人教部编版九年级上册第3课古代印度(共23张PPT)

课件23张PPT。古代印度 大约公元前2500年，印度河流域出现城市国家。哈拉帕和摩亨佐·达罗是已知的那时最大的两座城市，尤其是摩亨佐·达罗，几乎可以和巴比伦城相媲美。 摩亨佐·达罗遗址哈拉帕遗址后来因不明原因衰亡，长期不为人所知。公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。雅利安人入侵方向孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除了半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。阿育王雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不同等级，建立了严格的等级制度，史称“种姓制度”。婆罗门
嘴手腿脚刹帝利吠舍首陀罗统治阶级被统治阶级 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能把它们对号入座吗？祭司、贵族掌握神权国王、官吏、武士把持国家军政大权农牧民、手工业者、商人向国家纳税；向神庙上供; 供养第一、二等级。被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受上层等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。规定不同等级的人不得通婚。“贱民”，又称旃荼罗。 贱民的来源不可考：他们可能是南印度人来到印度次大陆以前的原住民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的战俘，甚或是不理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其后人(逆婚)。值得注意的是，不论男女双方原来的种姓为何，只要其中一方为贱民，其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具有宗教性,与死亡,排泄物,血污有关。印度教从未承认他们是印度教徒,因他们不是再生族。 知识拓展　　实质： 是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。影响： 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
佛教产生背景 当今种姓制度虽已废除，但对
印度社会仍有影响。
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩 提 树佛教的产生1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
2、时间地点公元前6世纪的印度3、创始人4、释迦牟尼的意思 乔达摩·悉达多释迦族的圣人①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的种姓制度。②只有消灭欲望，忍耐服从才能到达
“极乐世界”。佛教的教义佛陀涅槃早期佛教佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。读一读1.佛教为什么要宣扬众生平等？
2.佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？如何理解佛教所宣扬的这种平等？许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。
教义对统治阶级有利。两个方向 佛教传播与阿育王 阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有９９人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。 知识拓展