诗三首
学习目标
1.了解《古诗十九首》、曹操四言诗、陶渊明田园诗的特点;
2.掌握相关文言诗句和文学常识;
3.体味诗歌表现的作者思想情感。
知识积累
文学常识
【诗三首
《古诗十九首》:是继《诗经》《楚辞》之后又一组最重要的作品集。从此,中国的诗歌脱离了《诗经》的四言体式,脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体,开始了它的五七言体式。《古诗十九首》,就是五言古诗中早期最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面,都对我国的旧诗产生了极深远的影响。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起,并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》所写的感情基本上有三类:离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。】
诗作表现了动荡、和黑暗的社会生活,抒发了对命运、人生的悲哀知情;艺术风格含蓄动人,朴素凝练。刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝,一字千金”。
曹操:字孟德,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉末年著名政治家、军事家、文学家。挟天子以令诸侯,统一中国北方后,率军南下,败于赤壁。“建安文学”的开创者,与其子曹丕、曹植合称“三曹”,他们开创的一代诗风,被称为“建安风骨”。代表作品有《蒿里行》《短歌行》《观沧海》等。
陶渊明:又名陶潜,字元亮,东晋田园诗人,浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”,又自称作 “五柳先生”。他幼年时,家世衰落,家境贫寒。他青年时代,曾有建功立业的大志,但未得重用,只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐,仕途充满风险,加之政治腐败,陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流,曾几次退离仕途。最后,从彭泽令职位上隐退,这一年他41岁,以后终老农村,死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活,表现农村风物,劳动生活,表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗文体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。
时代背景
《古诗十九首》:东汉末年,社会动荡,政治混乱;下层文士漂泊蹉跎,游宦无门。《涉江采芙蓉》借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情,深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。
《短歌行》:作于曹操的晚年,兵败赤壁之战之后。曹操年事已高,面对连年战乱,统一中国的事业仍未完成的现实,忧愁忧思,苦闷煎熬;但他并不灰心,决定广泛延揽人才,招纳贤士致力于建功立业。
《归园田居》:陶渊明辞去彭泽县令的第二年,写下了五首《归园田居》,这是作者辞旧我的别词,迎新我的颂歌。这五首诗反映的深刻思想变化,表现的精湛圆润的艺术技巧,不仅为历来的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒。
字词汇总
字音
遗(wèi)谁 子衿(jīn) 呦呦(yōu) 可掇(duō)
谈?(yàn) 三匝(zā) 羁(jī)鸟 暧暧(ài)
古今异义
1)同心而离居 古义:感情深厚; 今义:同一专心。
2)人生几何 古义:多少; 今义:几何学的简称。
3)沉吟至今 古义:对贤才的思念和倾慕;今义:小声唠叨和思索。
4)依依墟里烟 古义:轻柔而缓慢的飘升; 今义:留恋,不忍分离。
相关成语
对酒当歌:对着酒应该放声歌唱;原意是人生时间有限,应该有所作为;后来指及时行乐。
月明星稀:月亮明时,星星就显得稀疏了。
周公吐哺:在位者礼贤下士。
重点语句
1)何以解忧,唯有杜康。 (宾语前置)
2)开荒南野际、狗吠深巷中、鸡鸣桑树颠。 (省略句)
课文精要
理解主旨
《涉江采芙蓉》借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情,深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。
《短歌行》这首诗流露出对于生命短促的浓浓感伤,不过诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔,而在对统一天下大业的追求中获得了超越。
《归园田居》写他摆脱污浊的官场,来到清新的农村后的自由生活和愉快心情,表现了超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
把握重点
【诗三首
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉,兰泽多芳草
周围是无边连绵的芳草,阔大的荷塘上有一女子摇舟涉水。如此广大的水面之上,只有一个身影;微小的极孤独的一个点,见出人的渺小和冷清。
在古代,采摘芳草、香花送人,是男女间表示相互爱恋的一种风俗。女子满怀柔情、采摘下粉红美丽的莲花准备送给自己的恋人时,猛然记起他不在身边,而在“远道”。欢乐美好的情景,刹那间被一种失落忧伤粉碎。此刻,身旁的女伴,正在嬉闹、开着彼此的玩笑。可是,热闹是那些人,她什么也没有。与别人的欢乐嘻笑不同,她默然无语地注视着手中的芙蓉,轻轻向自己发问:
采之欲遗谁?所思在远道
如此良辰美景、赏心乐事,可惜分享非人,真是令人伤心。更何况,此刻手中有鲜花芳草,却没有可以馈送的对象,因为相思者在远道。远道有多远?是一个月,还是一年才能到的路程?
对于有情人而言,即使咫尺,不得相见,也是一种痛苦。“盈盈一水间,脉脉不得语”,是人生不堪忍受的相思之苦,可是毕竟只有一水之隔,不得相守却能相望。在远道,即不能相守,又不能相望。古代交通不发达,彼此难通音讯,什么时候回来还不能确定。这种不确定性,更平添了一种愁绪。路程再远,也还是要寄物以托相思。可是,鲜花芳草历经远道能送到相思对象的手上的吗?几乎是不可能的。思妇有很多心思:担心丈夫在外漂泊的冷暖,担心自己形容色衰而变得憔悴,又疑虑丈夫的背弃不归。无论是什么,相同的是思念,是担心,是孤独感。
还顾望旧乡,长路漫浩浩
心有灵犀一点通。正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。当然,他望不见故乡的山水,也望不见那在江对岸湖泽中采莲的恋人。展现在他眼前的,无非是漫漫漫不尽的长路和阻山隔水的浩浩烟云。
在写法上,这两句采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,后世诗歌有很多采用了这种写法。高适的“旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”(《除夜作》),他也是设身处地揣想亲人思念自己,感情更加深沉,回味更为醇厚。相似的还有杜甫的“遥怜小儿女,未解忆长安”(《月夜》),王建的“家中见月望我归,正是道上思亲时”(《行见月》),白居易“想得家中深夜坐,还应说着远行人”(《邯郸冬至夜思家》)。
这种写法也叫“主客移位”“侧面落笔”“从对方着墨”,明明是思念对方,不直接描述,而是从对方下笔写来。这固然可以说是一种精湛的表现手法,但更主要的是真实感情的流泻——思念、担心恋人,为恋人着想,知道恋人也在想念自己。于是,更加思念了。思念往往都是双向的,分不清谁在思念谁,谁更思念谁。感情的况味,自然更深了。
同心而离居,忧伤以终老
这份浩叹发自女主人公,但同样也是丈夫心中的慨叹。“同心”一词在古代是常用的,一般都用于男女间的爱情关系。这里是指夫妇情感融洽、恩爱。恩爱夫妻本当长相厮守,但如今却是两地分离,天涯相隔。即使分隔千里,他们彼此的心也是感应的吧。所以,这一声叹息就是穿越空间的,把相思两端的人连接起来。此刻,不仅是女子在感叹,远道的男子也在感叹。
身处此情此景的思妇游子,尽管不在一处,却同时忍受着人生的不幸,不由得忧伤不已。更何况,这种忧伤还不知何时是个尽头。忧伤的感觉到底是什么?对他们而言,就是被世情所逼,分异两地;而且,这种感觉还要一直延续下去,直至终老。
全诗共八句,构成了一条情感行走的路线:忧而出行—得莲起问—忆得漫漫—忧伤终老。从忧伤出发,不觉又走回原地。这条路线是封闭的,并没有一个出口。全篇构成一个回环式的感情困局,旨在诉求作者永寻而终不可得的解脱,使忧伤的情感被梳成了打不开的结,愁肠万分,无可断绝。】
【诗三首
《短歌行》
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多
酒宴之中主人公闻歌举杯,问的是“人生几何?”这时候,面对浩淼的夜空、时间的长河,人的渺小和短暂就比对出来了,所以说“譬如朝露,去日苦多”。一个“苦”字,定了全诗的基调。“对酒当歌”是外部的感知,“去日苦多”是内心长期郁积的爆发。
从意象上说,从“酒”到“歌”到“苦”,在感情上是欢乐到苦,是情绪的断裂,又是情绪的延续。苦从何而来?是现场的酒和歌激发出来的。从这个意义上讲,是情感的延续。
慨当以慷,忧思难忘
把生命苦短的感“慨”,变成雄心壮志的慷“慨”。苦和忧是负面情绪,而慷慨则是积极的、自豪的姿态。曹操将忧苦上升为豪情,这在中国诗歌史上,是一个突破。这在曹操所属的建安风骨中,是标志性的。建安风骨强调的是慷慨、悲情,也就是把悲情转化为慷慨。
“生命苦短”这个主题,早在《古诗十九首》中就是一个核心母题,曹操继承了这个母题。在《古诗十九首》中,人生苦短的主题往往转化为及时行乐。从感情的性质来说,并不是豪迈的,而是悲凄的、不得已的、被动的游戏人生。到曹操这里就不一样了,他并没有因为生命苦短,以宴乐之乐而乐;相反,恰恰在对酒当歌的行乐中,感到了人生的慷慨悲凉。曹操没有完全沉浸在个体生命的无奈之中,而是把“忧思难忘”和“慷慨”的英雄气概结合起来。个体生命的悲歌,变成了宏图大志的壮歌。这样,忧思就不再完全是苦,而是一种享受。苦于忧,不得已而乐,就变成气魄宏大的“享忧”的主题。
何以解忧?唯有杜康
寻求解脱而不得,只能回到酒上来。在现实中不能解脱的,只好寻求酒的麻醉。从“对酒当歌”到“唯有杜康”,这是诗歌意象的连续。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙
在对酒当歌的宴席上,引用《诗经》中的典故“青青子衿”,展示招徕人才的真诚。从情感的性质来说,从“苦”到“忧”,到“慷慨”,再到“沉吟”,甚至是“鼓瑟吹笙”的欢庆,出现了多重的起伏。慷慨的激情,一变成了温情,二变成了更深的沉吟,三变成“鼓瑟吹笙”的欢快。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈?,心念旧恩
这八句是对上文的强调和照应。曹操引用古人诗句,是为了强化其渴求贤才的真诚。因为有这样的渴盼,所以“忧从中来”,而且还“不可断绝”。紧跟着,有故人来访,所以“契阔谈?”。久别重逢,欢饮畅谈,就有了久别重逢的温馨。从生命的忧思,变成了对旧情的怀想。
举头一轮明月,从酒宴场景,转向对月的怀想。月亮什么时候可以摘取呢?时光荏苒,不舍昼夜,而朝露苦短,忧愁乃如月华,看得到,摸不着,然而所在皆是。在可解脱和不可断绝之间,忧愁真是绵延不绝,恰如春江之水。“何以解忧,唯有杜康”,杜康可以解忧,但当杜康变成了月光,不但不能解忧,反而加重了不可断绝的忧愁。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依
星稀是深夜;月明是空旷,不但空旷,而且透明。这幅夜景的清晰是惊人的,其所以惊人,就是因为它简练。先是让整个天空一望无余,下方只有一棵树,无垠的空间,全给了乌鹊。而在诗里,乌鹊成为天宇中突出的主体。语言的想象性,使得背景把主体反衬得非常突出。茫茫天际,就只有这乌鸦。天空越是广阔,栖居之地就越渺茫。
有人说,乌鹊是指黎民。黎的本义就是黑,黎民就是黑头。曹操当时的政治权力中心是在河南,正南方就是荆州、湖北、湖南等地,这是刘备和孙权的势力范围。黎民百姓去那里“无枝可依”,就会流离失所。
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心
豪迈地宣告自己的政治和人生理想。山算是高了,但精神高度更高;海算是深了,但心灵的深度更深。这是极度的浪漫,是比较宏观的境界。
最后两句,以理想人物周公为典范,把崇高的精神落实在具体的、微观的实践上。只要像周公那样,事必躬亲,连吃饭都来不及,就能达到这理想的目标。目标是什么?天下归心,就是天下老百姓都自愿归顺,愿意做曹操的子民。可是,曹操此刻正挥师南下,明明是武装征伐,是血腥的,但是曹操将其诗化为人心归顺。这是诗歌的浪漫,也是显示了曹操的自信和意气风发。
这首诗的感情:最初“苦”和“忧”到感叹悲怆,变成雄心壮志的“慷”慨。这是强化的激情;然后是寻求解脱;然后是 “沉吟”,这是弱化的温情;再到“不可断绝”的忧心,有些沉重;然后鼓瑟吹笙的欢庆,是欢快的;然后是“心念旧恩”的温馨;然后是“何枝可依”的渺茫;最后是天下归心的浪漫,是最强音,是人格、理想的升华。
一首诗中,从个体生命的短促,到黎民百姓的流离失所,再到政治宏图、人格理想。有什么样的胸襟,才有什么样的文字。曹操是有大怀抱大志向的人,所以他的文字是有大气象的。把曹操作为建安风骨的代表作家,实至名归。】
【诗三首
《归园田居》(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年
《晋书》记载:“陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。祖茂,武昌太守。潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。” 所以,陶渊明说自己“少无适俗韵,性本爱丘山”。
陶侃是陶渊明的祖上,他的祖辈父辈都是做官的,陶渊明也出去做官,这是正道。即使他“少无适俗韵”,也会去这条道路上走一走,所以他才有“误落尘网中,一去三十年”。
陶渊明先后娶过两个妻子,生下五个儿子,家道艰辛。为生计,他“投耒去学仕”——放下农具奔官场。从二十九岁到四十一岁,十三年的时间里,他曾四次出去做官。一再奔官场,他的家庭责任感,由此可见。他不指望重现祖先的荣光,想方设法要让家人维持小康局面。责任与个性,是一对矛盾。
陶渊明多次出去做官,又多次归隐,正说明其内心的纠结。一方面要提高家庭的生活水平,实在是太穷了;另一方面内心又看不惯官场的丑恶之风。从汉末至西晋,知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德,放弃了正义,放弃了良心,最后甚至放弃了是非判断力和现实感受力,仅想退守活命的一隅。幸好,陶渊明回归田园,保守本性。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
笼中之鸟,也许少了觅食的烦恼,却多了被囚禁的无奈。没有翱翔的天空,没有自由,又有什么意思呢?所以羁绊之鸟眷恋旧林;池鱼也是被囚禁的,缺少辽阔的空间,所以也在思念故渊。兽犹如此,人何以堪?只有回去才有自由,才有真是的人生。
开荒南野际,守拙归园田
陶渊明和后世的山水田园诗人最不一样的地方,就在于他真正地参与劳动。他需要自己劳动来养活自己,“开荒南野际”是真正的劳动。
“拙”是自然之性,“守拙”就是爱自然的本性,和仕途上的通达者是相对应的。陶渊明因为违背本心,看不下去官场的黑暗,宁愿被世人认为拙,也要回到田园。这是陶渊明在不断地重申自己的人生哲学,在坚守自己的决定。回来了,这次是彻底的回来了。
方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠
宅基地,草屋,屋后的柳树榆树,堂前的桃李,朦胧中所见到的远处的村落,轻柔升起的烟,深巷中的狗叫,树巅之上的鸡鸣。这些意象不仅进入了诗歌,而且获得了非常不一样的审美效果。这些陶渊明天天见到的风景,在他眼里就是诗句。所谓风景,不一定是名山大川、高天大海,只要有审美之心,屋前屋后皆是风景。这是陶渊明的过人之处,在所有人忽视的地方,他获得了一种诗意的生活;这是陶渊明的可爱之处,心中有诗意,于是所见之景,所遇之事都是有趣的,都是充满诗意的。
户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然
诗人在这里的生活,没有世俗官场的应酬和污浊世俗杂事干扰,有的是清静闲暇。这表明,诗人归隐之后的心情是淡泊宁静的。
陶渊明不拘泥于现实的田园,通过“得意忘言”的途径,获得一种精神上的超越和心灵的丰盈。因为陶渊明有一双慧眼,一双意趣盎然的慧眼,所以他能够获得审美的至高境界:山水之美,不在于名山大川,只要有一双审美的眼睛,房前屋后皆是风景。
陶渊明写诗出乎自然,他写什么决定于他的生活。生活向他呈现什么,他就写什么,他始终与周遭贴近的东西保持互动。田园生活能让他长久地葆有此志,因有此志,所以他能够得到田园的乐趣。】
知识迁移
阅读诗歌,回答问题
(一)明月何皎皎
明月何皎皎,照我罗床帏。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,愁思当告谁?
引领还入房,泪下沾裳衣。
1.月亮、月光是中国古代诗歌中的传统意象,这首诗中的皎皎明月寄托了作者怎样的情感?你能再举例证明吗?
2.全诗除“客行虽云乐,不如早旋归”外,描写的都是具体的行动,这些行动一个接一个,作者是如何通过动作描写层层深入揭示游子心理的? 请简要分析。
(二)龟虽寿
曹 操
神龟虽寿,猷有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉!歌以咏志。
3.阅读《短歌行》和《龟虽寿》,请简要分析概括曹操对人生的看法。
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________。
阅读下面这首诗,完成4-6题。
登裴秀才迪小台
【唐】王维
端居不出户,满目望云山。
落日鸟边下,秋原人外闲。
遥知远林际,不见此檐间。
好客多乘月,应门莫上关。
(选自《全唐诗》)
(2019 天津高考)补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)既窈窕以寻壑, 。(陶渊明《归去来兮辞》)
4.
“满目望云山”句中“望”字一作“空”,你认为这两个字用哪个更好?请说明理由。
5. 请结合诗句说明颔联采用了哪些表现手法。
6. 你如何理解诗中的“闲”字?
参考答案
1.这首诗中的明月寄托了作者的离愁,是作者思乡之情的具体外化。夜深人静,那千里与共的明月最易勾起羁旅之人的思绪,看到明月就想起了千里之外的家乡和亲人。如谢庄的 “隔千里兮共明月”(《月赋》),李白的 “床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”(《静夜思》)。
2.开头四句写游子看月、失眠、揽衣、起床、徘徊等一连串的动作,这些动作描绘了游子思乡而难以入眠的情景。夜深人静,明月引起的忧愁使游子长时间无法入睡。忍受不了辗转反侧的痛苦,游子只得揽衣起床。起床以后的徘徊表明,思乡之愁并未因起床而得到排解,深刻揭示出他内心的痛苦。
结尾四句,写游子的愁思进一步加深。“出户”这一行动表明愁思无法消解。在愁思的煎熬下,游子由室内来到室外,可见愁思之浓之烈。而月下的“独彷徨”,更使一阵孤独感袭上心头。“引领”而望,归途遥遥,只带来了更大的失望。游子再也忍受不住情感上的折磨,又回到室内。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推到顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
3. (只要符合诗意即可)
①人生短暂,华年已逝,要在有生之年建功立业;
②在有限的人生中,勃勃雄心不能会消沉,宏伟理想的追求永不能停息;
③人总是要死的,在有限的生命里,要充分发挥主观能动性,去积极进取;
④一个人寿命的长短虽不能违背客观规律,但也不能听凭上天安排;
⑤一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”;
⑥人生要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春。
4.“望”字更好,承上启下,照应标题中的“登”,同时引起下文所见之景。(或“空”:营造空旷的意境;流露出超然心态)
5.借景抒情,借幽静之景抒发闲适之情。动静结合,前句动景、后句静景,构成一幅动静结合的画面。
6. “闲”既是环境的的“宁静”之境,又是一种“闲适”之情,“人外”应是“世外”之意,“闲”勾勒出“小台”的“宁静”景物特征,有表达了诗人远离世间的喧嚣的“闲适”之情。
拓展阅读
煮酒论英雄,提笔挥毫毛
“蓝脸的窦尔敦盗玉马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……”在很多人的心目中,白脸的曹操就是天下间奸佞之人的代名词。其实,这对曹操而言是不公平的。曹操,乱世时期一颗星光灿烂的明珠;曹操,战争与政治熏陶下的一个优秀人物;曹操,大智大勇与奸诈无比的矛盾化身。确实,他有功有过,但总而言之是功大于过。
虽然他是三国历史中争议颇多的一个人物,但他一声长啸,无数水中虎,激起冲天浪。破荆州下江陵,声声震慑长江岸,虎聚为龙,卷起万层雪。满江鳞光,直射天宇,化为蔽空的旗,搅动千里流云。傲视涛涛江水,独立龙头,左持长矛右举杯,饮下千古豪情,吟出永世威名。胜利迫他直捣黄龙,却不料,一把火烧出长江血。谁说一招损满盘输,北方的虎,一声长啸,震撼今古。人世间英雄挥刀,文人泼墨,他却刀笔合一,慷慨悲凉,被之管弦,皆成华章。
初读《观沧海》,就被曹操的大气所振动。他眼前的天地是这样的:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。”他心中的生命是这样的:“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得天年。”无数次,想象着一个胸怀天下的伟岸男子踌躇满志地站在秋日的水畔,衣袂随风而鼓发出呼啦啦的响声,刚毅的胡须在风中倔强而不肯屈服,那充满了对未来霸业的憧憬的目光,坚毅而自信。简单的几句话,气势磅礴笑傲天下的英雄气概,却已如江水澎湃而来,令人肃然起敬。
任何一部《中国文学史》,遗漏了曹操是难于想象的。“横槊赋诗,固一世之雄也。”作为一世之雄,曹操并非一介武夫,除了有武略、能气势豪迈的驰骋于战场外,他还有着不俗的文学才能。
在魏晋乃至整个中国文学史里,谁人不知“三曹”?曹操满腹经纶,才华横溢,学富五车,传世名篇数不胜数。作为诗人,他的情感世界是相当丰富和富有人情味的。面对战乱,他并没趁机率军去“打砸抢”,而是深感百姓的遭殃,发出“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠”的痛泣。但毕竟,他是一个心怀大志的诗人,并没像秋虫一样悲鸣一下就算了。
一首《短歌行》“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。……月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?……”在这里,他恰当的引用了诗经里的“青青子衿”,诙谐幽默地用热恋中对情人的期盼,来表示他对人才的渴望;用“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”形象的形容明主难寻,知音难觅。言下之意:还是我懂你,且重你之才,倒不如归顺了我!看似轻松调侃,实则寓意深远。其才思之敏捷,用心之良苦可见一斑。
再想到三国演义中的放关羽,宁可让关羽过五关斩六将,都不肯伤了关羽。细细想来,纵然关羽英雄盖世,那五关六将岂是轻易能生出?若不是曹操爱才心切,恐怕关羽在围攻之下,一关都是难过的。疲劳战术,累也累死了。这样的心胸,敢问谁能相比?所以,当曹操败走华容时,那关羽竟网开一面,放他性命,可能因为曾经的相惜吧!当他发现腐败的汉朝已不可“依”,各地的军阀也不可“依”的时候,便自然地吟出“周公吐哺,天下归心”的诗句。以周公自况,树立起自己要招贤纳士,广揽人才,共图大业的雄心壮志。能如此爱惜人才,又博古通今,才气纵横,适时幽默又举重若轻,这样的君主,怎能不令人心向往。
我在读这些熟悉的句子时,不能不一次次惊叹其间的从容大气。一个人可以掩饰、伪装自己行为的动机,却无法掩饰、伪装自己生命的格调。这些诗作,传达出一个身陷乱世权谋而心在浩阔时空的强大生命,强大到没有一个不够强大的生命所能够模仿。
从他的诗歌中,我读出了他的慷慨,理解了他心忧天下的焦灼,懂得了他老骥伏枥的壮烈。遭逢乱世,他不得不丢下子曰诗云,不得不告别书窗的明月,那么多暴露在荒野的白骨,那么多销声匿迹的鸡鸣,那么多人去楼空的村舍,需要他挺身而出,扫除弥漫天下的烽烟,消弭四处燃烧的战火。
挟天子以令诸侯,真是十分高明的策略。在群雄割据的形势下,势单力薄的他,效忠朝廷决没有错。因为没有保持对皇权应有的敬畏,所以东征西伐的他,被那些拥兵自重的竞争者,讥笑为奸雄和政客。其实,他才是典型的豪杰。在董卓叛乱的危难时刻,只有他不畏强暴,敢于以卵击石,身先士卒毫不退缩。后来,他又以弱抗强,先后消灭了强大的吕布和袁绍,使战乱不休的中原大地,重新出现了莺歌燕舞的景色。眺望着滚滚东流的长江,他开始思念江南,思念江南的秀丽风光。同时,他想到人生苦短,统一天下的愿望还没有实现,许多迷路的人才,还在黑暗中苦苦跋涉。那些不怀好意的眼睛,那些心地阴暗的嘴巴,还在扭曲的舞台上,紧紧揪住他位高权重的小辫子,把他丑化成大白脸,大肆诬蔑他阴险狡诈,甚至嘲笑他的南征,是为了用雄伟壮丽的铜雀宫,去锁住千娇百媚的二乔。忍受着铺天盖地的污水,他对酒当歌,唱出了人生几何的悲哀,唱出了契阔谈讌的欢快,唱出了天下归心的豪迈。
曹操的诗,干净朴实,简约精悍,与当时很多人的侈糜铺陈正好南辕北辙,这就更让我倾心。一首《气出唱》“驾六龙,乘风而行。行四海,路下之八邦。历登高山临溪谷,乘云而行。行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。……”大气磅礴又不乏细腻温婉,这是不可多得的散文诗佳篇。寓情于景,想象丰富,比喻恰当,不禁使人联想到是谁,会和他一同“乘云而行”;是谁,能跟他倾心相依“解愁腹,饮玉浆”。这美好的景色、醉人的情怀,倘若有三两个知己相随,相契的美人相伴,畅游之旅该似神仙吧!这孤单的英雄,天下谁与相知?在战乱年代,战火频繁,狼烟四起,他能如此气定神闲的游历名山大川,并有如此美好的想象,该是有多么宽阔的胸襟!
“宁我负人,毋人负我”,他的这句话,曾流传成某些后人处世的经典。他横槊赋诗,曾被敌方将帅看做笑谈。东风点燃了悲壮的画卷,损兵折将,人仰马翻,憔悴了曾经嚣张的容颜。昔日的宽容也曾法外施恩,慌不择路,绝处逢生,心头喷涌无数慨叹。青梅煮酒论英雄,如今的寂寞无际无边,常年南征百战,把阴谋反复运筹计算。铜雀台的春梦萦绕心间,那二位美人何时把某家陪伴,登上楼顶临风把酒,逍遥自在难得平生几日闲。
读到他的《却东西门行》“鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万馀里,行止自成行。冬节食南稻,春日复北翔。田中有转蓬,随风远飘扬。长与故根绝,万岁不相当。奈何此征夫,安得驱四方!戎马不解鞍,铠甲不离傍。冉冉老将至,何时返故乡?神龙藏深泉,猛兽步高冈。狐死归首丘,故乡安可忘!”感到即便是一生戎马倥偬,到了暮年,仍和常人一样,有落叶归根的惆怅。
读了这么多,曹操作为一个人,一个有血有肉的人的形象更加丰满起来,也有儿女情长,也有“忧思难忘”。不知怎的,就想起曹操曾怎样捧着《诗经》,在无人的静夜里,渴望一个在水那方的聘婷女子袅袅的到来,当他诵出“青青子衿”心里曾漾上怎样的微笑?
天地如棋局,几人对弈?铜雀台的温柔,一笑分香卖履,谁在寂寞?怀念千古英雄,临江赋诗一首,赤壁终究三分天下。儿女情长供帝王一笑,英雄眼泪落沙场黄昏,金戈铁马在梦醒梦终,收拾乱世趁青春年少。煮酒论英雄,提笔挥毫毛,文章留千古,后人读三国,三国多少恨,大江沉往事,英雄亦白头。神龟活千岁,烈士在暮年。
巩固练习
基础知识
1.下列加红字读音全都正确的一项是( )
A.青青子衿(jīn) 呦呦(yāo)鹿鸣 越陌(mài)度阡
B.鼓瑟吹笙(shēng) 绕树三匝(zā) 暧(āi)暧远人村
C.羁(jī)鸟恋旧林 狗吠(fèi)深巷中 久在樊(fán)笼中
D.守拙(zuó)归园田 周公吐哺(bú) 榆柳荫(yìn)后檐
2.下列词句书写错误的一组是( )
A.月明星稀 误落尘网中 鸡鸣桑树颠
B.我有嘉宾 长路漫浩浩 池鱼思故渊
C.譬如朝露 兰泽多芳草 桃李罗堂前
D.契阔谈讌 复得反自然 少无适俗韵
3.下列加红词的解释不恰当的一项是( )
A.长路漫浩浩 广阔无尽的样子
B.枉用相存 生存
C.守拙归园田 守住愚拙,这是谦虚的说法。
D.契阔谈讌 聚散,这里有久别重逢的意思。
4.下列各句的分析不正确的一项是( )
A.对酒当歌,人生几何——感叹时光飞逝,人生苦短,应饮酒作歌及时行乐。
B.青青子衿,悠悠我心——表达了诗人仰慕天下贤士,思念之情绵绵不断。
C.少无适俗韵,性本爱丘山——从小就没有迎合世俗的本性,天性原来喜爱山川田园间的生活。
D.同心而离居,忧伤以终老——彼此心同而身处两地,忧伤将伴随我们到老。
5.下列叙述错误的一项是( )
A.《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》,《古诗十九首》的艺术成就是十分突出的,独特的抒情艺术风格,使这些作品成为我国文学史上早期抒情诗的典范。
B.《短歌行》是曹操的作品,他的诗歌受乐府民歌的影响很深,但富有创造性,气魄雄伟,情调苍凉悲壮。
C.《归田园居》的作者陶渊明自号五柳先生,东晋时期著名诗人,我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。
D.建安时代的诗文内容充实,感情充沛,被后人尊为典范,称“建安风骨”。
课内阅读
6.再读《涉江采芙蓉》,对该诗赏析不恰当的是( )
A.首句,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”,写自己在一个幽静清美的环境中采摘芙蓉即荷花,以引起下文贻赠远人之念。
B.“采之欲遗谁”中的“遗”读wèi,是馈赠的意思。古人有采摘香花赠与相亲之人的习俗。
C.“所思在远道”,所思念的人尚在远地,表现了对远方游子的思念和悲慨之情。
D.“同心而离居”五字,说出了社会中长期存在的人生遗憾,也表现了主人公思乡怀友的真挚之情。
7.从《短行歌》中可看出,曹操忧人生短暂,因而借酒浇愁。这样一来,全诗的基调是不是消极的、低沉的?说说你的看法。
________________________________________________________
8.如何理解“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”?
________________________________________________________
9.《归园田居(其一)》里描写的农村生活景象,实际上很普遍,很常见,在作者笔下为什么显得那么美?
________________________________________________________
课外阅读
阅读诗歌,完成练习
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
10. 加红词语的解释正确的一项是( )
A. 终日不成章 文章; B. 泣涕零如雨 零散;
C. 相去复几许 距离; D. 脉脉不得语 得到。
11. 对这首诗赏析不恰当的一句是( )
A.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》,借助牛郎织女的故事来反映爱情生活。看似写神话传说,实则是爱情生活的真实写照。
B.整首诗从织女的角度,写织女劳动的情景、勤劳的形象和孤寂苦闷的心情。最后两句,突出的表达了牛郎对织女的缠绵情意。
C.全诗看似句句写景,实则句句在写情,情语景语融合无间。写景自然清秀,抒情委婉含蓄,言有尽而意无穷。
D.诗中六个叠词“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”,或写景,或描人,或抒情,生动传神,增加了诗歌的韵律美。
蒿 里 行
曹 操
关东有义士,兴兵讨群凶。
初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。
势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号,刻玺于北方。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露于野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
12. 对这首诗诗句解说不恰当的一句( )
A.“关东义士”指讨伐董卓的诸州首领,“群凶”指董卓等。
B.“初期会盟津,乃心在咸阳”,是借历史典故对“关东义士”寄予厚望,希望他们像武王伐纣、刘项灭秦一样灭掉董卓。
C.“军合力不齐,踌躇而雁行”,是说诸军貌合神离,各自观望不前。
D.“淮南弟称号,刻玺于北方”指淮南袁绍扯旗称帝,而北方袁术也刻玺,欲行废帝自立之事。
13.对这首诗思想艺术分析不正确的一项( )
A.本诗反映了东汉末年动乱的社会现象,表现了对割据势力的痛恨和对人民苦难的同情。
B.诗中也暗含作者要削平战乱,进而夺取汉朝政权的野心。
C.《蒿里行》是乐府旧题,作者依旧辞写新辞,语言朴实,是一种写实风格。
D.从结构上看,本诗分为上下两节:上节写原因,下节写结果;上节写“形势”多为叙述,下节写“现实”多为描述。
(2019 广东金山中学期末)阅读下面这首诗,完成14一15题。
登原州城①呈张贲从事
魏野
异乡何处最牵愁?独上边城城上楼。日暮北来惟有雁,地寒西去更无州。
数声塞角高还咽,一派泾河冻不流。君作贫官我为客,此中离恨共难收。
【注】①原州城,即今宁夏固原,属当时的边疆地区。
14. 这首诗的颈联写得很好,请简要赏析。
15. 千古登楼,几多情思。李煜在《相见欢》中写道“无言独上西楼”,而魏野在本诗中也有独自登楼的行为,请简要分析两人借登楼所表达的情感有何异同。
参考答案
1.C(A.呦yōu,陌mò, B.暧ài,D.拙zhuō,哺bǔ。)
2.D(“反”应该为“返”)。
3.B(存:问候)。
4.A(“及时行乐”讲错了)。
5.C(“山水田园”应该为“田园”)。
6.C(“所思在远道”指所思念的人在远乡,表现的是游子对故乡亲人的思念之情)。
7.不然,作者的这种忧思,源于内心的焦急。正因为人生短暂,才最渴望招纳贤才,为己所用,建功立业。
8.这一句充分吐露了诗人的心志。“山不厌高,海不厌深”化用《管子?形解》的话,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。同时曹操以周公自比,是说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。
9.诗人热爱农村生活、田园风光,尤其是在对官场生活有了深刻的反感,彻底逃离它之后,对于田园生活更增添了感情。从诗中的描写中我们可以感觉到,诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中,而这些景物一经入诗,便和他的感情相互交融,相互作用,构成一个完整的诗境。所以,我们读起来,也会觉得其中蕴涵着盎然的诗意,普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”两句,语调轻快活泼,“荫”“罗”的使用,更让人体会到,“榆柳”“桃李”几乎是含情的。
10.C(A章:经纬线交织成的幅面;B零:落;D得:能够。)
11.B(突出的表达了织女对牛郎的缠绵情意)。
12.D(应是淮南袁术,北方袁绍)。
13.B(是一种想统一中国的愿望,并无夺取篡位自立的野心。)
14.颈联写景,诗人站在高楼上,耳边传来几声时而高昂时而呜咽的号角声,放眼望见早已结冻、不再流淌的泾河。动静结合(或:视听结合),传神地描绘出苍凉萧瑟的边塞风光;自然地流露出凄凉哀愁的情感。
15.同:身处异地的孤独、思念之情。异:①李煜被囚于宋,登楼只见缺月、梧桐、深院,由寂寞秋色引发的是无法排遣的故国之思、亡国之痛。②魏野作客异乡,借登楼所见的“惟有雁”“更无州”“冻不流”,描述了边塞的凄苦之境,由此引发思乡之情。