人教版高中语文必修四知识讲解，巩固练习（教学资料，补习资料）：第01讲 《窦娥冤》
文档属性
| 名称 | 人教版高中语文必修四知识讲解，巩固练习（教学资料，补习资料）：第01讲 《窦娥冤》 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 35.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2019-09-12 22:59:05 | ||
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文档简介
窦娥冤
学习目标
1.了解作家作品以及元杂剧的有关知识；
2.了解节选部分的剧情及窦娥的形象；
3.理解窦娥形象的社会意义及戏剧的主题。
知识积累
文学常识
【窦娥冤
中国古典戏曲
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见，而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
元杂剧
中国古代的戏曲发展到元朝，被广泛地称作“杂剧”。其实这个名词是在唐朝就有的。“杂”这个字，古代是这样写的“雜”，它在《说文解字》里的解释是“五彩相会”，也就是许多种颜色、色彩交会在一起，非常绚丽、缤纷的样子。元杂剧曲词的优美、情节的生动以及人物的鲜活，为它在中国的文学史上奠定了无可撼动的崇高地位，它是无愧于这个“杂”字的。
结构体例
“四折一楔子”：折，类似现代话剧的“幕”；楔子，类似现代话剧的“序幕”或“过场”。
常见的宫调及其情感基调
正宫——惆怅雄壮；仙吕——清新绵邈；黄钟——富贵缠绵；南吕——感叹伤悲；双调——健捷激袅。
主要角色
男主角：末；女主角：旦；次要角色：净；其他：卜儿、孛老、邦老等。
剧本
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：
对白：人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；
带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
“元曲四大家”及其主要代表作
关汉卿：《感天动地窦娥冤》《关大王独赴单刀会》《赵盼儿风月救风尘》；
马致远：《破幽梦孤雁汉宫秋》；
郑光祖：《迷青琐倩女离魂》；
白 朴：《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墙头马上》；
作家作品
关汉卿，号己斋叟，大都（今北京）人，创作杂剧67部，今存大约18种。自称是个“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
剧情概要
《感天动地窦娥冤》题材源于《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中的《东海孝妇》，写窦娥一生的悲惨遭遇：幼年因家贫卖给蔡家作童养媳，婚后丈夫夭亡，婆媳相依为命。蔡母出门索债，被赛卢医骗到郊外，企图谋害，适遇张驴儿及其父救下，强逼婆媳嫁给他父子二人?，窦娥坚拒?。张驴儿阴谋毒死蔡婆，不意却害死其父，转而诬陷窦娥。官府严刑逼讯，窦娥为救护婆婆，屈打成招，判处斩刑。临刑时，窦娥发下三条誓愿：一要在刀过头落后，颈血飞溅丈二白练之上；二要六月降雪，掩盖她的尸体；三要当地大旱3年。果然一一应验。三年后，其父窦天章出任廉访使，窦娥鬼魂向父诉冤，终得昭雪。】
写作背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
戏曲名家名篇
十大古典喜剧
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》。
十大古典悲剧
关汉卿的《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》。
元杂剧四大悲剧
关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。
元杂剧四大爱情剧
关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。
文学典故
苌弘化碧：苌弘，周朝的贤臣。传说他无罪被杀，三年后，他的血变成碧(青色的美玉)。
望帝啼鹃：望帝，古代神话中的蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。
六月飞霜：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁起来。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来比喻冤案。
东海孝妇：传说汉朝东海有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺。后来婆婆自缢身死，寡妇被诬告为杀害婆婆的凶手。官吏就把她杀死以偿命。她死后，东海一带大旱三年。
望夫石：古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称“望夫石”。
字词汇总
字音
桃杌（wù） 提（dī）防 盗跖（zhí） 错勘（kān）
前合后偃（yǎn） 罪愆（qiān） 尸骸（hái） 一陌（bǎi）儿
古陌荒阡（mò） 湛湛（zhàn） 苌（cháng）弘 亢（kàng）旱
通假字
1）可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突，通“糊涂”，混淆。
2）则被这枷纽的我左侧右偏 纽，通“扭”，拘束。
3）这都是官吏每无心正法 每，通“们”。
古今异义
1）行动些，行动些 古义：走快（些）。今义：行走、走动或行为、举动。
2）断送出古陌荒阡 古义：发送，指殡葬。今义：丧失、毁灭（生命、前途等）。
课文精要
理清结构
1.赴刑途中：诉说冤屈、指斥天地；
2.后街诀别：补述身世、嘱托后事；
3.三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
把握重点
[端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
临死前，窦娥对事件的公道产生了怀疑。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
人是指望不上了，只能指望“日月”“天地”，实际上是说“日月”“天地”才是公道正义最后的把持者和审判者。但是，窦娥通过自身的遭遇发现“日月”“天地”也做不到这一点；因为它不分好坏，混淆是非，颠倒黑白，不辨善恶，从而出现了非常不公平的现象。所以，窦娥对“日月”“天地”大声责问。
儒家思想认为，天地神圣不可侵犯。天是分清善恶、主持正义的终极力量。面对自己的苦难时，窦娥对“天地”产生了怀疑。
关汉卿引导我们深入地进行思考：天地不能管事，到底由谁来管？
“中国没有严格意义上的悲剧”，这句话在某种意义上说是正确的。我们总是给一个凄惨的、震撼人心的悲剧，加上一个光明的、温暖的、美好的小尾巴。
[耍孩儿]不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。……你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？……我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
概括三桩誓愿
顺序 内容 所用典故 实质
第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上的人了解她的冤屈；
第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 希望自己的冤屈会在上天得到反应；
第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 希望上天能够惩治邪恶。
三桩誓愿在某种程度上，可以看出关汉卿把自己内心的感情充分调动起来。站在现实的角度看，这三桩誓愿都不可能实现，都不真实；但是，它们又是高度的真实，因为窦娥有莫大的苦难和满腔的冤屈。在这个世间人看不到，还有谁能看到？
关汉卿希望通过激越的感情，把强大的力量挥斥在天地间，让所有的人都看到窦娥的冤屈是存在的。这三个誓愿笔力雄浑，层层推进，层层逼问，而且一个比一个宏大，是关汉卿情之所至。】
知识迁移
（2018 邢台一中月考）阅读下面的文字，完成1～3题。
关汉卿与莎士比亚悲剧特点对比
关汉卿和莎士比亚在设置人物来推动剧情发展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的辅佐性。他们的悲剧中，都只有一个突出的中心人物。关汉卿的《窦娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的窦娥，莎士比亚的《哈姆莱特》《麦克白》《李尔王》《奥赛罗》中，中心人物则显而易见地分别是哈姆莱特、麦克白、李尔王、奥赛罗。当然，莎士比亚的另外两部悲剧《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》，中心人物是处于矛盾旋涡中心的罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特拉两对情侣，但他们都是可以当做一体看待的。两位戏剧家的核心人物设置手法，区别于后来出现的“花开两朵，各表一枝”的双主角，甚至多主角的戏剧人物设置，体现了较为保守的戏剧人物设置手法，符合单一戏剧线索的要求。关汉卿的戏剧人物全部是善恶分明、正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正气、意志坚定、抗争到底的典型；反面人物则是狡猾奸诈、恶毒卑鄙、瞒上欺下的典型。这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的。同时，也体现了由于时代的限制，文人思维的固定性一时无法改变。相比之下，莎士比亚的人物则显得比较丰满和富于多面性。他所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆莱特的优柔寡断、奥赛罗的嫉性冲动、麦克白的好胜野心等等。这些都是人类性格共有的缺憾，这样的处理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又显得明朗鲜活、真实可信。
关汉卿的悲剧《窦娥冤》说的是劳动妇女受欺压冤枉的故事，主人公自然是社会的底层百姓，而且还是在封建时代地位最卑贱的女性形象。她们力量微薄，信任所谓的王法，寄希望于皇家任用的所谓清官，然而却总是事与愿违。这部悲剧既揭示了剧中主人公受压迫被欺凌的悲惨命运，也颂扬了她的坚毅反抗精神。而莎士比亚的主人公则必须是贵族。这是由他所处时代的局限和受到古代希腊罗马悲剧传统的影响所造成的。那时的人们认为，只有在拥有高贵血统和高尚灵魂的贵族男女身上，才有可能演绎灾难性的悲剧。而低贱的平民是没有资格成为悲剧主角的，他们的故事只能被写入喜剧中供人嘲弄。
造成人物命运的原因，中外两位戏剧家的看法也不一致。关汉卿的人物之所以最后陷入悲剧的结局，大多是因为社会势力和当权者的残暴，及异族对汉民族的残害。所以，他会安排一系列代表社会病态的丑恶与奸邪，如抢劫、霸占、巧取豪夺、贪赃枉法等恶行来造成主人公的悲剧。可见，他表现的是悲剧的客观性。莎士比亚则相反。他强调悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸结局，不能归咎于客观原因，而应该自己负责。另外，他的悲剧还存在人物被命运摆布，逃不出命运的宿命论色彩。
1．下列对“这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的”一句的理解，不正确的一项是（ ）
A．关汉卿戏剧人物脸谱化形成的原因之一是中国戏曲的角色脸谱处理传统。
B．关汉卿戏剧人物脸谱化与中国戏曲中不同角色用不同脸谱作标志的方法有关。
C．关汉卿戏剧人物脸谱化充分体现了中国戏曲的角色脸谱处理的特点。
D．关汉卿戏剧人物脸谱化有其深刻的中国戏曲角色脸谱处理的背景原因。
2．关汉卿和莎士比亚对造成戏剧人物命运原因的认识有所不同。下面与之有关的解说与原文不相符合的一项是（ ）
A．关汉卿戏剧表现的是人物悲剧的客观性，而莎士比亚戏剧则表现人物悲剧的主观性。
B．关汉卿戏剧中的人物陷入悲剧的结局大多是社会原因所致，而莎士比亚剧中人物陷入悲剧则是自身原因所致。
C．关汉卿戏剧往往安排一系列来自社会环境方面的病态恶行造成主人公的悲剧，而莎士比亚戏剧则没有此类刻意的安排。
D．关汉卿的戏剧反映了社会环境是造成人物悲剧命运的原因，而莎士比亚戏剧将人物命运归咎于主观原因，故而具有宿命论色彩。
3．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》两部悲剧虽然中心人物分别是一对情侣，但仍体现了较为保守的戏剧人物设置法。
B．莎士比亚戏剧中所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的同时又是人类性格共有的缺陷，人物形象显得比较丰满和富于多面性。
C．关汉卿的《窦娥冤》中主人公窦娥的悲剧，既是社会对底层百姓压迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。
D．关汉卿和莎士比亚在人物设置上，使用了相同的手法；而对于戏剧人物的描绘，无论是剧中主人公身份还是造成人物命运原因的揭示，都各不相同，体现了各自不同的特点。
参考答案
1．C（C项“充分体现”的说法在原文中无依据。）
2．D（D项，据原文“莎士比亚戏剧将人物命运归咎于主观原因”与“具有宿命论色彩”构不成因果关系，故D项与原文不相符。）
3．C（C项，关汉卿戏剧表现的是悲剧的客观性，所以“主人公信任王法，寄希望于清官”并不是窦娥悲剧的原因。）
拓展阅读
关汉卿名言
1. 得放手时须放手，可饶人处且饶人。
2. 不信好人言，必有栖惶事。
3. 着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。
4. 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
5. 总有相思泪痕，索把拳头温。
6. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
7. 花有重开的，人无再少年。
佳作欣赏
关汉卿本是浪子,铜豌豆无关崇高
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”1958年，为纪念13世纪伟大戏剧家关汉卿戏剧活动700年，田汉执笔的历史剧《关汉卿》问世，并由北京人民艺术剧院首演。从此，这句出自关汉卿散曲《南吕·一枝花·不伏老》的词成了关汉卿铁骨铮铮的崇高艺术形象最真切的表达，并为世人所熟知。
不过，知道这句词的人中，大部分可能早已不知道铜豌豆的真实含义。铜豌豆，实是元代市井语言，指花柳营中精于门槛的风流浪子。用现在的观点看，这个词是有些贬义的，与崇高无干。
在散曲《南吕·一枝花》中，这句词前有“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，后有“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路上走”，活脱脱是一篇关汉卿的“浪子宣言”。将“铜豌豆”放在整套曲中读来，我们看到的是一个“玩的是梁元月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳”，“会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会吟诗、会双陆”的浪荡公子形象，实在与我们惯常单纯从“铜豌豆”一句中得到的关汉卿形象大相径庭。
其实，通读全曲，了解“铜豌豆”的真正含义，对于理解关汉卿这位元曲大家，至关重要。
元代蒙古族入主中原，作为以往朝廷稳定的人才选拔制度的科举考试曾被长期中断。像关汉卿这样的文人失去了读而优则仕的晋身之阶，他们高超的文学才能不再被用于科场；因而，有了前不同于唐宋，后有异于明清文人的不同命运与文学追求。词采风流的文士们纷纷走出书斋，以率真自由的艺术家的心态，专注于杂剧、散曲这些不同于正统诗词的文学创作，而勾栏瓦肆，则成了演绎他们创作成果的最好场所。沉醉于烟花巷、风流场，挥洒真性情，写作好曲词，成了元曲作家的普遍生存状态，而堪称元曲第一人的关汉卿，更自诩为“锦阵花营都帅头”。
这篇带着自我戏谑的《南吕·一枝花》，将关汉卿率真自由的生存心态刻画得淋漓尽致，但也未尝不深含着浓浓的哀伤情绪。因此，了解了关汉卿的浪子形象，才能更真切地理解这位“不伏老”的元代杂剧大家。
附原文
【南吕】一枝花·不伏老
【南吕一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡踢踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭油枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！
参考译文
【南吕一枝花】采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。
【梁州】我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。
【隔尾】那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
巩固练习
基础积累
1．下列加红字注音全对的一组是（ ）
A．提（dī）防 嗟（jiē）怨 亲眷（juàn） 前合后偃（yǎn）
B．罪惩（qiān） 埋（mái）怨 亢（kàng）旱 孤身只（zhī）影
C．尸骸（hái） 煞（shà）尾 甘霖（lín） 鼓三通（tōng）
D．错勘（kān） 湛湛（zhàn） 盗跖（zhí） 古陌（bǎi）荒阡
2．（2018 浙江高考）下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．当前，文艺创作最突出的问题是浮燥，急功近利，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。
B．电视剧播出前，剧组为聚人气而做密集宣传，虽无可厚非，也应把握尺度；低俗的噱头或许能暂时搏得关注，但终究不会提升电视剧本身的价值。
C．史铁生、霍金或许抱怨过不公的命运，却并不曾在这个飞扬拔扈的对手面前认输，他们拼尽全力与对手掰手腕，直至打败对手，取得胜利。
D．影片《荒野猎人》中，“小李子”扮演的不再是西装革履、风度翩翩的潇洒绅士，而是蓬头垢面、茹毛饮血，与自然鏖战的拓荒英雄。
3．（2018-2018 邯郸四县期中）依次填入下列句中横线处的成语，最恰当的一组是（? ）
①对于那些不讲理，违反中国法律法规和制度的老外，我们应与中国人???? ，必须依法处理，绝不能姑息。
②新买住房配套设施费到底该不该缴的问题始终困扰着广大购房者，相关部门认为：该不该缴不可?????。记者对此展开了深入的调查。
③不应该将这次股市波动的情况与18年前的亚洲金融风暴?????，因为目前的亚洲经济体的金融监管能力大大提高，并已汲取1997年金融危机的教训。
A．一概而论??? 相提并论??? ?一视同仁
B．相提并论?? ??一概而论??? ?一视同仁
C．一视同仁??? 一概而论??? ?相提并论
D．一概而论??? ?相提并论??? ?一视同仁
4．关于杂剧说法不当的一项是（ ）
A．元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
B．杂剧剧本由曲词（元杂剧的主体）、宾白（剧中人物的对话）、科（主要指演员的动作、表情和音响效果的舞台提示）三部分组成。
C．杂剧角色分末（男角）、旦（女角）、净（刚强、凶恶或滑稽的人物）、杂（末、旦、净以外的杂角）等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D．元代杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。
5．下列表达有误的一项是（ ）
A．科，杂剧剧本中指示角色动作、表情和舞台效果的用语。与“传奇”冷的“介”相同。
B．正宫，宫调之一。宫调，我国古代乐曲中，用以表示调高和调式的综合关系。
C．煞，曲牌名，是“尾”前的配曲，表示乐曲由缓入急。“煞”由“一煞”“二煞”……依次往下排列，用多少遍视需要而定。
D．白，即说白，分对白、独白、旁白、带白等。押韵的叫韵白，不押韵的叫散白。因戏曲中的唱为主，白为宾，故又叫宾白。
6.所列典故与举出的人或出处有关，请选出完全正确的一组（ ）
东海孝妇 苌弘化碧 望帝啼鹃 飞霜六月 亢旱三年
A.《汉书》 《庄子》 杜宇 《太平御览》 关汉卿
B.孝妇 庄周 《蜀王本纪》 邹衍 《窦娥冤》
C.孝妇 苌弘 杜宇 邹衍 窦娥
D.东海 苌弘 邹衍 杜宇 窦娥
阅读理解
阅读下文，完成8—10题
【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。
7．下列句中词语解释错误的一项是（ ）
A．只合把清浊分辨 只合：应该
B．可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突：混淆
C．你错勘贤愚枉做天 勘：判断
D．造恶的享富贵又寿延 延：邀请
8．开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面又说“不分好歹何为地！”“错勘贤愚枉做天！”以下哪种理解准确（ ）
A．说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。
B．是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。
C．一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。
D．通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。
9．朗读曲词，选出理解正确的一项（ ）
A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月”“鬼神”“天地”，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。
B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性。
C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
D．这段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒彩的特征。
阅读下文，完成10—13题
【梅花酒】 你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。
【收江南】 呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉!”痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
……
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害……嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开，(带云)爹爹，也把我窦娥名下，(唱)屈死的强伏罪名儿改。
10.【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街”这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”这一句揭露得更深刻，试简析之。
11.【收江南】曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来”改造而成的，前者比后者反映的当时现实更深刻，结合课文简析之。
12.怎样认识关汉卿在【鸳鸯煞尾】一曲中开出的治世药方——“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”？
13.【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈”再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。
参考答案
1．A（B项，埋mán;C项，煞shā，通tòng；D项，陌mò。）
2．D（A项“浮燥”应为“浮躁”。B项“搏得关注”应为“博得关注”。C项“飞扬拔扈”应为“飞扬跋扈”。）
3．C（“一视同仁”对不同的事物或人同样看待，不分厚薄。多用于指人。“一概而论”指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理，多用于否定句。“相提并论”把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。）
4．D（“元曲四大家”包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。）
5．C（“煞”的序数一般倒写，例如用五煞，则自五煞而一煞，偶有顺写的，但不多见。）
6.C(根据注释查对即可。)
7．D 点拨：延长
8．D 点拨：这两句最能体现窦娥的反抗精神。
9．C 点拨：A“日月”“鬼神”“天地”只是古今意义相同，但不是古白话；B盗跖、颜渊不是象征，而是借代；D这里是直抒胸臆而非委婉曲折。
10.“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”这仅是对当时司法黑暗的揭露，“不打不招”这是当时司法审理案情时采用的首要方法，这方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下。而“我只道官吏……斩首在长街”这一句揭露了官吏们敷衍公事、草菅人命的罪恶。昏庸的官吏审理案件往往根据屈打成招的口供就草率判决，而公正的官吏则不轻信这屈打成招的供词，还要进行覆勘才最终定案。所以后一句比前一句揭露更深刻。
11.后者仅揭露贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象。《窦娥冤》就是典型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞。
12.这表现了关汉卿变革黑暗现实、改造吏治的渴望，但却把这一理想寄托在皇帝身上，这表明关汉卿无法摆脱时代的局限，无法超越历史。
13.这几句唱词，进一步表明了窦娥那一颗金子般的心。她孝顺婆婆至死不变。除了平反冤案外，她想的不是自己，而是无依无靠的婆婆。这样，使窦娥孝顺、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同时，它加重了窦娥悲剧的悲剧性。一个具有为他人甘愿做出自我牺牲的女子，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，这又是一个怎样的社会悲剧啊!这大慨就是《窦娥冤》感天动地、震撼人心的地方。
学习目标
1.了解作家作品以及元杂剧的有关知识；
2.了解节选部分的剧情及窦娥的形象；
3.理解窦娥形象的社会意义及戏剧的主题。
知识积累
文学常识
【窦娥冤
中国古典戏曲
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见，而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
元杂剧
中国古代的戏曲发展到元朝，被广泛地称作“杂剧”。其实这个名词是在唐朝就有的。“杂”这个字，古代是这样写的“雜”，它在《说文解字》里的解释是“五彩相会”，也就是许多种颜色、色彩交会在一起，非常绚丽、缤纷的样子。元杂剧曲词的优美、情节的生动以及人物的鲜活，为它在中国的文学史上奠定了无可撼动的崇高地位，它是无愧于这个“杂”字的。
结构体例
“四折一楔子”：折，类似现代话剧的“幕”；楔子，类似现代话剧的“序幕”或“过场”。
常见的宫调及其情感基调
正宫——惆怅雄壮；仙吕——清新绵邈；黄钟——富贵缠绵；南吕——感叹伤悲；双调——健捷激袅。
主要角色
男主角：末；女主角：旦；次要角色：净；其他：卜儿、孛老、邦老等。
剧本
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：
对白：人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；
带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
“元曲四大家”及其主要代表作
关汉卿：《感天动地窦娥冤》《关大王独赴单刀会》《赵盼儿风月救风尘》；
马致远：《破幽梦孤雁汉宫秋》；
郑光祖：《迷青琐倩女离魂》；
白 朴：《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墙头马上》；
作家作品
关汉卿，号己斋叟，大都（今北京）人，创作杂剧67部，今存大约18种。自称是个“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
剧情概要
《感天动地窦娥冤》题材源于《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中的《东海孝妇》，写窦娥一生的悲惨遭遇：幼年因家贫卖给蔡家作童养媳，婚后丈夫夭亡，婆媳相依为命。蔡母出门索债，被赛卢医骗到郊外，企图谋害，适遇张驴儿及其父救下，强逼婆媳嫁给他父子二人?，窦娥坚拒?。张驴儿阴谋毒死蔡婆，不意却害死其父，转而诬陷窦娥。官府严刑逼讯，窦娥为救护婆婆，屈打成招，判处斩刑。临刑时，窦娥发下三条誓愿：一要在刀过头落后，颈血飞溅丈二白练之上；二要六月降雪，掩盖她的尸体；三要当地大旱3年。果然一一应验。三年后，其父窦天章出任廉访使，窦娥鬼魂向父诉冤，终得昭雪。】
写作背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
戏曲名家名篇
十大古典喜剧
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》。
十大古典悲剧
关汉卿的《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》。
元杂剧四大悲剧
关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。
元杂剧四大爱情剧
关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。
文学典故
苌弘化碧：苌弘，周朝的贤臣。传说他无罪被杀，三年后，他的血变成碧(青色的美玉)。
望帝啼鹃：望帝，古代神话中的蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。
六月飞霜：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁起来。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来比喻冤案。
东海孝妇：传说汉朝东海有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺。后来婆婆自缢身死，寡妇被诬告为杀害婆婆的凶手。官吏就把她杀死以偿命。她死后，东海一带大旱三年。
望夫石：古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称“望夫石”。
字词汇总
字音
桃杌（wù） 提（dī）防 盗跖（zhí） 错勘（kān）
前合后偃（yǎn） 罪愆（qiān） 尸骸（hái） 一陌（bǎi）儿
古陌荒阡（mò） 湛湛（zhàn） 苌（cháng）弘 亢（kàng）旱
通假字
1）可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突，通“糊涂”，混淆。
2）则被这枷纽的我左侧右偏 纽，通“扭”，拘束。
3）这都是官吏每无心正法 每，通“们”。
古今异义
1）行动些，行动些 古义：走快（些）。今义：行走、走动或行为、举动。
2）断送出古陌荒阡 古义：发送，指殡葬。今义：丧失、毁灭（生命、前途等）。
课文精要
理清结构
1.赴刑途中：诉说冤屈、指斥天地；
2.后街诀别：补述身世、嘱托后事；
3.三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
把握重点
[端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
临死前，窦娥对事件的公道产生了怀疑。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
人是指望不上了，只能指望“日月”“天地”，实际上是说“日月”“天地”才是公道正义最后的把持者和审判者。但是，窦娥通过自身的遭遇发现“日月”“天地”也做不到这一点；因为它不分好坏，混淆是非，颠倒黑白，不辨善恶，从而出现了非常不公平的现象。所以，窦娥对“日月”“天地”大声责问。
儒家思想认为，天地神圣不可侵犯。天是分清善恶、主持正义的终极力量。面对自己的苦难时，窦娥对“天地”产生了怀疑。
关汉卿引导我们深入地进行思考：天地不能管事，到底由谁来管？
“中国没有严格意义上的悲剧”，这句话在某种意义上说是正确的。我们总是给一个凄惨的、震撼人心的悲剧，加上一个光明的、温暖的、美好的小尾巴。
[耍孩儿]不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。……你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？……我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
概括三桩誓愿
顺序 内容 所用典故 实质
第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上的人了解她的冤屈；
第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 希望自己的冤屈会在上天得到反应；
第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 希望上天能够惩治邪恶。
三桩誓愿在某种程度上，可以看出关汉卿把自己内心的感情充分调动起来。站在现实的角度看，这三桩誓愿都不可能实现，都不真实；但是，它们又是高度的真实，因为窦娥有莫大的苦难和满腔的冤屈。在这个世间人看不到，还有谁能看到？
关汉卿希望通过激越的感情，把强大的力量挥斥在天地间，让所有的人都看到窦娥的冤屈是存在的。这三个誓愿笔力雄浑，层层推进，层层逼问，而且一个比一个宏大，是关汉卿情之所至。】
知识迁移
（2018 邢台一中月考）阅读下面的文字，完成1～3题。
关汉卿与莎士比亚悲剧特点对比
关汉卿和莎士比亚在设置人物来推动剧情发展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的辅佐性。他们的悲剧中，都只有一个突出的中心人物。关汉卿的《窦娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的窦娥，莎士比亚的《哈姆莱特》《麦克白》《李尔王》《奥赛罗》中，中心人物则显而易见地分别是哈姆莱特、麦克白、李尔王、奥赛罗。当然，莎士比亚的另外两部悲剧《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》，中心人物是处于矛盾旋涡中心的罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特拉两对情侣，但他们都是可以当做一体看待的。两位戏剧家的核心人物设置手法，区别于后来出现的“花开两朵，各表一枝”的双主角，甚至多主角的戏剧人物设置，体现了较为保守的戏剧人物设置手法，符合单一戏剧线索的要求。关汉卿的戏剧人物全部是善恶分明、正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正气、意志坚定、抗争到底的典型；反面人物则是狡猾奸诈、恶毒卑鄙、瞒上欺下的典型。这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的。同时，也体现了由于时代的限制，文人思维的固定性一时无法改变。相比之下，莎士比亚的人物则显得比较丰满和富于多面性。他所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆莱特的优柔寡断、奥赛罗的嫉性冲动、麦克白的好胜野心等等。这些都是人类性格共有的缺憾，这样的处理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又显得明朗鲜活、真实可信。
关汉卿的悲剧《窦娥冤》说的是劳动妇女受欺压冤枉的故事，主人公自然是社会的底层百姓，而且还是在封建时代地位最卑贱的女性形象。她们力量微薄，信任所谓的王法，寄希望于皇家任用的所谓清官，然而却总是事与愿违。这部悲剧既揭示了剧中主人公受压迫被欺凌的悲惨命运，也颂扬了她的坚毅反抗精神。而莎士比亚的主人公则必须是贵族。这是由他所处时代的局限和受到古代希腊罗马悲剧传统的影响所造成的。那时的人们认为，只有在拥有高贵血统和高尚灵魂的贵族男女身上，才有可能演绎灾难性的悲剧。而低贱的平民是没有资格成为悲剧主角的，他们的故事只能被写入喜剧中供人嘲弄。
造成人物命运的原因，中外两位戏剧家的看法也不一致。关汉卿的人物之所以最后陷入悲剧的结局，大多是因为社会势力和当权者的残暴，及异族对汉民族的残害。所以，他会安排一系列代表社会病态的丑恶与奸邪，如抢劫、霸占、巧取豪夺、贪赃枉法等恶行来造成主人公的悲剧。可见，他表现的是悲剧的客观性。莎士比亚则相反。他强调悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸结局，不能归咎于客观原因，而应该自己负责。另外，他的悲剧还存在人物被命运摆布，逃不出命运的宿命论色彩。
1．下列对“这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的”一句的理解，不正确的一项是（ ）
A．关汉卿戏剧人物脸谱化形成的原因之一是中国戏曲的角色脸谱处理传统。
B．关汉卿戏剧人物脸谱化与中国戏曲中不同角色用不同脸谱作标志的方法有关。
C．关汉卿戏剧人物脸谱化充分体现了中国戏曲的角色脸谱处理的特点。
D．关汉卿戏剧人物脸谱化有其深刻的中国戏曲角色脸谱处理的背景原因。
2．关汉卿和莎士比亚对造成戏剧人物命运原因的认识有所不同。下面与之有关的解说与原文不相符合的一项是（ ）
A．关汉卿戏剧表现的是人物悲剧的客观性，而莎士比亚戏剧则表现人物悲剧的主观性。
B．关汉卿戏剧中的人物陷入悲剧的结局大多是社会原因所致，而莎士比亚剧中人物陷入悲剧则是自身原因所致。
C．关汉卿戏剧往往安排一系列来自社会环境方面的病态恶行造成主人公的悲剧，而莎士比亚戏剧则没有此类刻意的安排。
D．关汉卿的戏剧反映了社会环境是造成人物悲剧命运的原因，而莎士比亚戏剧将人物命运归咎于主观原因，故而具有宿命论色彩。
3．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》两部悲剧虽然中心人物分别是一对情侣，但仍体现了较为保守的戏剧人物设置法。
B．莎士比亚戏剧中所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的同时又是人类性格共有的缺陷，人物形象显得比较丰满和富于多面性。
C．关汉卿的《窦娥冤》中主人公窦娥的悲剧，既是社会对底层百姓压迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。
D．关汉卿和莎士比亚在人物设置上，使用了相同的手法；而对于戏剧人物的描绘，无论是剧中主人公身份还是造成人物命运原因的揭示，都各不相同，体现了各自不同的特点。
参考答案
1．C（C项“充分体现”的说法在原文中无依据。）
2．D（D项，据原文“莎士比亚戏剧将人物命运归咎于主观原因”与“具有宿命论色彩”构不成因果关系，故D项与原文不相符。）
3．C（C项，关汉卿戏剧表现的是悲剧的客观性，所以“主人公信任王法，寄希望于清官”并不是窦娥悲剧的原因。）
拓展阅读
关汉卿名言
1. 得放手时须放手，可饶人处且饶人。
2. 不信好人言，必有栖惶事。
3. 着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。
4. 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
5. 总有相思泪痕，索把拳头温。
6. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
7. 花有重开的，人无再少年。
佳作欣赏
关汉卿本是浪子,铜豌豆无关崇高
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”1958年，为纪念13世纪伟大戏剧家关汉卿戏剧活动700年，田汉执笔的历史剧《关汉卿》问世，并由北京人民艺术剧院首演。从此，这句出自关汉卿散曲《南吕·一枝花·不伏老》的词成了关汉卿铁骨铮铮的崇高艺术形象最真切的表达，并为世人所熟知。
不过，知道这句词的人中，大部分可能早已不知道铜豌豆的真实含义。铜豌豆，实是元代市井语言，指花柳营中精于门槛的风流浪子。用现在的观点看，这个词是有些贬义的，与崇高无干。
在散曲《南吕·一枝花》中，这句词前有“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，后有“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路上走”，活脱脱是一篇关汉卿的“浪子宣言”。将“铜豌豆”放在整套曲中读来，我们看到的是一个“玩的是梁元月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳”，“会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会吟诗、会双陆”的浪荡公子形象，实在与我们惯常单纯从“铜豌豆”一句中得到的关汉卿形象大相径庭。
其实，通读全曲，了解“铜豌豆”的真正含义，对于理解关汉卿这位元曲大家，至关重要。
元代蒙古族入主中原，作为以往朝廷稳定的人才选拔制度的科举考试曾被长期中断。像关汉卿这样的文人失去了读而优则仕的晋身之阶，他们高超的文学才能不再被用于科场；因而，有了前不同于唐宋，后有异于明清文人的不同命运与文学追求。词采风流的文士们纷纷走出书斋，以率真自由的艺术家的心态，专注于杂剧、散曲这些不同于正统诗词的文学创作，而勾栏瓦肆，则成了演绎他们创作成果的最好场所。沉醉于烟花巷、风流场，挥洒真性情，写作好曲词，成了元曲作家的普遍生存状态，而堪称元曲第一人的关汉卿，更自诩为“锦阵花营都帅头”。
这篇带着自我戏谑的《南吕·一枝花》，将关汉卿率真自由的生存心态刻画得淋漓尽致，但也未尝不深含着浓浓的哀伤情绪。因此，了解了关汉卿的浪子形象，才能更真切地理解这位“不伏老”的元代杂剧大家。
附原文
【南吕】一枝花·不伏老
【南吕一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡踢踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭油枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！
参考译文
【南吕一枝花】采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。
【梁州】我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。
【隔尾】那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
巩固练习
基础积累
1．下列加红字注音全对的一组是（ ）
A．提（dī）防 嗟（jiē）怨 亲眷（juàn） 前合后偃（yǎn）
B．罪惩（qiān） 埋（mái）怨 亢（kàng）旱 孤身只（zhī）影
C．尸骸（hái） 煞（shà）尾 甘霖（lín） 鼓三通（tōng）
D．错勘（kān） 湛湛（zhàn） 盗跖（zhí） 古陌（bǎi）荒阡
2．（2018 浙江高考）下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．当前，文艺创作最突出的问题是浮燥，急功近利，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。
B．电视剧播出前，剧组为聚人气而做密集宣传，虽无可厚非，也应把握尺度；低俗的噱头或许能暂时搏得关注，但终究不会提升电视剧本身的价值。
C．史铁生、霍金或许抱怨过不公的命运，却并不曾在这个飞扬拔扈的对手面前认输，他们拼尽全力与对手掰手腕，直至打败对手，取得胜利。
D．影片《荒野猎人》中，“小李子”扮演的不再是西装革履、风度翩翩的潇洒绅士，而是蓬头垢面、茹毛饮血，与自然鏖战的拓荒英雄。
3．（2018-2018 邯郸四县期中）依次填入下列句中横线处的成语，最恰当的一组是（? ）
①对于那些不讲理，违反中国法律法规和制度的老外，我们应与中国人???? ，必须依法处理，绝不能姑息。
②新买住房配套设施费到底该不该缴的问题始终困扰着广大购房者，相关部门认为：该不该缴不可?????。记者对此展开了深入的调查。
③不应该将这次股市波动的情况与18年前的亚洲金融风暴?????，因为目前的亚洲经济体的金融监管能力大大提高，并已汲取1997年金融危机的教训。
A．一概而论??? 相提并论??? ?一视同仁
B．相提并论?? ??一概而论??? ?一视同仁
C．一视同仁??? 一概而论??? ?相提并论
D．一概而论??? ?相提并论??? ?一视同仁
4．关于杂剧说法不当的一项是（ ）
A．元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
B．杂剧剧本由曲词（元杂剧的主体）、宾白（剧中人物的对话）、科（主要指演员的动作、表情和音响效果的舞台提示）三部分组成。
C．杂剧角色分末（男角）、旦（女角）、净（刚强、凶恶或滑稽的人物）、杂（末、旦、净以外的杂角）等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D．元代杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。
5．下列表达有误的一项是（ ）
A．科，杂剧剧本中指示角色动作、表情和舞台效果的用语。与“传奇”冷的“介”相同。
B．正宫，宫调之一。宫调，我国古代乐曲中，用以表示调高和调式的综合关系。
C．煞，曲牌名，是“尾”前的配曲，表示乐曲由缓入急。“煞”由“一煞”“二煞”……依次往下排列，用多少遍视需要而定。
D．白，即说白，分对白、独白、旁白、带白等。押韵的叫韵白，不押韵的叫散白。因戏曲中的唱为主，白为宾，故又叫宾白。
6.所列典故与举出的人或出处有关，请选出完全正确的一组（ ）
东海孝妇 苌弘化碧 望帝啼鹃 飞霜六月 亢旱三年
A.《汉书》 《庄子》 杜宇 《太平御览》 关汉卿
B.孝妇 庄周 《蜀王本纪》 邹衍 《窦娥冤》
C.孝妇 苌弘 杜宇 邹衍 窦娥
D.东海 苌弘 邹衍 杜宇 窦娥
阅读理解
阅读下文，完成8—10题
【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。
7．下列句中词语解释错误的一项是（ ）
A．只合把清浊分辨 只合：应该
B．可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突：混淆
C．你错勘贤愚枉做天 勘：判断
D．造恶的享富贵又寿延 延：邀请
8．开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面又说“不分好歹何为地！”“错勘贤愚枉做天！”以下哪种理解准确（ ）
A．说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。
B．是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。
C．一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。
D．通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。
9．朗读曲词，选出理解正确的一项（ ）
A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月”“鬼神”“天地”，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。
B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性。
C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
D．这段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒彩的特征。
阅读下文，完成10—13题
【梅花酒】 你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。
【收江南】 呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉!”痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
……
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害……嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开，(带云)爹爹，也把我窦娥名下，(唱)屈死的强伏罪名儿改。
10.【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街”这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”这一句揭露得更深刻，试简析之。
11.【收江南】曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来”改造而成的，前者比后者反映的当时现实更深刻，结合课文简析之。
12.怎样认识关汉卿在【鸳鸯煞尾】一曲中开出的治世药方——“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”？
13.【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈”再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。
参考答案
1．A（B项，埋mán;C项，煞shā，通tòng；D项，陌mò。）
2．D（A项“浮燥”应为“浮躁”。B项“搏得关注”应为“博得关注”。C项“飞扬拔扈”应为“飞扬跋扈”。）
3．C（“一视同仁”对不同的事物或人同样看待，不分厚薄。多用于指人。“一概而论”指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理，多用于否定句。“相提并论”把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。）
4．D（“元曲四大家”包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。）
5．C（“煞”的序数一般倒写，例如用五煞，则自五煞而一煞，偶有顺写的，但不多见。）
6.C(根据注释查对即可。)
7．D 点拨：延长
8．D 点拨：这两句最能体现窦娥的反抗精神。
9．C 点拨：A“日月”“鬼神”“天地”只是古今意义相同，但不是古白话；B盗跖、颜渊不是象征，而是借代；D这里是直抒胸臆而非委婉曲折。
10.“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”这仅是对当时司法黑暗的揭露，“不打不招”这是当时司法审理案情时采用的首要方法，这方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下。而“我只道官吏……斩首在长街”这一句揭露了官吏们敷衍公事、草菅人命的罪恶。昏庸的官吏审理案件往往根据屈打成招的口供就草率判决，而公正的官吏则不轻信这屈打成招的供词，还要进行覆勘才最终定案。所以后一句比前一句揭露更深刻。
11.后者仅揭露贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象。《窦娥冤》就是典型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞。
12.这表现了关汉卿变革黑暗现实、改造吏治的渴望，但却把这一理想寄托在皇帝身上，这表明关汉卿无法摆脱时代的局限，无法超越历史。
13.这几句唱词，进一步表明了窦娥那一颗金子般的心。她孝顺婆婆至死不变。除了平反冤案外，她想的不是自己，而是无依无靠的婆婆。这样，使窦娥孝顺、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同时，它加重了窦娥悲剧的悲剧性。一个具有为他人甘愿做出自我牺牲的女子，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，这又是一个怎样的社会悲剧啊!这大慨就是《窦娥冤》感天动地、震撼人心的地方。