岳麓版必修三第一单元第三课《汉代的思想大一统》 课件（共39张ppt）

课件39张PPT。汉代的思想大一统应运而生初步发展春秋？遭到打击西汉秦朝战国儒家的演变线索项羽说：我举大义；刘邦说：我去咸阳；秦亡了......张良说：我出谋划策；韩信说：我统帅三军；萧何说：我运筹帷幄；高祖说：老婆，怎么办；吕后说：全杀了。文帝说：我休养生息那么，窦太后、汉武帝、董仲舒会怎么办呢？简单趣味概括汉代历史课程标准：
了解黄老之学，知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、西汉初的黄老之学1、兴起原因西汉初的经济状况 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作
业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者
过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不
能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书.食货志》经济残破、百废待兴 （陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ”
——《史记·陆贾列传》 吸取秦亡教训 一、西汉初的黄老之学1、兴起原因1）西汉初年，经济残破，百废待兴
2） 吸取秦朝灭亡教训 一、西汉初的黄老之学1、兴起原因2、黄老之学的内容“老”：老子的学说黄 老 之 学“黄”：黄帝的学说传说黄帝善于养生，最终得道成仙。所以养生之道成了黄帝之学。而老子之学则成了治国安民之学。治身治国 一、西汉初的黄老之学1、兴起原因2、黄老之学的内容治身(养生），治国 一、西汉初的黄老之学1、兴起原因2、黄老之学的内容3、黄老之学的核心“无为而无不为”
“待时而动”“因时制宜”积极无为 一、西汉初的黄老之学1、兴起原因2、黄老之学的内容3、黄老之学的核心4、黄老之学的盛行（萧规曹随）及作用西汉社会迅速恢复了元气。社会稳定，经济发展。 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。
———《后汉书.食货志》 文景之治 一、西汉初的黄老之学1、兴起原因2、黄老之学的内容3、黄老之学的核心4、黄老之学的作用西汉社会迅速恢复了元气。
社会稳定，经济发展。
为汉武帝时 的“有为”打下坚实基础武帝 二、罢黜百家，独尊儒术1、背景（1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适应强化中央集权的需要；地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权 匈奴经常南下骚扰，严重地威胁了西汉的政权 二、罢黜百家，独尊儒术1、背景（1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适应强化中央集权的需要；（2）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（3）汉武帝即位后，开拓发展大一统的事业，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，推行儒学。董仲舒的新儒学 董仲舒：
中国古代著名的思想家。
（前179——前104年）广川人（今河北景县人）向汉武帝提出“罢黜百家 独尊儒术”的主张，创立新儒学。 二、罢黜百家，独尊儒术1、背景2、董仲舒新儒学的构成以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学、法家思想而成新的思想体系。 二、罢黜百家，独尊儒术1、背景2、董仲舒新儒学的构成3、董仲舒新儒学的内容① 思想大一统：“罢黜百家，独尊儒术” 二、罢黜百家，独尊儒术1、背景2、董仲舒新儒学的构成3、董仲舒新儒学的内容① 思想大一统：“罢黜百家，独尊儒术”② “天人感应”：“君权神授”，限制君权观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。
　　“天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。”董仲舒的“天人感应”学说天头地日月雷霆江河金石草木阴晴风雨足眼睛声音血脉骨节毛发喜怒哀乐 二、罢黜百家，独尊儒术1、背景2、董仲舒新儒学的构成3、董仲舒新儒学的内容① 思想大一统：“罢黜百家，独尊儒术”② “天人感应”：“君权神授”，限制君权③三纲五常：三纲：君为臣纲，父为子纲， 夫为妻纲
五常：仁、义、礼、智、信 “大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应”学说
“君权神授”“以德为主，以刑辅德”提出“三纲五常”▼王国问题、匈奴问题威胁中央集权、威胁皇权
▼土地兼并严重，阶级矛盾尖锐▲加强中央集权
▲加强君权
▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民汉代面临问题 时代需求 如何解决4、“罢黜百家，独尊儒术”的影响积极影响：
①政治上：儒家占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
②文化上：儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。（太学）
消极影响：
儒学的独尊束缚了人民的思想，不利于后世科技文化的发展。实质是思想文化专制。根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权。【知识拓展】
太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学生经考试合格后即可到政府任官。这打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。提高了儒学的地位。 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚1、从汉高祖到汉武帝即位约70年间，一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的是：
A、黄老思想

B、法家思想
C、儒家思想

D、墨家思想课堂练习2、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是：
A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要
B、儒学思想已经过时
C、统治者对黄帝和老子的敬仰
D、黄老之学的无为思想C、黄老之学包括“养身”、“治国”两个方面3、下列说法不正确的是：A、黄老之学不仅包括道家思想还有儒、墨、法家等思想B、黄老之学对西汉恢复元气起了推动作用D、黄老之学适应了汉加强中央集权的需要
4、到汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代的主要原因是：
A、黄老之学不能适应强化中央
集权形势发展的需要
B、儒家思想自我调整，整合出
一套为中央集权服务的新理
论体系
C、黄老政治的实施使西汉社会
大伤了元气
D、汉武帝本人的素质勤于治国
5、董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是：
A、向汉武帝谋取高官厚禄
B、发扬光大儒家学说
C、提醒当前者要实行仁政
D、使儒学适应政治统一的需要 一个王朝、一个帝王、一个读书人、留下一个千年一叹的学说，我们不仅是历史的守望者、历史的叙述者，我们应该真正静下心来，反思、盘点：
思想的统一促进了政治的统一，同时促进了人们统一观念的形成，这种观念在长时期统一的状态下，又会强化人们对于统一的认识和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，而随着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定民族情感的纽带，成为维护祖国统一的力量。谢谢天天开心！