七年级上册(2016部编）第六单元 名著导读 《西游记》：精读和跳读课后作业课件（共46张幻灯片）

课件46张PPT。
七年级上册
《西游记》一、作品考点检测
1. 《西游记》的作者是______________，字汝中，号射阳山人，______________代人。
2. 请从下列两组名著中任选一组，从主题角度提炼出一个共同的关键词，并结合小说的内容阐释理由。
A组：《西游记》《钢铁是怎样炼成的》
B组：《西游记》《骆驼祥子》
选择：______________
关键词：______________________________________吴承恩明A组意志（或：坚强、奋斗……）理由：
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________《西游记》中师徒四人去西天取经，沿途降妖伏魔，历经八十一难，凭借无畏和勇敢的斗争精神终于取得真经。《钢铁是怎样炼成的》中保尔当过童工，在社会最底层饱受折磨，面对敌人的严刑拷打坚贞不屈，在战场上勇往直前，全身瘫痪、双目失明后仍坚持创作。两部作品的主人公都经受了种种磨难，并凭借着顽强的意志战胜了磨难。3. 《西游记》全书 100 回，可分为三个部分：第1至7回，主要写孙悟空出世至______________，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境；第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘由；第13至100回写唐僧师徒历经______________难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果 。大闹天宫八十一4. 《西游记》的作者运用了______________手法描绘了一个奇妙的神话世界，如花果山水帘洞洞口的对联是：花果山福地，水帘洞洞天。
5. 孙悟空的第一个师父是______________。孙悟空的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒（重一万三千五百斤）。孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在______________下，后皈依佛门，唐僧为他取名______________，为西天取经立下汗马功劳，被封为______________。浪漫主义菩提祖师五行山行者斗战胜佛6. 猪八戒又叫悟能（由观世音赐名，唐僧为之起别名八戒），原为管理天河水兵的______________，获罪下凡，误投猪胎， 曾占______________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为______________。
7. 沙僧也叫悟净，原为天宫中的______________，被贬下界，在 ______________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。天蓬元帅云栈洞净坛使者卷帘大将流沙河金身罗汉8. 白龙马原是西海龙王的_________________，因违逆父命被囚______________，后化作白马驮负唐僧取经，被封为______________。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
9. 《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到____________________、 ______________等神通，又从龙宫索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被如来佛压在五行山下，受苦五百年，后受观音菩萨规劝皈依佛门， 给唐僧做了大徒弟。三太子小白龙鹰愁涧八部天龙七十二般变化筋斗云10. 在护送唐僧去西天取经的三位徒弟中，机智灵活、疾恶如仇的是______________；憨态可掬、好耍小聪明的是______________，法名是______________；忠诚老实、勤勤恳恳的是______________。
11. 唐僧是如来佛祖的弟子______________转世，投胎做状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为______________________。孙悟空猪八戒悟能沙和尚金蝉子旃檀功德佛12. 北大教授林庚在《〈西游记〉的童话性》一文中写道：儿童对同一人物的想象，可能随着具体情境的变化而出现前后不一致甚至完全矛盾的现象，这在《西游记》中表现得尤为突出。例如，三藏一行来到火焰山，孙行者买了一块热糕，托在手中，好像拿着火盆的灼碳、煤炉中的红钉，烫得他左手倒在右手，右手换在左手。此处孙行者如此怕烫，可是小说中也有多处孙行者不惧灼热的情节。请从作品中举出两例。
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________示例一：齐天大圣大闹天宫时，被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖拄上，南斗星君令火部众神，放火煨烧，但不能烧着大圣。
示例二：齐天大圣被太上老君放在八卦炉内，以文武火煅烧七七四十九日，反炼成火眼金睛。
示例三：在车迟国时，孙行者与妖道斗法，与羊力大仙比在油锅里洗澡，“翻波斗浪，就似负水一般玩耍”。13. 古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：_____________________________
______________________________。
14. 通过“大闹天宫”这一章节，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫指代______________；玉帝是______________的化身；______________是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。人间朝廷封建皇帝孙悟空15. 中国古典文学研究家周汝昌曾将《西游记》的精神宗旨归结为一个“诚”字。请你从下面的人物中任选一个，结合书中的一个具体情节，谈谈该名著中的“诚”。
①孙悟空 ②唐僧
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
__________________________________________示例：“三打白骨精”中，孙悟空识破白骨精变化的人形，一次又一次想把它打死，却被唐僧一次又一次责难并最终被赶走。在被妖怪捉走后，唐僧才知道冤枉了悟空。悟空不计前嫌救出师父，继续西天取经，体现了悟空对师父的一腔真诚。16. 小说中的玉皇大帝____________________________（性格特点），作者塑造这一形象的目的是：________________________________________________
______________________________________。
17. 孙悟空大闹天宫一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之，那么他的愿望是__________________________
______________，这也反映了当时社会劳动人民的追求。
18. 唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，是___________________________________导致的。昏庸无能，不辨忠愚唐僧师徒生了二心，内部不团结二、对比阅读提升
（一）
（甲）唐僧闻说，倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩!”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念，莫念!有话快说了罢!”唐僧道：“猴头!还有甚说话!出家人行善……你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢!”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去!——去便罢了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼!看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人?” 那大圣一闻得说，他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声“苦啊!你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是‘鸟尽弓藏，兔死狗烹!’——罢，罢，罢!但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说：若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的;假如再来见你，不如不作此意。” 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头!执此为照！再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱!”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼!”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变!”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好歹也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。 （乙）迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么像？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了：鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。 这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。1. 甲文选自《___________》，作者是___________；乙文选自《朝花夕拾》中的《______________》，作者是______________。（文学常识）
2. 孙悟空是只猴子，无常是鬼，但作者都赋予了他们人性，结合选文和原著说说他们人性化的具体表现。（人物形象+情节概述）
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________西游记吴承恩无常鲁迅孙悟空虽然有红屁股、长尾巴的猴子的特性，但是他对唐僧的不离不弃、忠心耿耿却是他人性化的表现。无常虽然是个鬼，但是他也有妻子和儿子；他去勾魂的时候，看到母亲为死去的儿子哭得那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒，这些都是他人性化的表现。3. 请谈谈孙悟空被赶走的原因有哪些。（情节概述）
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
4. 选文的主人公都是虚幻的人物，然而文学作品是生活的反映，虚幻的世界里处处是生活的折射，说说乙文反映了当时怎样的社会现实。（体验看法）
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________一是白骨精欺骗的手段过于狡猾；二是唐僧缺乏辨别忠奸的能力；三是猪八戒的挑拨离间；四是孙悟空没有很好地与师父沟通，未得到其充分的信任。《无常》通过把无常这个“鬼”和现实中的“人”做对比，深刻地刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目，巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。（二）
（甲）我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。——与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。” 那猕猴闻得如来说出他的本像，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手。早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前。如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言。妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本像，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声“善哉，善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他。他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知。那师父定是不要我；我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把《松箍儿咒》念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。” 那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩。领悟空，辄驾云而去，随后木叉行者、白鹦哥，一同赶上。不多时，到了中途草舍人家。沙和尚看见，急请师父拜门迎接。菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃‘假行者’六耳猕猴也。幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。” 正拜谢时，只听得正东上狂风滚滚，众目视之，乃猪八戒背着两个包袱，驾风而至。呆子见了菩萨，倒身下拜道：“弟子前日别了师父至花果山水帘洞寻得包袱，果见一个‘假唐僧’‘假八戒’，都被弟子打死，原是两个猴身。却入里，方寻着包袱。当时查点，一物不少。却驾风转此。更不知两行者下落如何。”菩萨把如来识怪之事，说了一遍。那呆子十分欢喜，称谢不尽。师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒。又谢了那村舍人家，整束行囊、马匹，找大路而西。 （乙）李逵趁五更晓星残月，霞光明朗，便投村里去。朱贵分付道：“休从小路去。只从大朴树转弯，投东大路，一直望百丈村去，便是董店东。快取了母亲来，和你早回山寨去。”李逵道：“我自从小路去，却不近？大路走，谁奈烦！”朱贵道：“小路走，多大虫，又有乘势夺包裹的剪径贼人。”李逵应道：“我却怕甚鸟！”戴上毡笠儿，提了朴刀，跨了腰刀，别了朱贵、朱富，便出门投百丈村来。约行了数十里，天色渐渐微明，去那露草之中，赶出一只白兔儿来，望前路去了。李逵赶了一直，笑道：“那畜生倒引了我一程路！” 正走之间，只见前面有五十来株大树丛杂，时值新秋，叶儿正红。李逵来到树林边厢，只见转过一条大汉，喝道：“是会的留下买路钱，免得夺了包裹！”李逵看那人时，带一顶红绢抓儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着两把板斧，把黑墨搽在脸上。李逵见了，大喝一声：“你这厮是甚么鸟人，敢在这里剪径！”那汉道：“若问我名字，吓碎你的心胆！老爷叫作黑旋风！你留下买路钱并包裹，便饶了你性命，容你过去。”李逵大笑道：“没你娘鸟兴！你这厮是甚么人？那里来的？也学老爷名目，在这里胡行！”李逵挺起手中朴刀来奔那汉。那汉那里抵当得住，却待要走，早被李逵腿股上一朴刀，搠翻在地，一脚踏住胸脯，喝道：“认得老爷么？”那汉在地下叫道：“爷爷！饶你孩儿性命！”李逵道：“我正是江湖上的好汉黑旋风李逵便是！你这厮辱没老爷名字！”那汉道：“孩儿虽然姓李，不是真的黑旋风。为是爷爷江湖上有名目，提起好汉大名，神鬼也怕，因此小人盗学爷爷名目，胡乱在此剪径。但有孤单客人经过，听得说了黑旋风三个字，便撇了行李奔走了去，以此得这些利息，实不敢害人。小人自己的贱名叫作李鬼，只在这前村住。”李逵道：“叵耐这厮无礼，却在这里夺人的包裹行李，却坏我的名目，学我使两把板斧，且教他先吃我一斧！”劈手夺过一把斧来便砍。李鬼慌忙叫道：“爷爷！杀我一个，便是杀我两个！”李逵听得，住了手问道：“怎的杀你一个便是杀你两个？”李鬼道：“孩儿本不敢剪径。家中因有个九十岁的老母，无人养赡，因此小人单题爷爷大名唬吓人夺些单身的包裹，养赡老母，其实并不曾敢害了一个人。如今爷爷杀了小人，家中老母必是饿杀。”李逵虽是个杀人不眨眼的魔君，听的说了这话，自肚里寻思道：“我特地归家来取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不佑我。罢罢，我饶了你这厮性命！”放将起来。李鬼手提着斧，纳头便拜。李逵道：“只我便是真黑旋风。你从今已后，休要坏了俺的名目。”李鬼道：“小人今番得了性命，自回家改业，再不敢倚着爷爷名目，在这里剪径。”李逵道：“你有孝顺之心，我与你十两银子做本钱，便去改业。”……李逵便取出一锭银子，把与李鬼，拜谢去了。李逵自笑道：“这厮却撞在我手里！既然他是个孝顺的人，必去改业。我若杀了他，也不合天理。我也自去休。”拿了朴刀，一步步投山僻小路而来。1. 甲文选自《______________》，作者是______________；乙文出自《______________》，作者是______________。（文学常识）
2. 选文中作者都用“真假”来进行艺术创作，请结合作品，简述“真假美猴王”和“真假李逵”的故事的前因后果并简析人物的性格特点。（情节概述+人物形象）
西游记吴承恩水浒传施耐庵______________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________唐僧因为悟空打死了拦路的强盗而把他赶走了，六耳猕猴趁机变作孙悟空的模样，抢走行李官文，欲上西天骗取真经。真假悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王都分辨无果。最终如来使假悟空现出原形，悟空将他打死。从中可以看出孙悟空勇敢善战，信念坚定，对师父忠心耿耿。
李逵回家接老母上山，途中遇到自称黑旋风李逵的贼人李鬼拦路抢劫，李逵将他制服，李鬼谎称家有老母要赡养，李逵不仅放了他还送他银两。李逵正好到李鬼家投宿，李鬼想害他，被李逵打死了。从中可以看出李逵同情弱者，疾恶如仇的性格。3. 假李逵和假猴王最终都露出了真实面目，这给了你什么启示？（体验看法）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我们对待和分析事物不能只停留在事物的表面现象，要学会从表象中分析本质。不要被假象迷惑，只有冷静地思考和分析才能找到事物的真相。4. 结合选文，说说两部作品的异同。（文学常识）
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
相同点：①两部作品都是章回体小说，都是分章回叙事，又都常用诗词引出人物或故事；②两部小说的故事都有史实为依据，都是作者在前人创作的基础上，发挥自己的想象力创作的；③叙事中语言描写较多，而且人物语言都极富个性化，如悟空的机敏、李逵的粗暴都在语言中体现出来。
不同点：甲文具有浓郁的浪漫主义风格，主要的创作手法是想象和夸张；而乙文是反映社会现实的小说，主要的创作手法是对比和细节描写。（三）
（甲）却说三藏师徒们在驿厅上正享斋饭，只见外面人报：“当驾太师与我们本官老姆来了。”三藏道：“太师来却是何意？”八戒道：“怕是女王请我们也。”行者道：“不是相请，就是说亲。”三藏道：“悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好？”行者道：“师父只管允他，老孙自有处治。”
说不了，二女官早至，对长老下拜。长老一一还礼道：“贫僧出家人，有何德能，敢劳大人下拜？”那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千之喜了！”三藏道：“我出家人，喜从何来？”太师躬身道：“此处乃西梁女国，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉！善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？”驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜道，夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明。知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时，不可错过。似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴痖。 八戒在旁掬着碓挺嘴，叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容；快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”太师闻说，胆战心惊，不敢回话。驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通变。常言道：‘粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑？’”行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意。可行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁工夫。” 三藏道：“悟空，凭你怎么说好。”行者道：“依老孙说，你在这里也好。自古道：‘千里姻缘似线牵’哩。那里再有这般相应处？”三藏道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”太师道：“御弟在上，微臣不敢隐言。我王旨意，原只教求御弟为亲，教你三位徒弟赴了会亲筵宴，发付领给，倒换关文，往西天取经去哩。”行者道：“太师说得有理。我等不必作难，情愿留下师父，与你主为夫。快换关文，打发我们西去。待取经回来，好到此拜爷娘，讨盘缠，回大唐也。”那太师与驿丞对行者作礼道：“多谢老师玉成之恩！”八戒道：“太师，切莫要‘口里摆菜碟儿’。既然我们许诺，且教你主先安排一席，与我们吃锺肯酒，如何？”太师道：“有，有，有；就教摆设筵宴来也。”那驿丞与太师，欢天喜地，回奏女王不题。 （乙）“走着说，”祥子看站岗的巡警已经往这边走了两趟，觉得不是劲儿。“就在这儿说，谁管得了！”她顺着祥子的眼光也看见了那个巡警：“你又没拉着车，怕他干吗？他还能无因白故的把谁的××咬下来？那才透着邪行呢！咱们说咱们的！你看，我这么想：赶二十七老头子生日那天，你去给他磕三个头。等一转过年来，你再去拜个年，讨他个喜欢。我看他一喜欢，就弄点酒什么的，让他喝个痛快。看他喝到七八成了，就热儿打铁，你干脆认他作干爹。日后，我再慢慢的教他知道我身子不方便了。他必审问我，我给他个‘徐庶入曹营——一语不发’。等他真急了的时候，我才说出个人来，就说是新近死了的那个乔二——咱们东边杠房的二掌柜的。他无亲无故的，已经埋在了东直门外义地里，老头子由哪儿究根儿去？老头子没了主意，咱们再慢慢的吹风儿，顶好把我给了你，本来是干儿子，再儿女婿，反正差不很多；顺水推舟，省得大家出丑。你说我想的好不好？”
祥子没言语。
觉得把话说到了一个段落，虎妞开始往北走，低着点头，既像欣赏着自己的那片话，又仿佛给祥子个机会思索思索。这时，风把灰云吹裂开一块，露出月光，二人已来到街的北头。御河的水久已冻好，静静的，灰亮的，坦平的，坚固的，托着那禁城的城墙。禁城内一点声响也没有，那玲珑的角楼，金碧的牌坊，丹朱的城门，景山上的亭阁，都静悄悄的好似听着一些很难再听到的声音。小风吹过，似一种悲叹，轻轻的在楼台殿阁之间穿过，像要道出一点历史的消息。虎妞往西走，祥子跟到了金鳌玉蝀。桥上几乎没有了行人，微明的月光冷寂的照着桥左右的两大幅冰场，远处亭阁暗淡的带着些黑影，静静的似冻在湖上，只有顶上的黄瓦闪着点儿微光。树木微动，月色更显得微茫；白塔却高耸到云间，傻白傻白的把一切都带得冷寂萧索，整个的三海在人工的雕琢中显出北地的荒寒。到了桥头上，两面冰上的冷气使祥子哆嗦了一下，他不愿再走。平日，他拉着车过桥，把精神全放在脚下，唯恐出了错，一点也顾不得向左右看。现在，他可以自由的看一眼了，可是他心中觉得这个景色有些可怕：那些灰冷的冰，微动的树影，惨白的高塔，都寂寞的似乎要忽然的狂喊一声，或狂走起来！就是脚下这座大白石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。 “明儿个见了！”他忽然转身往回走。
“祥子！就那么办啦，二十七见！”她朝着祥子的宽直的脊背说。说完，她瞭了白塔一眼，叹了口气，向西走去。
1. 甲文中女儿国国王逼婚唐僧，乙文中虎妞逼婚祥子，请联系作品情节，简要说说唐僧师徒和祥子各是如何应付的。（情节概述）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________悟空让唐僧假意应承婚约后，四人入城，女王在宫中设宴款待，宴会后倒换关文，唐僧派三徒弟前往西天，在唐僧邀请女王同乘龙车出城为徒弟们践行时计划趁机逃跑；祥子在痛苦徘徊之际，辛苦打拼积攒的钱被孙侦探敲诈去了，失望、伤心的祥子只能再次回到车厂，最后不情愿地与虎妞结婚了。2. 唐僧为取经历经八十一难，祥子为买车三起三落，他们性格中的共同特点是什么？（人物形象）
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. 结合选文，说说两部作品在语言风格上各有什么特点。（艺术特色）
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________他们性格的共同特点是为了自己的目标努力奋斗。唐僧为取回真经，心无旁骛，义无反顾，拒绝一切诱惑；祥子为拥有一辆自己的车，吃苦耐劳，执着追求。《西游记》运用了人们生活中的口头语言，显得新鲜而有生命力，活泼而又准确，人物语言极具个性化，人物形象鲜明；而《骆驼祥子》是一部京味十足的小说，语言朴实自然，生动明快，具有鲜明的地方色彩和浓厚的生活气息。