初中语文文言文阅读训练专题精讲+练习 专题二 常见文言文虚词用法（含答案）
文档属性
| 名称 | 初中语文文言文阅读训练专题精讲+练习 专题二 常见文言文虚词用法（含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 286.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2019-08-09 11:33:15 | ||
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文档简介
初中语文文言文阅读训练专题精讲+练习
专题二 常见文言文虚词用法
专题精讲
知识要点
近些年，在各省市中考试题中，很多省市涉及到了文言虚词的考查，因此，对文言虚词的理解仍然可以看作文言考试的“必选内容”，要求学生能够根据语境依文断义。所考的虚词，一般是比较容易发现规律的词语。下面我们就经常考查的文言虚词进行分析。
【而】
一、用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
如：“学而时习之”。
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
如：温故而知新。
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
如：人不知而不愠，不亦君子乎
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
例如：①面山而居
【之】
一、用作代词：
1、第三人称代词 例如：①择其善者而从之《论语》
②问所从来，具答之《桃花源记 ③乃记之而去《小石潭记》
2、指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。 如： 有良田美池桑竹之属《桃花源记》
二、.用作助词，也分几种情况：
1、结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如：水陆草木之花《爱莲说》
2、结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）
3、结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 如：吾妻之美我者私我也《邹忌讽齐王纳谏》
4、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如公将鼓之《曹刿论战》
三、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。 如：辍耕之垄上《陈涉世家》
【其】
一、.用作代词，又分几种情况：
1、第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。
例如①先生不知何许人也，亦不详其姓字《五柳先生传》 ②百姓多闻其贤《陈涉世家》
2、第一人称代词。相当于“自己的” 如;此之谓失去本心《鱼我所欲也》
3、指示代词，“这” "那""那个""那些""那里"。
如：复前行，欲穷其林《桃花源记》
4、指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 如: 既克，公问其故《曹刿论战》
5、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。 如： 其真无马邪？《马说》
6、表肯定，相当于“其实” 如其真不知马也《马说》
7、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
【则】
一、.用作连词，可表示多种关系。
1、表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如：此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
2、表示假设关系。相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。
例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
3、表示并列关系。可译为"就"，或不译。 例如：入则孝，出则弟。（《论语?学而》）
4、表示转折、让步关系。可译为"可是""却"；"虽然""倒是"。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
【以】
一、用作介词。 1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。 例如：何以战？（《曹刿论战》） 2、起提示作用，可译为"把"。例如：人多以书假余。（《送东阳马生序》）
3、表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
二、.用作连词。 1、表示并列或递进关系，可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 无从致书以观。（《送东阳马生序》）
2、表示承接关系，可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入……《游褒禅山记》
3、表示目的关系，可译"而""来""用来""以致"等。例如： 东临碣石，以观沧海《观沧海》、
4、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。 例如：不以千里称也《马说》
5、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。如： 近岸，卷石底以出《小石潭记》
6、复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
【于】
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
一、.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”“等。
如：①荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
②苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
二、.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为 “胜过”。 例如：所欲有甚于生者《鱼我所欲也》
三、表示转折，相当于“却” 如：余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》
四、无实意 如：蝉则千转不穷，猿则百叫不绝《与朱元思书》
【为】
（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如： 此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：为人谋而不忠乎。（《论语》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。（《鱼我所欲也》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
（七）可译为“是”。例如：宫中府中，俱为一体。（《出师表》）
（八）可译作“成为，当作”。例如：弃其杖，化为邓林。（《夸父逐日》）
（九）放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
【因】
1.介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
2.可译为"于是""便"。例如：宅边有五柳树，因以为号焉。（《五柳先生传》）
3.可译为“因此”。余因得遍观群书。（（《送东阳马生序》）
命题规律
文言文虚词在考试中所占的分值一般为３分，考查的词语多数为常见虚词，如“之、其、而、以、于”等词语，题型有选择题、解释题两类。
备考策略:
文言文虚词常见的有十多个，按初中阶段的考纲要求，重点掌握“之、其、而、以、于”五个。掌握文言文虚词用法的关键：一是要结合语境分析，特别是结合虚妄前后词句的含义对照梳理；二是要多比较分析不同文句中虚词用法的异同，掌握它的常见用法和特殊用法。
阅读训练
训练６
苏世长讽谏
武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长以汉南归顺。高祖责其后服。世长稽首曰： “自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之。
后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”
尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约，今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？” 高祖每优容之。前后匡谏讽刺，多所宏益。
词句注释：1、畋：打猎。2、倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台。这里指披香殿的台。3、欲拨其乱，宁可得乎：想革除隋的暴政，怎么办得到？
1、下列句子中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．高祖则其后服（降服） B．万夫敛手（收）
C．陛下废万机（废除） D．诚非所宜（应当）
2、下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）
A．遂笑而释之 泉香而酒洌 B．今因隋之侈 无案牍之劳形
C．实为惩其奢淫 既克，公问其故 D．今于隋宫之内 骈死于槽枥
3、用现代汉语写出下面两句话的意思。
（1）为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。
（2）此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！
4、从第二段苏世长的两句话中，可以看出他具有怎么样的性格？
训练７
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然,莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
词句注释：1.好（hào）事者：喜欢多事的人。 2.船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。 3.以为神：以为，以（之） 为。以，把。为，作为。神，神奇的东西。把它当做神 4.蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。 5.稍：渐渐。 6，慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。 7. 噬：咬。 8.习：同“悉”，熟悉。益：渐渐。 益习其声：逐渐习惯了驴的叫声。 9.狎（xiá ）：态度亲近而不庄重。 10.蹄：名词作动词，用蹄子踢。 11.技止此耳：技：本领，技能 。止：只，仅。 此：如此 。 耳：罢了 12.跳踉（liáng）：跳跃。 13.阚（hǎn）：同“吼”，怒吼。
1、解释下列加点的字。
（1）蔽林间窥之（ ） （2）驴不胜怒（ ）
（3）以为且噬己也（ ） （4）技止此耳（ ）
2、翻译下列句子
（1）黔无驴，有好事者船载以入。
(2) 稍近益狎，荡倚冲冒
_
3、读了柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，你有哪些收获？
4、文章的标题虽是黔之驴，实际上是描写老虎的情节很多，请你发挥想象，根据老虎的一个动作，来写驴当时的心理活动。
训练８
梁君1出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓2欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御3公孙袭下车抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色怒曰：“袭不与其君而顾他人，何也？”公孙袭曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜4之，曰：‘必以人祠5，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨者方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼6！”梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。”
词句注释：1梁君：即魏国国君。2彀gòu弓：拉开弓。3御：车夫。4卜：占卜，古时迷信活动。5祠：祭祀。6无异于虎狼：跟虎狼没两样。
1、解释下面句子中的加点的词。
（1）白雁群骇（ ） （2）言未卒（ ）
（3）以白雁之故而欲射人（ ）
2、翻译下面的句子。
（1）吾所以求雨者，为吾民也。
（2）他人猎得禽兽，吾猎得善言而归。
3、公孙袭讲故事的目的是想讽劝梁君怎样去做（用文中的一句话回答）？
训练９
（清）嘉庆十有九年①，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见②赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）③无薪④，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。平粜（tiào ）⑤于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近⑥咸⑦便矣。然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。以此，定⑧图⑨赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín ）矣。而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！
词句注释：①爨（cuān）：烧火做饭 ②粜（tiào）：出售粮食 ③定：制定 ④图：安排 ⑤薪:薪柴 ⑥窃见：私自看见 ⑦咸：都 ⑧十有九年：十九年 / 有：同“又”，用来连接整数和零数⑨远近：远近的百姓（人）
1．下列句中的“以”与“复于其间为粥以赈”中的“以”的意义和用法相同的一项是（）
A．以土砾凸者为丘?????? B、策之不以其道?
C、扶苏以数谏故???????? D、是以先帝简拔以遗陛下。
2．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）被灾尤剧。
（2）孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！
3．阅读全文后，你觉得齐彦槐具有怎样的情感和思想？请简要回答。
训练１０
史记·田敬仲完世家（节选）
威王二十四年，与魏王会田①于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有经寸之珠②照车前后各十二乘③者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰；“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子④者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上⑤十二诸侯皆来朝。吾臣有朌子者使守高唐则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特⑥十二乘哉！”魏惠王惭，不怿⑦而去。
词句注释：①田：打猎。后写作“畋（tián）”。②经寸之珠：直径一寸的大明珠。③乘：车，兵车。包括一车四马。④檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“种首”均为人名。⑤泗上：泗水之滨。⑥特：仅，只。⑦怿（yì）：高兴、快乐。
1、下列加点词意思相同的一组是（?? ?）
A、若寡人国小也???????????? 若毒之乎（《捕蛇者说》）
B、使守南城???????????????? 使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）
C、泗上十二诸侯皆来朝?????? 燕赵韩魏闻之，皆朝于齐 （《邹忌讽齐王纳谏》）
D、则道不拾遗?????????????? 是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）
2、请用现代汉语翻译下列句子。
①寡人之所以为宝与王异。
?②魏惠王惭，不怿而去。
3、请用“/”给下面句子断句。（断两处）
吾 臣 有 朌 子 者 使 守 高 唐 则 赵人不 敢 东 渔 于 河
4、选文中威王和魏王对“宝”的理解有什么不同？
专题二参考答案
训练6
1、C
2、 BD
3、（1）如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！
（2）这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？
4.敢于直谏，耿直无私，胆魄过人。
翻译：
武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便收手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。
后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发颠了吗？”苏世长回答说：“如果是为我私下里打算就是狂妄，为陛下和国家打算就是忠诚啊。”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？” 苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。如果真是您建造的，实在不合适呀！我当初在武功，有幸陪同皇上您，见到您的住所只不过能够用来摭蔽风霜，在那时您也认为那样的住所也就足够了。如今因为隋炀帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想要拨乱反正，怎么办得到呢？”高祖每次都给他好的脸色。苏世长前前后后多次进谏，高祖从中得到极大的好处。
阅读感悟：
本文主要叙述了苏世长善辨的三件事,一是归顺后,巧言回复李渊的责怪。二是谏止李渊去武功围猎，以免践扰百姓。三是在披香殿陪李渊宴会，直劝其以隋炀帝为戒，制止奢侈浪费。从三件事中可以看出苏世长是一个能言善辩、敢于直谏、劝谏讲求方法的忠臣。作者通过三件事的叙述表现人物性格，虽没有对人物性格的特点的具体概括，但读者却能在头脑中描绘出苏世长那鲜明的形象。文中的人物形象主要是通过人物的对话描写展现出来的。对话描写是本文的特色。
训练7
1.（1）偷看（2）禁得住（3）将要（4）只
2.（1）贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。
（2）老虎又渐渐靠近驴子，进一步戏弄它，倚靠、冲撞、冒犯它。
3.示例：（1）对于那些貌似强大的东西，只要敢于斗争，善于斗争，就一定会取得胜利；（2）人一定要有真才实学；（3）做事一定要知己知彼；（4）做事要持之以恒。4 . 略。
翻译：
黔这个地方没有驴，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）。运到后却没有用处，便把它放置山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当做神，于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，小心谨慎的样子，不知道它究竟是什么东西。
一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，便逃得远远的；认为驴子将要咬自己，虎非常害怕。但是老虎来来往往的观察它，觉得驴是没有什么特殊的本领的动物。（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但始终不敢向驴子搏击。老虎又渐渐靠近驴子，更加随便地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢老虎。于是老虎欣喜，心中盘算此事想着：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离去。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取( 驴子) 。如今像这样的下场，可悲啊！
阅读感悟：
这篇文章从不同的角度去理解可以有不同的道理：
1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要害，方能胜券在握。
2.驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应付，以智求得生机。
3.好事者角度：影射为某些官僚主义者不顾实情，贸然引进，致使人才被荒废扼杀。
训练8
1、（1）骇：害怕；惊怕；惊慌? （2）卒：停止；完毕；结束? （3）故：原因；缘故
2、（1）我祈求下雨的原因，是为了我的百姓（2）别人打猎都得到禽兽等猎物，我打猎得到良言回来了。 3、有德于天而惠于民也。
翻译：
梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个路过的人，梁君叫路过的人停下，那个人没停，白雁群害怕（飞走）。梁君发怒，想射那路过的人。他的车夫公孙袭下车按着箭说：“您住手。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君却帮助别人，为什么?”公孙袭回答说：“过去齐景公的时代，天干旱了三年，占卜的人说‘一定用人祭祀才下雨’。齐景公走下庭堂磕头说：‘我之所以求雨，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将亲自充当祭祀的牺牲品。’话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有恩德对人民施恩惠，现在主君因白雁的原因而想射杀人，我说（帮助）主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，与他一起上车回去。进了庙门，梁君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到家禽野兽，我打猎得到对我有利的话回来了。”
阅读感悟：
从这个故事中可以看出公孙袭有着深谙进谏的艺术，他在劝柬梁君时没有说大道理，而是举实例，更能让梁君听得进去。而梁君也是一位比较好的君王，他是一个知错能改的人。
训练9
1、D
2、（1）受灾特别严重。 （2）谁说人心、风俗的淳厚，现在不如古代呢！
3、具有侧隐之心（或“能关心百姓疾苦”），考虑民生问题全面（深刻）
翻译：
清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，遭受到的旱灾尤其严重。邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。因为这，齐彦槐制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂 (?http:?/??/?baike.baidu.com?/?view?/?149122.htm" \t "_blank?)十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！
阅读感悟：
本文说明了齐彦槐具有侧隐之心（或“能关心百姓疾苦”），考虑民生问题比较全面。
训练10
1、（1）C
2、①我所认为的宝物，和大王的明珠不一样。②魏王十分惭愧，不高兴地离开了。
3、吾 臣 有 朌 子 者/ 使 守 高 唐 /则赵 人 不 敢 东 渔 于 河
4、魏王：宝物，或答宝珠、有宝珠的车亦可；威王：人才，或答贤臣。
翻译：
威王二十四年，齐威王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果就道不拾遗。这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。
阅读感悟：
这篇文章说明了魏王所谓的宝物只是类似于夜明珠之类的一些东西，而威王的宝物是人才，是对国家作出贡献的人才，对国家有作用的贤臣。
专题二 常见文言文虚词用法
专题精讲
知识要点
近些年，在各省市中考试题中，很多省市涉及到了文言虚词的考查，因此，对文言虚词的理解仍然可以看作文言考试的“必选内容”，要求学生能够根据语境依文断义。所考的虚词，一般是比较容易发现规律的词语。下面我们就经常考查的文言虚词进行分析。
【而】
一、用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
如：“学而时习之”。
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
如：温故而知新。
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
如：人不知而不愠，不亦君子乎
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
例如：①面山而居
【之】
一、用作代词：
1、第三人称代词 例如：①择其善者而从之《论语》
②问所从来，具答之《桃花源记 ③乃记之而去《小石潭记》
2、指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。 如： 有良田美池桑竹之属《桃花源记》
二、.用作助词，也分几种情况：
1、结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如：水陆草木之花《爱莲说》
2、结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）
3、结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 如：吾妻之美我者私我也《邹忌讽齐王纳谏》
4、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如公将鼓之《曹刿论战》
三、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。 如：辍耕之垄上《陈涉世家》
【其】
一、.用作代词，又分几种情况：
1、第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。
例如①先生不知何许人也，亦不详其姓字《五柳先生传》 ②百姓多闻其贤《陈涉世家》
2、第一人称代词。相当于“自己的” 如;此之谓失去本心《鱼我所欲也》
3、指示代词，“这” "那""那个""那些""那里"。
如：复前行，欲穷其林《桃花源记》
4、指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 如: 既克，公问其故《曹刿论战》
5、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。 如： 其真无马邪？《马说》
6、表肯定，相当于“其实” 如其真不知马也《马说》
7、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
【则】
一、.用作连词，可表示多种关系。
1、表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如：此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
2、表示假设关系。相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。
例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
3、表示并列关系。可译为"就"，或不译。 例如：入则孝，出则弟。（《论语?学而》）
4、表示转折、让步关系。可译为"可是""却"；"虽然""倒是"。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
【以】
一、用作介词。 1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。 例如：何以战？（《曹刿论战》） 2、起提示作用，可译为"把"。例如：人多以书假余。（《送东阳马生序》）
3、表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
二、.用作连词。 1、表示并列或递进关系，可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 无从致书以观。（《送东阳马生序》）
2、表示承接关系，可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入……《游褒禅山记》
3、表示目的关系，可译"而""来""用来""以致"等。例如： 东临碣石，以观沧海《观沧海》、
4、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。 例如：不以千里称也《马说》
5、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。如： 近岸，卷石底以出《小石潭记》
6、复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
【于】
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
一、.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”“等。
如：①荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
②苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
二、.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为 “胜过”。 例如：所欲有甚于生者《鱼我所欲也》
三、表示转折，相当于“却” 如：余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》
四、无实意 如：蝉则千转不穷，猿则百叫不绝《与朱元思书》
【为】
（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如： 此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：为人谋而不忠乎。（《论语》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。（《鱼我所欲也》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
（七）可译为“是”。例如：宫中府中，俱为一体。（《出师表》）
（八）可译作“成为，当作”。例如：弃其杖，化为邓林。（《夸父逐日》）
（九）放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
【因】
1.介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
2.可译为"于是""便"。例如：宅边有五柳树，因以为号焉。（《五柳先生传》）
3.可译为“因此”。余因得遍观群书。（（《送东阳马生序》）
命题规律
文言文虚词在考试中所占的分值一般为３分，考查的词语多数为常见虚词，如“之、其、而、以、于”等词语，题型有选择题、解释题两类。
备考策略:
文言文虚词常见的有十多个，按初中阶段的考纲要求，重点掌握“之、其、而、以、于”五个。掌握文言文虚词用法的关键：一是要结合语境分析，特别是结合虚妄前后词句的含义对照梳理；二是要多比较分析不同文句中虚词用法的异同，掌握它的常见用法和特殊用法。
阅读训练
训练６
苏世长讽谏
武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长以汉南归顺。高祖责其后服。世长稽首曰： “自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之。
后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”
尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约，今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？” 高祖每优容之。前后匡谏讽刺，多所宏益。
词句注释：1、畋：打猎。2、倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台。这里指披香殿的台。3、欲拨其乱，宁可得乎：想革除隋的暴政，怎么办得到？
1、下列句子中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．高祖则其后服（降服） B．万夫敛手（收）
C．陛下废万机（废除） D．诚非所宜（应当）
2、下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）
A．遂笑而释之 泉香而酒洌 B．今因隋之侈 无案牍之劳形
C．实为惩其奢淫 既克，公问其故 D．今于隋宫之内 骈死于槽枥
3、用现代汉语写出下面两句话的意思。
（1）为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。
（2）此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！
4、从第二段苏世长的两句话中，可以看出他具有怎么样的性格？
训练７
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然,莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
词句注释：1.好（hào）事者：喜欢多事的人。 2.船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。 3.以为神：以为，以（之） 为。以，把。为，作为。神，神奇的东西。把它当做神 4.蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。 5.稍：渐渐。 6，慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。 7. 噬：咬。 8.习：同“悉”，熟悉。益：渐渐。 益习其声：逐渐习惯了驴的叫声。 9.狎（xiá ）：态度亲近而不庄重。 10.蹄：名词作动词，用蹄子踢。 11.技止此耳：技：本领，技能 。止：只，仅。 此：如此 。 耳：罢了 12.跳踉（liáng）：跳跃。 13.阚（hǎn）：同“吼”，怒吼。
1、解释下列加点的字。
（1）蔽林间窥之（ ） （2）驴不胜怒（ ）
（3）以为且噬己也（ ） （4）技止此耳（ ）
2、翻译下列句子
（1）黔无驴，有好事者船载以入。
(2) 稍近益狎，荡倚冲冒
_
3、读了柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，你有哪些收获？
4、文章的标题虽是黔之驴，实际上是描写老虎的情节很多，请你发挥想象，根据老虎的一个动作，来写驴当时的心理活动。
训练８
梁君1出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓2欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御3公孙袭下车抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色怒曰：“袭不与其君而顾他人，何也？”公孙袭曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜4之，曰：‘必以人祠5，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨者方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼6！”梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。”
词句注释：1梁君：即魏国国君。2彀gòu弓：拉开弓。3御：车夫。4卜：占卜，古时迷信活动。5祠：祭祀。6无异于虎狼：跟虎狼没两样。
1、解释下面句子中的加点的词。
（1）白雁群骇（ ） （2）言未卒（ ）
（3）以白雁之故而欲射人（ ）
2、翻译下面的句子。
（1）吾所以求雨者，为吾民也。
（2）他人猎得禽兽，吾猎得善言而归。
3、公孙袭讲故事的目的是想讽劝梁君怎样去做（用文中的一句话回答）？
训练９
（清）嘉庆十有九年①，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见②赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）③无薪④，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。平粜（tiào ）⑤于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近⑥咸⑦便矣。然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。以此，定⑧图⑨赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín ）矣。而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！
词句注释：①爨（cuān）：烧火做饭 ②粜（tiào）：出售粮食 ③定：制定 ④图：安排 ⑤薪:薪柴 ⑥窃见：私自看见 ⑦咸：都 ⑧十有九年：十九年 / 有：同“又”，用来连接整数和零数⑨远近：远近的百姓（人）
1．下列句中的“以”与“复于其间为粥以赈”中的“以”的意义和用法相同的一项是（）
A．以土砾凸者为丘?????? B、策之不以其道?
C、扶苏以数谏故???????? D、是以先帝简拔以遗陛下。
2．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）被灾尤剧。
（2）孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！
3．阅读全文后，你觉得齐彦槐具有怎样的情感和思想？请简要回答。
训练１０
史记·田敬仲完世家（节选）
威王二十四年，与魏王会田①于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有经寸之珠②照车前后各十二乘③者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰；“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子④者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上⑤十二诸侯皆来朝。吾臣有朌子者使守高唐则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特⑥十二乘哉！”魏惠王惭，不怿⑦而去。
词句注释：①田：打猎。后写作“畋（tián）”。②经寸之珠：直径一寸的大明珠。③乘：车，兵车。包括一车四马。④檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“种首”均为人名。⑤泗上：泗水之滨。⑥特：仅，只。⑦怿（yì）：高兴、快乐。
1、下列加点词意思相同的一组是（?? ?）
A、若寡人国小也???????????? 若毒之乎（《捕蛇者说》）
B、使守南城???????????????? 使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）
C、泗上十二诸侯皆来朝?????? 燕赵韩魏闻之，皆朝于齐 （《邹忌讽齐王纳谏》）
D、则道不拾遗?????????????? 是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）
2、请用现代汉语翻译下列句子。
①寡人之所以为宝与王异。
?②魏惠王惭，不怿而去。
3、请用“/”给下面句子断句。（断两处）
吾 臣 有 朌 子 者 使 守 高 唐 则 赵人不 敢 东 渔 于 河
4、选文中威王和魏王对“宝”的理解有什么不同？
专题二参考答案
训练6
1、C
2、 BD
3、（1）如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！
（2）这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？
4.敢于直谏，耿直无私，胆魄过人。
翻译：
武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便收手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。
后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发颠了吗？”苏世长回答说：“如果是为我私下里打算就是狂妄，为陛下和国家打算就是忠诚啊。”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？” 苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。如果真是您建造的，实在不合适呀！我当初在武功，有幸陪同皇上您，见到您的住所只不过能够用来摭蔽风霜，在那时您也认为那样的住所也就足够了。如今因为隋炀帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想要拨乱反正，怎么办得到呢？”高祖每次都给他好的脸色。苏世长前前后后多次进谏，高祖从中得到极大的好处。
阅读感悟：
本文主要叙述了苏世长善辨的三件事,一是归顺后,巧言回复李渊的责怪。二是谏止李渊去武功围猎，以免践扰百姓。三是在披香殿陪李渊宴会，直劝其以隋炀帝为戒，制止奢侈浪费。从三件事中可以看出苏世长是一个能言善辩、敢于直谏、劝谏讲求方法的忠臣。作者通过三件事的叙述表现人物性格，虽没有对人物性格的特点的具体概括，但读者却能在头脑中描绘出苏世长那鲜明的形象。文中的人物形象主要是通过人物的对话描写展现出来的。对话描写是本文的特色。
训练7
1.（1）偷看（2）禁得住（3）将要（4）只
2.（1）贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。
（2）老虎又渐渐靠近驴子，进一步戏弄它，倚靠、冲撞、冒犯它。
3.示例：（1）对于那些貌似强大的东西，只要敢于斗争，善于斗争，就一定会取得胜利；（2）人一定要有真才实学；（3）做事一定要知己知彼；（4）做事要持之以恒。4 . 略。
翻译：
黔这个地方没有驴，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）。运到后却没有用处，便把它放置山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当做神，于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，小心谨慎的样子，不知道它究竟是什么东西。
一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，便逃得远远的；认为驴子将要咬自己，虎非常害怕。但是老虎来来往往的观察它，觉得驴是没有什么特殊的本领的动物。（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但始终不敢向驴子搏击。老虎又渐渐靠近驴子，更加随便地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢老虎。于是老虎欣喜，心中盘算此事想着：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离去。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取( 驴子) 。如今像这样的下场，可悲啊！
阅读感悟：
这篇文章从不同的角度去理解可以有不同的道理：
1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要害，方能胜券在握。
2.驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应付，以智求得生机。
3.好事者角度：影射为某些官僚主义者不顾实情，贸然引进，致使人才被荒废扼杀。
训练8
1、（1）骇：害怕；惊怕；惊慌? （2）卒：停止；完毕；结束? （3）故：原因；缘故
2、（1）我祈求下雨的原因，是为了我的百姓（2）别人打猎都得到禽兽等猎物，我打猎得到良言回来了。 3、有德于天而惠于民也。
翻译：
梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个路过的人，梁君叫路过的人停下，那个人没停，白雁群害怕（飞走）。梁君发怒，想射那路过的人。他的车夫公孙袭下车按着箭说：“您住手。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君却帮助别人，为什么?”公孙袭回答说：“过去齐景公的时代，天干旱了三年，占卜的人说‘一定用人祭祀才下雨’。齐景公走下庭堂磕头说：‘我之所以求雨，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将亲自充当祭祀的牺牲品。’话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有恩德对人民施恩惠，现在主君因白雁的原因而想射杀人，我说（帮助）主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，与他一起上车回去。进了庙门，梁君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到家禽野兽，我打猎得到对我有利的话回来了。”
阅读感悟：
从这个故事中可以看出公孙袭有着深谙进谏的艺术，他在劝柬梁君时没有说大道理，而是举实例，更能让梁君听得进去。而梁君也是一位比较好的君王，他是一个知错能改的人。
训练9
1、D
2、（1）受灾特别严重。 （2）谁说人心、风俗的淳厚，现在不如古代呢！
3、具有侧隐之心（或“能关心百姓疾苦”），考虑民生问题全面（深刻）
翻译：
清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，遭受到的旱灾尤其严重。邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。因为这，齐彦槐制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂 (?http:?/??/?baike.baidu.com?/?view?/?149122.htm" \t "_blank?)十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！
阅读感悟：
本文说明了齐彦槐具有侧隐之心（或“能关心百姓疾苦”），考虑民生问题比较全面。
训练10
1、（1）C
2、①我所认为的宝物，和大王的明珠不一样。②魏王十分惭愧，不高兴地离开了。
3、吾 臣 有 朌 子 者/ 使 守 高 唐 /则赵 人 不 敢 东 渔 于 河
4、魏王：宝物，或答宝珠、有宝珠的车亦可；威王：人才，或答贤臣。
翻译：
威王二十四年，齐威王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果就道不拾遗。这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。
阅读感悟：
这篇文章说明了魏王所谓的宝物只是类似于夜明珠之类的一些东西，而威王的宝物是人才，是对国家作出贡献的人才，对国家有作用的贤臣。