人，可使余人知吾实乎
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属
D. 乃围汉阳军，声言由汉阳渡江
乃入见。问：“何以战？”
解析：A副词，表希望、劝勉语气/代词，他们。B副词，将要/副词，况且、再说。C介词，把/连词，来。D副词，表先后，于是、就。
【参考译文】
伯颜，是蒙古八邻部落的人，在西域长大。至元初，旭烈兀派他进宫禀报公务，世祖看到他长得魁梧，听到他说话声音洪亮、激昂，就对他说：“你虽然不是诸侯王臣，还是希望你能够留在我身边侍奉我。”后来参与谋划国家大事，他提出的谋略常常比那些朝官高明，世祖更加认为他是贤能的人，下令把中书右丞相安童的妹妹许配给他做妻子，并说：“你做伯颜的妻子，是不会辱没（愧对）你的家族的。”至元二年七月，官拜光禄大夫，中书左丞相。各部门的官员向他禀报事务，碰到有难于解决的，他往往会在不急不忙中用一二句话就决断了。大家都很佩服地说：“真正的了不起的宰相啊。”
甲戌，与阿术在襄阳会师后，就分兵三路一齐继续南下进兵。丙戌，伯颜与平章阿术率领军队从中路沿着汉江直奔郢州。万户武秀做先锋，部队遇到了一个湖泊，正好下大雨涨水，没有船，不能从湖中过去。伯颜说：“我们将要横渡大江南下，竟然会怕这个小小的湖泊吗。”就叫来一个壮士，背着铠甲兵器，骑马在前面引路，然后自己亲自指挥部队全部涉水过了这个湖泊。癸巳，部队驻扎在盐山，距离郢州城二十里。郢州在汉水的北面，是用石头筑构的城，宋人又在汉水中横拉铁绳，抵挡战舰过江，还在水中密密地插了很多桩木。伯颜打算率部队从藤湖乘船过汉江。诸将请求说：“郢州是我军南下进兵的咽喉要地，如果不攻取，担心会成为我们的后患。”伯颜说：“行军打仗时，什么是紧急的，什么是不紧急的，我是很清楚的。一味的攻取城池，是下策啊。大军一旦出动，难道目标仅仅是为了攻取一座城池吗。”于是就舍弃攻打郢州，顺流而下。伯颜亲自负责殿后，随从将士不超过百人。十月戊午，部队在大泽中行进，郢州将领赵文义、范兴率领二千骑兵来偷袭，伯颜还来不及穿上铠甲，急忙率领部队迎头攻击他们。亲手杀死了文义，捉拿到范兴后也杀了。
丙戌，驻扎在复州，知州翟贵把城池献给伯颜来投降。诸将要求清点查看仓库和军队名册，派遣官员镇守并安抚百姓，伯颜没有接受这个意见，并晓谕众将领不得进城，违反军令者按照军法论处。阿术使右丞阿里海牙过来询问渡江的时间，伯颜没有回答。第二天又来，伯颜又没有回答。于是阿术亲自前来，伯颜说：“渡江南下这是重大的军机，皇上把它交给我们两个人，可以让其他人知道我们的实际情况吗。”于是暗中约定时间才离开。乙未，军队驻扎在蔡店。丁酉，他前往汉口观察敌人的防务情况。宋朝淮西制置使夏贵等，用万艘战舰，分别据守要害之处，伯颜的军队不能越过敌军的防务而前进。于是就指挥军队围攻汉阳的宋军，并扬言说要由汉阳渡江南下，夏贵听到这个消息后果然调遣军队支援汉阳。伯颜于是乘汉口防守空虚而发兵进攻，取得了很大的胜利。
丙子，希贤与严忠范等人奉命出使宋朝，向伯颜请求派兵自卫。伯颜说：“出使的人靠的是语言能力而不是靠随从武士，随从武士多，只能徒然使出使的事情受到牵累。”希贤坚决请求，最后答应给他派兵护卫。世祖驾崩，伯颜掌管百官，听命于朝廷。正好有盗窃内府银钱的人被抓住，宰执认为盗贼是希望逢新王登基将大赦天下而故意偷盗，所以想杀掉他。伯颜说：“什么时候没有盗贼呢？现在根据谁的命令来杀掉他们？”大家都佩服他有见识。
伯颜有很深的谋略善于决断，率领二十万军队攻打宋朝，就好像是率领一个人一样，众将领对待他像对待神明一样。伐宋事情完成后回朝，他的行装仅仅是一些衣服被子而已，也从来不夸口言说自己的功劳。死于大德八年，追封为淮安王，谥号忠武。
三 文言句式和词类活用 1. 文言句式
文言句式主要包括判断句、被动句、倒装句（宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装）、省略句和文言文固定结构。高考要求我们熟练掌握上述几种文言句式，并能实际运用到文言文理解和翻译中。
【例1】阅读下面的文言文，完成题目。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
(韩愈《师说》)
下列各项句式与例句相同的一项是( )
例句：句读之不知，惑之不解
A. 相与枕藉乎舟中
B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
C. 州之山水有异态者，皆我有也
D. 时不我待也
解题指导：高考文言句式的难点在于倒装句，其他句式只要掌握它们的标志，结合所学知识进行判断即可。而倒装句式情况复杂，需要我们仔细区分宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等几种情况，我们可以先将句子试译为现代汉语，然后对比原文，看看是哪些成分的顺序被颠倒，再归纳到相应的类型即可。
解析：例句“句读之不知，惑之不解”为宾语前置句。D项“时不我待也”，宾语前置。A项状语后置。B项定语后置。C项“州之山水有异态者”为定语后置，即“州之有异态者山水”。
答案：D
【例2】（2009·安徽蒙城）阅读下面的文言文，完成题目。
朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。
初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家；杜私门，张公室；弃无用之费，损不急之官；惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”
后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。
【注】①阙：仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②刍狗：祭祀时用的用草扎成的狗。③代还：朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。
下列各句都有实词活用现象，与其他三句不同类的一项是( )
A. 高宗闻其名，召见，异之
B. 往而不反，卒至土崩
C. 后善其言，迁正谏大夫
D. 固辞不与，世洁其为人
解题指导：词类活用现象在文言文中十分普遍，除了注意区别名词的活用、形容词的活用和动词的活用以外，还要注意句子中出现的使动、意动、为动以及名词作状语现象。高考难点在于对句意的理解和对词类活用类型的掌握。
解析：B土，名词做状语。A项的“异”、C项的“善”、D项的“洁”，都是意动用法。
答案：B
【参考译文】
朱敬则，字少连，亳州永城人。凭着孝义世代受到表彰，他一家门外就有六个阙挨在一起。敬则志向宏大，爱好学习，重视节义和承诺，善于与人交往，救济别人的急难，不向人要求报答。与左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他很非同一般。但被中书令李敬玄诽谤，所以只授予他洹水县尉的官职。过了很长时间，被授予右补阙的官职。
当初，武后代行皇帝的职权，天下有很多议论，武后就大开告密罗织罪名的渠道，制造大案，诛杀将相大臣。到朱敬则做右补阙时候，武后已经称帝，社会很安定了。敬则进谏说：“我听说李斯做秦国丞相的时候，实行申不害、商鞅的法令，重视法家学说，限制私人势力，扩张公家权势，杜绝没有实效的花费，减少并不急需的官职，珍惜时间讲究功效，积极备战致力农耕。人多财富之后，就开始消灭诸侯割据势力，这才是拯救弊病的办法。所以说：严刑峻法可以用于努力向上时期，机变诡诈可以用在攻城野战方面。天下已经太平，所以可以用宽松代替严酷，用仁厚平和的政策来润泽百姓。秦朝却不是这样，荒淫暴虐更加厉害，实行下去就不再改变，最后到了土崩瓦解的结局。这是不懂得变通的祸患。陆贾、叔孙通侍奉汉高祖，在荥阳、成皋一带打仗的时候，粮饷匮乏，智穷力竭，他们不曾敢提出一种主张，进献一个奇谋，只是推荐一些狡猾残暴的人。等到社会刚安定下来，就摆出《诗》、《书》，宣扬礼制，开辟仁政之道。高帝生气地说：‘我是从马上得到天下的，哪里用得上《诗》、《书》呢？’他们回答说：‘马上得到天下，可以马上治理天下吗？’高帝默然不语。于是陆贾编著《新语》，叔孙通制定礼仪，这是懂得变通的好处。如果高帝斥退这两个人，抛弃《诗》《书》，一味重视攻城野战，看重杀敌数量，那么满路都是争功的人，为争论功劳闹得剑拔弩张，国家连片刻时间都不能保有，哪来十二个皇帝二百年江山呢？所以说，仁义是圣人暂住的旅馆；礼乐，是先王遗留的旧迹。祭祀祷告结束了，刍狗就应该抛弃；醇酒已经流出来了，糟粕就要丢掉。仁义尚且这样，何况那些没有它重要的东西呢？”
武后觉得他的意见很好，提拔他做正谏大夫，同时主持编修国史的工作。后来因为年老有病辞去了职务，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。张易之等人召集有名望的学者编撰《三教珠英》，又绘制武三思、李峤、苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人的画像作为插图，他们想聘请敬则，敬则坚决拒绝，不肯参与，世人都认为他品行高洁。后来被外派担任郑州刺史，于是辞官退休。侍御史冉祖雍诬告他和王同皎关系很好，他被贬为涪州刺史。等到弄清他没有罪过之后，又改任庐州刺史。再次被召回朝廷时，没有带淮南一件东西，所乘坐的只有一匹马，子女都跟着他步行而回。去世的时候七十五岁。
1. 下列句中加点词活用归类正确的一项是 ( )
①其进愈难，而其见愈奇
②火尚足以明也
③今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
④人皆得以隶使之
⑤后世之谬其传而莫能名者
⑥外连衡而斗诸侯
⑦卒使上官大夫短屈原于顷襄王
⑧朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙
⑨盖其又深，则其至又加少矣
A. ①②⑧/③⑥/④/⑤⑦/⑨
B. ①⑨/②⑤⑦/③⑥/④/⑧
C. ①⑨/②⑤/③⑥/④⑦/⑧
D. ①⑧/②⑦/③⑥/④⑤⑨


解析：①⑨动词活用为名词，②⑤⑦形容词活用为动词，③⑥使动，④名词作状语，⑧为名词活用为动词。
答案：B
2. 下列各句句式归类正确的一组是 ( D )
①古之人不余欺也②石之铿然有声者
③而身死国灭，为天下笑④为国者无使为积威之所劫哉
⑤皆以美于徐公 ⑥豫州今欲何至
⑦何由知吾可也？ ⑧是乃仁术也
⑨申之以孝悌之义 ⑩求人可使报秦者
11.而君幸于赵王 12.嬴乃夷门报关者
13.臣客屠者朱亥可与俱 14.惟奕秋之为听
A.(1)(6)(7)/(2)(10)/(4)(11)/(3)(5)(9)/(8)(12)(14)/(13)
B. (1)(7)/(2)(6)(10)/(3)(11)(14)/(5)(13)/(4)(8)(12)/(9)
C. (6)(7)/(2)(10)(11)/(1)(3)(4)/(5)(8)(9)/(12)(13)/(14)
D. (1)(6)(7)(14)/(2)(10)/(3)(4)(11)/(5)(9)/(8)(12)/(13)

解析：按句子序号依次为：宾语前置/定语后置/被动句/介词结构后置/判断句/省略句。
答案：D
四 理解并翻译文中的句子
1. 句子翻译
翻译时，先要读懂原文，综合运用学过的古代汉语知识，理解词义，弄懂句意，理清层次，了解写法，掌握原文的概貌，还要了解原文的时代背景和作者的思想境遇。翻译时可采用“增、删、调、换、留、补”六字法。要先打草稿，仔细斟酌后再认真誊写到答卷上。译文要做到“信”、“达”、“雅”，坚持“字字落实，然后修饰”的翻译方法。翻译时以直译为主，意译为辅。“字字落实”即是要求翻译要以直译为主，或是尽量直译。“直译”是指按原文逐字逐句对照翻译，保持原文遣词造句的特点和表达方式。意译是指按原文的大意翻译，即允许在内容不走样的前提下，用合适的语言和表达方式表示。这两种方法可以单用，也可以兼用，视原文情况而定。凡是遇到古今异义、词义通假、词序颠倒、句式特殊的句子，直译后语意不通顺，表达欠准确，则可联系上下文，适当用意译。“然后修饰”指翻译在直译的基础上，对直译过来后不太通顺、不太流畅的语序问题、句式问题、省略问题等作一下增删、调换、补足，使译文既保留原文的特点、风格，又典雅、通畅。
【例1】阅读下面的文言文，完成题目。
惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有卻。至何且死，所推贤唯参。
参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏：木诎①于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。
日夜饮醇酒。卿大夫已②下吏及宾客见参不事事，来者毕欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍。吏舍日饮歌呼，从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召案之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。
参子窋③为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣!”
(选自《史记·曹相国世家》)
【注】①诎(qū)：说话笨拙。②已：通“以”。③窋(kū)：通“窟”。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）参始微时，与萧何善，及为将相，有卻。
?
（2）参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。
?
（3）陛下观臣能孰与萧何贤?
?
解析：第一句涉及到对几个关键实词的理解：微，卑贱。卻，隔阂。
第二句省略了主语，翻译时要及时补充，词语“细过”应翻译成“小过错”。
第三句翻译的重点在于对固定句式“孰与”的理解，应为“哪一个更……”。
答案：(1)曹参当初地位卑微时，跟萧何很友好，等到做了将军、相国后，两人有了隔阂。
（2）曹参见到别人有小过错，一心替别人隐藏遮盖，因此相府中没发生过什么事情。
(3)陛下看我的能力和萧何比哪一个更强?
【参考译文】
惠帝二年，萧何死了，曹参听说了这个消息，告诉舍人：