人教版高中语文必修一知识讲解，巩固练习（教学资料，补习资料）：第08讲 《记念刘和珍君》

记念刘和珍君
学习目标
1．了解鲁迅及作品；
2．理解关键词语，把握作者思路；
3．学习刘和珍爱国精神。
知识积累
文学常识
作家作品
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月，他首次采用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。毛泽东说，“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
他的作品以小说、杂文为主，作品：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；
散文集：《朝花夕拾》；
散文诗集：《野草》；
文学论著：《中国小说史略》；
杂文集：《坟》《热风》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》《而已集》等18部。
写作背景
【记念刘和珍君
1926年，在革命的声浪中，帝国主义扶植的段祺瑞临时执政府摇摇欲坠。3月12日下午，为了帮助奉系军阀消灭当时倾向于革命的国民军，日本帝国主义的两艘驱逐舰悍然进攻大沽口，炮击国民军。国民军忍无可忍，被迫还击。16日，日本帝国主义反而借口国民军违反《辛丑条约》，向中国提出抗议，并纠集英、美、法、意、荷、比、西等帝国主义国家，向段政府提出最后通牒，限48小时内，即18日午前作出答复。
3月18日，北京各界人士为了抗议帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会。会后，游行示威，去执政府请愿。当游行队伍抵达政府国务院东辕门时，早已戒备森严的府卫队突然向群众开枪射击，并用大刀、铁棍追打砍杀，制造了死47人、伤200多人的“三?一八”惨案。女师大学生刘和珍也在遇难者之列。】
刘和珍(1904一1926)女，江西省南昌人。她先后就读于南昌女子师范学校、北京女子师范大学，积极参加学生爱国运动，带领同学们向封建势力、反动军阀宣战，是北京学生运动的领袖之一。1926年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22岁。鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文。追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽陨身不恤”的“中国女子的勇毅”。
字词汇总
字音
菲（fěi）薄 桀骜（jié òo ） 尸骸（hái ） 屠戮（lù ）
浸渍（zì） 虐（ nüè）杀 攒（cuán ）射 殒（yǔn）身不恤（xù）
成语
1．长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛苦，借以抒发心中的悲愤。
2．殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。
3．惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。
课文精要
理解主旨
文章通过悼念刘和珍，深刻地揭露北洋军阀政府屠杀爱国青年的滔天罪行，有力地抨击帮闲文人造谣诬蔑爱国青年的无耻卑劣，高度赞颂爱国青年临危不惧、团结友爱的崇高品质和大义凛然、殒身不恤的爱国精神，呼唤民众，激励猛士，抒发作者强烈的爱憎分明的感情。
理清结构
第一部分：说明写本文的起因，意图，抒发作者的悲愤情感。
第二部分：进一步写明作者写作本文的最主要的目的。
第三部分：通过对刘和珍的不畏强暴、勇于斗争、爱憎分明的精神品格的描绘，表达作者对他的哀悼和崇敬。
第四部分：听到噩耗后的愤慨的心情，控诉反动派的凶残和“学者文人”“流言”的卑劣。
第五部分：记述惨案发生时的情景，赞扬爱国青年的沉勇友爱，痛斥反动派的凶残无耻。
第六部分：评述请愿，指出惨案的社会影响。
第七部分：总结全文，强调对反动派应采取的斗争办法。
把握重点
【记念刘和珍君
一．刘和珍的印象
我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。
因为程君的提醒，刘和珍生前很爱看先生的文章，而且从下一段可以看到鲁迅也是清楚的，因为
然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。
“然而”强调了她与众不同，“生活艰难”说明她“预定全年”需要很大的决心。“毅然”则进一步强调她的勇气。生活虽艰，预定《莽原》——向往革命，追求真理，渴求真理。
●毅然 ，追求真理，坚持进步
这是一份师生之间的相知，是精神上的共通和安慰，所以鲁迅决定要为他写下一点文字。
我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
这是对于自己,对于程君等对中国怀有热切的期望的青年的一份安慰。毕竟吾道不孤，毕竟在这条路上还有彼此的鼓励和温暖，所以鲁迅说即使自己被压抑在四十多个青年的血之中，使得他艰于呼吸视听，但还是要写一点文字。
将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
这是鲁迅写下此文的第一个原因，第二个原因可能更为重要。
离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
我们的民族是一个容易健忘的民族，总是喜欢避重就轻，对于生命中那些沉重的东西往往视而不见。这是自欺欺人的把戏，鲁迅说这是中国人的劣根性之一，就是“瞒和骗”。鲁迅深知自己还在这样的世上活着，所以他说有写一点东西的必要了。这是要人们牢记住血的教训，记住那些人间的挚爱着为我们所做的牺牲。
刘和珍生前和我个人的相识、相知；抵抗忘却，记住热血青年的血痕：这是鲁迅之所以要写这篇文章的两大缘由。
文章的三四五部分，没有详细介绍刘和珍的事迹，只是记叙了几次印象。
●反抗校长——疾恶如仇，富于斗争精神。
●虑及母校前途，黯然泪下——有思想，有远见，常有责任感。
●欣然请愿——敢于斗争，是一位热血青年。
●始终微笑，态度温和(出现四次)——善良平和。段政府诬陷她们为“暴徒”，不但不值得一驳，而且充分暴露出他们自己的暴虐。还有对刘和珍的一个细节描写，她的微笑有四次描写：
“但她却常常微笑着，态度很温和。”
“于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。”
“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？”
“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，”
“常常微笑着”、“很温和”、“始终微笑”、“和蔼的”这样的字眼，在全文中先后出现四次：第一次采用“常常微笑着”、“很温和”外，其余三次都是“始终微笑”、“和蔼的”，并且文字也稍有不同，其中第二、三两次是“始终微笑着的和蔼的刘和珍君”，第四次是“始终微笑的和蔼的刘和珍君”。
鲁迅不厌其烦地列举，就是要告诉读者：尽管用了反复手法，但在反复中细微变化字眼，蕴含着思想感情的变化。第一次写的是和刘和珍君的初识，感情自然平淡，所以作者选用“常常”，而不用“始终”。随着感情的深入，作者的悲愤之情走向了迸发。最后，就成了完全的判定语气“始终微笑的”，最具力度，感情异常强烈，如火山之喷发，不可遏止。作者正是通过反复，强化了读者对刘和珍的印象，并引起人们的深思，如此美丽、温柔、和蔼、可亲的一个弱女子何以被残忍地杀害呢？何以能挺身而出为了国家和民族而喋血呢？
二．鲁迅对刘和珍等人怀有的感情
在四十余被害的青年之中,刘和珍君是我的学生。学生云者,我向来这样想,这样说,现在却觉得有些踌躇了,我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生,是为了中国而死的中国的青年。尊敬
始终微笑的和蔼的刘和珍君确实死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了,有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!
为中国而死的沉勇友爱的青年，伟大然而既然有了血痕了,当然不觉要扩大。至少,也当浸渍了亲族;师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过,“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。”倘能如此,这也就够了。
我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。
●悲哀尊敬，为中国而死的青年，从容，伟大，悲哀，为之感叹。
刘和珍等人是为中国而死的中国的青年，北大钱理群教授说他们都是“人间挚爱者”。
三．鲁迅先生对社会阶层人的态度
●对段祺瑞执政府：
我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我难于呼吸视听,哪里还能有什么言语?
我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。
这不但是杀害,简直是虐杀,因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令,说她们是“暴徒”……惨象,已使我目不忍视了……我还有什么话可说呢……不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。但是中外的杀人者却居然昂起头来,不知道个个脸上有着血污……
从上述的文字中我们可以深切的感受到鲁迅对于段祺瑞执政府的悲愤和谴责，正如他在《无花的蔷薇二》中写到的那样“丧尽天良”，面对手无寸铁的学生竟然开枪。
同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
从“中了四弹” 、“穿胸”、“猛击两棍”及张静淑君和杨德群君的“立仆”中发现执政府对请愿者的冷血，残忍。一枪不中，连击几枪，猛击两棍，而且直击要害部位，想置人于死地。鲁迅叙述中弹过程,一字一顿,字字千钧,叙述中力避主观情绪介入,尽量做到客观冷峻,让人觉得不可易夺,使血腥镇压铁证如山；化用短句,又放慢语速,如电影中的慢镜头特写,给人强烈而鲜明的印象。从“张静淑君想”、“杨德群君又想”中可以看出革命同志者相互团结，不肯屈服，英勇无畏，敢于斗争的精神，也可叙述看似平静从容，但暗涌着作者对刘和珍君等人不屈灵魂的崇敬和对执政府残忍手段的憎恶、愤怒。
●对反动文人
长歌当哭,是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。
但接着就有流言,说她们是受人利用的……流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
以陈西滢为代表的“几个所谓学者文人”(或称“有恶意的闲人”、“流言家”):散布流言。 ——污蔑遇害的爱国学生“莫名其妙”,“没有审判力”,因而盲目地被人引入“死地”,并把杀人责任推到他所说的“民众领袖”身上,说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”
相较而言，所谓“学者文人的阴险的论调”他们的“流言”更让人心痛，悲剧已经发生，可是有些人还对受难的学生散步流言，甚至污蔑的话，“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。”一个“尤”字见出鲁迅内心真的是出离愤怒了，当时政府造谣这次惨案是李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪术棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤。”接着就由政府的帮凶出来为其粉饰罪行，这些帮凶都是所谓的社会名流，是知识分子的代表，可是却沦落到这样的地步。那我们来看，段祺瑞政府是对进步行为的打压，而制造流言的正人君子们则是不允许人们谈论行为，是要从源头上切断人们的进步思想，当你都没有思考能力的时候，你还可以付诸实践吗？所以鲁迅对所谓正人君子的流言深感厌恶。
●对处于中间状态的“庸人”、“无恶意的闲人”
“在这淡红的血色和微漠的悲哀中”“偷生”。
而我们看处于中间状态的“庸人”、“无恶意的闲人”的态度是淡漠。甚至成为他们
饭后的谈资，“流言”的种子
“五四”启蒙运动了这么多年，可是政府还是这样的政府，帮凶们还是这样的帮凶，而民众还是一样的愚昧。鲁迅在《呐喊自序》中说自己之所以弃医从文就是要从精神上去救治国民，去揭出这个国家的病苦，引起疗救的注意。可是，到了现在还是什么也没有改变，“革命前我是奴隶，革命后我成了奴隶的奴隶。” 庸人最突出的特点就是“忘却”。那些丑恶的，残酷的，惨淡的，沉重的，不愉快……的“过去”，而只留下光彩的，愉快的，轻松的…“历史”，让自己不断地咀嚼。这样的倾向，来自“人”的本性，却最为历代的统治者所欢迎：他们可以在这种“忘却”中逃脱历史的罪责。
因此，他们总是利用强权千方百计地强迫人们“忘却”。这“忘却”如鲁迅所说，又是“造化”为“庸人”所设计：他们靠着“忘却的救主”“洗涤旧迹”，“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界”，于是，“时间永是流驶，街市依旧太平”……
“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。” 这是一种看透社会现实的悲哀和愤怒。要是一直如此沉默下去，这个古老的中国就会灭亡了。这是鲁迅的担心，“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”爆发还是沉默，鲁迅有自己的价值取向。可是沉睡的人民，残暴的政府，无耻的帮凶们，能够让这个爆发来的顺利一些，早一些吗？“但是中外的杀人者却居然昂起头来,不知道个个脸上有着血污……”把希望寄托在杀人者帮凶者的身上，甚至普通民众的身上都是很难的。
四．鲁迅站在革命者的角度对于这次“三一八”惨案的反思
人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
这里将人类前行的历史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。人类前进需要付出大代价和牺牲，只能前进一小步。“但请愿是不在其中的”表明请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的。在鲁迅看来：向反动派请愿难以换来人类历史的前进，请愿不是一种行之有效的斗争方式，没有必要徒手请愿而付出代价和牺牲；应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要作无谓的牺牲。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
这是鲁迅的一份希望，对于革命者，对于像刘和珍等人一样的猛士们一份希冀。至少对于那些仍在战斗的猛士们而言，刘和珍等人的鲜血将激励他们看见希望，奋然而前行。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?”
细读全文，我们首先发现：作者始终在“说话”与“不说”中犹豫、徘徊。
“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”“没有”“先生还是写一点罢”“我也早觉得有写一点东西的必要了”“可是我实在无话可说”“还能有什么言语?”“……显示于非人间”“我也早觉得有写一点东西的必要了”“我正有一点写东西的必要了”“我还有什么话可说呢?”“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”“但是，我还有要说的话”“呜呼，我说不出话”。
整篇文章都在 “说”与“不说”之间起伏。沉默意味着忘却的可能，说就意味着记住。从“说”与“不说”中可以很清晰把握鲁迅内心的情感，使文章“文气”的跌宕起伏。在这背后，显示的是“人”的“选择”的困惑。
沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
“沉默”仅是一种外在的生命形态，它包含两种不同的人生选择。“沉默”是不言，不动，也不思言，不思动；是对外在压力与生命痛苦的默然忍受，寂寞而无声。这意味着生命的空洞，精神的衰颓。结果是民族生命与个体生命的“灭亡”。
“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”(《野草?题辞》)
这是另一种“沉默”，可能会导致“死亡”，“开口”又“空虚”。
“庸人”按照“人性”的软弱的本能，用“忘却”来逃避生命的沉重。他们因此获得了安宁和幸福，以至某种满足，却难以摆脱“苟活者”的无聊与空虚。
那么，结束“沉默”，开口，说话，写文章，又如何呢?人立刻又感到了“说话”的无力。人的良知是“说话”所能唤醒的么?面对着丧尽人性、“非人间”的血的屠戮，“说话”有什么用?不过是显示自己的软弱，徒然“使他们快意于我的苦痛”。人与人之间是能够互相理解的么?“说话”能够沟通互相隔膜的心灵么?如果“说话”“不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作‘流言’的种子”，那又有什么意义?鲁迅寄希望于这样一种“沉默”的方式。它意味着“出离愤怒”后的“真的愤怒”；是超越于“言语”的行动的“爆发”。
“血债要用同物偿还”，这是真的猛士的行为。“真的猛士”反抗人性的软弱，有意背逆“人之常情”。不但不逃避，甚至会主动选择“记得一切”，直面一切，自觉地承受人世间最大的“哀痛”，主动选择生命的沉重。这份选择，可能会遭遇无以摆脱持续的紧张所造成的精神上的疲劳，以致生命之弦不堪重负、几至崩裂。但他们却因此收获了充实与幸福，正是有了真的猛士，我么才有希望结束这似人非人的世界，创造一个新的世界。】
写作特色
一．记叙、议论、抒情完美地结合在一起，使文章具有强烈的感染力和高度的说服力。
作者对文章开头参加追悼会的情景，刘和珍生平以及遇难情况，都作了简要的记叙，追叙了刘和珍和蔼善良、刚毅从容的形象；对烈士的尊敬与哀悼，对反动政府及其走狗文人的凶残与下劣，作者抒发了“悲”“愤”交集的情感；对斗争的方式和死难的意义则又有深刻的分析和议论。简练的记叙、强烈的抒情、深刻的议论，三者在各个部分虽有侧重，但基本上三者交错运用，甚至融于一体。
记叙是抒情和议论的基础；在记叙基础上的抒情，可以增强对读者的感染力；而在记叙基础上的议论，则可以深化记叙的内容，起到揭示事物本质，提高读者认识水平的作用。
二．语言精练、深刻。多处运用了排比、比喻、反语、对偶、反复等修辞方法，增强了文章的表达效果。
知识迁移
阅读下面文字，回答问题
（一）
(2018 厦门一中期中) 阅读下面的文章，完成1—4题。
忆韦素园君
鲁迅
⑴ 现在有几个朋友要纪念韦素园君，我也须说几句话。是的，我是有这义务的。
⑵ 怕是十多年之前了罢，我在北京大学做讲师。我的认识素园，大约是李霁野介绍的罢，然而我忘记了那时的情景。现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的一间小房子里计划出版了。
⑶ 这一间小房子，就是未名社。
⑷ 未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。而其中的骨干就是素园。
⑸ 于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好像也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。
⑹ 我最初的记忆是在这破寨里看见了素园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学。然而，我同时又有了一种坏印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一种特色，不过素园显得最分明，一下子就能够令人感得。但到后来，我知道我的判断是错误了，和他也并不难于交往。他的不很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一种特别态度罢，可惜我不能化为青年，使大家忘掉彼我。这真相，我想，霁野他们是知道的。
⑺ 但待到我明白了我的误解之后，却同时又发现了一个他的致命伤：他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
⑻ 这里有一点小例子。——我们是只有小例子的。
⑼ 那时候，因为段祺瑞总理和他的帮闲们的迫压，我已经逃到厦门，但北京的狐虎之威还正是无穷无尽。段派的女子师范大学校长林素园，带兵接收学校去了，演过全副武行之后，还指留着的几个教员为“共产党”。素园激烈起来了，他给我的信上，有好一晌竟憎恶“素园”两字而不用，改称为“漱园”。同时社内也发生了冲突，虽是小小的文学团体罢，每当光景艰难时，内部是一定有人起来捣乱的，这也并不稀罕。然而素园却很认真，他不但写信给我，叙述着详情，还作文登在杂志上剖白。在“天才”们的法庭上，别人剖白得清楚的么？——我不禁长长的叹了一口气，想到他只是一个文人，又生着病，却这么拼命地对付着内忧外患，又怎么能够持久呢。自然，这仅仅是小忧患，但在认真而激烈的个人，却也相当的大的。
⑽ 不久未名社就被封，几个人还被捕。也许素园已经咯血，进了病院，他不在内。
⑾ 我到广州，是第二年――一九二七年的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。他措辞更明显，思想也更清楚，更广大了，但也更使我担心他的病。有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的《外套》【注】。我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么？
⑿ 我因此记起，素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不许再吐了!”我那时却记起了伊孛生的《勃兰特》。他不是命令过去的人，重新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么?……
⒀ 一九二九年五月末，我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天。他为了日光浴，皮肤被晒得很黑了，精神却并不萎顿。我们和几个朋友都很高兴。但我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到他的爱人，已由他同意之后，和别人订了婚；忽而想到他竟连介绍外国文学给中国的一点志愿，也怕难于达到；忽而想到他在这里静卧着，不知道他自以为是在等候全愈，还是等候灭亡；忽而想到他为什么要寄给我一本精装的《外套》?……
⒁ 一九三二年八月一日晨五时半，素园终于病殁在北平同仁医院里了，一切计划，一切希望，也同归于尽。我所抱憾的是因为避祸，烧去了他的信札，我只能将一本《外套》当作唯一的纪念，永远放在自己的身边。
⒂ 自素园病殁之后，转眼已是两年了，这其间，对于他，文坛上并没有人开口。这也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的时候，既不过在默默中生存，死了之后，当然也只好在默默中泯没。但对于我们，却是值得记念的青年，因为他在默默中支持了未名社。
⒃ 未名社现在是几乎消灭了，那存在期，也并不长久。然而自素园经营以来，介绍了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，介绍了望?蔼覃，介绍了爱伦堡的《烟袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。还印行了《未名新集》，其中有丛芜的《君山》，静农的《地之子》和《建塔者》，我的《朝华夕拾》，在那时候，也都还算是相当可看的作品。
⒄ 是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外。
⒅ 我不知道以后是否还有记念的时候，倘止于这一次，那么，素园，从此别了!
? 一九三四年七月十六之夜
（选自《鲁迅全集》，人民文学出版社2005年版，有删改）
【注】《外套》作为果戈理讽刺小说的代表作之一，反映了彼得堡官僚统治下的小人物的悲剧遭遇，表现了果戈理同情被侮辱、被损害者的人道主义精神和民主主义思想。
1．下列对文章内容的分析和概括，不正确的两项是（??）
A．韦素园是进步的文学青年，有着未名社同人的共性：勤奋踏实的精神。
B．韦素园虽生活贫穷，却始终“钉住着文学”，一直默默地支持着未名社。
C．韦素园性格向来是认真而温和的，他关心别人胜过于关心自己。
D．韦素园死后两年，文坛上没有人开口纪念他。作者也觉得理所当然。
E．在作者眼里，作为“泥土”、“石材”，韦素园为未名社作出了巨大贡献。
品读第⒀段，补出下面句中的空缺部分。
2．作者再见到韦素园，既感到高兴，又夹杂着???????的感情。
3．关于这次见面，作者并没有记叙两人谈话的内容，而是连用四个“忽而”，构成一组????????（修辞格），把笔墨转而集中在对自己的??????????描写上，具体而充分表达了对韦素园命运的??????????????之情。
4．文章第⒄段中，鲁迅说“在中国第一要他多”。如何理解这句话的含义？
(二）
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！
5.文中的“中国人”，“苟活者”和“真的猛士”分别指什么人？


6.对“以最坏的恶意”和“出于我的意外”这两句话理解最恰当的是（ ）
A．作者是向来从坏处看“中国人”的，但反动派及其走狗文人如此凶残下劣还没有料到，中国女性的临危不惧的精神均出人意外。
B．反动派及其走狗文人凶残下劣的程度令人发指，出人意外。
C．中国女性如此临危不惧真是出人意外。
D．反动派及其走狗文人的凶残下劣和中国女性临危不惧的精神均出人意外。
7.“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”，这里的“此”指的是
。
8.对我“说不出话”的主要原因分析最恰当的是（ ）
A．跟段祺瑞反动政府无理可说。
B．因“出离愤怒”而说不出话来。
C．因痛失优秀青年而伤心得说不出话来。
D．并不是无话可说，而是此时并不想说。
9.“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”这一句话有什么含义？
。
参考答案
1．CD（C韦素园向来是认真而激烈的。D鲁迅语气之中有许多的痛心和纪念。）
2. 悲哀
3．排比，心理，忧虑
4. “他”既指韦素园，又指的像韦素园一样认真踏实做事的人。这句话既表达了鲁迅对韦素园为未名社和新文化所作贡献的由衷的赞赏，也表达了对当时中国能够出现更多的踏实奉献者的期待。
5．中国人：中国人民 苟活者：平庸之人 真的猛士：刘和珍等英勇的战士
6．D
7．指干练坚决，百折不回，互相救助的精神。
8．C
9．“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进！
拓展阅读
生命的路
鲁 迅
想到人类的灭亡是一件大寂寞大悲哀的事，然而若干人们的灭亡，却并非寂寞悲哀的事。
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。
生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
以前早有路了，以后也该永远有路。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。昨天，我对我的朋友L说，“一个人死了，在死者自身和他的眷属是悲惨的事，但在一村一镇的人看起来不算什么；就是一省一国一种……”
L很不高兴，说，“这是Natur (自然)的话，不是人们的话，你应该小心些。”
我想，他的话也不错。
“死 地”
鲁 迅
从一般人，尤其是久受异族及其奴仆鹰犬的蹂躏的中国人看来，杀人者常是胜利者，被杀者常是劣败者。而眼前的事实也确是这样。
三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事，本已言语道断，只使我们觉得所住的并非人间。但北京的所谓言论界，总算还有评论，虽然纸笔喉舌，不能使洒满府前的青年的热血逆流入体，仍复苏生转来。无非空口的呼号，和被杀的事实一同逐渐冷落。
但各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。这就是几个论客，以为学生们本不应该自蹈死地。那就中国人真将死于葬身之所，除非是心悦诚服地充当奴子，“没齿而无怨言”。不过我还不知道中国人的大多数人的意见究竟如何。假使也这样，则岂但执政府前，便是全中国，也无一处不是死地了。
人们的苦痛是不容易相通的。因为不易相通，杀人者便以杀人为惟一要道，甚至于还当作快乐。然而也因为不容易相通，所以杀人者所显示的“死之恐怖”，仍然不能够儆戒后来，使人民永远变作牛马。历史上所记的关于改革的事，总是先仆后继者，大部分自然是由于公义，但人们的未经“死之恐怖”，即不容易为“死之恐怖”所慑，我以为也是一个很大的原因。
但我却恳切地希望：“请愿”的事，从此可以停止了。倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心，而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。
世界的进步，当然大抵是从流血得来。但这和血的数量，是没有关系的，因为世上也尽有流血很多，而民族反而渐就灭亡的先例。即如这一回，以这许多生命的损失，仅博得“自蹈死地”的批判，便已将一部分人心的机微示给我们，知道在中国的死地是极其广博。
现在恰有罗曼罗兰的Le Jeu de L’Amour et de La Mort在我面前，其中说：加尔是主张人类为进步计，即不妨有少许污点，万不得已，也不妨有一点罪恶的；但他们却不愿意杀库尔跋齐，因为共和国不喜欢在臂膊上抱着他的死尸，因为这过于沉重。
会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的“死”是后人的“生”的惟一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。
中国的有志于改革的青年，是知道死尸的沉重的，所以总是“请愿”。殊不知别有不觉得死尸的沉重的人们在，而且一并屠杀了“知道死尸的沉重”的心。
死地确乎已在前面。为中国计，觉悟的青年应该不肯轻死了罢。
三月二十五日
血 尸
石评梅
我站在走廊上望着飞舞的雪花，和那已透露了春意的树木花草，一切都如往日一样。黯淡的天幕黑一阵，风雪更紧一阵，遥望着执政府门前的尸身和血迹，风是吹不干，雪是遮不住。
　　走进大礼堂，我不由的却步不前。从前是如何的庄严灿烂，现在冷风切切，阴气森森，简直是一座悲凄的坟墓。
　　我独自悄悄地走到那付薄薄的小小的棺材旁边，低低地喊着那不认识的朋友的名字——杨德琼。在万分凄酸中，想到她亲爱的父母和兄弟姊妹时，便不禁垂泪了！只望她负笈北京，完成她未来许多伟大的工作和使命，那想到只剩得惨死异乡、一棺横陈！
　　这岂是我们所望于她的，这岂是她的家属所望于她的，这又岂是她自己伟大的志愿所允许她的，然而环境是这样结果了她。十分钟前她是英气勃勃的女英雄，十分钟后她便成了血迹模糊，面目可怖的僵尸。
　　为了抚问未死的伤者，便匆匆离开了死的朋友，冒着寒风，迎着雪花，走向德国医院。当我看见那半月形的铁栏时，我已战栗了！谁也想不到，连自己也想不到，在我血未冷魂未去以前，会能逼我重踏这一块伤心的地方。
　　样样都令人触目惊心时，我又伏在晶清的病榻前，为了她侥幸的生存，向上帝作虔诚的祈祷！她闭着眼，脸上现出极苦痛的表情。这时凄酸涌住我的喉咙，不能喊她，我只轻轻地用我的手摇醒她。
　　“呵！想不到还能再见你！”她哽咽着用手紧紧握住我，两眼瞪着，再不能说什么话了。我一只腿半跪着，蹲在病榻前，我说：
　　“清！你不要悲痛，现在我们不入地狱，谁入地狱？便是这样的死，不是我们去死，谁配去死？我们是在黑暗里摸索寻求光明的人，自然也只有死和影子追随着我们。‘永远是血，一直到了坟墓’。这不值的奇怪和惊异，更不必过分的悲痛，一个一个倒毙了，我们从他们尸身上踏过去，我们也倒了，自然后边的人们又从我们身上踏过去。
　　“生和死，只有一张蝉翼似的幕隔着。
　　“看电影记得有一个暴君放出狮子来吃民众。昨天的惨杀，这也是放出野兽来噬人。只恨死几十个中国青年，却反给五色的国徽上染了一片污点，以后怎能再拿上这不鲜明的旗帜见那些大礼帽，燕尾服的外国绅士们。”
　　这时候张敬淑抬下去看伤，用X光线照弹子在什么地方。她睡在软床上，眼闭着，脸苍白的可怕。经过我们面前时，我们都在默祷她能获得安全的健康。
　　医院空气自然是很阴森凄惨，尤其不得安神的是同屋里的重伤者的呻吟。清说她闭上眼便看见和珍，耳鼓里常听见救命和枪声。因此，得了狄大夫的允许，她便和我乘车回到女师大。听说和珍棺材，五时可到学校，我便坐在清的床畔等着。
　　我要最后别和珍，我要看和珍在世界上所获到的报酬。由许多人抚养培植的健康人格，健康身体，更是中国女界将来健康的柱石，怎样便牺牲在不知觉中的撒手中？
　　天愁地惨，风雪交作的黄昏时候，和珍的棺材由那泥泞的道路里，抬进了女师大。多少同学都哭声震天的迎着到了大礼堂。这时一阵阵的风，一阵阵的雪，和着这凄凉的哭声和热泪！我呢，也在这许多勇敢可敬的同学后面，向我可钦可敬可悲可泣的和珍，洒过一腔懦弱的血泪，吊她尚未远去的英魂！
　　粗糙轻薄的几片木板，血都由裂缝中一滴一滴的流出，她上体都赤裸着，脸上切齿瞪眼的情形内，赠给了我们多少的勇气和怨愤。和珍，你放心的归去吧！我们将踏上你的尸身，执着你赠给我们的火把，去完成你的志愿，洗涤你的怨恨，创造未来的光明！和珍！你放心的归去吧！假如我们也倒了，还有我们未来的朋友们。
　　她胸部有一个大孔，鲜血仍未流完，翻过背来，有一排四个枪眼，前肋下一个，腋下一个，胸上一个，大概有七枪，头上的棒伤还莫有看出。当扶她出来照像时，天幕也垂下来了，昏暗中我们都被哭声和风声，绞着，雪花和热泪，融着。这是我们现时的环境，这便是我们的世界，多少女孩儿，围着两副血尸！
　　这两副血尸，正面写着光荣！背面刻着凄惨！
巩固练习
基础知识
1.给下列加红字注音：
A．长歌当（ ）哭 桀（ ）骜（ ）
B．立仆（ ） 殒（ ）身不恤（ ）
C．菲（ ）薄 黯（ ）然
D．浸渍（ ） 喋（ ）血
2.（2018 长沙中学期中）下列词语中没有错别字的一组是（ ）
A．寒暄 弹劾 烟蔼 顾盼神飞
B．赝品 肄业 商榷 旁稽博采
C．羸弱 草窠 梦魇 轩竣壮丽
D．猿猱 环珮 迁谪 安帮定国
3.空缺处应填入的最恰切的关联词语是（ ）
我目睹中国女子办事，是始于去年的， 是少数 看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互助， 陨身不恤的事实， 更足为中国女子的勇毅， 遭阴谋秘计，压抑至数千年， 终于没有消亡的明证了。
A.即使 然而 虽 却 尽管 也
B.虽然 但是 即使 就 虽 而
C.虽然 但 虽 则 虽 而
D.即使 但 虽 却 即使 也
4.（2018 全国Ⅱ高考）下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。
B．“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。
C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。
D．父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。
5.（2018 哈尔滨六中期中）下列各句中加红成语使用正确的一项是（）
A．时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，令人费解。这些让人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。
B．这套书选题不错，但编辑水平甚差，尤其是其中的古代系列，有些书实在是唐突古人，令人不忍卒读。
C．今天天气真好，我们在操场上真个有如坐春风之感。
D．身为国家的公务员，一定要危言危行，注意自己的生活工作作风，为百姓做好榜样，这样才能为百姓服务。
课内阅读
（甲）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 　　
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
（乙）时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 　　
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
6.甲文中“这样的世上”是什么样的世界？“我也早觉得有写一点东西的必要了”的原因是什么？


7.乙文中，作者写“人类的血战前行的历史”时用了比喻的修辞手法，“大量的木材”“一小块”分别比喻什么？


8.作者引用陶潜《挽歌》一诗的用意是什么？


9.通过这两段文字，可以看出鲁迅对刘和珍等人的请愿的态度。请结合全文，谈谈你对鲁迅态度的认识。


课外阅读
悼刘和珍杨德群女士
林语堂
今日是星期日，稍得闲暇，很想拿起笔来，写我这三天内心里的沉痛，但只不知从何说起。因为三天以来，每日总是昏头昏脑的，表面上奔走办公，少有静默之暇，思索一下，但是暗地里已觉得是经过我有生以来最哀恸的一种经验；或者一部分是因为我觉得刘杨二女士之死，是在我们最痛恨之敌人手下，是代表我们死的，一部分是因为我暗中已感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋瑾以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一（杨女士虽比较不深知，也记得见过几回面），合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失。
三月十八日即她死的早晨八时许，我还得了刘女士的电话，以学生自治会名义请我准停课一天，因为她说恐怕开会须十一时才能开成，此后又恐怕还有游行，下午一时大家赶不回来。我知道爱国运动，女子师范大学的学生素来最热烈参加的，并非一班思想茅塞之女界所可比，又此回国民大会，纯为对外，绝无危险，自应照准，还告诉她以后凡有请停课事件，请从早接洽，以便通知教员，不知道这就是同她说话的末一次了。到下午二时我因要开会到校，一闻耗即刻同许季茀〔许季茀（fú）〕即许寿裳（1882—1948），字季茀，浙江绍兴人，教育家先生到国务院，而进门开棺头一个已是刘女士之尸身，计前后相距不过三数小时。闭目一想，声影犹存，早晨她热心国事的神情犹可涌现吾想像间，但是她已经弃我们而长逝了。
刘女士是全校同学钦爱的领袖，因为她的为人之和顺，及对于校事之热心，是全校同学异口同声所称赞的。功课上面，是很用工，是很想自求进益的一个人，看见她的笔记的人大都可以赞同，而且关于公益事宜尤其是克己耐苦，能干有为，足称为中国新女子而无愧。我本知她是很有希望的一个人才，但是还不十分知道底细，到许季茀先生对我详述，才知道她是十分精干办事灵敏的女子。上回女师大被章刘毁残，所以能坚持抵抗，百折不饶而有今日者，实一大部分是刘女士之功，可称为全学革命之领袖。处我们现今昏天黑地，国亡无日，政治社会思想都须根本改造的时期，这种热心有为，能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵！
记得有一天很冰冷的晚上，到十时，刘女士才独自一人提了一个极大的皮箱来我家里。这是两月前女师大演剧的第二天，是为还借用的衣服来的。因为到各家去分还，所以跑到这里来已经时候很晚而十分疲倦了，但是她还是说“不累”，仍旧笑容的谈到前夜演剧的情况，个人的劬劳，好像全不在心上。我方明白女师大之所以能有奋斗到底的成绩，是因为有这种人才。
在我的书桌上，有一本刘女士的英文作文簿，是她死的前一日交来的，一直到现在总是不忍翻开看。今天毅然开看，最后一篇的题目是： “Social Life in the College”，后记Mar，16，1926，就是她死前二天做的。刘女士每对自己的英文懊悔程度太差，以前旷课太多，其实一看她的英文倒是很流畅通顺的。这一篇文中有很可引起我们感叹之语。很可以使我们知道她求学的心切，及上回因受摧残而旷学是如何必不得已之事。里头有一段说（尽依原文，未改只字）：（篇幅所限，英文原文删去，只保留本文作者的汉语译文）
“人常说，学生时期为最快乐之日，但是我不敢赞同。我相信世上永无快乐之日，而学生时期，亦多纷扰。
“譬如吾校，北京女子师范大学，自从我进校以来即永未见宁日。我不敢回忆我在校过去的生活。
“现吾校已比较安静，我正预备静心求学。但是又风闻新教育总长马君武氏又正在阴图扰乱教育界。若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕！”
从这一篇中就可知道刘女士求学的热心及她受章士钊摧残感觉的困苦。同时也可以看见她对于政治的识见，远在一班丧家狗之文妖与名流之上。本学期创办英文自修室，她就很高兴的来预备努力研究，屡次来问我如何可以进步英文。我所说应买的书如Ox-ford Pocket Dictionary，她都很赶快就买来，不打算果真如她所预料，自章士钊马君武再讲整顿学风，“若今日之安宁情况，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕！”
杨女士我虽然不深知，不能够详细表述，总也是女师大革命先烈之一。我希望有女师大同学能把她的生活较详细的叙述出来。
刘杨二女士之死，同她们一生一样，是死于与亡国官僚瘟国大夫奋斗之下，为全国女革命之先烈。所以她们的死，于我们虽然不甘心，总是死的光荣，因此觉得她们虽然死的可惜，却也死的可爱。我们于伤心泪下之余，应以此自慰，并继续她们的工作。总不应在这亡国时期过一种糊涂生活。
一九二六，三，廿一日。
（二女士被难后之第三日）
10.林语堂先生在回忆与刘和珍交往中，一共写了几件事？这几件事分别表现了刘和珍怎样的性格特征？
11.作者在文中原文照录了刘和珍的一篇英文作业，这样写是不是多余？谈谈你的理解。
12.本文与《记念刘和珍君》是同一时期、针对同一事件的两篇纪念性文章，作者在文中流露的思想感情有哪些异同？
13．本文与《记念刘和珍君》都是纪念“三一八”烈士的文章。从写法上看，两文有哪些相同和不同之处？
参考答案
1．A dàng；jié ào；
B pū；yǔn xù；
C fěi ；àn；
D zì；dié。
2.B（A项，烟蔼（蔼，和气，态度好）——霭（云气）。C项，轩竣壮丽（竣，事情完毕）——峻（山高而陡；高大）。D项，安帮定国——邦（邦：泛指国家。使国家安定巩固）。）
3.C。
4.B 解析：A．偷换主语，应在“依旧”前加“市民”。C．一面对两面，应在“能”后加“否”。D．语序不当，应为“听他讲述一生中的种种苦难和幸福的经历”。
5.D（A．贻笑大方：指让内行人笑话，，用在句中对象错误；B．不忍卒读：形容指文章粗劣，使人不肯读下去。此处句子中主体是“编辑水平甚差”，属于对象错误； C．如坐春风：比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。）
6.似人非人的世界；一些人快要忘记“三一八”惨案了，写此文以警示后人。
7.“大量的木材”比喻人类血战付出的代价；“一小块”比喻人类历史前进的成果。
8.呼应上句“至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心”一句，表现了作者对烈士死难意义的有限度的肯定。
9.作者并不赞成这样的请愿。虽然也肯定烈士们英勇的精神，但同时也对他们无谓的牺牲感到可惜。
10.文章回忆了与刘和珍交往的三件事情：
1）三月十八日早晨刘和珍向“我”请假，表现了刘和珍是一个守纪律、懂礼仪、尊敬师长的爱国青年；
2）在一个寒冷的夜晚刘和珍来“我”家还演出的服装，表现了刘和珍的任劳任怨、克己耐劳、热爱公益事业；
3）刘和珍生前的英文作业本，表现了刘和珍热爱学习、追求进步、关心国事。
11.不多余。这篇作业真实的反映了刘和珍当时的思想情感。从中我们可知道刘和珍求学的热心及她受章士钊摧残的困苦感受，同时也可以看出她对于政治的见识。
12.两人的情感既有相同也有不同。鲁迅先生在《记念刘和珍君》一文中表露出的情感是悲，对烈士的悲和对反动派的愤；林语堂先生在本文中流露出的是悲痛和惋惜，对自己学生逝世的悲痛和对国家失去这样年轻有为的女界领袖的惋惜。
13.《记念刘和珍君》融记叙、抒情、议论于一体，以议论、抒情为主；本文以记叙为主，中间融入抒情，记叙了刘和珍的若干生活细节，表现了刘和珍的高贵品质和对英才早逝的痛惜之情。