16 短文两篇 《爱莲说》课件（共26张幻灯片）

(共26张PPT)

小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
--杨万里
清水出芙蓉
天然去雕饰
—李白
留得残荷听雨声
李商隐
——
荷尽已无擎雨盖
--苏轼
爱莲说
周敦颐
《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐(1017-1073) ，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
说
“说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
文言文朗读要求
1.读准字音
2.舒缓一些读
3.注意抑扬顿挫,要有高低起伏
4.读出感情
爱莲说
周敦颐
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
蕃fán
淤yū
颐yí
濯zhuó
涟lián
亵xiè
鲜xiǎn
逸yì
噫yī
补充字词：
予：

染：

蔓、枝：

益：

植：

谓：

君子：

众：
我
沾染（污秽）
名作动，
长枝蔓、长枝节
更加
立
认为
指品德高尚的人
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃
(的) ()
〔蕃(ｆáｎ)〕多。
晋陶渊明独爱菊。
（唯独）
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
自李唐来，世人盛爱牡丹
自：从 盛：a.很；b.普遍，广泛,多
〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
自唐朝以来，世上的人们大多很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我
表转折：却
沾染(污秽，污染)
濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄 ，妖媚
千古名句
我只喜爱莲从淤泥中生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉 。
蔓:生枝蔓. 枝:长枝节。
远:远播 益: 更加 清:清香
亭亭：耸立的样子。净：洁净。 植:立。
亵(ｘｉè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
而:却
焉:语气助词
(它的茎)内空外直，没有缠绕的蔓,没有旁逸的枝；香气远播，更加清香；它笔直洁净的站在那里，只可以在远处观赏却不能轻易的玩弄
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
者也：判断句
谓：认为
之：的
隐逸：指隐居的人 ，隐士．
君子：指品德高尚 的人
（文眼、主旨句。照应上文哪句？）
我认为,菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣。
之：的．
鲜：xiǎn(少）
闻：听说
予：yú我
宜：应当
众：多
（反问）
唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的喜爱，象我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当人数很多了。
《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们大多很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤泥中生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；(它的茎)内空外直，没有缠绕的蔓,没有旁逸的枝；香气远播，更加清香；它笔直洁净的站在那里，只能在远处观赏却不能轻易的玩弄。
我认为,菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶源明以后就很少听到了；对于莲花的喜爱，象我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当人数很多了。

1.环境：
2.体态：
3.香气：
4.风度：
不同流合污，不随俗浮沉。
（高洁）
不妖媚，不炫耀，朴实。
（质朴）
正直豁达；不趋炎附势。
（通达正直，行为端正）
香气清爽悠远，
美名远扬。
（志洁行廉，美名传扬）
独立，令人敬重不敢玩弄。
（仪态庄重，令人敬重）
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖
中通外直，
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植，可远观
而不可亵玩焉
贪慕荣华，追名逐利。
志向高洁，隐居避世
不慕名利，洁身自好
莲
菊
牡丹
菊花——隐逸者
莲花——君子
牡丹——富贵者
托物
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言志（象征）
莲
君子之德：
洁身自好，
不同流合污，
不慕富贵，
不趋炎附势。
小结：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。
君子的高尚品质
托物言志
短文赞扬莲花 “出淤泥而不染” 的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发 ，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？