【备考2020】高三一轮复习 第一单元 中国传统文化主流思想的演变3 有答案

古代中国的思想文化训练3
1、（2019全国精准原创1）两宋时期，孟子的学说得到空前的繁荣，荀学则受到学者们越来越多的严厉批评，最终形成了以孔孟之道为正统的儒学新格局。由此可知，宋代“儒学”
A造成儒学思想分裂 B主张恢复原始儒学传统
C具有“重农抑民”的思想 D推崇“人性本善”的学说
2、（2019全国精准原创2）我国第一部成文乡约《吕氏乡约》于1076年创制，对入约者基本要求如下
纲要 内容
德业相劝 涉及村民德行、事业、交游、教育等
过失相规 涉及对“犯义”“犯约”“不修”等“过失”相互劝勉及必要的惩戒
礼俗相交 对乡间诸如婚丧嫁娶，迎来送往等日常生活礼仪加以规范
患难相恤 强调在灾难、疾病等事件发生时，邻里之间要尽其所能相互帮助，共渡难关
据此可知，《吕氏乡约》反映出
A我国最早乡约诞生 B儒学影响乡村治理
C官府鼓励乡村自治 D古时乡村管理规范
3、（2019全国精准原创3）据统计，《论语》全书引用五十四例关于自然的材料，“无一则的结论不是在政治道德等方面导出其意义和价值”。这说明儒者
A高度注重伦理政治秩序 B鼓励发展自然哲学和科技
C肯定人与自然的相通性 D积极宣扬社会变革的意义
4、（2019惠州三调）.下表是西汉列候分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发这一变化的主要原因是
高帝 惠帝 吕后 文帝 景帝 武帝 昭帝 宣帝 元帝 成帝 哀帝 平帝
各朝所分封的功臣候与外戚恩泽候 139 13 12 13 22 84 14 31 15 10 13 22
士人出身的列侯 8 0 0 0 1 3 4 10 2 4 6 15
所占比例 6% 0 0 0 5% 4% 29% 32% 13% 40% 46% 68%
A.独尊儒术推行 B.宦官外戚专权
C.中央集权加强 D.重文轻武实施
5、（2019全国精准备原创4）春秋时期，孔子提倡“仁爱”和“有教无类”等思想，而战国时期，孟子提倡“性善论”，荀子提出“性恶论”等观点。这表明三位思想家
A具有以人为本理念 B主张“贵贱有序”
C反对官府垄断教育 D重视加强德育
6、（2019合肥高三期末）《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时
人无于水监，当于民监 《尚书·酒诰》
民之所欲，天必从之 《尚书·泰誓》
天视自我民视，天听自我民听 《尚书·泰誓》
惟王子子孙孙永保民 《尚书·梓材》
A．出现了早期的民主启蒙思想 B．神权色彩异常浓厚
C．形成了敬天保民的民本观念 D．儒家思想已经形成
7、（2019合肥高三期末）王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。这突出表现了王夫之
A．对传统文化的传承创新 B．对政治变革的热切呼唤
C．对人性本善的深刻认同 D．对社会现实的强烈批判
8、（2019全国精准原创5）顾炎武认为自万历中期以来，由于“为人上者”只图“求利”，以致造成“民生愈贫，国计亦愈窘”的局面。由此，他主张实行“藏富于民”的政策，认为“善为国者，藏之于民。”这一思想
A明确反对“重农抑商”的政策 B已突破封建专制制度的束缚
C是新的经济因素萌发的反映 D暴露了经世致用思想的缺陷
9、（2019惠州三调）下表是西汉列候分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发这一变化的主要原因是
高帝 惠帝 吕后 文帝 景帝 武帝 昭帝 宣帝 元帝 成帝 哀帝 平帝
各朝所分封的功臣候与外戚恩泽候 139 13 12 13 22 84 14 31 15 10 13 22
士人出身的列侯 8 0 0 0 1 3 4 10 2 4 6 15
所占比例 6% 0 0 0 5% 4% 29% 32% 13% 40% 46% 68%
A.独尊儒术推行 B.宦官外戚专权
C.中央集权加强 D.重文轻武实施
10、（2019成都二模）有学者运用现存明朝进士登科史料中的有效样本进行统计分析，发现从明代初期到后期，平民家庭出身的进士占进士总人数的比例从75%跌至45%，而官员家庭出身的比例从24%提高到53%。这主要反映出
A．平民弃儒从商现象的普遍 B．选官考试程序的不公
C．科举制度僵化程度的加深 D．恩荫入仕机会的增多
11、（2019衡阳二模）明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多出于商”，“豪杰有智略之人”也多致力于经商。嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚。这表明
A．传统四民社会加速瓦解 B．中央对地方控制力削弱
C．理学义利观正受到冲击 D．重农抑商政策有所松弛
12、（2019衡阳二模）理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学
A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退
C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神
13、（2019佛山二模）公元前178年，齐太仓令获罪当处肉刑，其女缇萦上书请求将自己没为官奴，替父赎罪。文帝怜悲其意，遂下令曰：“今人有过，教未施而刑己加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。……其除肉刑，有以易之；……具为令”。据此可知
A．汉文帝主张外儒内法 B．汉代刑制受儒学影响走向文明
C．儒家思想占统治地位 D．“德主刑辅”被定为治国方略
13、（2019衡阳二模）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中华文明源远流长，殷周时期在法律思想方面积累了丰富的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展，诸如德治、人治、法治、礼治、德刑关系等法律思想都在这一时期确立。经过争鸣和辩驳，各学派相互借鉴与吸收。汉代春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路,将儒家的道德精神注入法律、法令。董仲舒神化皇权、改造新儒学，契合了统治者加强统治、维护大一统的需要。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，标志着礼法结合的全面完成，儒家思想遂成为了封建法律的正统思想，自此历朝均沿袭不变，并对后世传统法制产生了深刻而广泛的影响。
——摘编自付银《中国近代法律观念的转型》
材料二 鸦片战争加速了中国传统法律的转型。龚自珍、魏源等从自救的角度对清朝的律例与司法制度展开了批判。林则徐首倡“睁眼看世界”，主持编译了《各国律例》。 1902年，英美等国表示，如清政府改变司法现状“皆臻完善”，可以放弃领事裁判权。清政府不得不“参酌各国法律”，修订现行律例。1905年，清政府以西方资产阶级法典为立法模式，大规模移植西方国家的法律制度，开始法典编纂工作。1912年，南京临时政府参议院颁布了《中华民国临时约法》，这是中国近代历史上第一部资产阶级民主宪法。
——摘编自石田琢智（日本）《中日法律的近代转型的比较分析》
（1）根据材料一和所学知识，归纳古代中国传统法律思想的特点，并分析产生这些特点的原因。（11分）
（2）根据材料二和所学知识，分析近代以来中国传统法律制度向近代法律制度转型的原因。（8分）
（3）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国法律制度转型的意义。（6分）
（1）特点：源远流长，渐臻完善，唐时最终定型；援礼入法（或礼法结合）、德主刑辅、人伦入法（或伦理纲常法律化），具有浓厚的儒家文化特色；目的在于维护君主专制和等级特色；重刑法轻民法，强调以法禁民，漠视人权保障。（6分，答3点即可）
?原因：儒家思想在中国传统文化中占主导地位，从而对法律思想形成制约；为保护小农经济的发展和维护小农社会的和谐稳定，故在法律思想上强调内儒外法，刚柔兼济；中国古代政治本质是人治，故中国古代法治服务于人治，以法治倡人治教化；为维护大一统帝国和专制皇权的威权统治，故重刑法威压，而轻民法人权。（5分，答2点即可）
（2）原因：传统法律思想的滞后；挽救民族危机的需要；帝国主义国家逼迫和要求中国法制与西方接轨；近代西方资产阶级法律思想和观念的传入（或西方法律和法学的引入）；近代有识之士的积极推动（或对封建法律的改良）。（8分，答4点即可）
（3）意义：①客观上促进了中国法制与世界法制的接轨；②有利于中国法律观念、法律制度的近代化；③有利于中国近代社会的进步；④引进借鉴西方法律文化，对我国社会主义法制建设有重要借鉴意义。（6分，答3点即可）

14、（2020原创）（12分）阅读材料，完成下列要求。
清朝初期，出现了康（熙）雍（正）乾（隆）所谓的盛世，然而，大清帝国的经济基础，从根本上讲与汉、唐、宋、明并无差异，从总体说来仍是一种量的堆积即简单增加，我们将其称之为等差级数发展类型。而且，这一等差级数的堆积型增长，并非是无限的，而是有限度的。与此同时，西方列强国家生命力的接力棒传到英国，而此时大英帝国的社会经济发展已不再是简单增加，而是以一种崭新的形式，即等比级数式的质的飞跃和崛起。
——摘编自何川芳《世界历史上的大清帝国》
运用清朝前期和英国近代史的史实，根据上述材料提出观点并进行论证。（12分）
（说明：可以对上述材料中的主要观点进行论证；也可以提出新的观点并进行论证。要求观点明确、史实准确、史论结合）
答案详解
答案示例：
观点一：大清帝国的经济基础是有限度的等差级数发展，即量的增加；大英帝国的经济基础是无限的等比级数发展，即质的突变；大清帝国的经济基础与大英帝国有着本质区别。（2分）
史实和论证：（8分）

结论：大清帝国的经济基础不利于从古代（农业社会）向近代（工业化社会）的转型。（2分）


15、（2019原创）（15分）【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料?西晋末年，为躲避战乱，黄河流域“幽冀青并兖五州及徐州之淮北流民，相率过江淮”。据考证，（东晋时）总数约90余万，约占政府领民的1/6。东晋政府没有把南迁侨户编入正式户籍黄籍，而编入专为侨户设置的临时户籍白籍，白籍人不对国家负担租税赋役义务。由于战乱、灾害、暴政，又使不少人被迫成为无土可依、漂离就食的流民。大批流民的长期存在，不只意味着国家租税赋役的减少，更使统治者感到“流民散则转民为盗”的威胁。魏晋南北朝，世家豪族地主阶级对于人口的吞噬能力是非常惊人的。他们占有大量的依附人口，不在政府注册，不对国家负担义务，还千方百计扩大人口，“竞招游食”更是一个重要手段。为了逃避租税赋役，“流民多庇大姓以为客”，成为豪强大族“私附”的“藏户”。
???????东晋南朝之世，几代统治者致力于把侨户、流民实行编户，“土断”入籍，使大批人口纳入国家版籍，由此与世家豪族展开了激烈的人口争夺，在个别时期、个别地区成效较显著。但由于世代豪族地主是历代小朝廷的社会支柱，这就决定了“土断”的实施是有限度的。
——摘编自曹文柱《关于东晋南朝时期的“土断”问题》
（1）根据材料，概括指出东晋南朝时期“土断”改革的原因。（8分）?
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析“土断”的影响。（7分）
（1）原因：北方战乱，导致大量人口南迁；户籍制度不统一，并出现大量国家没有控制的人口；豪族地主占有大量人口；国家赋税收入受到影响；社会稳定受到威胁。（8分）
（2）影响：有利于加强国家对人口的控制，增加政府收入，稳定社会秩序；有利于抑制地方豪族的势力，加强中央集权；但是由于世家豪族是政权的政治基础，决定了“土断”改革不可能取得大的成效。（7分）