第3课《古代印度》课件

(共39张PPT)
历史人教部编版

九年级上
知识点一 古代两河流域文明
1、两河：____________________和____________。
2地理位置：大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带
3、建国：________________________
4、统一：大约在公元前___________年，两河流域实现了初步统一
5、强大：古巴比伦王国时期，______________建立了统一、强大的奴隶制国家
知识点二 古巴比伦王国
6、统一：国王_______________完成了整个两河流域中下游的统一事业
7、制度：实行_______________制度知识点三 《汉谟拉比法典》
8、古巴比伦分为拥有公民权的____________、无公民权的___________和__________三个严格的社会等级。
9、评价：《汉谟拉比法典》是迄今已知是世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产。

幼发拉底河
底格里斯河
约公元前3500年起
2400
汉谟拉比
汉谟拉比
君主专制
自由民
自由民
奴隶

第3课古代印度


摩亨佐·达罗
哈拉巴
　 公元前2300年左右，印度河流域出现了奴隶制城邦。其中，以哈拉巴和摩亨佐·达罗最著名。
古代印度文明的兴衰历程
1.奴隶制城邦出现
华氏城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井





2.雅利安人入侵
公元前15世纪后，雅利安人入侵，建立起奴隶制小国。


雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。
征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。

3.孔雀王朝统治时期进入鼎盛时期：华氏城
　 　阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。
（1）公元_______年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称__________，陆续在____________和___________定居下来从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
前1500
雅利安人
印度河流域
恒河流域
课堂练习
（2）_________（公元前324-前187）统治时期是古代印度文明的________时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。首都________是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
孔雀王朝
鼎盛
华氏城
雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为“种姓制度”。

1.种姓制度
①产生：
三.古印度的文明成就




婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
嘴
手
腿
脚


统治阶级

被统治阶级
②等级名称
③种姓制度中各阶层的职责和义务
等级名称 社会阶层 职责和义务




婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
祭司贵族
国王、官吏、武士
农牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
掌握神权
把持国家军政大权
向国家纳税；向神庙上供；供养第一、二等级
几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职业
种姓制度的特点：
1.等级森严
婆罗门法经和法典的规定，婆罗门社会地位最高，是第一等级；刹帝利是第二等级。这两个等级享有各种特权，是不劳而获的等级。吠舍是雅利安人中的平民大众，是第三等级。他们必须施舍和纳税供养婆罗门和刹帝利。首陀罗瓦尔那主要来自被征服的土著居民，是第四等级。他们处在社会最底层，在经济上受剥削，政治上受压迫，宗教上受歧视，几乎被剥夺了一切权利。

2.职业世代相传。
《摩奴法典》规定：婆罗门的义务是“教育与学习吠陀，为自己和他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)。刹帝利的义务是“保护人民，给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是牲畜，施舍，祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是无怨恨地为那些(上述的)种姓服务。这样，婆罗门通过对各种姓职业与义务的说教，并以法律形式固定下来，从而使各种姓职业固定化、世袭化了。

3.实行种姓内婚制
婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。佛教文献在形容某一婆罗门血统纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一贯用语。七代不发生混血被认为是美德。相反，如果不同种姓的人通婚，则被认为是犯罪。


首陀罗 Sudra

吠舍 Vaisya
刹帝利
Ksatriya
婆罗门
Brahman
种姓等级金字塔示意图
④种姓制度的特点
a.种姓界限森严；
b.种姓职业世袭；
c.种姓实行内婚。
种姓制度对印度的影响
消极影响：
造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。延缓社会发展的进程。

积极影响： 有利于维持统治，维持社会安定。
总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。

　　
⑤实质：
是为保护奴隶主特权的等级制度。
⑥影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
佛教产生背景

2.释迦牟尼创立佛教

①佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
②时间地点
公元前6世纪的印度
③创始人
乔达摩·悉达多
B.C.3世纪，阿育王，成为古印度的国教。
并发展为世界性宗教。




佛陀说法
佛陀坐像
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为国教。
④佛教经典
统称《大藏经》
⑤佛教教义
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度；
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
印度
中亚
中国
朝鲜半岛、日本
傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等
⑥公元前1世纪传入中国
⑦作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。
3.阿拉伯数字
1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A、日耳曼人
B、雅利安人
C、印第安人
D、苏美尔人
B
课堂练习
2．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A、 B、 C、 D
D
3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗
D、婆罗门
A
4．下列与古代印度文明
无关的是( )
A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
D
5、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
B
文明 时间 发源的河流 文明的代表



前3500
古埃及
尼罗河流域
金字塔
古巴比伦
前3500
幼发拉底河流域
底格里斯河流域
汉谟拉比法典
古印度
前23世纪—前18世纪
印度河流域
恒河流域
种姓制度
释迦牟尼圣诞（四月初八日又名浴佛节和佛诞节）
佛欢喜日（七月十五日又名盂兰盆节）
释迦牟尼佛成道（十二月初八又名腊八节，或佛成道节）
观音菩萨圣诞（二月十九日）
观音菩萨成道（六月十九日）
观音菩萨出家（九月十九日）
佛教节日
重要节日：浴佛节、腊八节、涅槃节
古代印度

文明历程

公元前2500年，南亚印度河流域
产生:
发展：
公元前15世纪后，雅利安人入侵
鼎盛时期：
孔雀王朝统治时期
文明成就

种姓制度
(文明代表)

在雅利安人入侵后形成
内容:
分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级
影响：
激化了当时的社会矛盾，严重阻碍了古代印度社会的发展
实质：
一种严格的奴隶制等级制度（目的是维护奴隶主贵族的特权）
佛教

创立：
公元前6世纪 乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）

经典：
《三藏》
教义：
众生平等、忍耐顺从
传播：
公元前3世纪后，佛教开始向外传播公元前1世纪经中亚传到中国
形成：
外族入侵：
谢谢
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