2020高考语文（课标I）大一轮复习（PDF版教师用书）：专题六 古代诗歌阅读

专题六 古代诗歌阅读
真题多维细目表
考题 考查内容
年份 卷别 题号 设分 题型 选篇及作者 体裁 题材 考点 考查能力 难度
素养要
求（高考
方向）
２０１９
课标
全国Ⅰ １４ ／ １５ ３ 分 ／ ６ 分
选择题 ／
简答题
《题许道宁画》
（陈与义） 宋诗
题 画 抒
情诗
综 合 考
点／ 考点２ 鉴赏评价 中
审美 鉴 赏
与创造
课标
全国Ⅱ １４ ／ １５ ３ 分 ／ ６ 分
选择题 ／
简答题
《投 长 沙 裴 侍
郎》（杜荀鹤） 唐诗
投 赠 言
志诗
综 合 考
点／ 考点１ 鉴赏评价 中
审美 鉴 赏
与创造
课标
全国Ⅲ １４ ／ １５ ３ 分 ／ ６ 分
选择题 ／
简答题 ／
《插 田 歌》 （ 刘
禹锡） 唐诗
田 园 抒
情诗
综 合 考
点／ 考点１ 鉴赏评价 中
审美 鉴 赏
与创造
２０１８
课标
全国Ⅰ １４ ／ １５ ３ 分 ／ ６ 分
选择题 ／
简答题
《野歌》（李贺） 唐诗
即 事 抒
情诗
综 合 考
点／ 考点１ 鉴赏评价 中
审美 鉴 赏
与创造
课标
全国Ⅱ １４ ／ １５ ３ 分 ／ ６ 分
选择题 ／
简答题
《题醉中所作草
书 卷 后 》 （ 节
选）（陆游）
宋诗
咏 物 言
志诗
综 合 考
点／ 考点１ 鉴赏评价 中
审美 鉴 赏
与创造
课标
全国Ⅲ １４ ／ １５ ３ 分 ／ ６ 分
选择题 ／
简答题
《精 卫 词》 （ 王
建） 唐诗
咏 史 怀
古诗
综 合 考
点／ 考点２ 鉴赏评价 中
审美 鉴 赏
与创造
总计 综合考点 考点 １ 考点 ２
平均分值 ３ 分 ６ 分 ６ 分
占比 ２％ ４％ ４％
考频 ６ 题 ／ ６ 卷 ４ 题 ／ ６ 卷 ２ 题 ／ ６ 卷
考点 １．鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧　 考点 ２．评价文章的思想内容
和作者的观点态度
命题规律与趋势
０１ 考查内容
１．从体裁来看，全部为诗。
２．从题材来看，涉及题画抒怀、咏物言志、
咏史怀古等。
３．从作品的时代来看，全部为唐宋时期的
作品。
０２ 考频赋分
１．从题型来看，２０１６ 年及以前以简答题的
形式考查，一般设两道题，赋分一直是
１１ 分。
２．从 ２０１７ 年开始，题型改为主客观结合型，
２０１８ 年将客观题改为四选一，总分值降
为 ９ 分。
０３ 命题特点
从问题设计上来看，围绕“写什么” “怎么
写”“为何写”三个方面展开，从大处着眼，
由小处切入，不再拐弯抹角，而是具体鲜
明，直截了当。
１．“写什么”侧重于考查鉴赏古典诗歌的形
象、主要内容等，涉及写景抒情、咏物言
志、怀古咏史、即事感怀、边塞征战、山水
田园等，另外对意象和意境的考查也是
重点。
２．“怎么写”侧重于考查鉴赏古典诗歌的语
言和表达技巧等，涉及表达方式、修辞手
法等多个方面。
３．“为何写”侧重于考查鉴赏古典诗歌的思
想感情、主旨等。
０４ 命题趋势
１．从选材的朝代来说，２０１９ 年课标全国卷
Ⅰ考查宋诗；卷Ⅱ、卷Ⅲ考查唐诗；２０１８
年课标全国卷Ⅰ、卷Ⅲ考查唐诗，卷Ⅱ考
查宋诗。 整体来看，近年古代诗歌鉴赏
考查的主要是唐宋诗歌，这是由唐宋诗
歌在中国古典文化中的瑰宝地位决
定的。
２．客观题与主观题之间具有层次性。 客观
题注重诗句的基本理解，主观题考查深
层次理解，尤其是对表达技巧、思想情感
的分析，这样由浅入深设计题目是为考
生搭建答题的阶梯，体现对考生的人文
关怀。
３．从作家作品来说，课标全国卷既有王建、
杜荀鹤、陈与义这样的非名家，也不刻意
回避刘禹锡、李贺、陆游这样的名家。 但
无论是名家还是非名家的作品，出于公
平性的考虑，所选的作品都符合浅易原
则，并且绝大多数是考生所不熟悉的。
４．对比鉴赏偶有出现，不失为未来命题人
的一种新选择。 对比鉴赏主要是选择具
有某种共同特点的两首诗歌，要求考生
在阅读后，就两首诗歌某方面的异同做
出对比分析。
５．注重联系教材，重视综合考查。 如 ２０１８
年课标全国卷Ⅰ第 １４ 题 Ｃ 项“诗中形容
春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八
员外》相同，较为常见”，课标全国卷Ⅲ第
１４ 题 Ｄ 项“这首诗的语言质朴无华，平
白如话，与白居易的 《观刈麦》 一诗相
近”。 注重课内与课外的联系，既考查考
生对教材理解的程度，又考查考生对教
材要求背诵的篇目的记忆熟练的程度，
还考查考生比较鉴赏古代诗歌的能力，
也体现了语文课堂教学的价值。
９２　 ５年高考 ３年模拟 Ｂ版（教师用书）
对应学生用书起始页码 Ｐ１９６
清单一 鉴赏诗歌的形象
　 　 诗歌的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的，寄寓
作者的生活理想和思想感情的艺术形象。 诗歌中的人物、事件、
自然景物和具体生活环境都是形象。 对于叙事诗而言，诗中的
“人”和“事”是形象；对于写景诗、状物诗而言，诗中的“景”和
“物”是形象；对于抒情诗而言，诗中的抒情主人公（可以是人，也
可以是物）就是形象。
诗歌中的形象可指人物形象（包括诗人“我”的形象），但更
多的是指诗歌中所描绘的景物形象。
１．主人公形象
即诗歌中描写的人物形象。
柳永《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思
的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
《氓》刻画了一个勤劳善良而又清醒刚烈的女主人公形象。
《孔雀东南飞》刻画了同封建家长制做斗争的刘兰芝、焦仲
卿的形象。
王昌龄《出塞》塑造了忠心报国，献身边塞的戍边战士的
形象。
２．诗人形象
在古代诗歌中，诗人的形象一般有下面几种类型：
（１）傲视权贵、傲岸不羁的形象
如李白。 《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我
不得开心颜”表现了李白淡于富贵、傲视权贵的思想，塑造了一
个不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。
（２）心忧天下、情系黎庶的形象
如杜甫。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 风雨不
动安如山。 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦
足！”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了
他忧国忧民的情怀。
（３）寄情山水、归隐田园的隐者形象
如陶渊明。 “采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在
的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。
又如王维。 《山居秋暝》中通过对晚秋时节空山新雨景象的
描写，表达了诗人对山水风光的喜爱。
（４）怀才不遇、壮志难酬的形象
如陈子昂。 《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明
之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤得流下眼泪，塑造了一
个空怀报国为民之心却不得施展的知识分子形象。
（５）矢志报国、慷慨愤世的形象
如陆游和辛弃疾。 两位诗人的许多诗歌都反映出他们忠心
报国而不被重用的情感。 如《示儿》《十一月四日风雨大作》《破
阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等。
（６）友人送别、思念故乡的形象
如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》中的诗
人形象。
３．景物形象
如陶渊明《归园田居》 （其一）中的“丘山” “羁鸟” “旧林”
“池鱼”“故渊”，李清照《声声慢》中的“黄花”“梧桐”“细雨”“黄
昏”，还有其他诗歌中的湖光山色、田园桑林、大漠孤城之类，它
们往往不再是纯自然界的景物，而是融合了诗人主观情思的具
体可感的艺术形象，它们常常寄托了诗人对社会生活的感悟和
看法。 在古诗中，讲究“一切景语皆情语”，所以我们在鉴赏景或
物的形象的同时，往往要联系诗人的形象。 这两者是一致的。
４．意象
意象是分析、研究诗歌特有的名词。 “意”是指诗人的主观
情意；“象”是指诗人感受到的客观物象；“意象”即意中之象，融
入了诗人情思的形象。 如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径
人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗中的“千山” “鸟”
“孤舟”“蓑笠翁”“寒江”“雪”，就已经不再是简单的物象，而是
熔铸了诗人的感情———不屈服于环境，傲然倔强，充满主观情绪
意味的意象了。 正是这些独特的意象充分地表达了诗人孤愤、
倔强的思想感情。 诗歌的意象，是构成优美诗篇的基础，也是读
者对诗进行审美评价的依据。
５．意境
所谓“意”，是指诗人的思想感情，是在理解、认识现实生活
基础上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蕴理的情”；所谓
“境”，是指诗人所描写的具体景物，即鲜明的生活图画，是从大
量的现实生活中提炼出来的富有特性的艺术形象；“意境”就是
作者的“真感情”与客观景物融为一体而创造出来的感人的艺术
境界。 诗歌的意境，是诗美的集中体现，是诗歌突出的艺术
特征。
意境和意象的区别：意境的范围比较大，通常指整首诗、几
句诗或一句诗所造成的境界；而意象只是构成诗歌意境的一些
具体的、细小的单位。 意境好比一座完整的建筑，意象是构成这
座建筑的砖石。
６．塑造形象的常见手法
（１）比兴手法
如《氓》第 ３ 章“桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑
葚”，诗句以桑树、斑鸠起兴，用自然现象来对照女主人公恋爱生
活的变化；第 ４ 章用“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公由年
轻貌美到人老珠黄的变化。 这些比兴手法的运用，有助于诗歌
形象的塑造，也有助于读者走进主人公的生活世界去体味他们
的真情实感。
（２）细节刻画
塑造人物形象大多着力于人物的语言、动作等细节的描写。
《孔雀东南飞》中描写刘兰芝“却与小姑别，泪落连珠子”的细
节，刻画了一个爱憎分明、不忍离去但又无可奈何的女性形象。
（３）烘托渲染
如杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，
用落叶纷纷来渲染一种清冷肃杀的悲秋气氛，从而衬托诗人穷
困潦倒、漂泊无依的形象。 又如柳宗元《江雪》中的“千山鸟飞
绝，万径人踪灭”为塑造老渔翁的不怕严寒、不怕孤独的高傲品
性而进行了环境气氛的烘托。
（４）对比衬托
如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同态度形成鲜明的对比，
男主人公婚前忠厚与婚后变节也形成对比。 通过对比，刻画了
女主人公的善良刚强，反衬出男主人公的无情无义、 “二三
其德”。
清单二 诗歌常用意象解析
　 　 一、树木花草类
１．松柏
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专题六　 古代诗歌阅读 ９３　
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 刘桢《赠
从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松
柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。 李白《赠韦侍
御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李
白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
２．竹子
竹子具有“性直” “心空” “节贞”等特点，与君子的品德相
符。 王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明
月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱。
３．杨柳
“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠
绵难舍之状，故古人常折柳送别。 乐府《折杨柳歌辞》：“上马不
捉鞭，反折杨柳枝。 蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”即取此意。 将别
情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒
醒何处？ 杨柳岸，晓风残月。”以杨柳岸配合晓风、残月等意象，
把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
４．梧桐
梧桐是凄凉悲伤的象征。 如王昌龄《长信秋词》 （其一）：
“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南
宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂
寞的深宫里，形只影单、卧听宫漏的情景。 诗歌的起首句以井边
叶黄的梧桐破题，烘托了一种萧瑟冷寂的氛围。 徐再思［双调］
《水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋。 一点芭蕉一点愁。 三更归
梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 其他如“一叶叶，
一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄
昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
５．芭蕉
“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪、孤独忧愁
的象征。 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。 李清照曾写
过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。 阴满中庭，叶叶心心，舒卷有
余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐了出来。 吴文英《唐多令》：
“何处合成愁？ 离人心上秋。 纵芭蕉不雨也飕飕。”葛胜仲《点绛
唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂
逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
６．折桂
比喻科举及第。 如温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先
辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”权德舆《伏蒙十六叔
寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”
７．怀橘
指孝顺双亲。 典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，
于九江见袁术。 术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地。 术谓曰：‘陆
郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”如范
成大《送詹道子教授奉祠养亲》：“下马入门怀橘拜，身今却在白
云边。”
８．红叶
传情之物。 范摅《云溪友议》载：相传唐人卢渥从宫墙外水
沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。 宣宗放宫女嫁人，
卢渥选中的宫女，正巧是在红叶上题诗的人。 后来借指以诗传
情。 如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分
明永配偶，对景触目恨悠悠。”朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳
梦，红叶成诗想到秋。”
９．黄叶
秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中
黄叶常常是凋零或美人迟暮之意。 如王勃《山中》：“况属高风
晚，山山黄叶飞。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯
下白头人。”刘长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶
满贫家。”许浑《咸阳城西楼晚眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶
汉宫秋。”温庭筠《送人东归》：“荒戍落黄叶，浩然离故关。”贾岛
《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”
１０．采薇
借指隐居生活。 《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，
天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而
食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。 如孟郊
《感怀》：“举才天道信，首阳谁采薇。 去去荒泽远，落日当西
归。”后来也表现坚守节操。 如文天祥《南安军》：“山河千古在，
城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。”
１１．红豆
即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情
谊。 源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多
采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷
念之情。 如朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”
睡在相思树下，日日思念汪进士。
１２．芳草
“芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作《离
骚》最引人注目的意象之一便是香草。 “扈江离与辟芷兮，纫秋
兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁
情怀，蕴含了自己对美好事物的追求。 唐宋两代是诗词高度繁
荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽
致的体现。 在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少
文人的离情别绪、思亲念旧之情。 如孟浩然《留别王维》：“欲寻
芳草去，惜与故人违。”苏轼《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯
何处无芳草！”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”
晏殊《玉楼春》：“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。”古典诗词
中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；
春草茂盛，春光撩人，不免引起思妇登楼伫望，故也表达对远方
征人的思念；草枯草荣，也有惜时，叹人生苦短之意。
１３．落花
“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于
死亡的焦虑、忧伤。 诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代
诗歌的一个典型主题。 如李煜《浪淘沙令》：“流水落花春去也，天上
人间。”刘希夷《代悲白头翁》：“洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。”
晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
１４．菊花
作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它坚
强的品格，有人欣赏它清高的气质。 如屈原《离骚》：“朝饮木兰
之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的
高尚和纯洁。 元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品
格的追求。 其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑思肖
《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（范成大《重阳后
菊花》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无
疑成为诗人人格的写照。
１５．梅花
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因
此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 如陈亮《梅花》：
“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写
出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花
香气的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色
俱佳的艺术效果。 陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只
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９４　 ５年高考 ３年模拟 Ｂ版（教师用书）
有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流
合污的高尚情操。 王冕《墨梅》：“不要人夸好颜色，只留清气满
乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来表现自己不愿同流合污的品
质，言浅而意深。
１６．莲
“莲”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱
情。 如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲
子，莲子清如水。”“莲子”即“怜子”，“清如水”象征爱情的纯洁。
这里是实写也是虚写，采用谐音双关的手法，表达了一个女子对
所爱的男子的深切的思念和纯洁的爱情。 《子夜歌》：“雾露隐芙
蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不
甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到
男方爱恋着自己。
１７．咏絮
谓女子咏雪。 指女子工于吟咏，有非凡的才华。 刘义庆《世
说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 俄而雪骤，公
欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’
兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”另见《晋书·王凝之妻
谢氏传》：东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓
空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。 后来“咏絮”即
指咏雪，“咏絮才”即指才华非凡。 如《红楼梦》（第五回）：“可叹
停机德，堪怜咏絮才。”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的才华。
二、鸟兽类
１．杜鹃
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自
己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。 于是古诗中的杜鹃也就成为
凄凉、哀伤的象征了。 如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直
到夜郎西。”子规即杜鹃鸟。 起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自
然景物中寄寓离别感伤之情。 三、四句以寄情明月的丰富想象，
表达对友人的无限怀念与深切同情。 贺铸《子夜歌》：“三更月，
中庭恰照梨花雪。 梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在
庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加
思念亲人，伤心欲绝。 词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的
乡思。 其他如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎
行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《送春》）等，都
以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
２．燕子
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家
屋内或屋檐下，因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜
春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情
之丰，非其他物类所能及。
（１）表现春光的美好，传达惜春之情。 如欧阳修《采桑子》：
“笙歌散尽游人去，始觉春空。 垂下帘栊，双燕归来细雨中。”晏
殊《破阵子》：“燕子来时新社，梨花落后清明。”韦应物《长安遇
冯著》：“冥冥花正开，飏飏燕新乳。”
（２）表现爱情的美好，传达思念情人之切。 如《诗经·燕
燕》：“燕燕于飞，差池其羽。 之子于归，远送于野。”晏几道《临
江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”晏殊《蝶恋花》：“罗幔轻寒，
燕子双飞去。”
（３）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感
慨和悲愤。 如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百
姓家。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”张
炎《高阳台》：“当年燕子知何处？ 但苔深韦曲，草暗斜川。”
（４）代人传书，幽诉离情之苦。 如郭绍兰《寄夫》：“我婿去
重湖，临窗泣血书。 殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。” 冯延巳《鹊踏
枝》：“泪眼倚楼频独语。 双燕来时，陌上相逢否？”张可久《塞鸿
秋·春情》：“伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。”
３．鹧鸪
鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰
险的联想和满腔的离愁别绪。 如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远
人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”
（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客
观意义上的一种鸟。
４．寒蝉
寒蝉（秋蝉）是悲凉的代名词。 如骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉
声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园
之情。 柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未
直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，营造了一
种足以触动离愁别绪的气氛。 “秋风发微凉，寒蝉鸣我侧”（曹植
《赠白马王彪》）等诗句也表达了这样的情思。
５．鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之
情和羁旅伤感。 如薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花
前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还
没有归家。 诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗
句，含蓄而又婉转。 以雁写思的还有“夜闻归雁生乡思，病入新
年感物华”（欧阳修《戏答元珍》）、“残星几点雁横塞，长笛一声
人倚楼”（赵嘏《长安晚秋》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼
风”（戴复古《月夜舟中》）等。 也有以鸿雁来指代书信的。 鸿雁
传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中
的运用也就很普遍了。 如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天
末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
６．梦蝶
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）
蝶也，自喻适志与！ 不知周也。 俄然觉，则遽遽然周也。 不知周
之梦为胡（蝴）蝶与？ 胡（蝴）蝶之梦为周与？ 周与胡（蝴）蝶，则
必有分矣。 此之谓物化。”庄子以此说明物我为一、万物齐等的
思想。 后用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 如陆游《冬
夜》：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
７．双鲤
代指书信。 汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双
鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。
如《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沉孤雁，望断清波无双
鲤。 云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其
实是指千里之外，烟波浩渺，音信全无。 宋琬《喜周华岑见过》：
“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物（双鲤）思人。
８．莼羹鲈脍
指家乡风味。 刘义庆《世说新语》：“（张翰）在洛，见秋风
起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数
千里以要名爵。’遂命驾便归。”菰菜羹：菰菜、莼羹。 后来文人以
“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。 如辛弃疾《沁园春·带
湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华
《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”
９．哀鸿
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。 《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿
雁于飞，哀鸣嗷嗷。 维此哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四
方，见流民如鸿雁飞集于野，流民见使者到来，哀鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。 如龚自珍《己亥
杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦
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专题六　 古代诗歌阅读 ９５　
流离的生活。
１０．青鸟
青鸟是传书的信使。 传说西王母有三只青鸟，一只先被遣
为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在
西王母身旁。 如李璟《摊破浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空
结雨中愁。” 李商隐 《无题》： “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为
探看。”
１１．沙鸥
沙鸥，是诗人们用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
如杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？
天地一沙鸥。”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人
似沙鸥，转徙江湖。 陆游《秋思》：“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一
沙鸥。 日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。”同样含有飘零之意。
１２．乌鸦
乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清
之情；也指小人、俗客、庸夫。 如李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲
栖，归飞哑哑枝上啼。”张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江
枫渔火对愁眠。”严维《丹阳送韦参军》：“日晚江南望江北，寒鸦
飞尽水悠悠。”李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮
鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远
《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”
１３．哀猿
源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。 这
种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。 如杜甫《九日》：
“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。”王昌龄《卢溪别人》：“行
到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。”刘禹锡《竹枝词》：“巫峡苍苍
烟雨时，清猿啼在最高枝。”孟浩然《登万岁楼》：“天寒雁度堪垂
泪，月落猿啼欲断肠。”
１４．黄莺
黄莺善于歌唱，是春天的象征。 如杜牧《江南春》：“千里莺
啼绿映红，水村山郭酒旗风。”用黄莺歌唱写出江南美丽的春景。
白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”用
黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。
三、自然现象类
１．夕阳
夕阳残照，能引起无穷思绪———家国之悲，身世之感，古今
之情，天人之思，往往错综交织，感慨万千。 诗人笔下的夕阳（包
括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。 如李商隐
《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古
之幽情。 《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红”，李白
《忆秦娥》词末“西风残照，汉家陵阙”，都以“夕阳”怀古，充满历
史沧桑感。
古人还常用“夕阳”写男女相思。 如柳永《八声甘州》“渐霜
风凄紧，关河冷落，残照当楼”，范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接
水，芳草无情，更在斜阳外”，纳兰性德《点绛唇》 “萧寺怜君，别
绪应萧索。 西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”，都是借助“夕阳”来
渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思。
２．白云
见月怀人，望云思友，是古代诗歌中常表现的情感。 如杜甫
《恨别》“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，诗人卧看行云，倦
极而眠，借白云曲折地表现了怀念亲人的无限情思。 刘长卿《谪
仙怨》“白云千里万里，明月前溪后溪”，写别后相隔之遥，思念之
深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外
的友人。
白云往往同隐者联系在一起。 南朝时，陶弘景隐居在句曲
山，齐高帝萧道成有诏问他：“山中何所有？”他作诗答：“岭上多
白云。”从此白云与隐者结下了不解之缘。 白云自由不羁，洁白
无瑕，是隐者品格的最好象征。 如李白《白云歌送刘十六归山》：
“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦
随君渡湘水。 湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”白云寄托着诗
人对刘十六归隐生活的羡慕。
３．白衣苍狗
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。 出自杜甫《可叹》：“天
上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。 古往今来共一时，人生万事无
不有。”人事变化，犹如浮衣，一会儿像白衣，一会儿像苍狗。 如
刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章
定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以
逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。
４．月亮
月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。 它在许多诗人
笔下都是思乡念亲的标志。 李白《静夜思》“举头望明月，低头思
故乡”，月已成为千百年来人们思乡的意象。 杜甫《月夜忆舍弟》
“露从今夜白，月是故乡明”，游子流浪在外，思念家乡，总觉得无
论什么事物都是故乡的好，连天上的月亮也是故乡的明亮。 “月
是故乡明”是漂泊异乡的游子对家乡深切思念的外现。
５．流水
流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感
叹。 “百川东到海，何时复西归？” （《长歌行》）诗人见流水感叹
年华易逝。 “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢
朓楼饯别校书叔云》），“问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东
流”（李煜《虞美人》），水流的持续不断给人以无奈之感。 “山围
故国周遭在，潮打空城寂寞回”（刘禹锡《石头城》），流水带着寒
心默默退去，给人一种故国萧条、人生凄凉的感伤。
６．细雨、烟雾
细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁” （秦观《浣溪沙》），细雨绵
绵，愁也弥漫。 “日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁” （崔颢《黄
鹤楼》）归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟
雾使人生出诸多愁绪。
四、时令节日类
１．春
“春”是在自然节序变化的感召下孕育成形的。 其最初的内
涵是温暖、生命、兴盛。 后升华出富有人事哲理色彩的象征意
义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，或叹惜红颜难驻、青春
易逝，或惆怅佳偶不见、思虑前人，或追寻安憩的家园，或憧憬人
生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名。
２．秋
秋风多厉，草木凋落，万物蛰伏。 在这样的生理感受和心理
体验下，“秋”的意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。 它的主
要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。 如刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至？
萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。”施闰章《舟中立秋》：
“垂老畏闻秋，年光逐水流。”
３．中秋
八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思
念亲人。 如王建《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不
知秋思落谁家？”
４．重阳
九月初九日，古人以九为阳数，故云“重阳”。 重阳日古人有
登高饮酒的习俗。 如杜甫《九日》：“重阳独酌杯中酒，抱病起登
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９６　 ５年高考 ３年模拟 Ｂ版（教师用书）
江上台。”
５．寒食
节日名，清明节前一天。 传说晋国介子推隐居山中，晋文公
用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。 晋文公为纪念
介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。 该节由此而来。 如
韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”“寒食”与冷
清、萧条有关。
６．清明
节气名，也是祭祖扫墓的日子。 如杜牧《清明》：“清明时节
雨纷纷，路上行人欲断魂。”
五、特定地点类
１．长亭
古代路旁都置有亭子，供行旅休憩或饯别送行，当时十里一
长亭，五里一短亭。 “长亭”是一个蕴含着依依惜别之情的意象。
如李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”写望着短亭长亭
而不见人归来的伤心情景。 王实甫《西厢记》：“遥望见十里长
亭，减了玉肌，此恨谁知？”抒发的也是离别的伤感。
２．南浦
南浦多见于南方水路送别的诗歌中，浸染着离情别恨。 如
屈原《九歌》：“送美人兮南浦。”范成大《横塘》：“南浦春来绿一
川，石桥朱塔两依然。”
３．南山
代表隐居的地方。 陶渊明《归园田居》：“种豆南山下，草盛
豆苗稀。”《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
４．柳营
指军营。 《史记·绛侯周勃世家》记载，汉文帝时，汉军分扎
灞上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。 周亚夫细柳
军营纪律严明，军容整肃，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才
可入营。 文帝极为赞赏周亚夫治军有方。 后也代称纪律严明的
军营。 如鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤
星高。”
５．阳关
王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故
人。”后来就把送别时唱的歌曲称为“阳关曲”。
清单三 鉴赏诗歌的语言
　 　 鉴赏诗歌的语言，主要是鉴赏诗歌的遣词造句、韵律格式、
诗眼，其次是了解诗歌的语言风格，把握诗歌的语言特点，进而
提升鉴赏语言的水平。
１．品味词语
（１）精练传神的词
所谓炼字，就是锤炼诗歌的词语，使之生动、形象、精练、传
神。 古人写诗，十分讲究炼字，因为经过作者锤炼过的关键字
词，常常是最能表露诗歌情感和体现诗歌语言艺术的。 这些词
语一般是动词、形容词、数词和副词等。
①传神显旨的词。 用凝练的文字表达丰富的内涵。 如李益
《夜上受降城闻笛》：
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
诗句中的“尽”是“都”的意思，着一“尽”字，写出了征人无
一例外的不尽的乡愁。
再如林升《题临安邸》：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
这首诗的后两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游
人，陶醉于香风而逍遥自得。 实际上这一“醉”字表明了那些忘
怀故国的人的可耻嘴脸，他们不但志气丧失，甚至连骨气也没有
了。 这一字凝聚了作者的感慨和激愤。
要特别注意五言诗的第三字和七言诗的第五字，并根据诗
意体会诗人的“炼字”艺术。
②以动衬静的词。 如王维《山居秋暝》：“竹喧归浣女，莲动
下渔舟。”“喧”和“动”二字，以动景衬静景，使境界更为幽深，更
好地表现了诗人恬静的内心世界。
③化静为动的词。 如张养浩《山坡羊·潼关怀古》：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。
“聚”“怒”二字化静为动。 山本来是静止的，着一“聚”字，
很好地表现了峰峦众多，聚集到一起的动态。 “怒”赋予河水以
人的情感和意志，写出了波涛汹涌澎湃的气势。
④以动写静的词。 如张先《天仙子》：“沙上并禽池上暝，云
破月来花弄影。”月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将
“月”也写得动起来了。 着一“破”字，写出明月冲破云层的动
感。 “花”本也是静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿。
“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花
上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带
娇的花。 花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。 “破”
“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。
⑤以实显虚的词。 如宋祁《木兰花》：“绿杨烟外晓寒轻，红
杏枝头春意闹。”“春意”是只可感知，不可听闻的。 春天来了，红
色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人
手法，把它写活了。 这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描
绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，
花儿微动的活泼神情。
⑥以乐衬哀的词。 如杜甫《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊
心。”鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，
但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。 句中的“溅”“惊”
二字不仅用字新奇、形象，而且增添了诗人的离愁别恨。 这样以
乐景衬哀情，就使哀情更哀了。
（２）叠音妙用的词
叠音词用于增强语言的韵律感或起突出强调的作用。 如
《迢迢牵牛星》：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日
不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，
脉脉不得语。
诗中用了“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”六个
叠音词，“迢迢”写牵牛星之远，“皎皎”写织女星之明，“纤纤”写
素手之细，“札札”写机杼之声，“盈盈”写银河之水，“脉脉”写相
视之态。 这些叠音词既是对外在情景的细致描绘，又是作者内
心真挚感情的巧妙抒发。
（３）颜色渲染的词
表颜色的词语可以增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛，
烘托感情。 欣赏时，首先要善于抓住能表现鲜明对比色彩的词
语，体会诗歌流露的感彩。 如姜夔《扬州慢》：“过春风十里，
尽荠麦青青。”昔日十里扬州路上的歌女青楼与如今的荠麦青青
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专题六　 古代诗歌阅读 ９７　
形成鲜明的对比，以突出眼前的荒凉。
又如杜甫《绝句四首》（其三）：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
一、二句中黄与翠、白与青，互相映衬，物象的色相、明度、彩度
之间是那么协调，整个画面展现出清晰的空间感与和谐的暖色感。
（４）拟声形象的词
有些拟声词也属叠词，在诗中出现的频率很高，其作用是使
诗句更加生动形象，使人有身临其境之感。 如白居易《琵琶行》：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠
小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦
凝绝，凝绝不通声暂歇……呕哑嘲哳难为听。
诗中用了“嘈嘈”“切切” “间关” “呕哑” “嘲哳”等拟声词，
把抽象无形的乐声写得生动传神、具体实在，使人顿生如闻其
声、如临其境的逼真感受。
２．把握句法
把握句法主要指把握诗中的倒装句。 “近体诗”和后来的词
曲，除押韵和字数限制外，还要讲究平仄的调配和对仗的工稳，
因此需要倒装。 有时为了更好地表情达意，也采用倒装的句式。
如王昌龄《从军行七首》（其四）：“青海长云暗雪山，孤城遥
望玉门关。”“孤城”挪前，除了为符合七绝平仄格式外，目的还在
于突出和强调玉门关所处的孤立突兀的地势。
又如王维《山居秋暝》：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”按客观
环境中的动作顺序，应是“浣女”之归造成“竹喧”；渔舟之下导
致“莲动”。 但如果就这样呆板地铺叙直陈为“浣女归喧竹，渔舟
下动莲”，画面中心就是“竹”和“莲”，便归于静止。 按诗中顺序
的安排，“竹喧”“莲动”便成为“浣女”“渔舟”入画的引子。 于是
画面中心移到了动作的主动因素“浣女”“渔舟”上。 “浣女”“渔
舟”之动，不仅远比“竹”“莲”之动鲜明可见，而且它们作为动作
的起点和动力，使过程得以持续。 这就大大增强了画面的动作
性、鲜明性。
３．明了风格
所谓语言风格，是指诗人在长期的创作实践中逐渐形成的
独特的语言艺术个性，是诗人的个人气质、诗歌美学观念在作品
中的凝结，是具有恒定性的区别于其他诗人的艺术特色。 不同
的诗人、同一诗人的不同作品往往表现出不同的风格。 择其要
者，有以下几类：
（１）清新雅致
其特点是用语新颖，不落俗套。 清新一般是用在写景诗中，
一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，饱含着作者
的喜悦之情。 如杨万里《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上
头”，周邦彦《苏幕遮》 “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷
举”，都给人一种清新之感。
（２）平实质朴
其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，
显得真切深刻，平易近人。 如贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，
言师采药去。 只在此山中，云深不知处。”全诗毫无难解之处。
又如陶渊明《饮酒》（其五）：“采菊东篱下，悠然见南山。 山气日
夕佳，飞鸟相与还。”语言质朴无华，但于平淡中蕴含着深意。
（３）含蓄隽永
诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启
人联想、开人悟性的“空白”。 如李商隐《夜雨寄北》：“君问归期
未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
天各一方的夫妻彼此挂念问候，其时其境其情，归家团聚做长夜
之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。
（４）绚丽飘逸
说到绚丽飘逸，最典型的诗人当数李白。 李白的诗大都写
得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，具有绚丽飘逸之美。 其《望庐
山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，
疑是银河落九天”就是很典型的一例。
（５）雄浑壮阔
《诗品》论“雄浑”：“超以象外，得其环中。”雄浑壮阔指诗歌
骨力雄健，气势浩瀚，境界辽阔，若奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，
又如横空出世、千嶂连云的昆仑山。 如王昌龄《出塞》（秦时明月
汉时关）气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣《凉州词》 （黄河远上白云
间）想象丰富，境界辽阔：这些诗都体现了雄浑壮阔的风格。 雄
浑壮阔是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐朝气蓬勃的活力
和欣欣向荣的景象。 其中以高适、岑参为代表的边塞诗作，大多
具有雄浑壮阔的特征。 又如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，全诗
境界宏阔、气势雄浑，尤其是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，是
非同凡响的盛唐之音。
（６）形象生动
诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。 如苏轼《念奴
娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，既是诗又是画，
有形有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。
（７）豪放旷达
豪放即豪迈奔放，狂荡不羁；旷达即通脱豁达，潇洒飘逸。
这类诗歌的共同特点是想象奇特，气吞宇宙，力拔山河，志向高
远，襟怀旷达。 李白是豪放风格之集大成者。 “君不见黄河之水
天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）气势浩荡，一泻千里；“燕
山雪花大如席” （《北风行》），“白发三千丈，缘愁似个长” （《秋
浦歌》）想象奇特，用语夸张。 这些诗句的特色与李白豪放的性
格相一致。 苏轼的词也带有明显的豪放旷达的色彩，除《念奴
娇·赤壁怀古》外，还有《江城子·密州出猎》等。
（８）沉郁顿挫
沉郁就是深沉蕴藉。 沉郁的诗，作者似乎有千言万语积压在
胸，而后沉吟再三，发于笔端。 如杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，
百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
（９）慷慨悲壮
此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，
或雄才不得志，或感时伤世，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。 如
陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。 念天地之悠
悠，独怆然而涕下！”
（１０）婉约细腻
这种风格往往体现出“曲、细、柔”的特点，即曲径通幽，情调
缠绵，表达感情细如抽丝。 如李清照《武陵春》：“风住尘香花已
尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚
好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
４．诗歌语言鉴赏常用术语
风格特征：清新自然、质朴直白、恬淡平实、绚丽多彩、华丽
藻饰、简洁明快、平易晓畅、委婉含蓄、蕴藉隽永、沉郁顿挫、悲壮
慷慨、雄奇奔放、雄健恣肆、飘逸洒脱等。
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９８　 ５年高考 ３年模拟 Ｂ版（教师用书）
语言作用：言近旨远、浓墨重彩、淋漓尽致、脍炙人口、出神
入化、炉火纯青、登峰造极、言简意赅、细腻传神、言有尽而意无
穷、含不尽之意于言外、音节和谐、富有音乐美等。
清单四 鉴赏诗歌的表达技巧
　 　 表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时
所采取的方法。 它的范围非常广泛，包括各种表达方式、表现手
法、修辞手法、结构技巧等。
对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的表达方式、表
现手法、修辞手法或构思技巧等，分析其本身的艺术效果，评价
其对表现诗人的思想感情所起的作用。
一、表达技巧的种类
１．表达方式
诗歌中主要运用记叙、描写、议论、抒情四种表达方式，其中
描写、抒情是考查的重点。 描写方式有直接（正面）、间接（侧
面）、工笔（细描）、白描、肖像、动作、心理、景物描写等，还有动静
结合、虚实结合等；抒情方式有直接抒情和间接抒情两种方式。
（１）直接抒情
也称直抒胸臆，是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对
有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。 如杜甫《茅屋
为秋风所破歌》的结尾：“呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破
受冻死亦足！”直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分
子的幸福而牺牲自己的高尚情操。 又如陈子昂《登幽州台歌》：
“前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！”全
诗以慷慨悲凉的调子，直接通过登幽州台表达了诗人功业难就、
空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
直接抒情的特点是：抒情时情感直露，感情强烈，节奏紧张。
它可以使感情表达得朴实真切，震撼人心。
（２）借景或借物抒情
作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要
抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物
抒发感情，这种抒情方式就叫借景或借物抒情。 在古代诗歌中，
松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、
清风、细雨、微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
（３）寓情于景（物），情景交融
这种方式将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借
对此自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，是一种间接而含
蓄的抒情方式。 如杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。”写景之中包含着对春雨的“喜爱”之
情。 又如宋祁《木兰花》“红杏枝头春意闹”、张先《天仙子》 “云
破月来花弄影”等，都是情景交融的典范。
（４）用典抒情
借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事。 如秦观《踏莎行·
雾失楼台》中以“驿寄梅花，鱼传尺素”来表达对远离故土，他乡
为官，前途渺茫的无数重的恨。 又如李白《登金陵凤凰台》把历
史上的典故、眼前的景物和自己的感受交织在一起，抒发了忧国
伤时的情怀，意蕴悠远。
（５）正面侧面描写
正面描写就是直接描绘人物的肖像、心理、语言和动作，所
以又叫直接描写。
侧面描写就是通过对其他人物的描写来映衬、烘托出所写
人物，或通过别人的评述来描写人物，即以“烘云托月”的手法，
来达到以“虚”写“实”的目的，所以侧面描写又叫间接描写。
如汉乐府《陌上桑》中对秦罗敷的描写：
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
前四句是正面描写，后八句是侧面描写。 前四句夸张地写
罗敷的服饰之美，是为了衬托人物的高贵和美好。 至于罗敷具
体怎么美，是很难描绘的。 于是作者笔势一转，不直接写罗敷本
身，而去写周围的人为罗敷所吸引的神态，通过侧面描写，给人
留下无限的想象空间。 你想她多么美，她就有多么美。
（６）细描与白描
细描，即使用大量生动、贴切的比喻，绚丽的文字，斑斓的色
彩，进行浓笔涂抹；或者指抓住生活中的细微而又具体的典型情
节，进行生动细致的描绘。
白描则以质朴的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥几笔就
勾勒出人物或事物形象。 如杜甫《绝句二首》（其一）：
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
前两句为白描，粗笔勾画阔远明丽的景物；后两句为细描，
表现衔泥飞燕、静睡鸳鸯的景象。 整个画面和谐统一，构成一幅
色彩鲜明、生机勃发、颇具美感的初春景物图。
２．表现手法
常见的表现手法有渲染、烘托、象征、映衬（正衬、反衬、陪
衬、动静互衬）、对比、比兴、铺陈、虚实结合、动静结合、以小见
大、欲扬先抑、远近高低结合、联想、想象等。
（１）渲染、烘托
渲染，本是一种国画技法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以
加强艺术效果。 用于艺术创作，就是从正面着意描写。 如汉乐
府民歌《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏
莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”诗中“鱼戏莲叶
东……鱼戏莲叶北”四句的渲染描写，使得全诗生动活泼，音调
优美，把水上采莲的画面和人们采莲时欢愉的情绪活灵活现地
展示在读者面前。
烘托本是一种国画技法，用水墨或淡的色彩在物象的轮廓
外面点染，使物象明显突出。 用于艺术创作，指从侧面着意描
写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。 可以是以人烘托
人，如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人
的美貌；也可以是以物烘托物，更多的是以景物烘托人物。
（２）象征
文学创作的一种表现手法，借助某一具体形象，以表现某种
抽象的概念、思想或感情。 其特点是利用象征物与被象征物之
间的某种相似点，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表
现。 它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形
象甚至全用象征手法表现出来。
（３）对比
古代诗人在创作时经常通过对比来表明自己对事物的喜恶
或憎悯。 如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路
有冻死骨。”富豪之家酒香肉味飘出深宅大院，而外边却饿殍塞
道，对比何等鲜明，反映了当时贫富对立的社会现实。 又如李约
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专题六　 古代诗歌阅读 ９９　
《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌
舞，犹恐春阴咽管弦。”诗的前两句和后两句通过大旱之时两种
不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了尖锐的阶级矛
盾。 其他如梅尧臣《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不
沾泥，鳞鳞居大厦。”张俞《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。”通过强烈的对比，反映了劳动者不能
享受劳动成果，不劳动者反而占有劳动果实的不平等的社会
现实。
（４）反衬
为了使事物的特色突出，用另外一些相反或相对的事物放在一
起与之进行对照。 常见的反衬有“以乐景写哀情”“以动衬静”“以静
衬动”等。 如白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月夜，往往取酒还独
倾”，以乐景写哀情。 又如王维《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山
空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗中以动衬静，用“月出惊山鸟，时
鸣春涧中”来衬托山中的宁静。 再如李白《月下独酌四首》（其一）：
“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。”“三人”貌似
人多，但更能反衬“独酌”的孤独寂寞。
（５）虚实结合
这是古人评论诗文常用的概念，虚与实是相对的。 在写到
较复杂的事情时，往往采用虚实结合的写法，这样可使作品的结
构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。 如李白《望庐
山瀑布》前三句描写眼前所见，是实写；第四句“疑是银河落九
天”，以银河来比喻庐山瀑布，为虚写。 又如李白《梦游天姥吟留
别》中，梦游天姥山，观奇景，见仙人，美不胜收，其乐融融，是虚
写；梦醒后的所见和打算是实写。 再如陈陶《陇西行》中有“可怜
无定河边骨，犹是春闺梦里人”两句，前一句为实写，后一句为虚
写，虚实对照，写出了诗人对百姓因战争而产生的家庭悲剧的深
切同情。
（６）借古讽今
古代封建社会中的有识之士，大都博古通今，对现实有较为
深刻的体察，而他们又大多仕途坎坷，怀才不遇，感到生不逢时。
生活在那个时代，心中积郁不满，但又不可明说，特别是揭露时
弊、指斥朝政更是不便明说，于是他们往往从历史人物和事件中
去寻求载体，以便委婉曲折地表达自己的心曲。 如李清照《夏日
绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。”
实际上是李清照巧借项羽垓下战败、乌江自刎的历史故事，赞颂
他那生为人杰、死亦鬼雄的豪杰气概，用他“无颜见江东父老”而
不肯过江东来辛辣地嘲讽怯弱、苟安江南的南宋投降派。
又如刘禹锡《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”全诗以台城这一六朝帝
王起居临政的地方为题，描写了六朝帝王纵情作乐的荒淫生活
和野草丛生的凄凉景象，形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化
作了触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。
借古讽今之诗，乃是借鉴历史人物或历史事件方面的经验
教训，是现实社会某方面的借鉴。 借古是为了讽今，观今鉴古，
两相对照，或颂古非今，或贬古刺今，以表达诗的主旨。 理解鉴
赏这类诗歌，必须时刻结合诗人写作的时代背景和创作时的心
境、心态。
（７）动静、远近高低结合
动和静这对矛盾，在诗歌中常表现为相辅相成、互相转化、
对立统一。 由于一些诗人深受佛、道思想的影响，我国古代山水
诗在表现某种山林野趣时，常有清幽静谧、远避尘俗的意境。 在
表现那种清静境界时，作者往往捕捉某种细微的动态物象或声
象来做反衬，以更显出此境之清静。 其实，诗中的清静之境乃是
诗人恬淡安静的心境的载体，也是诗人刻意追求的那种审美境
界。 盛唐山水诗人王维后期的山水诗“动中有静，寂处有音”。
如王维《皇甫岳云溪杂题五首·萍池》：“春池深且广，会待轻舟
回。 靡靡绿萍合，垂杨扫复开。”诗中巧借绿萍的开合来反衬萍
池的幽静：在那绿萍靡靡的一汪清池里，一叶轻舟荡过，满池的
绿萍渐渐弥合，而岸边拂荡的垂杨却又轻轻地把刚刚弥合的绿
萍再度撩拨开了。 这满池的绿萍在轻舟与垂杨的拂荡下，一开
又一合，一合又一开，使得萍池如此幽静而富有生机，绝非一潭
死水。 静静的萍池，本是很不好写的，而诗人能写得这般幽美，
全仗以动显静的手法。 这类以动态物象来突出静境的散句佳
话，常常可在一些诗歌中见到，如“夜深静卧百虫绝，清月出岭光
入扉”（韩愈《山石》）、“林净藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。 随风
飘荡，白云还卧深谷” （厉鹗《百字令》）等。 又如杜甫《绝句四
首》（其三）：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千
秋雪，门泊东吴万里船。”前两句是动景，后两句是静景，动静结
合，一句一景，生动形象。 元散曲家周德清《塞鸿秋·浔阳即景》
写道：“长江万里白如练，淮山数点青如淀；江帆几片疾如箭，山
泉千尺飞如电。 晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。”此
曲写浔阳一带的秋景，由近写到远，由水写到山，由地写到天，由
静写到动，由昼写到夜，高低远近天上地下，层层铺排，生动活
泼，形象细腻，在读者眼前呈现出一幅“万类霜天竞自由”的生动
画面。
（８）点面、抑扬结合
广镜头为面，特写镜头为点；粗线条勾勒多为面，细笔描绘
多为点。 如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑
笠翁，独钓寒江雪。”前两句为“面”，千山无鸟飞行的踪影，万径
无人行走的痕迹；后两句为“点”，一个披蓑戴笠的老翁，独自一
人在寒冷的江面上垂钓。
先抑后扬和先扬后抑，无论哪种表现形式，都是为了突出后
者，强调后者。 如王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上
翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首诗先写闺中少
妇兴冲冲地登上翠楼欣赏春色，用“喜”铺垫；由一“忽”字过渡，
转入因看到杨柳嫩绿之色，想起送别丈夫参军，现还未归，不免
产生孤寂落寞之感，又“怨”上心头。 先扬后抑，情绪急转直下，
悲不自胜。
（９）比兴
“比”就是比喻，即朱熹所说的“以彼物比此物也”；“兴”就
是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。 有些情感
如果直言表达，容易穷尽。 把情感寄寓在形象之中，让读者不知
不觉地从形象中受到感染，则会产生意味无穷的效果。 如《氓》
中以桑树起兴，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示
了男子对她从热爱到厌弃的过程。 “桑之未落，其叶沃若”，以桑
叶之润泽有光，比喻女子的容颜靓丽。 “桑之落矣，其黄而陨”，
以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。 “于嗟鸠兮，无食
桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚”以兴下句
“戒女无与士耽也”。
（１０）以小见大
即通过描写一件小事物，写出大境界，表现大主题。 有以小
景传大景之情，如王湾《次北固山下》 “潮平两岸阔，风正一帆
悬”，以江中一帆顺江而下可以想到江流滔滔不尽的壮观；有以
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１００　 ５年高考 ３年模拟 Ｂ版（教师用书）
小事表现重大社会内容，如杜牧《赤壁》；还有的是以有限空间写
无限空间，如杜甫《绝句四首》 （其三），“窗含西岭千秋雪，门泊
东吴万里船”，从小的窗子里看见大的图景，别有无穷意趣。
（１１）意象组合
诗歌意象组合是作者根据表达需要，将一些意象按照生活
的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。 如温庭筠
《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，用“鸡声” “茅店”
“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象使早行情景宛然在目，确实称
得上是意象俱足的佳句。
（１２）想象、联想
想象，是一种有目的、创造性的思维活动，是利用我们头脑
仓库中所存储的已有信息构筑新的形象的心理活动。 联想，是
另一种心理活动的方式，也是一种重要的构思方式，它的特点就
是从某一事物想到与之有一定联系的另一事物。 想象，比较虚
幻；联想，比较实在。 想象，比较具体；联想，想到就可以。 如白
居易《邯郸冬至夜思家》“想得家中夜深坐，还应说着远行人”这
两句，诗人不写自己思念家人，却想象家人谈论自己、挂念自己
的情景，从而将自己的思乡怀亲之情表现得更加深切感人。 又
如陈陶《陇西行》里的两句：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里
人。”初看来，这两个没有什么关联的形象很难放在一起，细一联
想才知道远征的丈夫早已命丧战场，可怜的妻子还在家中做着
团聚的美梦呢。
３．修辞手法
诗歌的修辞手法主要有对偶、比喻、比拟、双关、借代、夸张、
通感、排比、反复、反问等，其中比喻、比拟、夸张、通感往往使描
绘的对象生动形象，排比、反复、反问等有加强语气、突出强调的
作用。
（１）比喻
诗歌中运用比喻，在写景状物时能突出生动的意象，强化特
定意境的渲染；议理抒情时能使抽象的情与理生动形象，耐人寻
味。 如：
①柔情似水，佳期如梦。 （秦观《鹊桥仙》）
②谁言寸草心，报得三春晖！ （孟郊《游子吟》）
又如，古人在写行役之苦、思乡之恨、怀人之情时，常以月亮
传情达意，但又很少直接写月，而常用借喻，如“玉轮” “冰轮”
“银盘”“玉环”“玉盘”等。
（２）比拟
赋予无生命的事物以人的思想感情及行为，或者赋予甲事
物以乙事物的行为动作，从而使描写生动形象，使画面鲜明灵
动，使表情达意更别致、更隽永。 如：
①新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故
穿庭树作飞花。 （韩愈《春雪》）
“却嫌”“故穿”四字通过拟人、拟物把春雪描绘得美好而富
有灵性，饶有情趣。
②槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨
苦，斜光到晓穿朱户。 （晏殊《蝶恋花》）
将菊、兰、明月人格化，将主观感情移于客观事物，表现了女
主人公难以排遣的离愁。
③花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消
除，才下眉头，却上心头。 （李清照《一剪梅》）
后两句运用拟物手法，把无形的愁苦形象化，表现了离愁的
难以排遣，成为千古名句。
（３）双关
古典诗词讲究含蓄美，因而双关手法运用较多，双关又分谐
音双关和语义双关。 双关是“言在此而意在彼”，使表情达意更
含蓄，更有趣。 如：
①低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。
（南朝乐府《西洲曲》）
“莲子”谐音双关，指“怜子”“爱你”之意。
②春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （李商隐《无题》）
“丝”谐“思”的音；“泪”字语义双关，明指蜡泪，暗指相思
之泪。
③东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 （刘禹锡《竹枝词》）
“晴”谐“情”的音，实指情思。
（４）借代
借代在古诗词中运用得最广泛。 称人时可用籍贯、官职、做
官地等来代称，称物时可用一些有特征的或相关联的另一类事
物来代称，有的代称甚至相沿成习。 借代在诗词表情达意方面
的作用很多，或得体，或含蓄，或形象，或别致。 如：
①吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
（李白《登金陵凤凰台》）
“衣冠”代指晋代士族，即名门望族，因为他们戴高高的帽
子、穿宽大的衣服招摇过市而显耀自己的身份。
②朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
“朱门”代指富豪之门，富豪之家常把大门油漆成红色，以显
示府宅的华贵及身份的显赫。
③汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 （白居易《长恨歌》）
“汉皇重色”本指汉武帝宠幸李夫人一事，这里代指唐玄宗
宠幸杨贵妃一事。
（５）夸张
夸张可 以 使 感 情 表 达 得 更 强 烈、 更 鲜 明、 更 能 感 染
读者。 如：
①上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ （汉乐府《上邪》）
少女以五件不可能出现的事为誓，表达了对爱情的热烈坚
贞和无所顾忌的追求，人物形象鲜明。
②白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜！
（李白《秋浦歌》）
白发因愁而生，长达三千丈，该是多么深重的愁思！ 以此写
愁，夸张出奇句。
③风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪
先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动
许多愁。 （李清照《武陵春》）
后两句兼用比喻和夸张，承上句而来，寓情于景，浑然天成，
把抽象的愁思化为具体的形象，既写出了愁思的深重，又饶有
新意。
４．结构技巧
古代诗歌是非常讲究结构形式的。 它既体现了诗人的写作
思路，又承载着诗歌的思想内容和诗人的思想感情，因此我们要
了解诗歌的一般结构特点，快速敏锐地把握全诗。
在古典诗词中，通常是先写景叙事，后议论抒情，前面的景
为后面的议论抒情做铺垫，而后面的观点态度和思想感情也一
定是在前面写景的基础上来阐发。 此外，我们还要特别注意诗
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专题六　 古代诗歌阅读 １０１　
歌常见的结构技巧：开门见山、伏笔照应、层层深入、先总后分、
先景后情、画龙点睛、过渡、铺垫等。
（１）开门见山
无论说理或叙事，都不拐弯抹角，开头即直截了当地切入主
题，这就是开门见山。
（２）伏笔照应
诗人在描写、叙述过程中，对后面要表现的内容，在前面适
当地方提示或暗示一下，后面与前面呼应。 这种形式可以使作
品结构严谨，脉络分明。 如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，开始写
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，后面又写“一尊还酹江
月”，从大江始，又以大江结，前后呼应。
（３）先景后情
情与景分别咏写，贵在层次分明，层层递进。 如杜甫《登
高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不
尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨
繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此诗前半部分写景，后半部分抒情，
在写法上有错综之妙。 第一句写山中所闻，第二句写水上所见，
第三句紧承第一句“风急”，第四句紧承第二句“渚清”，第五、六
句写登高所感，第七句承第五句“作客”，第八句承第六句“多
病”，结构非常严谨。
（４）画龙点睛
即在文章关键处加上一两句精辟的话，点明主旨，使全篇的
用意都显露出来的写法；点睛之笔常用在诗词的结尾，这种方法
又常常称为“卒章显志”。 这在古典诗词中是常见的写法。
（５）起承转合
起承转合是古典诗词写作上的一种技巧，一般指对绝句的
四句、律诗的四联在写作上的要求。 所谓“起”，即开头（绝句的
第一句，律诗的开头两句）；“承”即紧承上句（联）的诗意，进一
步描写或铺陈，要承接得自然、紧密；“转”即意思的递进或转折，
是指诗的内容宕开一笔，使诗的内容更加丰富或境界更加开阔；
“合”则是对全诗的“收束”，要对前面的描写起到收束作用，要
“收”得有力，并传达出作者的思想感情，一般要在此句（联）点
出诗意或主题。
在把握古典诗词的结构特点时，我们必须关注诗词中的标
志性语句。 如在以时间或空间为序的诗词中，要注意寻找那些
表示时间转移或空间转移的词语、句子；在写景抒情或托物言志
的诗词中，注意卒章显志，注意寻找结尾那些抒情议论性的句子
（如虞世南《蝉》最后两句“居高声自远，非是藉秋风” 就是主
旨句）。
二、几组概念的区分
１．虚与实
在诗歌欣赏中，虚与实是相对的。 有者为实，无者为虚；有
据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；当
前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚；等等。
具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：
（１）神仙鬼怪世界和梦境。 诗人往往借助这类虚无的境界
来反衬现实，这就叫以虚象显实境。 如李白《梦游天姥吟留别》
中，“日月照耀金银台” “霓为衣兮风为马” “虎鼓瑟兮鸾回车”
“仙之人兮列如麻”，仙境就是虚象。 李白描绘了一幅美好的图
景，图景的美好反衬出现实的黑暗。
（２）已逝之景（境）。 这类虚景是作者曾经经历过或历史上
曾经发生过的景象，但是现在却不在眼前。 如李煜《虞美人》中
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”此
时并不在眼前，是虚象。 作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着
写，颇有故国凄凉，物是人非之感。 又如苏轼《念奴娇·赤壁怀
古》中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，再现了火烧赤壁这一史实，显然
不是发生在眼前，故也是虚景。
（３）设想的未来之景（境）。 这类虚境是还没有发生的，它
表现的情将一直延伸到未来而不断绝。 故写愁，将倍增其愁；写
乐，将倍增其乐。 如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？ 杨柳岸，晓
风残月。”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只
见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。
再看看诗歌中的“实”。
在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
如李白《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互
相转化，以达到虚中有实、实中有虚的境界，从而大大丰富诗中
的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人
们的审美趣味。
虚景和实景有时形成强烈的对比从而突出中心。 如姜夔
《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的
繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。
这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
虚景和实景有时则是相辅相成、渲染烘托从而突出中心的。
如欧阳修《踏莎行》：
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。 离愁渐远渐无穷，
迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。 平芜尽处是春山，
行人更在春山外。
上阕写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪；下阕是
虚，通过设想“行人”妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦情景来
写愁思。 妻思夫，夫想妻，虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋
漓尽致。
２．比喻与象征
比喻本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手
法，运用在诗歌当中，简称“比”。 诗歌当中经常运用这一手法以
达到形象生动和化实为虚的艺术效果。 如朱庆馀《闺意献张水
部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自
己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。
如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。 如李白常借
雄奇不凡的事物，如大鹏、天马及高山大河等，来寄托他的理想，
象征他的才能；喜欢选取高洁美好的事物，如明月、凤凰、松柏、
美人等，来象征人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件
来比喻他的经历和处境。 屈原的诗歌也有这一特点，常以香草
美人象征贤能，以燕雀乌鹊比喻小人。
３．现实主义和浪漫主义
现实主义提倡客观地观察生活，按照生活的本来样式精确
细腻地描写现实，真实地表现典型环境中的典型人物。 如《诗
经》中的“国风”，杜甫、白居易的诗。
浪漫主义善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放
的语言、瑰丽神奇的想象和夸张的手法来塑造形象，如屈原、李
白、李贺的诗歌就具有鲜明的浪漫主义特色。
清单五
评价诗歌的思想内容和作者的观
点态度
　 　 从近年诗歌鉴赏的题型看，对古代诗歌内容上的评价包括
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１０２　 ５年高考 ３年模拟 Ｂ版（教师用书）
三个方面：一是对内容主题的评价，二是对思想感情的评价，三
是对作者观点态度的评价。
如果说鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧是鉴赏诗歌的
“形”，是鉴赏诗歌切入的目标和对象，那么“评价诗歌的思想内
容和作者的观点态度”则是评价诗歌的“神”，由“形”入“神”，体
现了探究事物的一般规律。 在评价诗歌的思想内容和作者的观
点态度时要尽可能地了解诗歌的创作背景和诗人思想的发展轨
迹，围绕具体诗作进行分析归纳，做出中肯的实事求是的评价。
１．古代诗歌常见的题材
诗歌，无论是写景还是叙事，无论是咏物还是怀古，都寄寓
着诗人一定的思想感情，对诗歌内容情感的感悟是诗歌鉴赏的
重点。 要评价古诗的思想内容，就要涉及古诗的题材分类，因为
不同的题材决定了古诗所表达的不同的思想内容。 古诗按题材
可分为：
（１）山水田园诗
东晋陶渊明是田园诗派的代表人物，南朝谢灵运、谢朓是山
水诗派的代表人物，唐朝王维、孟浩然是山水田园诗派的代表人
物。 山水田园诗多以自然山水或农村景物、田园生活为主要描写
对象，或以农人、渔父等的劳动为题材，借静谧的山林、广阔的田
野、淳朴勤劳的农人创造出一种田园牧歌式的生活。 其思想内容
往往是：①热爱自然，钟情山水，如王维《山居秋暝》；②淡泊宁静，
不与世俗同流合污；③厌恶官场，向往隐逸生活，如陶渊明《归园
田居》；④宁静闲适、悠然自得的心境。
（２）边塞征战诗
边塞诗，是一个较为宽泛的概念，或描写边塞军旅生活，或
表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。 边塞诗多
抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；状写戍边将士深重的乡
愁、家中思妇的孤寂惆怅；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统
治者；惊叹边地绝域的奇异风光和民间风俗。
（３）咏物抒怀诗
这种诗往往托物言志，或借物抒情，即诗人对物进行细致、
形象的描绘，使其具有美感，并寄寓了自己的情怀和志向。 如陆
游《卜算子·咏梅》，作者借梅来表明自己的心志，即孤高不群和
矢志不移的品质。 又如于谦《石灰吟》，其中“清白”二字，不只
是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概
括。 这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠、
不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰就是在歌咏自
己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。 再如李白《梦游天姥吟
留别》借对梦游仙境的描绘抒发了诗人不事权贵的傲岸品格。
（４）咏史怀古诗
咏史怀古诗以历史人物、事件、陈迹为题材，来感慨兴衰、寄托
哀思、托古讽今。 一般来讲，咏史怀古诗不仅是叙古事，而且要融入
自己的感受和评论，曲折地反映对现实的关注。 或者怀古伤今，描
绘昔盛今衰之景；或者怀人伤己，感慨怀才不遇。 前者如刘禹锡《石
头城》，后者如杜甫《蜀相》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
（５）赠友送别诗
在中国诗坛上，送别诗一直是重要题材。 “黯然销魂者，唯别
而已矣”，作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种
不吐不快的诗情。 赠友送别诗一般表达对友人的留恋、思念，或
对友人的劝勉、祝福，表达分别时的离情别绪、依依不舍，想象分
别后的孤寂、惆怅、落寞。 如柳永《雨霖铃》、高适《别董大》。
（６）羁旅思乡诗
在古代，有的诗人长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或
谋求仕途，或探亲访友，或被贬赴任途中，或游历名山大川。 所
谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。 这类诗往往
表达羁旅之难、行役之苦、宦游之艰，多抒发绵绵的乡愁、对亲人
无尽的思念和郁郁不得志之情。
羁旅诗抒发的情感大致有四类：
①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。 如张
继《枫桥夜泊》、马致远《天净沙·秋思》等。
②感念亲情之深，表达对亲人的爱与思念。 如孟郊《游子
吟》、温庭筠《商山早行》等。
③抒发独居他乡、不得重用、怀才不遇、报国无门的孤独寂寞、
幽怨愤慨之情。 如杜甫《登高》、范仲淹《渔家傲·秋思》等。
④抒发厌恶战争、 思念家乡亲人之情。 如柳中庸 《 征
人怨》等。
（７）即事抒怀诗
即事抒怀，指的是诗人因某件事的发生而抒发自己的感慨。
古人常以“即事”为题写诗，或忧国忧民，或反映离乱，或渴望建
功立业，或闺中怀人，或讴歌河山。
２．古代诗歌常见的思想感情
（１）忧国伤时
揭露统治者的昏庸腐朽，如杜牧《过华清宫》。
反映离乱的痛苦，如杜甫《春望》。
同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖
炭翁》。
对国家、民族前途命运的担忧，如杜甫《登楼》。
（２）建功报国
建功立业的渴望，如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》。
保家卫国的决心，如王昌龄《从军行》。
报国无门的悲伤，如辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》。
山河沦丧的痛苦，如陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。
年华消逝，壮志难酬的悲叹，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
揭露统治者的穷兵黩武，如杜甫《兵车行》。
抒发理想不为人知的愁苦心情，如屈原《涉江》。
（３）思乡怀人
羁旅愁思，如孟浩然《宿建德江》。
思亲念友，如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子》
（十年生死两茫茫）。
边关思乡，如范仲淹《渔家傲·秋思》。
闺中怀人，如王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行》、李白《子夜
吴歌·秋歌》。
（４）离愁别绪
依依不舍的留恋，如柳永《雨霖铃》、王维《送元二使安西》、
李白《金陵酒肆留别》。
情深意长的勉励，如王勃《送杜少府之任蜀州》。
坦陈心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
（５）生活杂感
寄情山水、田园的悠闲，如王维《山居秋暝》、孟浩然《过故
人庄》。
昔盛今衰的感慨，如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。
借古讽今的情怀，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。
仕途失意的苦闷，如白居易《琵琶行》。
告慰平生的喜悦，如杜甫《春夜喜雨》 《闻官军收河南河
北》、辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。
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专题六　 古代诗歌阅读 １０３　
对应学生用书起始页码 Ｐ２０９
方法一　 从题材角度初步感知诗歌
　 　 古典诗歌从题材角度可分为羁旅思乡诗、送别怀人诗、边塞征战诗、山水田园诗、爱情闺怨诗、咏史怀古诗、咏物言志诗等七大类，
以下就从这七大类诗歌入手，寻求解答鉴赏评价诗歌思想内容和观点态度题的方法。
一、羁旅思乡诗———南北千山与万山，轩车谁不思乡关
题材特征 内容情感 常用技法
内
涵
诗人因长期客居在外、滞留他乡或漂泊异地
等，对所见所闻有所感，借此抒发对家乡、亲
人的无尽思念和人生感叹、漂泊愁苦。
内
容
借抒情主人公旅途中的所见所闻、所感所
叹，表达思亲怀乡之情。 主题有潦倒失意、
漂泊哀伤、思念亲人等。
标
志
①诗题中多含有 “客舍” “登高” “望月”
“忆” “寄” “行” “思” 等词语以及元宵、中
秋、重阳、除夕等节日名。
②常见意象：月亮、秋风、秋霜、杜鹃、猿啼、
沙鸥、孤雁、浮云、梧桐叶落、西楼、高楼、危
楼、危栏等。
情
感
①天涯漂泊羁旅愁。 叙写客居他乡的艰难，
抒发漂泊无定的孤苦。
②望尽天涯怀人愁。 感念亲情之深，表达对
亲人的思念。
③羁旅他乡的幽怨之情。 或表达人生感叹，
流露年华易逝的苦闷，或抒发独居他乡、怀
才不遇、报国无门的孤独寂寞与幽怨愤慨
之情。
①借景抒情 （或叫 “寓情于景”），情景
交融。
②乐景衬哀情（乐景写哀）。
③侧面落笔。 诗人在表现怀远、思归之情
时，不是直接抒发思念之情，而是从对方着
笔，想象对方思念自己之深，借以烘托诗人
的苦恨离情。
④因梦寄情，虚实结合。
代
表
作
《登高》（杜甫）
前两联写景，述登高见闻；后两联抒登高感触之
情，充分表达了诗人长年漂泊、忧国伤时、老病孤
愁的复杂感情。
寓情于景，浑然一体。
　 　 二、送别怀人诗———从此无心爱良夜，任他明月下西楼
题材特征 内容情感 常用技法
内
涵
古人常常因事不得不与家人、情人或亲朋好
友离别，送别之际，人们往往设酒饯别，折柳
相送，吟诗赠别，表达依依不舍之情。
内
容
送别诗涉及的范围极广，有君臣官场赠别，
有市井朋友相别，有亲人情人送别。
标
志
①标题中往往有“送”“别”“赠”“酬”。
②常见意象：“柳” “酒” “月” “水”。 （“长
亭”“短亭”“阳关”“舟”“灞桥”等意象也常
在送别怀人诗中出现）
情
感
①依依惜别的不舍与伤感。
②离别后的思念与牵挂。
③对友人的安慰与勉励。
④借送别友人表明自己的心态。
⑤抒发对人生的感慨。
要注意，每首诗表达的情感往往不是单一
的，而是多种情感交杂在一起的集合体，它
丰富却不杂乱无章。
①寓情于景，以景衬情，情景交融。
②烘托：不直接写人的离情别绪，而是通过
写眼中物有伤离之意来烘托人的伤离
之深。
③以乐景衬哀情（也叫乐景写哀或反衬）。
④想象。 送别诗常借助想象表达自己对朋
友的留恋和关切。
代
表
作
《雨霖铃》（柳永）
上阕写临别时恋恋不舍的情绪，下阕写词人想象
离别之后的孤寂伤感。
寓情于景，虚实结合。
１０４　 ５年高考 ３年模拟 Ｂ版（教师用书）
　 　 三、边塞征战诗———相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
题材特征 内容情感 常用技法
内
涵
边塞征战诗是以边疆地区军民生活和自然
风光为题材的诗。
内
容
边塞诗多表现从军出塞、保家卫国、民族交
往、塞上风情，或抒报国壮志，或发反战呼
声，或记现实战事。
标
志
①标题中往往有“行” “军” “征” “塞” “戍”
等与军旅有关的字。
②常见意象：自然景物类（黄沙、秋月、大漠、
孤城、边关、雨雪、风沙等）、地理区域类（塞
外、雁门、玉门关、黄河、阴山、楼兰、蓟北
等）、战事器具类（金鼓、旌旗、烽火、战马
等）、乐曲类（《梅花落》 《折杨柳》 《关山月》
《阳关三叠》《渭城曲》等）、人物类（戍卒、将
帅、胡人、单于等）。
情
感
①保家卫国、建立功名的壮志豪情。
②奋勇杀敌、英勇无畏的英雄气概。
③雄奇瑰丽、奇异独特的边塞风光。
④征人思乡、闺妇盼归的两地情愁。
⑤凄苦哀怨的怨战情绪，凄厉沉痛的反战
思考。
⑥对和平安宁的边疆生活、和睦友好的民族
往来的喜悦。
①修辞方面：主要有夸张、对比、互文、用
典等。
②人物形象的塑造方面：常用侧面烘托、动
作描写、肖像描写等手法。
③意境的营造方面：常用景物烘托、虚实结
合等手法。
代
表
作
《使至塞上》（王维）
描绘了大漠雄浑的气势，表达了诗人的失意与感
伤，同时也表达了对不畏艰苦、以身许国的守边
战士的爱国精神的赞美。
借景抒情、比喻等。
　 　 四、山水田园诗———日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞
题材特征 内容情感 常用技法
内
涵
山水田园诗是以描写美丽清新的自然景
色、歌咏闲适恬淡的田园生活为题材的
诗歌。
内
容
山水田园诗的基本内容是自然山川与田园
风物。
标
志
①山水田园诗分为山水诗与田园诗。 山
水诗指描写山水风景的诗。 田园诗指以
农村自然景物、 田园生活为吟咏对象
的诗。
②常见意象：溪水、山石、松林、野老、柴
门、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。
情
感
①寄情山水，赞美山河，热爱自然。
②借凄风苦雨，表达对自由的向往及厌倦官
场的超脱之情。
③憎恶黑暗，寄托恬淡静雅的隐逸之乐。
④以恬淡之心写山水清幽，表达闲适淡泊、
悠然自得之情。
⑤对现实不满和怀才不遇的苦闷。
（１） 常用的修辞手法：比喻、拟人、夸张、对
比等。
（２）写景的表现手法有：①白描与工笔；②观
察角度俯仰的变化与远近高低的顺序；③光、
影、色彩的渲染，视觉、听觉、嗅觉、触觉的运
用；④虚实结合（眼前之景与想象之景）；⑤动
静结合（以动衬静，化动为静与化静为动）。
（３）常用的抒情方法：①借景抒情，融情入
景；②乐景写哀情（反衬）。
代
表
作
《归园田居（其一）