课件52张PPT。——·新课导入·—— 我们都学过哪些描写景物的诗句呢？大家一起来说说看吧！望天门山
【唐】李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。暮江吟
【唐】白居易
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似真珠月似弓。古诗词三首古诗三首——·教学目标·————·会认字·——暝浣榆畔更聒mínghuànyúpàngēngguō——·会写字·——笔顺：笔顺：笔顺：笔顺：笔顺：笔顺：——·走近诗人·——王维（701年－761年）唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士，曾任尚书右丞，世称“王右丞”，有“诗佛”之称。北宋苏轼说曾赞：“味摩诘之诗，诗
中有画；观摩诘之画，画中有诗”。代表作品：《送元二使安西》《相思》《鸟鸣涧》《使至塞上》等。 ——·题 解·—— 这是一幅以什么为题的画呢?诗题中“山居” “秋暝”分别是什么意思？“山居”：山中的居所。
“秋暝”：秋天的傍晚。本诗写秋天傍晚的山景。——·初读感知·——望洞庭[唐] 王维空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。//////////////// 这首诗写的是诗人在秋天傍晚于山间所见景物的感想。读时注意第三联中的“归”和“下”字的停顿。及最后一联中“自”的停顿。——·诗意解读·——空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 【空山】空旷、寂静的山野。
【新】刚刚。 注 释空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 翻 译 空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。秋山图空山新雨初秋傍晚空幽宁静气清神爽初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂, 空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。月泉图松间明月石上清泉宁静空明清幽洁净银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。 清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光。——·诗意解读·——竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 【竹喧】竹喧：竹林中笑语喧哗。
【浣】洗涤衣物。 【春芳】春天的芳草。
【歇】消散、消失。 【王孙】泛指隐居的人。注 释竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 翻 译 姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。山居图竹林浣女莲塘渔舟勤劳淳朴平和安乐银竹林里传来浣女的嬉笑声，她们正为什么事情而开心着呢？ 莲叶摇动，水波荡漾，顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，这一切又使得寂静的山林热闹起来。——·讨论交流·—— “竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句的词序还可作两种排列：
①竹喧浣女归，莲动渔舟下。
②浣女归竹喧，渔舟下莲动。
与上两种排列相比，诗人的排列有哪些好处 ？①“舟”与“秋”“流”“留”押韵，符合近
体诗的格律要求。②“竹喧”“莲动”置前，可以突出山间景物
的神奇美妙。③这样写先闻其声，不见其人，但见其行，未
见其人，给人以无限的想象空间。——·讨论交流·—— 所谓诗眼，就是一首诗中的关键词句，有
了这一个词(这个词可能是一个字)或这一个句
子，全诗境界尽出。 这首诗的“诗眼”是哪一
句？为什么？ 是“王孙自可留”一句。因为前面三联描写空山、新雨的大环境和月、松、泉、石、竹、莲及浣女、渔舟八种景物，组合成宁静淳美而清新活泼的画面，诗中有画，这些描写都是渲染，都是寄寓，是间接表现诗人的高洁情趣。——·整体感知·—— 诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。——·结构梳理·——山居秋暝 山居之景 山居之人 明月松林清泉岩石 （动静结合） 浣衣之女渔舟之人 （以动衬静） 清幽 留
（隐居） ——·走近诗人·——张继（生卒年不详）唐代诗人，字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。生平事迹不详，与刘长卿为同时代人。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴
幽深，事理双切，对后世颇有影响。代表作品：《枫桥夜泊》等。 枫桥夜泊[唐] 张继月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。——·初读感知·—— 这首诗写了一位游子夜间停泊枫桥的所见所闻，勾画了一幅凄清、幽静的秋江夜泊图。朗读的基调是深沉婉约的，语调低缓。——·诗意解读·——月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 【乌】乌鸦。 【江枫】江边枫树。
【渔火】渔船上的灯火。 【对】相对，面对。 注 释月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 翻 译 遥月亮落下去的时候，栖息在树上的乌鸦不停地叫着，寒霜弥漫在夜空中，面对江边枫树和渔船上的灯火，心情愁闷，久久不能入睡。——·诗意解读·——姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 【姑苏】苏州城的副称，因苏州城西南有姑苏山而得名。
【寒山寺】苏州枫桥附近的寺院。注 释姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 翻 译 半夜的时候，姑苏城外寒山寺的敲钟的声音传到了客船上。——·知识锦囊·————·整体感知·—— 这首诗运用动静结合的手法，为我们描绘了一幅情味隽永、幽静诱人的江南水乡夜景图。枫树、渔火、寒山寺等都是静态描写，钟声传来是动态描写。安静的环境和钟声反衬出了诗人烦闷的心境。
从“客”字中我们也能体会到诗人客居他乡，对家乡的思念之情。——·结构梳理·——枫
桥
夜
泊所见 所感凄凉
愁闷所闻月落 霜满天江枫 渔火乌啼 钟声对愁眠 寂寞的夜晚，四处漂泊的诗人在苏州城外的枫桥边，看着月亮西沉，听着乌鸦啼叫，面对点点渔火，加上夜半悠长的钟声，诗人难以入眠，只有忧愁相伴，此时，他会想些什么呢？家乡的亲人？自己的前途？还是……请你猜测一下诗人的心理，写一写他的心理。——· 小练笔 ·——长相思清 ? 纳兰性德——·走近诗人·—— 纳兰性德（1655—1685）字容若，康熙时宰相明珠之子，正黄旗人。文武双全，尤长于词，被誉为“清代第一词人”词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，
独具特色”。代表作品：《纳兰词》《通志堂集》《饮水词》等。 ——·词意解读·——山一程，水一程，身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 【榆关】山海关。 【那畔】那边，指关外。
【千帐】这里是虚数，指帐篷很多。 注 释山一程，水一程，身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 翻 译 将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，每个帐篷里都点起了灯。 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。山长水远，凸显将士们行军的艰难。远离故乡，朝着山海关之外进发，途中必定也要忍受思乡之苦。——·词意解读·——风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、
雪一更，即言整夜风雪交加。
【聒】声音嘈杂。 【故园】故乡。注 释风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 翻 译 入夜，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，不禁思念起故乡，再也睡不着了，因为故乡温暖、宁静，是没有寒风朔雪之声的。上阕山高水广的场景
气势庞大的队伍下阕细腻哀婉的人物内心世界鲜明对比巧妙结合升华了羁旅怀乡的
主题，意境深长。——·整体感知·—— 《长相思》描写了戍边将士在北方的风雪声中辗转反侧，不能入眠，思乡之情油然而生。体现了浓浓的羁旅怀乡之情。
该诗融写景与叙事于一体，用边塞独有的风景和将士的无眠思绪来表达思乡之情。长相思上阕叙事山长水远,行军艰难写景帐灯千盏,队伍庞大下阕写景风雪交加,声音聒耳叙事思念故乡,难以入眠羁
旅
怀
乡——·结构梳理·————· 小练笔 ·—— 同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。【张继】
张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是
《枫桥夜泊》。
【王维】
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》
《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
边塞军旅诗
王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》
《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。
《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。
《洛阳女儿行》《西施咏》《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。
一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》《临高台送黎拾遗》《送元二使安西》《送沈子福之江东》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《杂诗》等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。
【纳兰性德】
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，清词三大家之一。一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
康熙二十四年（1685年）五月三十日溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
作品鉴赏
《山居秋暝》
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
寒山寺
寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。
寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。
寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。大殿前院两侧，有6棵五针松，就是日本爱媛县各界友好访华团（一行26人，团长为爱媛县知事白石春树）的朋友们于1976年4月10 日下午栽种在该寺的，这树是在日本爱媛县生长的，日本叫：“五叶松”，当时已生长了五年。大雄主殿的右侧悬挂着一口日本友人于清末送来的支那铜钟。钟面上镌有记述铸钟缘由的铭文。此钟一式共两口，一口悬在日本馆山寺，一口送来寒山寺。
《子夜秋歌》
【唐】李白
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
《秋词》
【唐】刘禹锡
山明水净夜来霜，
数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，
岂如春色嗾人狂。
《秋思》
【唐】张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
《渔家傲》
【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
《秋晚江上遣怀》
【唐】杜牧
孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。
《秋夜曲》
【唐】王维
桂魄初生秋露微，
轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，
心怯空房不忍归。
《天净沙秋思》
【元】马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯。
