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新人教版语文八年级上学期多媒体教学课件
第六单元第27课 短文两篇
图片欣赏
同学们，我们无不为三峡的雄奇险
拔、清幽秀色所陶醉。其实，莽莽神州，茫茫九派，高山大岳，千流百川，我们伟大的祖国哪儿不是神奇如画呢？不信，就请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》，读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画，是一首流动的山水诗呢！
答谢中书书
陶弘景
山水小品
1、背诵并默写课文。
2、品味、积累写景的优美语言。
3、理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。
陶弘景(452或456～536)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁间文学家，道教思想家、医学家。出身士族，平生好学。10岁时读《神仙传》即有养生之志。南朝宋末曾为诸王侍读，入齐任左卫殿中将军。29岁时师事孙游岳，遍历名山，寻访仙药，并受符图经法。因看透了浑浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。”（《南史》）齐武帝永明十年(492)上表辞官，归隐茅山。武帝萧衍非常敬重陶弘景，因此，“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓‘山中宰相’”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。 有《陶隐居集》。
陶弘景是一位博学的文人，精通天文历法、山川地理、医术本草、琴棋书法乃至阴阳五行。陶弘景是上清经道派主要代表，茅山宗的创立者。其思想源于老庄，并杂有儒家观念，主张佛道儒三教合流。在其他方面也颇有成就，善书法，尤精行书，长医药、历算与地理，其所撰《本草经集注》对后世本草影响颇大。博学能文，著述颇多，总计有80余种，主要有《真灵位业图》、《真诰》、《登真隐诀》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》和《药总诀》等。
关于“书”
说，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。
作品背景
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水。表明自己所好，并作为对友人的安慰。
山川之美，古来共谈。
课文朗读
高峰入云
高峰入云
清流见底
两岸石壁，五色交辉
青林翠竹，四时俱备
晓雾将歇,猿鸟乱鸣
夕日欲颓，沉鳞竞跃
实是欲界之仙都。
自康乐以来，
未复有能与其奇者。
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。
注意节奏
让我们伴随着音乐，由读领略文章的美。
朗读方法：看清字，读准音，口齿清楚，缓急有秩，轻重有度，感情充沛，一气呵成。
课文翻译
再读课文，进一步感知课文，做到流利地朗读，并试着去翻译这篇短文！
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞
竞 跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，
未复有能与 其 奇 者。
的
都
消散
坠落
人间
不再
欣赏
它们的
美丽景色
交相辉映
四季
潜游在水中的鱼。（借代）
争着跳跃（出水面）
早晨
赞叹
存在
谢灵运
自从
的人
答谢中书书
南朝 陶弘景
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
参考译文
1、总领全文的一句话是什么？
山川之美，古来共谈。
2、全文围绕哪个字展开？
美
3、最能体现作者思想感情的语句是什么
“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”
4、古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，在对美的描述之中表达其中的适己之意。想想此文表达了作者怎样的感情？
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
康乐：南朝著名山水诗人谢灵运，他18岁时继承他祖父的爵位，被封为康乐公。谢灵运是中国诗歌史上第一个大批量创作山水诗的诗人，第一个以山水作为诗歌主要描写对象的诗人。他的诗歌的出现标志着中国真正意义上的山水诗歌的形成。因此赢得了中国山水诗派开山鼻祖的称号。
知人论世
景物描写最讲究的是如何安排所要描述内容的先后顺序，其次是如何进行生动描写。
以小组为单位欣赏作者是怎样描绘秀美的山川景色的？（参考《山峡》的各种描写角度）
山川之美，古来共谈。
——开篇点题
美
高峰入云
仰视
俯视
清流见底
平视
两岸石壁，五色交辉。
视线
一、结构合理，角度变化
青林翠竹，四时俱备。
四季
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
早晚
时间
时间
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
故吾欲隐居山林也。
——抒情议论，点明主旨
二、注重变化，创设意境
其四：动静相衬之美
其一：山水相映之美
山的峻峭，水的明丽。水的动势
给山增加了活力，山的倒影给水
铺上了异彩，二者相映成趣。
其二：色彩配合之美
两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，
四时俱备，蓝天作背景，绿水为
衬托，绚丽动人，美不胜收。
其三：晨昏变化之美
清晨白雾缭绕，似烟似缕，
猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红
日西沉，山色苍茫，飞鸟归
林，猿猴息树，游鱼跃水。
高峰为静，流水为动（形体）。林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。
答谢中书书
总引
山川之美 古来共谈
四季常景
日夕变景
仰视 高峰入云
俯视 清流见底
平视 两岸石壁
青林翠竹
晓雾将歇
夕日欲颓
抒怀
欲界之仙都
如何描写景物？
1、抓住景物的特征（不同季节、时间变化、气候不同、地理特征）。
2、要选好观察的角度（远近仰俯）。
3、安排好描写的顺序（空间顺序和时间顺序）。
美丽的风景勾起了我们的暇思。让我们拿起笔，书写心中流淌而过的乐曲。
映入眼帘的是蓝天白云的画面，空气里只有快乐的气息，什么烦恼都随着微风飘走了。湖面像镜子一样平静，岸边的小船好像睡着了，一动也不动地躺着。整个天空都映在湖里了，蓝天碧水融合为一体。两岸连山围绕着湖，似乎为这里的宁静而感到喜悦。茂盛的小草依傍着山，虽然天空只有白云，可蓝天下还有美丽的景象陪伴着，才不至于感到寂寞。偶尔有几声鸟叫声，犹如为这宁静增添欢乐。
你敏感的心灵发现自然的生命美了吗？好吧，下载一幅你喜欢的风景图片，用今天学习的景物描写的技巧与方法，用优美的文字、心灵的感受描绘出大自然的鬼斧神工，表达自己与自然相融合的生命愉悦。
猜一猜：他是谁？
他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”
他读书“闭门书史丛，少有凌云志” ，他工作“平生五千卷，一字不救饥”，他态度“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，他一生“起舞弄清影，何似在人间”。
他三十岁的时候，妻子就过世了，多年以后，写下这样的句子来纪念她：“千里孤坟，无处话凄凉 。”
他是唐宋八大家之一，他的父亲弟弟
也是唐宋八大家。
苏 轼
苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，谥“文忠公”，四川眉山人，北宋著名政治家,思想家,文学家。与他的父亲苏洵、弟弟苏澈合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。他出身世族地主，从小就受到良好的家庭文化教育，7岁知书，十多岁传文，一生文采风流。
苏轼一生在文学上很有成就，其作品视野开阔、风格豪迈、个性鲜明、意趣横生。由于他在仕途上屡遭贬斥，因而作品往往流露出达观放任、忘情得失的佛老思想。
文----唐宋八大家： 韩愈 柳宗元 欧阳修
苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石;
词---- 苏辛：（豪放派） 苏轼、辛弃疾
诗----苏黄：
苏轼、黄庭坚;
书画----宋四家：
苏轼 蔡襄 黄庭坚 米芾
才华横溢的苏轼
承天寺
承天寺大雄宝殿
承天寺甬道
承天寺庑廊
陀罗尼经幢（宋）
位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。
1、理解文中的重点词句，并做积累。
2、反复诵读，欣赏文中描写月色的句子。结合背景，体会作者悠闲、超逸的心境。
3、领略文中月色的自然之美，感受作者胸怀旷达之美。
记 承 天 寺 夜 游
苏轼
课文朗读
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
自由朗读，大声朗读，要求读准字音，读准节奏，读出感情。
记承天寺夜游
苏 轼
提示：要根据句子的意思划分朗读停顿，不要把句子的意思读破，领字后面需有一个小的停顿。
元丰六年十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。 庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
注意节奏
课文翻译
再读课文，进一步感知课文，做到流利地朗读，并试着去翻译这篇短文！
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，
月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂
至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步
于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇
交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹
柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游
北宋 苏轼
门
高兴的样子
脱
想
考虑，想到
……的人
于是
到
睡觉
一同，共同
散步
在
清澈透明
水藻
荇莱
交错纵横
表推测，原来是
只是
罢了
清闲的人
参考译文
元丰六年十月十二日夜，我脱了衣服打算睡觉，见月光照进门里，就高兴地起来走出去。想到没有可以交谈取乐的人，便到承天寺去找张怀民。怀民也没睡，于是一起在院中散步。院中月光如水一般明澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子、柏树的影子 。哪一夜没有月光 哪里没有竹柏 只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
本文文字极少，但内容却十分丰富，请思考：
夜游的原因是：
写景的一句是：
抒发感慨的是：
月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
记叙
夜不能寐
约友散步
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
描写
月光如水
竹影摇曳
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
议论
感叹人生
百感交集
原句=哪里没有美？只是缺少闲人罢了。
文中“何夜无月 何处无竹柏”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你如何理解这句话的含义
月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。
“但少嫌人如吾两人者耳”句中“闲人”是什么意思 表达了作者怎样的思想感情
何谓闲人？
江山风月本无常主，闲者便是主人。 ——苏轼
“闲人”：首先指具有闲情雅致之人。
其次，“闲人”包含了作者有远大抱负却郁郁不得志的悲凉心境，即政治生活清闲之人。
它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲尽在其中。最后一句至少有两层意思：一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
写作背景链接
苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。出狱后贬为黄州团练副使，但不得“签书公事”。 （《记承天寺夜游》就是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。） 之后他几经贬谪，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，但至常州便病逝了，时年64岁。
张怀民，名梦得，清河(今河北省清河县)人。他于元丰六年(1083年)贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁，在那里可以纵览江山的胜况，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼的弟弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》。文章说张怀民虽然屈居主簿小类的小官，但心地坦然，不把迁谪之事放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲感之容，是一位品格清高超逸有过人自制力的性格倔强的人。
走进张怀民
资料链接
吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，但胸中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。 ——苏轼
司马迁语：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
世人往往利欲熏心，心被钱塞住了，心盲了，致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利，所以才能“闲”啊。
在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡，这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度 。
——余秋雨《苏东坡突围》
2000年，法国《世界报》评论苏轼：
“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。 在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。 他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
“月色入户，欣然起行”
“念无与乐者”
——赏月的欣喜，作者通过赏月排遣寂寥苦楚
——知音稀少的遗憾
“遂与张怀明，相与步于中庭”
——漫步的悠闲
何夜无月 何处无竹柏
——洒脱的旷达
文中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。
可看出他去“寻张怀民”的不假思索。
则显示出两个人“心有灵犀”。
更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。
充分体现出两个人的关系甚笃。
“遂至承天寺”
“怀民亦未寝”
“相与步于中庭”
结尾句“但少闲人如吾两人耳”
作者是如何描写月色的？这月景有何特点？作者是通过什么方法来描绘的？
积水空明——
月光的清澈透明（正面）
藻荇交横——
美丽的竹柏倒影（侧面）
｝
比喻
庭下如积水空明
水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
月景特点：
皎洁、空灵。
奇特的想象，新奇的比喻
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄清，疏影摇曳，似真似幻的美好境界。
作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好像一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
绘景：月色 积水空明 空灵 皎洁
藻荇交横
抒情：贬谪的悲凉
人生的感慨
赏月的欣喜
漫步的悠闲
1、被贬的悲凉心境。
2、淡泊名利、豁达乐观的人生态度。
这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。
《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受──愉悦，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
哲人说：“徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，全然忘怀。美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。”
月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆；要么暗示着分离，给人的感觉是一
种淡淡的柔弱的清凉的味道？而这正迎合了
文人的雅兴和追求平淡的心理，所以文人学
者们常借月抒抒怀。
你能说出有关描写“月亮”的诗句吗？
静夜思（李白）
床前明月光， 疑似地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
鸟鸣涧（王维）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
关山月
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
旅 夜书怀（杜甫）
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 (张九龄)
海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
明月松间照，清泉石上流。
—唐（王维）
西江月 [李煜]
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，
理还乱，
是离愁，
别是一般滋味在心头。
李煜《虞美人》
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
长相思 [白居易]
汴水流，泗水流，
流到瓜洲古渡头，
吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，
恨到归时方始休，
月明人倚楼。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （北宋.王安石）
野旷天低树，江清月近人(唐·孟浩然)
举杯邀明月, 对饮成三人。 (李白)
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白）
东船西舫悄无言， 唯见江心秋月白。 ——白居易《琵琶行》
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 ——晏殊《无题》
月上柳梢头，人约黄昏后。
——朱淑真《生查子》
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月》
苏轼名篇
念奴娇
赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《水调歌头》 苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
朱自清《荷塘月色》
1、月亮在诗人的眼中是一个有情之物。回忆我们读过的有关月亮的古诗文，用下列句式进行赏析。 “我欣赏 诗（文）的 一句，它写出了月亮 ，表达了诗人 情感。”
2、此文是作者在生活中随意摄取的一个片断写成的，只寥寥84字。若直写，就会一泻无余，没有韵味，所以作者着意去写月色与心情的对应变化。请同学们结合作者当时的处境，发挥想象，对文章进行扩写或改写，用自己的语言描摹那个月夜，走进苏轼的内心世界。
承天寺夜游
晚风轻轻
微微吹临
颤动着这周遭的景物
侧耳倾听
似乎是天籁之佳音
我正想解衣就寝，
上床安睡就盼望着一个美梦的来临呀！
真想不到那如霜如碧的月光，脉脉含情
悄悄的透进窗纱，一眼晶莹
不禁令我意念迷盈
又从梦乡边缘乍醒
于是，只好挺起腰身
想想这良辰美景
该与谁共享共分
才不会任它空来虚设，辜负良辰
走着，走着
就来到了承天寺
找找老友张怀民吧！
携手同行，共赏良辰月景
想不到他也还未就寝
就邀他来
怀民，怀民……
难道你不为此刻触景生情
瞧，这庭院积水空明
看，那松柏竹影
真像水中交横的一片藻荇
涤荡着你我的心灵
啊！
何时没有月亮？
却偏偏在此时照临！
何处没有竹柏？
却偏偏在此地留影！
怀民，怀民
如果没有两颗默契的心
又怎能孕育这份纯真悠雅的闲情
我俩
真不愧是神仙的化身！
美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 ——罗丹
如果生活纯属劳累， 人还能举目仰望说： 我也甘于存在吗？ ——荷尔德林
人，诗意地栖居在大地上 。
慢慢走，欣赏啊！让我们把这句话放在人生的路标上，让我们都像苏轼一样拥有诗性智慧，有一个诗意人生。
