人教版高中语文选修《中国小说欣赏》知识讲解，巩固练习（教学资料，补习资料）：第07讲 巴金与《家》

巴金与《家》
学习目标
1.了解封建大家庭这一社会组织结构的特征，以及作品所反映的时代背景。
2.把握小说反映两种思想文化观念冲突和抨击旧家族制度和封建礼教的思想内容。
3.欣赏节选的重要段落，画出描写人物外貌、神态、语言、动作的精彩语句，分析人物性格与心理，欣赏小说的美。
知识积累
文学常识
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日）四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。
他在1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》和著名的“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
字词汇总
两撇（piě） 假寐（mèi） 惶恐（huáng） 凛然（lǐn） 颔下（hàn）
俨然（yǎn） 大吹大擂（léi） 并行不悖（bèi） 窘住（jiǒng）
颧骨（quán） 一瞥（piē） 倘若（tǎng）
课文精要
理解主旨
《家》这本书通过对高家的描写，突出了封建家庭内部的矛盾特征，揭示了封建宗法制度，封建礼教吃人的本质以及当时封建家庭走向灭亡的必然趋势。同时还反映了封建家庭对青年一代的摧残。作品通过以觉慧为代表的新一代青年和以高老太爷为代表的封建父权制度势力的斗争，控诉了大家族的罪恶和吃人的本质，赞扬了青年知识分子的觉醒。
理清结构
节选部分前后的主要情节
本文节选自小说的第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地阅读《新青年》等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括婚姻。
当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。
被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。
过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。
把握重点
1.作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？?
【明确】外貌、神态与动作、语言等。?
2.高老太爷到底是一个怎么样的人？?
【明确】年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人——封建制度的维护者和象征。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。? 3.作者主要从哪些方面来表现觉慧的？? 【明确】神情与心理。? 4.觉慧又是一个具有怎样性格的人？? 【明确】迷惘中带着叛逆个性的青年——反抗封建专制的进步青年。? 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”，但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了，他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。? 5.节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新究竟是一个什么性格的人物呢？? 【明确】懦弱、忍让、委屈求全的青年。? 觉新的性格充满了矛盾，是个“有双重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。? 6.高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？? 【明确】觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老太爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。
【巴金与《家》 后台编号 三、宗族大家庭的祖孙关系】
7.小说中的祖孙关系为什么会出现不可调和的矛盾呢？请结合当时的一些社会背景简要分析。
【明确】从先秦到近代的几千年中，无论是豪门望族还是草根平民，中国人一直延续着聚族而居、累世同堂的居住传统。家长是一位辈份最高的男性，以这位男性家长为核心，按照辈份、长幼、血缘以及婚姻等关系，组成大小不一的家庭。在那些成员众多、关系特别复杂的封建大家庭中，特别讲究家庭秩序，即男尊女卑、长幼有序、嫡庶有别。
家庭是社会的细胞，家庭秩序就是中国封建官僚体制的家庭微缩版。秩序森严的封建家庭对于维护封建统治具有特别重要的意义。首先，在家庭中强化孝悌观念，等于强化人们的等级观念和臣服威权的意识。二是将家庭中父子、祖孙关系君臣化，将尊卑、长幼、嫡庶秩序化，从而形成父慈、子孝、妇从的家庭规范，将这种家庭规范投射到社会关系中，人们自然认同君仁、臣忠、民顺的社会规范。
这样，我们就不难理解，在高公馆长大的觉慧为什么从有记忆以来，脑子里就有一个相貌庄严、凛然不可侵犯的祖父的影子，不难理解他在受人崇拜和敬畏的祖父面前为何感到拘束，也就不难理解为何跟祖父见面诚惶诚恐，很少谈过五句以上的话。
然而“五四”运动以后，新旧观念激烈碰撞，封建社会秩序在中国走向民主共和的进程中逐步瓦解，“家国同构”的封建家庭秩序自然面临同样的命运。《家》的故事情节，就是在这段社会激变的历史背景下展开的。正如小说中写的那样：
“他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代，是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。”
可以说，这个瘦长的身体里面藏着的是家人必须绝对服从的权威。高老太爷勃然大怒，就是因为觉慧几句小心翼翼的辩解，冒犯了他作为家长不容质疑的绝对权威。在这里，顺便解决一些同学的疑问——高老太爷为何对觉新比较温和，因为觉新是长房长孙，他顺从听话，自觉恪守并维护家族秩序，为家庭的和睦安宁，他处处退让容忍，甚至牺牲自己的人生理想以及与梅表妹的美好爱情。在高老太爷眼中，觉新堪称贤孝典范。
而对于不大听话的觉慧，高老太爷不用亲自动手，只需动用家长权威，指使家庭成员，如陈姨太、儿子克明、长孙觉新共同对付觉慧即可。从这里，我们可以窥见那个时代，家族封建势力依旧强大。
但是哪里有压迫，哪里就有反抗。从觉慧的辩解中，可以看到这个年轻人不肯惟命是从的叛逆意识正在觉醒。
【巴金与《家》 后台编号 六、阅读综述】
8.阅读综述
我们品读的《祖孙之间》只是《家》的节选部分。透过这部分内容，我们得以窥见在“五四运动”之后，旧的家族势力依然强大，然而被压抑和禁锢的年轻心灵正在觉醒，一场更大范围、更大强度的心灵风暴正在酝酿。
在此，我们简单了解一下小说其他人物的命运：
美丽的婢女鸣凤，把对觉慧的爱深深埋在心底。当她得知自己要被当礼物送给老迈的冯乐山做姨太太后，她自知无力抗争，于是带着绝望的爱投水而死。
梅与觉新本是青梅竹马的恋人，只因双方母亲牌桌上的一点小磨擦，一段美好姻缘就此断送。梅嫁人不久，丈夫就死了。回到娘家的梅，在忧伤和苦闷中，健康每况愈下，最后香销玉殒。
温柔善良的瑞珏，深爱丈夫觉新。陈姨太等人趁高老太爷丧期，逼她到乡下分娩，为了不让觉新为难，她接受了。但由于乡下缺医少药，瑞珏难产而死。
目睹一对对有情人被拆散，一个个美丽善良的生命，相继沦为封建礼教的殉葬品，觉慧最终毅然决然走出这个家。
巴金说：“我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。”
“一直到我在1931年年底写完了《家》，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。”
知识迁移
（2019 河北望都中学高二9月月考）阅读下面的文字，完成后面题。
巴金自传：文学生活五十年
①我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。
②我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。
③我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。
④我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
⑤我的住处就在先贤祠（Pantheon）旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生）。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院（NotreDamedeParis）报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。
⑥我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
⑦ 这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多—吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书）。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。
（节选自《巴金自传》）
（1）下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是（?? ）
A．巴金是一个不善于讲话的人，言不由衷，感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。
B．作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。
C．巴金从小就喜欢小说。写了五十年，最终成为小说家。
D．先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》。
E．叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。
（2）文中关于一九二七年春天巴黎生活的描写，作者主要运用了对比和烘托（衬托）的手法，请就这两种手法作一下简要分析。
（3）作者在第③段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话”。但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自已，也确实起到了“救人救世”的作用。如何理解“救自己”与“救世界”的关系?
参考答案
（1）AC。
（2）①对比手法：将自己的苦闷与国内革命的火热对比，突出了作者内心的痛苦；
②烘托（或衬托）手法：以冷清、寂寞的环境描写烘托我内心的寂寞，表现我的绝望和痛苦；用巴黎援救意大利工人的运动正面烘托了自己的斗志与激进的热情。
（3）示例1：只有拯救自己才能拯救世界：
①巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断清新、不断果断，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；
②在“救自己”的过程，巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想对自身的毒害和压迫。
示例2：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：
①巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；
②而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。
拓展阅读
巴金和萧珊的爱情故事
　　1936年的大上海，年仅32岁的巴金在文学创作和翻译两方面已是声誉卓著，尤其是他的长篇小说《家》，深深唤醒了青年一代。当时追求巴金的人很多，但他却没看上任何人。在给他写信的爱国学生中有一女生写给他的信最多，她笔迹娟秀，言词不多，落款总是“一个十几岁的女孩”。这个女孩的信给巴金留下了特别的印象，他们通信达大半年之久，却未见过面。最后，还是女孩在信中写道：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？希望李先生（巴金原名李芾甘）能答应我的请求……”信中不仅约了时间、地点，还夹着一张她的照片。按信中的约定，那天上午，巴金怀着好奇的心情，来到约定的饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服的女生出现了，还没等巴金回过味来，那女孩已像熟人似的欢快地叫起来：“哎呀，李先生，您早来啦！”巴金谦逊地一笑：“唉，你也早啊！”她那忽闪忽闪的大眼睛看着巴金，文雅、快活地笑着说：“李先生，您比我猜想的可年轻多了。”不善言语的巴金一下子少了许多拘束，开心地说道：“你比我想象的还像个娃娃呀！现在可以告诉我你的名字吗？”于是，18岁的萧珊开始介绍自己。此后，两人开始了8年的恋爱。
巴金与妻子萧珊
　　在巴金看来，萧珊主动爱恋自己是她的权利，是她纯洁美好心灵的自然表露，而自己对萧珊的爱，却出于躲不过诱惑，甚至有亵渎感情的嫌疑。因此，巴金仍然把萧珊当小朋友对待。而萧珊对巴金的爱，是为巴金作品中对生活的真诚、激情和高尚的人格力量所感动而产生的。
　　一天，萧珊高兴地来到巴金的住地，不一会儿，却泪流满面地从楼上下来。同院的朋友好心地拉住萧珊问道：“李先生欺侮你啦，我去找他算帐。”萧珊不好意思地说：“我爸爸要我嫁给一个有钱人，我来请他决定，他却说，这件事由你自己考虑。”这时，随后下来的巴金解释说：“我是说，她还小，一旦考虑不成熟，会悔恨终身的。如果她长大有主见了，成熟了，还愿意要我这个老头子，那我就和她生活在一起。”巴金一番发自肺腑的表白更坚定了萧珊追求爱情的决心。
　　1942年，由于抗战吃紧，巴金的一些同事先后离开了当时共同工作的桂林文化生活出版社，这使巴金顿感悲寂。体贴入微的萧珊不等大学毕业，就来到巴金身边：“你不要难过，我不会离开你，我说过在你身边的。”姑娘的挚爱帮助巴金度过了最艰难的日子。在接下来的一年多时间里，巴金为维持生计拼命地写书、译书、编书，他不能被经济问题所困扰，更不能影响自己的创作心境与创作质量。他写出了《火》第三卷，翻译完了屠格涅夫的《父与子》《处女地》。这样，他的侄儿、侄女的学费有了，结婚成家的费用也没问题了。1944年5月1日，巴金在桂林漓江东岸，借了朋友的一间木板房当新房，他们没有添置一丝一棉、一凳一桌，只有巴金４岁时与母亲的合影，作为祖传的珍贵家产。也没有什么可安排的，只委托弟弟李济生以双方家长名义，向亲友印发了一张旅行结婚的“通知”。第二年，他们生下了女儿李小林，5年后，又添了儿子李小棠。
　　28年的相亲相爱，相濡以沫，他们从未吵过一次架，红过一次脸。在“文革”的岁月中，萧珊和巴金互相支持、互相关怀。巴金不知向萧珊隐瞒了多少次自己所遭受的非人待遇，萧珊也替巴金承受着铜头皮带的毒打。1972年7月底，备受精神摧残的萧珊患了直肠癌。手术前，萧珊对巴金说：“看来，我们要分别了！”巴金用手轻轻地捂住萧珊的嘴巴，低下了头，肝胆欲裂。1972年8月13日中午，萧珊与世长辞。她在临终前一直念着巴金的名字。萧珊故去后，她的骨灰一直放在巴金的卧室里，巴金的床头放着萧珊的译作。巴金时常对着这些物品出神。巴金对萧珊一往深情，写了《怀念萧珊》《再忆萧珊》，还有《一双美丽的眼睛》等文章。
巩固练习
基础积累
1.下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．雏形 首屈一指 道貌掩然 智者千虑，必有一失
B．黄恐 茅塞顿开 相濡以沫 坐收渔人之利
C．颧骨 化险为夷 大吹大擂 一叶障目，不见泰山
D．寒暄 浓装艳抹 开门揖盗 山雨欲来风满楼
2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
[1]愉悦的享乐、丰美的衣食、 的生活，这一切若不成为为人类作贡献的条件，也不能充实人生的意义。
[2]柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成 ，生动的举止化作机械。
[3]贪图小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己的小算盘， 忽视了集体和国家的利益。这种人 他有多大的本领，我们也不能委以重任。
A．舒服 呆板 进而/不管 B．舒服 刻板 因而/尽管
C．舒适 刻板 进而/尽管 D．舒适 呆板 因而/不管
3.下列各句中加红的成语使用不恰当的一句是（ ）
A．经营者应怀有悲天悯人的胸襟，并以正义为前提。
B．他仍然是中国最高学府的名教授，门墙桃李，此中大可物色党羽。
C．招聘又不是选美，为什么一定要女的长得人面桃花，男的身高要到达一米七五。
D．我呻吟着伸手去按那只涎皮赖脸的大脸猫闹钟。
4.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．铃声响起，他急忙拿起听筒，电话那端传来一个操普通话的中年男子的声音说：“你被录取了。”
B．这位江西姑娘在51届“世界小姐”大赛中脱颖而出，获得第四名，成为本次大赛惟一进入“十佳”殊荣的亚洲选手。
C．南堡人民经过一个冬天的苦战，使一道十米高、七十米长的拦河大坝巍然屹立在天目山旁边。
D．“耶路撒冷”是和平之城的意思，却又是遭受劫难最多的城市，可是长期的冲突并没有使其失去迷人的魅力，从而使旅游者望而却步。
5.依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
“说话”艺术出现后，民间的话本如《三国志平话》等，既粗糙又不准确， ；而其中的 ，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富，从而取得了更高的艺术成就。
[1]不能作为流传的读物，也不能代表说话艺术的成就
[2]不能代表说话艺术的成就，也不能作为流传的读物
[3]错误、疏漏、粗糙之处
[4]粗糙、错误、疏漏之处
A．[1][3] B．[1][4] C．[2][4] D．[2][3]
阅读理解
（2017 江西九江一中高三7月暑期阶段测）阅读下面的文字，完成小题。
请在你的时光里等我
郑传敏
妞儿第一次见若兰时只是闭着眼咧着嘴哭，哭得脸儿皱成了核桃。若兰用一根手指伸向那挥舞着的小鸡爪，妞儿紧紧抓住，竟止住了哭声。那时若兰47岁，妞儿出生一小时。
妞儿满月时，小脸儿慢慢地鼓起来，撑开了核桃皮，成了粉嫩粉嫩的小人儿一个。若兰扒在摇篮边，看不够那小模样。看不够的还有远在百里之外的三娘娘。三娘娘四个儿子，做梦都在想闺女。于是，三娘娘硬是死缠硬磨要把妞儿抱回家。妞儿的父亲有些心动：五个儿子，三个女儿就够他操心的了，这第九个整日哇哇哭的小肉团儿让他心烦。但若兰不松口，若兰不松口谁也抱不走妞儿。
照说妞儿应该感谢若兰，可妞儿连若兰的模样都不记得了。会跳绳的妞儿怎么也想不起若兰年轻时的样子，就一边跳绳一边喊：“若兰若兰……，你年轻时啥样子……?”“就这样子啊!”妞儿仔细瞅瞅埋头梆梆梆剁猪菜的若兰：瘦长脸，齐耳短发，灰褂子。妞儿觉得若兰好像一直就是这个样子，好像又不是。玩一会儿，不由得又喊：“若兰若兰――，你年轻时啥样子――?”“就这样子啊!”妞儿7岁，若兰54。
可是，妞儿知道大姐年轻时的样子。30岁的大姐领走了10岁的妞儿，让妞儿和自己的三个孩子一起上学。百里外的小镇，有许多有趣事儿，妞儿和三个一挨肩的外甥外甥女沉浸其中。晚上，四个孩子一张床，妞儿比外甥大10个月，不会客气。“妈――，小姨踢我!”外甥哭叫。“姐――，他掐我!”妞儿告状。房间里每晚都要闹腾好久。
这样有趣而喧腾的日子过得飞快，一年一晃而过。妞儿回到家，感觉若兰有些怪：那痴痴的目光让妞儿分外的不自在。哥哥姐姐告诉妞儿，若兰想妞儿想得走不动路，见到与妞儿同龄的小孩就掉眼泪，还大病了一场。妞儿很是奇怪：若兰怎么了?妞儿不是好好的吗?
妞儿上初中了。渐渐觉出了自己的吃亏，心里不平衡起来，找若兰理论：“不行!你多照顾了大姐姐20年。你不能偏心，你照顾大姐姐多少年，也要照顾我多少年。你不准死咧!”这样的账时常算，若兰时常应：“好好好!”
若兰信守承诺，一直照顾着妞儿，但却渐渐地老了，妞儿便不喜欢和若兰一起逛街了。她们一起的时候妞儿三步两步就窜出去老远，回头耐着性子等若兰，等急了就扯着嗓子喊：“若兰，快点啊――”若兰急急地赶到，笑喘着分辩：“你看，我赶得上妞儿呢!”妞儿数落：“你和大姐她们一起时多有劲!临到我，连路都走不动了，偏心!”
若兰确实偏心，偏心妞儿。姐姐们相继出嫁了，五个哥哥无视妞儿的高中生身份，照样拿妞儿当小玩意儿，没事就逗着玩儿，比赛谁最先能把妞儿气哭。比赛的时间常常在吃饭时间，全家齐集一堂，正是比试本领的好时机。五哥开头，四哥接下句，三哥拓展，二哥挖掘。常常是大哥还没来得及总结，妞儿就转身进了屋，眼泪一掉，饭就不会吃了。谁让妞儿是个认真的人呢!若兰总把哥哥们骂得狗血喷头，又拿出好吃的哄妞儿。
谁让妞儿是个较真的人呢!
初二时一群女孩儿送别一位好友，难舍情谊，定下五年之约的鸿鹄盟。五年后，读大二的妞儿千里迢迢地赶回家。得知原委，全家齐声制止，说根本不会有人记得什么“鸿鹄盟”，只有像妞儿这么幼稚的人才会当真。妞儿不信，依约赶赴那片青山碧水旁的秀竹林。她在竹林边那个古朴的石滚上坐等了整整一天，不见一个人影。妞儿想了一天的心事，流了许多泪，发了许多恨：“这次我回家，要有谁敢笑话我一句，我就一辈子一辈子不再回家。”硬着头皮回到家，哥哥们竟然出奇地体贴，全然没有往日的尖酸刻薄。妞儿松下一口气。
这口气直到妞儿结婚后，才知道是若兰帮她松下的。
若兰一直是偏心的，偏心妞儿。在妞儿生下自己的女儿朵朵时，豁然明确了这点。小时候一些不甚清晰的琐碎的细节，便温暖地浮上心头。若兰放牛时带回来的一枝山红豆，割稻回家掏出的一把野山楂……鲜红地在眼前闪耀。这年妞儿23岁，若兰70岁。
妞儿还清晰地记得带着5岁的朵朵去看若兰，若兰摸出一个又红又大的苹果。朵朵嚷着要，若兰拿出一个小的递给朵朵：“小人儿吃小的，大人吃大的。”把大红苹果塞给妞儿，生怕朵朵来抢似的。若兰、妞儿、朵朵去逛街，妞儿搀着若兰慢慢地走，朵朵蹦跳着在前面催：“姥姥――，走快点――”这年妞儿28岁，若兰75岁。
一日，妞儿从梦中哭醒，丈夫抚慰了很久，妞儿才忍住悲痛，说出一句话：“我梦见若兰不在了。”小时候一直和若兰斤斤计较：不准老，不准死。可若兰还是越来越老了，妞儿从不敢去想没有了若兰她该怎么办。写这篇文章时，妞儿37岁，若兰84岁。
妞儿就是我，若兰是我的母亲。
母亲!请在你的时光里等我啊!今生不离不弃。????????? ?（节选自《雪莲》2011年第1期）
6．下列对本文内容和艺术特色的欣赏，最恰当的两项是（????? ）
A．本文叙述了一个亲情绵绵的故事，以外貌、语言和心理描写为主，展现了众多人物形象，给读者带来了美好而感伤的情愫。
B．已是八个孩子母亲的若兰在47岁时生下了妞儿，这最小的女儿险些被送人，对妞儿的歉疚使得若兰对妞儿格外娇惯，甚至常常没有原则。
C．妞儿知道大姐年轻时的样子，不知道若兰年轻时的样子，巨大的年龄差距造成了很深的代沟，使妞儿始终没能认真思考过若兰的母爱。
D．本文采用了以小见大的方法描写妞儿，如妞儿在大二时千里迢迢赶回家乡，赶赴与好友的“鸿鹄盟”，表现了妞儿单纯执着的性格特点。
E．本文最后才说“妞儿就是我，若兰是我的母亲”，饱含了女儿对母亲的无限亲情与依恋，让读者的感受渐趋沉重，回味悠长。
7．文中两次写到“逛街”，情形有一些不同，但其包含的情感内涵却又有相同之处。请简要分析。
8．小说为什么要一再比较妞儿与若兰的年龄？请结合原文简要分析。
9．小说的题目“请在你的时光里等我”含义丰富，请结合本文简要分析。
参考答案
1．C（A项：掩—俨；B项：黄—惶；D项：装—妆。）
2．D（“舒服”侧重表示人身体、精神的主观的具体感受，多用于口头语；“舒适”侧重表示客观环境或东西给人的综合性感受，多用于书面语。“刻板”侧重指不会变通、缺少变化，多用于学习、经验等方面的生搬硬套，多用于书面语，多用于形容做某事；“呆板”侧重指不自然、不生动，多用于艺术创作和为人处事中的墨守成规，通用于口语和书面语，既可以用于形容人，也可以用于形容做某事。）
3．C（悲天悯人：悲天，哀叹时世；悯人，怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。门墙桃李：门墙，指师长之门；桃李，比喻后进者或学生。称他人的学生。人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。涎皮赖脸：厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。）
4．C（A项：“传来……的声音”是一个完整的句子，后面又出现了一个谓语动词“说”，两个句子混杂在一起，形成句式杂糅的毛病；B项：“进入”与“殊荣”搭配不当；D项：无因果）
5. D
6．EA
B项中，“若兰对妞儿格外娇惯”的原因并非“对妞儿的歉疚”，分析不正确。C项，从全文看，“妞儿始终没能认真思考过若兰的母爱”的概括不正确。D项是对局部内容的理解和分析，且“以小见大”不够准确。
7．不同之处：①第一次是若兰和妞儿母女二人逛街，第二次是若兰、妞儿和朵朵祖、母、孙三人逛街；②第一次是妞儿走得快，在前面等若兰、喊若兰快走；第二次是妞儿搀着年迈的若兰慢慢走，朵朵在前面催姥姥快走。③第一次是若兰难为情地分辨并受到妞儿数落，第二次逛街若兰与妞儿没有对话。（答出两点得4分） 相同之处：①都包含着母亲对孩子的爱与宽容，都包含着母女之间的亲情，②都有着晚辈对长辈的某些不理解和不耐烦。
8．①年龄的比较构成了小说的线索（情节发展的脉络），有机地联系起了（并贯穿）妞儿与若兰的人生经历；②显现了她们生活、感情及其发展变化的必然性，表明了她们因年龄差距大而母女感情越发深沉独特的合理性，③带动了读者内心由温馨轻松到情味沉重的思想感受，为小说最后“请在你的时光里等我”的请求作了铺垫。
9．①“我”（妞儿）对母亲老去不可避免的痛苦和担心。②“我”（妞儿）对母爱的感激和与珍视，对永远与母亲相伴相守的期盼。③难以回报母爱的感伤。④对自己必然回报母爱的郑重承诺。