《包身工》教案
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文档简介
《包身工》教案（人教版高中语文必修一）
【教学目标】
掌握文章的主旨大意，了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。
了解报告文学的基本特点，懂得区别新闻和报告文学。
培养阅读比较复杂的记叙文的能力，学习以问题为中心，以一天活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插说明、议论和抒情的写法。
学习《包身工》的写作手法，“点面结合”的写作方法
引导学生关注社会、关心时事、培养学生的对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。
【教学重点】
在教师的引导下，学生能够熟练掌握文章大意和主旨，逐步学会阅读长篇幅的文章。
学习本文结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。
学习本文“点面结合”的写作方法。
【教学难点】
学习本文“点面结合”的写作方法。
学会运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。
【教学方法】
导读法、质疑法、讨论法、讲读法
【教学时数】
三课时。
【教学过程和内容】
课前预习
疏通字词：
（1）生字注音
蠕动（rú） 拎着（līng） 弄堂（lòng） 游说（shuì）
赚（zhuàn） 抹（mā） 嘈（cáo） 执拗（niù）
簿子（bù） 籼米（xiān） 莴苣（wō jù） 揩地板（kāi）
搽粉（chá） 蹒跚（pán shān） 皮辊（gǔn） 谄媚（chǎn）
骷髅（kū lóu） 噩梦（è） 怔住（zhèng） 锭子（dìng）
（2）词语解释
【拎着】提着。
【弄堂】方言，胡同，小巷。
【褴褛】衣服破烂。
【游说】文中指四处活动，用谎言劝说别人。
【执拗】固执任性，不听从别人的意见。
【揩地板】擦地板。
【蹒跚】因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
【谄媚】用卑贱的态度向人讨好。
【不假思索】用不着想。形容说话做事迅速。
【吆喝】大声喊叫。
【生杀予夺】指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。
【一听天命】一，全；听，听凭，听任。
【契据是实】是，此。
【非特不能赚，还要贴补】不但。
阅读全文并标注段落（共50段）
第一课时
导入新课
同学们，上次我们一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，在那篇新闻报告中我们感受到了奥斯维辛集中营真是人间地狱，杀人工厂，那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕。而今天咱们仍要讲一个故事，一个就发生在我国本世纪初的真实故事，那里描述的世界，也可以说是一个连一点施与的温情都不存在的人间地狱。 二十世纪二三十年代，在中国上海的一些工厂里，有着这样一些中国女工，她们的年龄与你们相仿，甚至更小，可是她们却在工厂里过着“没有光，没有热，没有温情，没有希望，没有法律，没有人道”的猪狗不如的生活，她们有一个共同的名字，叫做“包身工”。
作者作品介绍
这些在底层的“包身工”她们日夜忍受着悲惨的生活，但她们的声音在那个黑暗的社会里又是如此的微弱，但幸好我们有一个伟大的剧作家，他亲身深入到包身工的生活，本着知识分子的良知和社会责任感，经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，向人们满怀深情含泪诉说出这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇，这位令人尊敬的作家就是夏衍。
夏衍先生（1900——1995）原名沈端先，字端轩，浙江杭州人，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。1932年进入电影界；创作了《狂流》、《自由神》、《赛金花》等多部电影剧本。解放后，曾任全国文联常务委员，文化部副部长，全国文联副主席。作品很多，有《上海屋檐下》《法西斯细菌》等话剧剧本，还有小说《春蚕》《林家铺子》等改编的电影剧本。作品收入《夏衍选集》。
1927年，夏衍在上海认识了一些在纱厂工作的朋友，了解了一些纱厂工人的情况。1929年，从做工人运动工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情况。“一?二八”战事后，为了写《女性的呐喊》电影剧本，又搜集了一些包身工材料，对二十世纪帝国主义经营的工厂里，还公然保存封建奴隶制度非常愤怒，决心深入调查，打算彻抵揭露。靠厂里一位朋友帮忙，夏衍选择了一家名叫“三井系”日本工厂，以“外头工人”的身份混进工厂，实地观察调查了三个月，获得了大量第一手材料。1935年夏衍完成了这篇脍炙人口的《包身工》，并于1936年6月在上海《光明》月刊创刊号上发表。
报告文学的特点
《包身工》是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响，在它之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
什么是报告文学？
报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体，具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说？因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。
报告文学也是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。说它是“报告”，是就题材来说的，它必须选择真人真事的新闻题材，迅速及时地反映生活；说它是“文学”，是就表达来说的，它必须采用某些文学的表现手法，形象生动地再观生活，如注重选材的生动、形象，布局的精巧，笔调的富有特色等。有时往往还要对这样的真人真事插入作者的或褒扬或抨击的评论，因此又有一定的政论性，所以，“报告文学”的基本特征为：真实性（不同于其他文艺创作），新闻性（不同于一般文章），文学性（不同于一般工作报告、社会调查）。
报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度。
整体感知文章，理清文脉
第一部分
作者在写这篇文章之前掌握了很多资料，但是不可能把所有的东西都一股脑的写进去，那么作者是如何巧妙的描绘出包身工的悲惨生活的？通过浏览全文，我们能很容易的发现它有一条很明朗的时间线索，讲述了包身工从早上四点一刻到夜晚这一天的生活场景，展示了包身工衣、食、住、工作的各个方面。
首先快速阅读文章1-3段：
明确：四点一刻（早）：起床。
居住坏境：“七尺阔、十二尺深的工房工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做‘猪猡’的人”“蜂窝”——挤、差
“充满了汗臭、粪臭和湿气的空气”“胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便——脏、乱
工人状态：“女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了。她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。——精神麻木。
接着快速阅读12-13段
明确：四点半之后：早餐。
“两粥一饭”“一洋铅桶浆糊一般的薄粥”“所谓粥，是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的”“刮一下锅巴、残粥，再到自来水龙头边去冲上一些冷水，用她那刚梳过头的油手搅拌一下”
——饮食质量差、数量少。
分析“粥菜？这是不可能有的。有几个‘慈祥’的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。”
通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达情感。“慈祥”褒义贬用，说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。
最后快速阅读23-27段和32、35段。
问题：包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚。
明确: 五点钟：上工 “十二小时工作，劳动强化”
自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。
人为惩罚： 1、工厂：殴打、罚工钱和“停生意”；
2、带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。
板书呈现： 起床 恶劣的居住条件
早餐 恶劣的饮食条件
上工 恶劣的工作环境
工人状态：人为惩罚，精神麻木。
“猪一般的生活”“泥土一般地被践踏”——受压迫惨重
第二部分
通过起床、早餐和上工三个场景，我们宏观粗略的了解了包身工这个群体一天中的生活，她们在恶劣的衣食住行中以及恶劣的工作环境下日复一日年复一年的重复着这种非人的生活。此外，作者在文中又着重选取了几个包身工的人物典型和具体事情，让我们更加细致真切的体会到包身工的艰辛与悲惨。
芦柴棒的故事（重点讲解生病挨打 17-20段）
问题1：文章倒数第四段中打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个。
明确：抓、摔、踢、泼。
问题2：有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个？
明确：跳
身体没力，却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。
问题3：这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病？
明确：她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。
短短的一段文字把资本家及其走狗惨无人道的剥削制度揭露得淋漓尽致。作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭露了包身工制度的罪恶。“芦柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。这是作者含着眼泪在控诉!“这样的情况每个包身工都会遭遇到”“这只是常有例子的一个”：点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜。
板书布局：
“芦柴棒”： 十五六岁 瘦
受虐待：抓、摔、踢、泼——非人的折磨
跳：凶 惨 残酷 悲惨——揭露罪恶 控诉
（2）小福子的故事（27-32段）
问题1：小福子为什么受惩罚？
明确：整好的烂纱没有装起。
问题2：小福子受到什么惩罚？
明确：殴打、顶皮带盘心子。
问题3：小福子受到哪些人惩罚？
明确：拿莫温、东洋婆、带工老板。
问题4：小福子受惩罚的时间有多长？
明确：两个小时以上。
包身工是“人人得而欺之”的，这话很能表现出她们悲惨的处境。文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。她只因为整好了的烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房间等惩罚。小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行。可以看出中外剥削者凶残的面目。
板书布局：
小福子 ：人人得而欺之
表现了：受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长
总结：
以时间为线索，描述了包身工一天方方面面的生活，宏观刻画出包身工这个命运凄惨的群体形象，又透过一幅幅悲惨的画面 ,一个个典型人物和事件，对包身工的悲惨命运有了更深刻全面的了解。
写法特点：点面结合。
（1）面：人物的群体描写，课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭一般地走进工厂，在工厂里忍受各种威胁的情景。
（2）点： 典型人物：芦柴棒和小福子
典型事例：比如没吃得上饭的包身工、她们争夺马桶等。
点面结合的好处：具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
第二课时
复习前课
报告文学的特点
点面结合的写作手法内容
导入新课
上节课，我们从时间这条线索探清了包身工一天生活中的种种恶劣，今天这节课我们从另一条线索出发，即包身工制度的产生发展等，来深入探讨下造成这种人间地狱的包身工制度究竟是怎么一回事？
包身工制度的产生 （8-11段）
问题：包身工这种制度是怎么产生的？
明确：历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。
包身工制度的发展（15-22段）
问题：这些东洋厂为什么会雇佣包身工？
明确：历史原因：九?一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
根本原因：可靠（身体属于带工老板，没有做或不做的自由）
安全（罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响）
价廉（工资不及同类男工的三分之一）
东洋厂飞跃的庞大（34段）
由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。通过1902年与1932年数据对比，来看日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
分析“美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂! ” ——资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。表达了作者极为悲愤的思想感情。这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题。
板书布局：
包身工制度的产生：历史原因（经济侵略、农村破产） 直接原因（欺骗、包身契）
包身工制度的发展：历史原因（抗日高涨、避免罢工） 根本原因（可靠、安全、价廉）
东洋厂庞大的原因：廉价劳动力滋养（帝国主义国家对落后国家最残酷、最野蛮的剥削）
总结：
通过对包身工制度的分析，了解了包身工产生、发展到庞大的过程。包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。
包身工制度的未来（48-50段）
（1）分析文章48段
“饲养”的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。作者就此联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运，同时也表达了作者对包身工制度的愤怒之情和对包身工悲惨处境的同情。
（2）分析文章最后两段
倒数第二段运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
最后一段，“黑暗”象征旧社会，“黎明”象征光明的新世界，作者诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，“毕竟”一词则表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望，以及对前途充满信心的思想感情。这也使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。同时，作者还向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。凝聚了愤激的烈焰，一旦爆发出来，必将焚毁那吃人的制度。
板书布局：
鱼鹰联想——比拟——人不如禽
“六个没有”——排比——黑暗深重
“两个有的” 对比
“黑暗”——象征——必然灭亡
“黎明” 前途光明
当时的中国社会，国民党反动统治，造成帝国主义经济侵略；帝国主义的经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成了大量廉价劳动力流入城市。帝国主义又和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。所以我们说在包身工身上，有双重的压榨，是机器、制度的压榨，也是奴隶制度、帝国主义拼命追求剩余价值的压榨。在这样的情况下，要改变这样的悲剧，我们要做的，就是要彻底地铲除帝国主义。
为什么描写了包身工的悲惨生活，还要议论“包身工”制度？（学生讨论）
明确：运用了描写、记叙和说明、议论相结合的写法，两者结合，互相补充。包身工的悲惨生活是描写记叙部分，就好象电影中的特写镜头，而“包身工”制度则是说明议论部分，就仿佛是特写镜头的解说词。特写使人获得形象认识，解说使人获得本质认识。随着时间推移，包身工的生活图景越来越清楚，对包身工制度的本质认识越来越深刻。最后写“黑夜”归到结尾，有力的揭示了中心思想。
总结：
这篇报告文学，是作者经过几年的材料积累和几个月的实地考察之后写出来的，材料极为丰富，并没有一个完整的人物、事件，作者却能把它组织得井井有条，这得力于作者在安排结构时能把握读者的心理规律，精心而巧妙地安排材料，既具体地再现包身工的一天生活情况，又根据本文主题的需要穿插包身工制度的起因、发展和趋向，展示造成包身工悲惨命运的复杂背景，一条主线与一条副线交互发展，有机地结合，使读者对包身工制度的罪恶，既有触目惊心的直观印象，又有深入全面的历史认识，达到了虚实相生的表达效果，深化了主题。
小结: 本文整体结构图:
主副交互 ：叙事为主，穿插为副
时间线索（明线） 制度历程（暗线）
新闻事实（主线） 新闻背景（副线）
从清晨到晚上 从现象到本质 从历史到现实
↓ │ │
1.清晨四点一刻 │ ↓
包身工被迫起身 │ 2.追述包身工的
的情状 │ 来历，揭示包身
│………………………………………… 工制度的形成
↓ │ │
3.四点半，包身工 │ ↓
吃粥的凄惨景象 │ 4.大量雇佣包身 │………………………………………… 工的原因，揭示
↓ │ 包身工制度发展
5.五点钟，包身 │ │
工被赶进厂的情 │ ↓
况(至六点钟) │ 6.揭示包身工制
│ │ 度的膨大
│←……………………………………………… │
└─→7.深刻揭露包身工悲惨命运的结局←─┘
｛抒发对包身工深表同情，对帝国主义、反动派愤慨并严正警告的激情｝
点面结合： 具体包身工（点）和所有包身工情形（面）相结合
第三课时
现在距离《包身工》这篇的发表，已有八十年的历史了，帝国主义、反动派的压迫早已不复存在，那么我们何为还要学习这篇看似已经“过时”文章呢，甚至以后这篇文章还将继续传承下去？这是因为文章本身不仅具有无比的艺术魅力，同时它还拥有着丰富的思想内涵，既有着历史教训，又透露着深深的人文关怀。首先让我们来看一看它的文学魅力：
一、 分析写作方法
1． 精确的数字──显示报告文学真实性的特征：
这篇作品用了许多数字，找一找有哪些？起什么作用？
举例：
七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂作‘猪猡’的人。（合九平方米，平均每人半平方米，表明住宿的拥挤程度。）
包身费一般是大洋二十元，期限三年，……生死疾病一听天命，先付大洋十元。“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了。（表明剥削的惊人程度。）
单就这福临路的日本厂子讲，一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。（用两组数字前后对比，证明了在中国的日本纱厂“飞跃地膨大”，完全是残酷压榨剥削包身工造成的。）
2. 生动的语言──显示报告文学文学性的特征：（分小组交流、探究。）
（1）精炼简洁，形象鲜明：
作品开头写到“一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子”在吆喝着女工们起床，只用一句话写他的穿着，抓住了特征，表现了他的身份，也流露出了作者的憎恶感情。经过一阵吆喝，女工们忙着起床了，工房就象搅动了的蜂窝一般骚动起来，“那男人虎虎地向起身得慢一点的人踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：‘揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？’”这里写这个打杂快速的连续动作，写他踢人时用了“虎虎地”这个状语，十分逼真地表现了这个凶暴的流氓本相，语言十分简洁，而又形象鲜明。
（2）比喻新颖贴切：
说“包身工是一种‘罐装了的劳动力’”，“绝没有因为和空气接触而起变化的危险”，比喻新颖贴切，形象鲜明，表现了包身工们没有半点自由的受压状态。写到纱厂车间里音响、尘埃和湿气三大威胁时，也用了生动的比喻。“沙沙的急雨”和“隆隆的雷声”这两个隐喻，写出了远处的听觉感受，接着，用了“马达的吼叫、皮带的拍击、锭子的转动、齿轮的磨擦”四个排比句子，然后把“一切使人难受的声音”比喻成“好象被压缩了的空气一般紧装在这红砖墙的厂房里面”，给人以强烈的感受，就象听到车间里的巨响一样。用“爱作弄人的小恶魔”来比喻无孔不入的飞絮，加强了读者的厌烦感觉。
（3）个性化的语言：
通过对话表现人物的性格，是作品的语言特点之一。包身工这些奴隶，虽然是会说话的工具，但也没有多少说话的权利，作品没有写到他们的对话，但写包身工的压迫者时，对话起了很大的作用，每一段对话都生动地表现了不同人物的性格特征。例如，芦柴棒生病时，打杂的说：“假病！老子给你医！”打杂的向芦柴棒头上泼了盆冷水，寒冬时节，她反射地跳起来了，老板娘就笑着说：“瞧！还不是假病！一盆冷水就医好了。”
两个人的话都表现了狠毒的本质。但又不完全一样，打杂的粗暴，而老板娘则显得狠毒而又阴险。
（4）褒词贬用和贬词褒用：
也就是变换词语感彩的手法。前面所提的“慈祥”“佳肴”褒义贬用，这里不再详述。再如， “罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法了。”句中的“爱”褒词贬用，揭露了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段、丧尽天良的豺狼本性。“东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……”，“文明”“合理”褒词贬用。对包身工惩罚的残酷程度是一样的，而所谓的“文明”和“合理”，只不过是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。“这些在东洋厂里有‘脚路’的带工……去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。”这里的“饲养”一词，贬词褒用，反映了帝国主义的经济侵略下，当时中国农村经济日益凋敝，再加上地主、商人的层层盘剥，农民生活极为贫困，无力对自己亲生子女给予应有的抚养的悲惨景况。
（5）精辟的警句：
语言上的另一个特点是警句的运用，象“罐装了的劳动力”，“每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂”，“黎明的到来，还是终于无法可以抗拒的”，“我也想警告某些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂”，就都是非常精辟的句子。这些警句，是作者运用正确的观点，深入地观察现实生活，把从中领会到的思想压缩在极其简练的语句里，因而显得简洁、生动、含蓄而有力量。
叙述、描写、议论、抒情、说明多种表达方式交融
我们通常说的表达方式，主要有叙述、描写、议论、抒情、说明等，在《包身工》里，这几种表达方式，作者根据内容的需要，灵活地加以运用。文章从描写包身工们起床的情景开始。然后就以说明的方式对工房区域做了介绍。接下去就写了包身工制度的形成。这一部分，有描写，有说明。在描写了包身工早上吃粥的情景之后，就从三个方面介绍包身工制度发展的原因。第一方面，主要采用描写的方式，第二、三方面，基本上是说明和议论。在简洁地描写了包身工上工的情景后，作者先用议论的方式概括说明包身工们的遭遇，然后又以叙述、描写的方式做具体介绍。在直接揭露包身工制度的罪恶本质时，先是用说明的方式，而后又进行叙述和描写。而在描述中又夹以说明。文章的最后是议论中抒情。全文就是这样时而叙述，时而描写，时而议论，时而说明，根据表达中心的需要灵活地加以使用，将几种表达方式，熔于一炉。
写法启示：
（1）所选的材料必须具有典型性，能深刻反映事物的本质，如“芦柴棒”的事例。
（2）根据中心思想的需要，进行剪裁，点面结合，互为补充。本文写包身工的一天活动情况就是包身工全部生活的缩影。
二、 拓展延伸
夏衍先生在1959年《从“包身工”引起的回忆》中写道：“对现在的年青工人来说，大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了，在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。那么，我想，回头来知道一点过去的事情，应付更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福。人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马，当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要推翻人吃人的社会制度，人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪。幸福不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来：爱党、爱社会主义。为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。”就像我们的《中华人民共和国国歌》，在中华人民共和国成立并日渐强盛的今天依然响彻的原因，不也都是如周恩来总理所说的：“我们要居安思危嘛!”所以，我们现在学习这篇作品，其中的意义之一就是要懂得我们现在的生活是多么地来之不易的，要珍惜现今美好的当下。
虽然这已是老文章，反映的也是上世纪初的事情，和我们的时代有些隔膜，但当我们放眼现今，却痛心的发现在一些偏远落后的地区，仍然存在着如文中所说，甚至更甚的人间地狱，现代“包身工”在一定程度上依然存在。
播放一段山西黑砖窑的视频：
这是21世纪初十年里，在中国发生的一起惊天大案，震惊党中央和国务院，胡锦涛总书记和温家宝总理，对此事作重要批示，要求迅速破案。这就是“山西黑砖窑案”，一些孩子因为年龄小、涉世未深，只身在郑州火车站、汽车站、立交桥下、马路边等地方被人贩子或诱骗或强行拉上车，以500元的价格被卖到山西黑窑场做苦工。最小的只有八岁，就要做大人都不愿意做的重体力活。还有许多苦工是被骗或强拉来的智障或残疾人，所有这些人都是社会的弱势群体，本来应该得到全社会的保护，然而这些丧尽天良的人贩子和黑窑主却把他们逼到了地狱，沦为了现代“包身工”。
其他事例：
新疆托克逊县非法用工案
陕西“包身工”案，多人街头被掳强制劳动
凉山童工
面对高速发达的文明世界，我们对依然存在着“包身工”而应感到痛心和进行反思，夏衍所描绘的那个“没有光，没有热，没有温情，没有希望，没有法律，没有人道”的历史是随着时间停在了过去的记忆里，我们无法改变它，但我们绝不能忘记它，铭记这一历史上最羞耻的一页，以其为镜，关照我们的现在，叩问我们的良心，为了历史的惨剧不再发生，为了明天的生活更加美好，为了让我们坚守住人性的善良。从这篇文章中让我们自觉承担一种社会责任感、一种对于人的尊严和人的生存权利以及劳动权利的尊重吧，愿人人为善，不再出现现代“包身工”。
沈从文说过：“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”是的，也让我们在心里筑起一座名为“人性”的庙宇吧，时刻供奉着善意和仁爱。
三、 作业布置
学完这篇课文，对包身工的悲惨命运或者联系现在仍存在着一些的“包身工”现象，想必一定是感慨万千的，那么请根据本文谈谈你的感想，写一篇500字左右的短文。
【教学目标】
掌握文章的主旨大意，了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。
了解报告文学的基本特点，懂得区别新闻和报告文学。
培养阅读比较复杂的记叙文的能力，学习以问题为中心，以一天活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插说明、议论和抒情的写法。
学习《包身工》的写作手法，“点面结合”的写作方法
引导学生关注社会、关心时事、培养学生的对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。
【教学重点】
在教师的引导下，学生能够熟练掌握文章大意和主旨，逐步学会阅读长篇幅的文章。
学习本文结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。
学习本文“点面结合”的写作方法。
【教学难点】
学习本文“点面结合”的写作方法。
学会运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。
【教学方法】
导读法、质疑法、讨论法、讲读法
【教学时数】
三课时。
【教学过程和内容】
课前预习
疏通字词：
（1）生字注音
蠕动（rú） 拎着（līng） 弄堂（lòng） 游说（shuì）
赚（zhuàn） 抹（mā） 嘈（cáo） 执拗（niù）
簿子（bù） 籼米（xiān） 莴苣（wō jù） 揩地板（kāi）
搽粉（chá） 蹒跚（pán shān） 皮辊（gǔn） 谄媚（chǎn）
骷髅（kū lóu） 噩梦（è） 怔住（zhèng） 锭子（dìng）
（2）词语解释
【拎着】提着。
【弄堂】方言，胡同，小巷。
【褴褛】衣服破烂。
【游说】文中指四处活动，用谎言劝说别人。
【执拗】固执任性，不听从别人的意见。
【揩地板】擦地板。
【蹒跚】因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
【谄媚】用卑贱的态度向人讨好。
【不假思索】用不着想。形容说话做事迅速。
【吆喝】大声喊叫。
【生杀予夺】指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。
【一听天命】一，全；听，听凭，听任。
【契据是实】是，此。
【非特不能赚，还要贴补】不但。
阅读全文并标注段落（共50段）
第一课时
导入新课
同学们，上次我们一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，在那篇新闻报告中我们感受到了奥斯维辛集中营真是人间地狱，杀人工厂，那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕。而今天咱们仍要讲一个故事，一个就发生在我国本世纪初的真实故事，那里描述的世界，也可以说是一个连一点施与的温情都不存在的人间地狱。 二十世纪二三十年代，在中国上海的一些工厂里，有着这样一些中国女工，她们的年龄与你们相仿，甚至更小，可是她们却在工厂里过着“没有光，没有热，没有温情，没有希望，没有法律，没有人道”的猪狗不如的生活，她们有一个共同的名字，叫做“包身工”。
作者作品介绍
这些在底层的“包身工”她们日夜忍受着悲惨的生活，但她们的声音在那个黑暗的社会里又是如此的微弱，但幸好我们有一个伟大的剧作家，他亲身深入到包身工的生活，本着知识分子的良知和社会责任感，经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，向人们满怀深情含泪诉说出这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇，这位令人尊敬的作家就是夏衍。
夏衍先生（1900——1995）原名沈端先，字端轩，浙江杭州人，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。1932年进入电影界；创作了《狂流》、《自由神》、《赛金花》等多部电影剧本。解放后，曾任全国文联常务委员，文化部副部长，全国文联副主席。作品很多，有《上海屋檐下》《法西斯细菌》等话剧剧本，还有小说《春蚕》《林家铺子》等改编的电影剧本。作品收入《夏衍选集》。
1927年，夏衍在上海认识了一些在纱厂工作的朋友，了解了一些纱厂工人的情况。1929年，从做工人运动工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情况。“一?二八”战事后，为了写《女性的呐喊》电影剧本，又搜集了一些包身工材料，对二十世纪帝国主义经营的工厂里，还公然保存封建奴隶制度非常愤怒，决心深入调查，打算彻抵揭露。靠厂里一位朋友帮忙，夏衍选择了一家名叫“三井系”日本工厂，以“外头工人”的身份混进工厂，实地观察调查了三个月，获得了大量第一手材料。1935年夏衍完成了这篇脍炙人口的《包身工》，并于1936年6月在上海《光明》月刊创刊号上发表。
报告文学的特点
《包身工》是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响，在它之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
什么是报告文学？
报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体，具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说？因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。
报告文学也是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。说它是“报告”，是就题材来说的，它必须选择真人真事的新闻题材，迅速及时地反映生活；说它是“文学”，是就表达来说的，它必须采用某些文学的表现手法，形象生动地再观生活，如注重选材的生动、形象，布局的精巧，笔调的富有特色等。有时往往还要对这样的真人真事插入作者的或褒扬或抨击的评论，因此又有一定的政论性，所以，“报告文学”的基本特征为：真实性（不同于其他文艺创作），新闻性（不同于一般文章），文学性（不同于一般工作报告、社会调查）。
报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度。
整体感知文章，理清文脉
第一部分
作者在写这篇文章之前掌握了很多资料，但是不可能把所有的东西都一股脑的写进去，那么作者是如何巧妙的描绘出包身工的悲惨生活的？通过浏览全文，我们能很容易的发现它有一条很明朗的时间线索，讲述了包身工从早上四点一刻到夜晚这一天的生活场景，展示了包身工衣、食、住、工作的各个方面。
首先快速阅读文章1-3段：
明确：四点一刻（早）：起床。
居住坏境：“七尺阔、十二尺深的工房工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做‘猪猡’的人”“蜂窝”——挤、差
“充满了汗臭、粪臭和湿气的空气”“胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便——脏、乱
工人状态：“女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了。她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。——精神麻木。
接着快速阅读12-13段
明确：四点半之后：早餐。
“两粥一饭”“一洋铅桶浆糊一般的薄粥”“所谓粥，是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的”“刮一下锅巴、残粥，再到自来水龙头边去冲上一些冷水，用她那刚梳过头的油手搅拌一下”
——饮食质量差、数量少。
分析“粥菜？这是不可能有的。有几个‘慈祥’的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。”
通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达情感。“慈祥”褒义贬用，说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。
最后快速阅读23-27段和32、35段。
问题：包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚。
明确: 五点钟：上工 “十二小时工作，劳动强化”
自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。
人为惩罚： 1、工厂：殴打、罚工钱和“停生意”；
2、带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。
板书呈现： 起床 恶劣的居住条件
早餐 恶劣的饮食条件
上工 恶劣的工作环境
工人状态：人为惩罚，精神麻木。
“猪一般的生活”“泥土一般地被践踏”——受压迫惨重
第二部分
通过起床、早餐和上工三个场景，我们宏观粗略的了解了包身工这个群体一天中的生活，她们在恶劣的衣食住行中以及恶劣的工作环境下日复一日年复一年的重复着这种非人的生活。此外，作者在文中又着重选取了几个包身工的人物典型和具体事情，让我们更加细致真切的体会到包身工的艰辛与悲惨。
芦柴棒的故事（重点讲解生病挨打 17-20段）
问题1：文章倒数第四段中打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个。
明确：抓、摔、踢、泼。
问题2：有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个？
明确：跳
身体没力，却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。
问题3：这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病？
明确：她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。
短短的一段文字把资本家及其走狗惨无人道的剥削制度揭露得淋漓尽致。作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭露了包身工制度的罪恶。“芦柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。这是作者含着眼泪在控诉!“这样的情况每个包身工都会遭遇到”“这只是常有例子的一个”：点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜。
板书布局：
“芦柴棒”： 十五六岁 瘦
受虐待：抓、摔、踢、泼——非人的折磨
跳：凶 惨 残酷 悲惨——揭露罪恶 控诉
（2）小福子的故事（27-32段）
问题1：小福子为什么受惩罚？
明确：整好的烂纱没有装起。
问题2：小福子受到什么惩罚？
明确：殴打、顶皮带盘心子。
问题3：小福子受到哪些人惩罚？
明确：拿莫温、东洋婆、带工老板。
问题4：小福子受惩罚的时间有多长？
明确：两个小时以上。
包身工是“人人得而欺之”的，这话很能表现出她们悲惨的处境。文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。她只因为整好了的烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房间等惩罚。小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行。可以看出中外剥削者凶残的面目。
板书布局：
小福子 ：人人得而欺之
表现了：受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长
总结：
以时间为线索，描述了包身工一天方方面面的生活，宏观刻画出包身工这个命运凄惨的群体形象，又透过一幅幅悲惨的画面 ,一个个典型人物和事件，对包身工的悲惨命运有了更深刻全面的了解。
写法特点：点面结合。
（1）面：人物的群体描写，课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭一般地走进工厂，在工厂里忍受各种威胁的情景。
（2）点： 典型人物：芦柴棒和小福子
典型事例：比如没吃得上饭的包身工、她们争夺马桶等。
点面结合的好处：具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
第二课时
复习前课
报告文学的特点
点面结合的写作手法内容
导入新课
上节课，我们从时间这条线索探清了包身工一天生活中的种种恶劣，今天这节课我们从另一条线索出发，即包身工制度的产生发展等，来深入探讨下造成这种人间地狱的包身工制度究竟是怎么一回事？
包身工制度的产生 （8-11段）
问题：包身工这种制度是怎么产生的？
明确：历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。
包身工制度的发展（15-22段）
问题：这些东洋厂为什么会雇佣包身工？
明确：历史原因：九?一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
根本原因：可靠（身体属于带工老板，没有做或不做的自由）
安全（罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响）
价廉（工资不及同类男工的三分之一）
东洋厂飞跃的庞大（34段）
由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。通过1902年与1932年数据对比，来看日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
分析“美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂! ” ——资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。表达了作者极为悲愤的思想感情。这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题。
板书布局：
包身工制度的产生：历史原因（经济侵略、农村破产） 直接原因（欺骗、包身契）
包身工制度的发展：历史原因（抗日高涨、避免罢工） 根本原因（可靠、安全、价廉）
东洋厂庞大的原因：廉价劳动力滋养（帝国主义国家对落后国家最残酷、最野蛮的剥削）
总结：
通过对包身工制度的分析，了解了包身工产生、发展到庞大的过程。包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。
包身工制度的未来（48-50段）
（1）分析文章48段
“饲养”的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。作者就此联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运，同时也表达了作者对包身工制度的愤怒之情和对包身工悲惨处境的同情。
（2）分析文章最后两段
倒数第二段运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
最后一段，“黑暗”象征旧社会，“黎明”象征光明的新世界，作者诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，“毕竟”一词则表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望，以及对前途充满信心的思想感情。这也使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。同时，作者还向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。凝聚了愤激的烈焰，一旦爆发出来，必将焚毁那吃人的制度。
板书布局：
鱼鹰联想——比拟——人不如禽
“六个没有”——排比——黑暗深重
“两个有的” 对比
“黑暗”——象征——必然灭亡
“黎明” 前途光明
当时的中国社会，国民党反动统治，造成帝国主义经济侵略；帝国主义的经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成了大量廉价劳动力流入城市。帝国主义又和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。所以我们说在包身工身上，有双重的压榨，是机器、制度的压榨，也是奴隶制度、帝国主义拼命追求剩余价值的压榨。在这样的情况下，要改变这样的悲剧，我们要做的，就是要彻底地铲除帝国主义。
为什么描写了包身工的悲惨生活，还要议论“包身工”制度？（学生讨论）
明确：运用了描写、记叙和说明、议论相结合的写法，两者结合，互相补充。包身工的悲惨生活是描写记叙部分，就好象电影中的特写镜头，而“包身工”制度则是说明议论部分，就仿佛是特写镜头的解说词。特写使人获得形象认识，解说使人获得本质认识。随着时间推移，包身工的生活图景越来越清楚，对包身工制度的本质认识越来越深刻。最后写“黑夜”归到结尾，有力的揭示了中心思想。
总结：
这篇报告文学，是作者经过几年的材料积累和几个月的实地考察之后写出来的，材料极为丰富，并没有一个完整的人物、事件，作者却能把它组织得井井有条，这得力于作者在安排结构时能把握读者的心理规律，精心而巧妙地安排材料，既具体地再现包身工的一天生活情况，又根据本文主题的需要穿插包身工制度的起因、发展和趋向，展示造成包身工悲惨命运的复杂背景，一条主线与一条副线交互发展，有机地结合，使读者对包身工制度的罪恶，既有触目惊心的直观印象，又有深入全面的历史认识，达到了虚实相生的表达效果，深化了主题。
小结: 本文整体结构图:
主副交互 ：叙事为主，穿插为副
时间线索（明线） 制度历程（暗线）
新闻事实（主线） 新闻背景（副线）
从清晨到晚上 从现象到本质 从历史到现实
↓ │ │
1.清晨四点一刻 │ ↓
包身工被迫起身 │ 2.追述包身工的
的情状 │ 来历，揭示包身
│………………………………………… 工制度的形成
↓ │ │
3.四点半，包身工 │ ↓
吃粥的凄惨景象 │ 4.大量雇佣包身 │………………………………………… 工的原因，揭示
↓ │ 包身工制度发展
5.五点钟，包身 │ │
工被赶进厂的情 │ ↓
况(至六点钟) │ 6.揭示包身工制
│ │ 度的膨大
│←……………………………………………… │
└─→7.深刻揭露包身工悲惨命运的结局←─┘
｛抒发对包身工深表同情，对帝国主义、反动派愤慨并严正警告的激情｝
点面结合： 具体包身工（点）和所有包身工情形（面）相结合
第三课时
现在距离《包身工》这篇的发表，已有八十年的历史了，帝国主义、反动派的压迫早已不复存在，那么我们何为还要学习这篇看似已经“过时”文章呢，甚至以后这篇文章还将继续传承下去？这是因为文章本身不仅具有无比的艺术魅力，同时它还拥有着丰富的思想内涵，既有着历史教训，又透露着深深的人文关怀。首先让我们来看一看它的文学魅力：
一、 分析写作方法
1． 精确的数字──显示报告文学真实性的特征：
这篇作品用了许多数字，找一找有哪些？起什么作用？
举例：
七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂作‘猪猡’的人。（合九平方米，平均每人半平方米，表明住宿的拥挤程度。）
包身费一般是大洋二十元，期限三年，……生死疾病一听天命，先付大洋十元。“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了。（表明剥削的惊人程度。）
单就这福临路的日本厂子讲，一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。（用两组数字前后对比，证明了在中国的日本纱厂“飞跃地膨大”，完全是残酷压榨剥削包身工造成的。）
2. 生动的语言──显示报告文学文学性的特征：（分小组交流、探究。）
（1）精炼简洁，形象鲜明：
作品开头写到“一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子”在吆喝着女工们起床，只用一句话写他的穿着，抓住了特征，表现了他的身份，也流露出了作者的憎恶感情。经过一阵吆喝，女工们忙着起床了，工房就象搅动了的蜂窝一般骚动起来，“那男人虎虎地向起身得慢一点的人踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：‘揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？’”这里写这个打杂快速的连续动作，写他踢人时用了“虎虎地”这个状语，十分逼真地表现了这个凶暴的流氓本相，语言十分简洁，而又形象鲜明。
（2）比喻新颖贴切：
说“包身工是一种‘罐装了的劳动力’”，“绝没有因为和空气接触而起变化的危险”，比喻新颖贴切，形象鲜明，表现了包身工们没有半点自由的受压状态。写到纱厂车间里音响、尘埃和湿气三大威胁时，也用了生动的比喻。“沙沙的急雨”和“隆隆的雷声”这两个隐喻，写出了远处的听觉感受，接着，用了“马达的吼叫、皮带的拍击、锭子的转动、齿轮的磨擦”四个排比句子，然后把“一切使人难受的声音”比喻成“好象被压缩了的空气一般紧装在这红砖墙的厂房里面”，给人以强烈的感受，就象听到车间里的巨响一样。用“爱作弄人的小恶魔”来比喻无孔不入的飞絮，加强了读者的厌烦感觉。
（3）个性化的语言：
通过对话表现人物的性格，是作品的语言特点之一。包身工这些奴隶，虽然是会说话的工具，但也没有多少说话的权利，作品没有写到他们的对话，但写包身工的压迫者时，对话起了很大的作用，每一段对话都生动地表现了不同人物的性格特征。例如，芦柴棒生病时，打杂的说：“假病！老子给你医！”打杂的向芦柴棒头上泼了盆冷水，寒冬时节，她反射地跳起来了，老板娘就笑着说：“瞧！还不是假病！一盆冷水就医好了。”
两个人的话都表现了狠毒的本质。但又不完全一样，打杂的粗暴，而老板娘则显得狠毒而又阴险。
（4）褒词贬用和贬词褒用：
也就是变换词语感彩的手法。前面所提的“慈祥”“佳肴”褒义贬用，这里不再详述。再如， “罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法了。”句中的“爱”褒词贬用，揭露了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段、丧尽天良的豺狼本性。“东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……”，“文明”“合理”褒词贬用。对包身工惩罚的残酷程度是一样的，而所谓的“文明”和“合理”，只不过是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。“这些在东洋厂里有‘脚路’的带工……去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。”这里的“饲养”一词，贬词褒用，反映了帝国主义的经济侵略下，当时中国农村经济日益凋敝，再加上地主、商人的层层盘剥，农民生活极为贫困，无力对自己亲生子女给予应有的抚养的悲惨景况。
（5）精辟的警句：
语言上的另一个特点是警句的运用，象“罐装了的劳动力”，“每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂”，“黎明的到来，还是终于无法可以抗拒的”，“我也想警告某些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂”，就都是非常精辟的句子。这些警句，是作者运用正确的观点，深入地观察现实生活，把从中领会到的思想压缩在极其简练的语句里，因而显得简洁、生动、含蓄而有力量。
叙述、描写、议论、抒情、说明多种表达方式交融
我们通常说的表达方式，主要有叙述、描写、议论、抒情、说明等，在《包身工》里，这几种表达方式，作者根据内容的需要，灵活地加以运用。文章从描写包身工们起床的情景开始。然后就以说明的方式对工房区域做了介绍。接下去就写了包身工制度的形成。这一部分，有描写，有说明。在描写了包身工早上吃粥的情景之后，就从三个方面介绍包身工制度发展的原因。第一方面，主要采用描写的方式，第二、三方面，基本上是说明和议论。在简洁地描写了包身工上工的情景后，作者先用议论的方式概括说明包身工们的遭遇，然后又以叙述、描写的方式做具体介绍。在直接揭露包身工制度的罪恶本质时，先是用说明的方式，而后又进行叙述和描写。而在描述中又夹以说明。文章的最后是议论中抒情。全文就是这样时而叙述，时而描写，时而议论，时而说明，根据表达中心的需要灵活地加以使用，将几种表达方式，熔于一炉。
写法启示：
（1）所选的材料必须具有典型性，能深刻反映事物的本质，如“芦柴棒”的事例。
（2）根据中心思想的需要，进行剪裁，点面结合，互为补充。本文写包身工的一天活动情况就是包身工全部生活的缩影。
二、 拓展延伸
夏衍先生在1959年《从“包身工”引起的回忆》中写道：“对现在的年青工人来说，大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了，在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。那么，我想，回头来知道一点过去的事情，应付更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福。人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马，当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要推翻人吃人的社会制度，人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪。幸福不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来：爱党、爱社会主义。为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。”就像我们的《中华人民共和国国歌》，在中华人民共和国成立并日渐强盛的今天依然响彻的原因，不也都是如周恩来总理所说的：“我们要居安思危嘛!”所以，我们现在学习这篇作品，其中的意义之一就是要懂得我们现在的生活是多么地来之不易的，要珍惜现今美好的当下。
虽然这已是老文章，反映的也是上世纪初的事情，和我们的时代有些隔膜，但当我们放眼现今，却痛心的发现在一些偏远落后的地区，仍然存在着如文中所说，甚至更甚的人间地狱，现代“包身工”在一定程度上依然存在。
播放一段山西黑砖窑的视频：
这是21世纪初十年里，在中国发生的一起惊天大案，震惊党中央和国务院，胡锦涛总书记和温家宝总理，对此事作重要批示，要求迅速破案。这就是“山西黑砖窑案”，一些孩子因为年龄小、涉世未深，只身在郑州火车站、汽车站、立交桥下、马路边等地方被人贩子或诱骗或强行拉上车，以500元的价格被卖到山西黑窑场做苦工。最小的只有八岁，就要做大人都不愿意做的重体力活。还有许多苦工是被骗或强拉来的智障或残疾人，所有这些人都是社会的弱势群体，本来应该得到全社会的保护，然而这些丧尽天良的人贩子和黑窑主却把他们逼到了地狱，沦为了现代“包身工”。
其他事例：
新疆托克逊县非法用工案
陕西“包身工”案，多人街头被掳强制劳动
凉山童工
面对高速发达的文明世界，我们对依然存在着“包身工”而应感到痛心和进行反思，夏衍所描绘的那个“没有光，没有热，没有温情，没有希望，没有法律，没有人道”的历史是随着时间停在了过去的记忆里，我们无法改变它，但我们绝不能忘记它，铭记这一历史上最羞耻的一页，以其为镜，关照我们的现在，叩问我们的良心，为了历史的惨剧不再发生，为了明天的生活更加美好，为了让我们坚守住人性的善良。从这篇文章中让我们自觉承担一种社会责任感、一种对于人的尊严和人的生存权利以及劳动权利的尊重吧，愿人人为善，不再出现现代“包身工”。
沈从文说过：“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”是的，也让我们在心里筑起一座名为“人性”的庙宇吧，时刻供奉着善意和仁爱。
三、 作业布置
学完这篇课文，对包身工的悲惨命运或者联系现在仍存在着一些的“包身工”现象，想必一定是感慨万千的，那么请根据本文谈谈你的感想，写一篇500字左右的短文。